На прощание Владыка Питирим подарил всем свои книги. А на улице еще и подписал🙏. Последняя служба в нашем храме! С Богом!
Подписаться на канал
Я в MAX
Страница в ВК
Подписаться на канал
Я в MAX
Страница в ВК
1❤5🙏1
Сегодня многие задаются вопросом — неужели человек, совершивший тяжкие грехи, может обрести спасение? Или наоборот думают так: ну мы же не праведники, святость не про нас, зачем тогда вообще утруждать себя постом и исповедью, делами милосердия? Скорее всего, кто-то просто передал вам эту мысль в искажённом виде. Позвольте рассказать об одном удивительном человеке — его история способна перевернуть многие привычные представления.
Есть такой святой, которого очень часто приводят в пример именно современному человеку. Те, кто обращается к нему с молитвой, говорят о поразительной помощи. Зовут его Моисей Мурин, и жил он в далёком четвёртом веке в Египте.
Начало его жизни было совсем не благочестивым. Когда-то он служил рабом у знатного господина, однако совершил убийство и был изгнан. После этого прибился к разбойничьей группе. Физическая сила и жёсткий характер сделали его вожаком. Шайка промышляла грабежами и убийствами — одно только имя Моисея наводило ужас на всю округу. Несколько лет он провёл в таком образе жизни.
Но что-то всё же терзало его душу. В какой-то момент он осознал — так продолжаться не может. Бросив всё, Моисей пришёл к воротам одной из пустынных обителей. Долго стоял там, со слезами умоляя принять его. Монахи поначалу не верили в искренность его намерений, однако в конце концов всё же пустили внутрь.
В монастыре бывший разбойник полностью подчинил себя воле игумена и братии. Он оплакивал прошлое, нёс послушание, а со временем удалился в уединённую келью, где проводил дни и ночи в молитве и строгом воздержании.
Однажды на него напали четверо бывших сообщников. Однако годы монашеской жизни не истощили его физическую силу. Моисей без труда скрутил всех четверых, взвалил на плечи и принёс прямо в монастырь — спрашивать, что с ними делать. Старцы велели отпустить. Разбойники были настолько потрясены — их бывший главарь их пощадил — что и сами обратились, раскаялись и приняли иноческий постриг.
Внутренняя борьба давалась Моисею нелегко. Теперь уже на него напала блудная страсть, которая долго не отступала. Он снова и снова шёл за советом к игумену авве Исидору. Тот благословлял его на строжайший пост, ночные бдения в молитве. Чтобы не засыпать и не поддаваться искушениям, Моисей придумал себе особое занятие — по ночам обходил кельи братии и носил воду из колодца, особо заботясь о пожилых монахах, живших далеко от источника.
Однажды, склонившись над колодцем, он получил сильный удар в спину — бесы мстили за своё поражение. Монахи нашли его без сознания лишь на рассвете. Целый год Моисей пролежал парализованным. Когда наконец поднялся, сказал игумену, что готов продолжать трудится. Авва Исидор благословил его и сказал, что страсть блудная навсегда отступила от него. После причастия Моисей вернулся в свою келью — и с тех пор получил от Бога власть над бесами.
Слава о нём разошлась далеко за пределы пустыни. Сам правитель той земли захотел с ним встретиться. Узнав об этом, Моисей тихо ушёл — не желал никакого почитания. По дороге столкнулся со слугами правителя, которые спросили, как найти отшельника Моисея. Он спокойно ответил им, что не стоит тратить время на этого лживого и недостойного монаха. Когда слуги вернулись и пересказали эту встречу, братия сразу поняла — это и был сам Моисей.
В семьдесят пять лет он предупредил учеников: скоро придут разбойники и перебьют всех. Благословил их уйти заблаговременно. Когда ученики звали его с собой, ответил просто: «Я уже много лет ожидаю времени, когда на мне исполнится слово Владыки моего, Господа Иисуса Христа, сказавшего: …все, взявшие меч, мечом погибнут (Мф 26:52). Ученики послушались. Семеро остались рядом с ним. Один из них, спрятавшись, видел, как разбойники убили Моисея и тех, кто был с ним. Произошло это около 400 года.
Есть такой святой, которого очень часто приводят в пример именно современному человеку. Те, кто обращается к нему с молитвой, говорят о поразительной помощи. Зовут его Моисей Мурин, и жил он в далёком четвёртом веке в Египте.
