Искусство, если заниматься им всерьез и относиться к нему не как к хобби, а как к делу жизни, требует от человека полной самоотдачи. Это «одна, но пламенная страсть», и всё в жизни поэта, писателя, композитора или кинорежиссера подчинено именно ей, то есть раскрытию данного Богом таланта.

Священство тоже требует человека всего целиком, без остатка.

Любая словесная деятельность связана с особым — поэтическим — подходом к слову. Работа со словом — это необязательно стихи. Это может быть и публицистика, и переписка или просто живое общение. Опыт поэтического творчества накладывает отпечаток на всё, что делает человек.

Если человек живет верой, то вера будет присутствовать в том, что он пишет, даже если в его поэзии не будет библейских сюжетов. Но если вера человека неглубока, всё, что он напишет о Церкви и о Боге, будет поверхностным и нехудожественным. В художнике должно быть счастливое сочетание искренности и глубины.

Отношения мужчины и женщины могут стать темой эстрадной песенки-однодневки, а можно написать об этом Песнь Песней, которая включена в Священное Писание. 

Священник Константин Кравцов.

Очень часто наличие талантов вызывает у окружающих чувство зависти. Если кто-то, не обладая особыми талантами, видит рядом с собой людей одаренных, то у него может развиться комплекс неполноценности. Напротив, человек, наделенный талантами, может потерять чувство самоконтроля и воспринимать полученный от Бога талант как свою собственную добродетель, как результат своих собственных трудов и поэтому превозноситься над окружающими, в первую очередь над теми, кто талантов не имеет.

Размышляя на эту тему, святой Василий Великий говорит, что человек, который не имеет талантов, не должен презирать себя, а тот, кто имеет таланты, не должен презирать талантами не одаренного. Ни в коем случае наши способности и то, что явилось результатом их развития — положение в обществе и государстве, наличие материальных благ, — не должны стать причиной к тому, чтобы мы смотрели сверху вниз на тех, кто от Бога этих даров не получил, и чтобы успехи, проистекающие из наших талантов, мы приписывали сами себе, а не благодарили Бога каждый день за дар, который Он нам дал.

И вот ещё очень важное сказал Василий Великий, что человек, имеющий таланты, но использующий их лишь для собственного благоугождения, не направляющий плоды своих талантов на благо других людей, уподобляется в глазах Божиих тем, кто никаких талантов не имеет. Потому что талант реализуется не так, как Бог повелевает нам это делать, и, не имея ценности пред лицом Божиим, не имеет ценности и пред лицом людей.

Талант — это то, что от Бога и что Господь может отнять в любой момент. Если мы, имея талант, не обращаем его во благо людей, а только сами наслаждаемся результатами того, что талант нам приносит, то участь наша печальна.

И ведь нам известны примеры глубоко несчастных людей — во власти сущих, богатых, знаменитых — и у нас, и по всему миру. Всё у человека есть, а счастья нет, мира душевного нет, как нет той радости, которую он, может быть, испытывал в детстве или в юности, хотя и не имел того, что у него есть сегодня.

Талант — это дар Божий, который нельзя отвергать, но им нельзя и злоупотреблять, действуя вопреки Божией воле.

Молясь пред лицом Божиим, пред иконой в своей собственной комнате, каждый человек, даже очень талантливый и успешный, должен давать себе самооценку, и чем больше возможностей, чем больше талантов, тем выше должна быть планка требований, которые мы предъявляем к самим себе.

Но и тот, кто не имеет таланта, кто живет не очень состоятельно, у кого нет возможностей делать карьеру, кто просто питается от рук своих, должен не завидовать тем, у кого есть таланты, а понимать: кому больше дано, с того больше и спросится. И неизвестно, кто будет первым стоять пред лицом Божиим — имевший десять талантов или тот, у кого был лишь один. Там будет окончательный суд, хотя начинается он здесь, в нашей жизни, через состояние ума, через состояние души.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Мои светлые дали
Автор: Алексей Фадеев

Художник, который изнутри своего какого-то опыта жизни, опыта человека, опыта Бога выражал бы себя или музыкой, или в живописи, или в литературе, – такой художник, мне кажется, может открыть духовные ценности и для других. Поэтому я не думаю, что можно просто сказать: пишите только аскетическую литературу и ничего другого, – девять из десяти людей не станут читать вашей духовной литературы; к ней надо прийти.

Скажем, в моем поколении чтение Достоевского сыграло колоссальную роль, как и чтение целого ряда других писателей – причем не обязательно благочестивых или особенно устремленных в этом направлении, а просто писателей, у которых была большая правда человеческая, которые нас научили правде раньше чем чему-либо, и довели куда-то. Поэтому я не думаю, что можно было бы оптом сказать людям: перестаньте заниматься творчеством, а занимайтесь молитвой, – человек может перестать заниматься одним и не быть в состоянии заниматься другим.

Митрополит Антоний Сурожский.

«Волю Божию можно и нужно выполнять в любом деле и при любых занятиях и на любом месте. Дело не в том, чем мы занимаемся, но как относимся к делу и что для нас главное. Так что не сетуйте на творчество, это занятие ничем не хуже всякого другого. Если ты не забываешь, во Имя Кого и во имя чего ты творишь, то и отношение будет разное: одно дело — во славу Божию проповедовать творчеством и жизнью своей идеи, которые принес Спаситель, другое дело — во славу свою блеснуть, отличиться. Разбирайся, детка!