Начало его жизни было совсем не благочестивым. Когда-то он служил рабом у знатного господина, однако совершил убийство и был изгнан. После этого прибился к разбойничьей группе. Физическая сила и жёсткий характер сделали его вожаком. Шайка промышляла грабежами и убийствами — одно только имя Моисея наводило ужас на всю округу. Несколько лет он провёл в таком образе жизни.
Но что-то всё же терзало его душу. В какой-то момент он осознал — так продолжаться не может. Бросив всё, Моисей пришёл к воротам одной из пустынных обителей. Долго стоял там, со слезами умоляя принять его. Монахи поначалу не верили в искренность его намерений, однако в конце концов всё же пустили внутрь.
В монастыре бывший разбойник полностью подчинил себя воле игумена и братии. Он оплакивал прошлое, нёс послушание, а со временем удалился в уединённую келью, где проводил дни и ночи в молитве и строгом воздержании.
Однажды на него напали четверо бывших сообщников. Однако годы монашеской жизни не истощили его физическую силу. Моисей без труда скрутил всех четверых, взвалил на плечи и принёс прямо в монастырь — спрашивать, что с ними делать. Старцы велели отпустить. Разбойники были настолько потрясены — их бывший главарь их пощадил — что и сами обратились, раскаялись и приняли иноческий постриг.
Внутренняя борьба давалась Моисею нелегко. Теперь уже на него напала блудная страсть, которая долго не отступала. Он снова и снова шёл за советом к игумену авве Исидору. Тот благословлял его на строжайший пост, ночные бдения в молитве. Чтобы не засыпать и не поддаваться искушениям, Моисей придумал себе особое занятие — по ночам обходил кельи братии и носил воду из колодца, особо заботясь о пожилых монахах, живших далеко от источника.
Однажды, склонившись над колодцем, он получил сильный удар в спину — бесы мстили за своё поражение. Монахи нашли его без сознания лишь на рассвете. Целый год Моисей пролежал парализованным. Когда наконец поднялся, сказал игумену, что готов продолжать трудится. Авва Исидор благословил его и сказал, что страсть блудная навсегда отступила от него. После причастия Моисей вернулся в свою келью — и с тех пор получил от Бога власть над бесами.
Слава о нём разошлась далеко за пределы пустыни. Сам правитель той земли захотел с ним встретиться. Узнав об этом, Моисей тихо ушёл — не желал никакого почитания. По дороге столкнулся со слугами правителя, которые спросили, как найти отшельника Моисея. Он спокойно ответил им, что не стоит тратить время на этого лживого и недостойного монаха. Когда слуги вернулись и пересказали эту встречу, братия сразу поняла — это и был сам Моисей.
В семьдесят пять лет он предупредил учеников: скоро придут разбойники и перебьют всех. Благословил их уйти заблаговременно. Когда ученики звали его с собой, ответил просто: «Я уже много лет ожидаю времени, когда на мне исполнится слово Владыки моего, Господа Иисуса Христа, сказавшего: …все, взявшие меч, мечом погибнут (Мф 26:52). Ученики послушались. Семеро остались рядом с ним. Один из них, спрятавшись, видел, как разбойники убили Моисея и тех, кто был с ним. Произошло это около 400 года.
❤4
Вот о чём говорит эта история. Человек, на совести которого были смерти, грабежи и годы разбойного промысла, да ещё и блудные страсти нападали на него во всех проявлениях, стал почитаемым святым. А это значит, что и каждый из нас призван к чему-то большему. Иначе ради чего вообще проживать эту жизнь?
Нужна решимость! Куда проще махнуть рукой и пустить всё на самотёк. Только вот радости душе это не приносит — остаётся лишь горькое послевкусие, а за ним нередко тянутся болезни и разные скорби. Я и сам нередко через это прохожу — искушения, страсти, внутренние битвы. Раньше и вовсе не понимал, что с этим делать. А ответ, как оказалось, давно известен — он в примере таких людей, как Моисей Мурин. Исповедь, покаяние, пост, молитва и так далее.
И если мы сегодня сторонимся Церкви, прикрываясь слухами о недостойном поведении священников, епископов или мирян, мы прежде всего причиняем вред самим себе. Осуждая ближних, мы откладываем исцеление собственной души и лишаем себя спасительной благодати таинства исповеди. За всем этим стоят уловки врага рода человеческого, и потому важно твёрдо держаться в стороне от подобных соблазнов, не позволяя посторонним разговорам уводить нас от главного. И всегда стоит хранить в сердце слова священномученика Киприана Карфагенского: «Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец».