Много надо трудов понести, чтобы строился дом души. Строй, детка. Он не раз ещё будет шататься и даже нарушаться, пока созреют ум и душа. Набирайся терпения, чтобы терпеть свои несовершенства».

Архимандрит Иоанн Крестьянкин.

Я всегда знал, что Господне око следит за нами. Милосердный Господь выводит нас из самого трудного положения, из любого тупика, в который мы попадаем в своей жизни. От самой купели и до самой кончины Он ведет нас Своей любовью. Потому что любовь Христова побеждает все. Она несет нам радость, мир, спокойствие, а без Христа мы маемся, не находя ни покоя, ни радости. Если мы вверяемся в руки Божии, то нам всегда легко. Во все времена. Почему мученики шли на смерть за Господа? Потому что они знали, что Господь с ними, и это окрыляло их.

Старец Иоанн Миронов

Музыка по сравнению со всеми другими видами искусства не только максимально влияет на человека, но еще и формирует некий образ в нем. Музыка не просто звуки, это прежде всего некая интонация, которую человеку посылает Сам Творец этого мира. Мы призваны услышать интонацию мироздания, то, что Бог заложил при сотворении этого мира. Мы пытаемся идти по этой дороге. У какого-то гения, самородка эта дорога бывает быстрой, у кого-то долгой. И вопрос не в том, занимается ли человек музыкальным образованием, а в том, насколько он пытается услышать в настоящей, хорошей музыке ту главную интонацию, которую хочет донести до нас Господь Бог.

Музыка – это кратчайший путь к Богу. Наверное, после молитвы. В разные эпохи подражать пытались разными стилями. Но это не лишает нас главной устремленности человеческой души – через музыку достучаться до небес. Конечно, музыка влияет. Есть анекдоты, что если коровам ставить Моцарта, то удои удваиваются. Может, даже есть такие исследования. Но все-таки хорошая, настоящая музыка не об этом, а о другом. Мы говорим, что у животного тоже есть душа. И если она отзывается на звуки прекрасной музыки, то, думаю, животное мыслит себя служителем для человеческого блага. В этом ракурсе корова будет очень стараться есть хорошую траву и давать много молока. Но не механическое слушание маленьким ребенком Моцарта делает его душу восприимчивой ко всему доброму, а улавливание тех смыслов, которые в ней заложены и которые человеческая душа способна услышать через музыкальную интонацию.

Музыка отвечает взаимностью. Если ты к ней с уважением, она открывает тебе тайны мироздания. Это универсальный способ познания мира. Но если ты к ней относишься как к гулящей девке – попользовался и выбросил, то она может отрикошетить, дать такую пощечину, что мало не покажется. Плохая музыка, абсолютно безнравственные музыкальные звуки могут привести человека к безумию, когда он уже не соображает, где добро, а где зло.
К музыке нужно всегда относиться с уважением, почтением. Церковь не случайно разговаривает с Богом языком музыки, то есть пением. Музыка – это универсальный способ человеческой коммуникации.

Музыка – это язык любви. Бог есть любовь, поэтому музыка – это язык Бога. Я очень часто убеждаюсь, что больше радости приносят молодые, не совсем раскрученные, но очень искренние исполнители.

Духовная музыка, как и вообще все, безусловно, должна развиваться. Но не будем проводить аналогию ее развития с эволюцией живых организмов Дарвина. Все-таки мы рассматриваем развитие не как постоянную жажду чего-то новенького, а как нахождение новых способов выражения главных смыслов в условиях постоянно меняющейся действительности.

Взять хотя бы язык. Мы стараемся его не трогать, а он все равно претерпевает изменения. Даже наш любимый церковнославянский язык, который, казалось бы, не менялся веками, на самом деле потихонечку обретает какие-то новые качества.

И это нисколько не противоречит нашему православному духу, не уводит нас от Божественного славословия, а, наоборот, делает нас сотворцами с Богом, потому что творчество – это еще один кирпичик к тому образу и подобию, что в нас заложены. Я бы сказал, через музыку это творчество становится максимально наглядным.

Священник Илия Макаров, председатель Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии.

Стелется туман над речкою,
Пролетают клином журавли.
И стою я на пороге вечности,
Не стяжав ни веры, ни любви.

Всё на завтра... Ждёт и воздаяние!
Всё на завтра было, да и на потом...
Отложив любовь и покаяние,
Как Евангелия не раскрытый том.

Бьют снега, метели за околицей,
Не видать просвета и тайги.
Слышу только тихо кто-то молится.
Мне тепло от слов от этих, и любви.

Обещаю жить теперь по-новому!
Дай, Господь, всех полюбить, простить!
И прийти мне к вечности готовому,
И за всё! За всё благодарить!

17.10.2025 г.
Алексей Фадеев, автор-исполнитель

Новый рассказ «Толик»

Если музыка возвышает, заставляет думать о вечном, то это хорошая музыка. Нужно понимать и то, что разные люди воспринимают одну и ту же музыку по-разному. На самом деле музыка гораздо старше нас: человек еще не был сотворен, а были уже музыкальные гармонии, и Ангелы пели хвалу Богу.

Иеромонах Михаил (Чепель)

Пока душа еще способна к образованию, нежна и, подобно воску, уступчива, удобно напечатлевает в себе налагаемые образы, надобно немедленно и с самого начала возбуждать ее ко всяким упражнениям в добре, чтобы, когда раскроется разум и придет в действие рассудок, начать течение с положенных первоначально оснований и преподанных образов благочестия, между тем как разум будет внушать полезное, а навык облегчит преуспеяние.

Святитель Василий Великий