Все мы призваны к святости, и все мы — любимые чада Божии.
20.07.2026 г.
Алексей Фадеев (автор-исполнитель).
Фото из личного архива: с протоиереем Евгением Логачевым. Курская область, с. Бараново. Храм Тихвинской иконы Божией Матери.
Нужна решимость! Куда проще махнуть рукой и пустить всё на самотёк. Только вот радости душе это не приносит — остаётся лишь горькое послевкусие, а за ним нередко тянутся болезни и разные скорби. Я и сам нередко через это прохожу — искушения, страсти, внутренние битвы. Раньше и вовсе не понимал, что с этим делать. А ответ, как оказалось, давно известен — он в примере таких людей, как Моисей Мурин. Исповедь, покаяние, пост, молитва и так далее.
И если мы сегодня сторонимся Церкви, прикрываясь слухами о недостойном поведении священников, епископов или мирян, мы прежде всего причиняем вред самим себе. Осуждая ближних, мы откладываем исцеление собственной души и лишаем себя спасительной благодати таинства исповеди. За всем этим стоят уловки врага рода человеческого, и потому важно твёрдо держаться в стороне от подобных соблазнов, не позволяя посторонним разговорам уводить нас от главного. И всегда стоит хранить в сердце слова священномученика Киприана Карфагенского: «Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец».
Все мы призваны к святости, и все мы — любимые чада Божии.
20.07.2026 г.
Алексей Фадеев (автор-исполнитель).
Фото из личного архива: с протоиереем Евгением Логачевым. Курская область, с. Бараново. Храм Тихвинской иконы Божией Матери.
❤4🙏1
В дни, когда ещё здравствовали бетанийские старцы, случалось, что кто-нибудь из приезжих начинал говорить о нынешней молодёжи — о том, как глубоко она погрязла в грехах, как далека от Бога, как власть пороков и страстей захватила целое поколение. Отец Георгий (Мхеидзе) всякий раз мягко, но твёрдо останавливал такие речи.
Он не позволял осуждать юных и видел в них то, чего другие не замечали или не хотели замечать — живое, не угасшее добро. «Не спешите с выводами,» — говорил он, — «молодые люди вовсе не так плохи, как кажется со стороны.»
Главное, о чём напоминал старец, — это необходимость понять, в каком мире эти люди выросли. Они появились на свет и формировались в среде, лишённой духовного питания, и было бы несправедливо судить их так, будто они сами выбирали эту пустоту.
Иногда, остановившись и взглянув на происходящее вокруг, поневоле задумываешься... Мы сами ведь частенько выносим приговоры другим людям — направо и налево, не особо разбираясь в ситуации. Почему? Да просто потому что нам кажется, будто мы уже чего-то добились, поднялись на какую-то ступеньку выше остальных.
А вот если честно посмотреть на себя... Как бы высоко мы себя ни ставили, в душе многие из нас по-прежнему остаются совсем маленькими, неопытными. Можно сказать, что в духовном плане мы ещё младенцы, которые только-только учатся ходить.
Поэтому гораздо важнее поддерживать друг друга в молитве, чем осуждать за недостаток опыта в духовной жизни. Так ведь и поступали бетанийские старцы.
21.07.2026 г.
Алексей Фадеев (автор-исполнитель)
P.S. Отреставрированное в цвете фото автором. На фото: бетанские старцы (архимандрит Иоанн (Мейсурадзе) и архимандрит Георгий (в схиме - Иоанн; Мхеидзе).
Подписаться на канал
Я в MAX
Страница в ВК
КОММЕНТАРИИ
Он не позволял осуждать юных и видел в них то, чего другие не замечали или не хотели замечать — живое, не угасшее добро. «Не спешите с выводами,» — говорил он, — «молодые люди вовсе не так плохи, как кажется со стороны.»
Главное, о чём напоминал старец, — это необходимость понять, в каком мире эти люди выросли. Они появились на свет и формировались в среде, лишённой духовного питания, и было бы несправедливо судить их так, будто они сами выбирали эту пустоту.
Иногда, остановившись и взглянув на происходящее вокруг, поневоле задумываешься... Мы сами ведь частенько выносим приговоры другим людям — направо и налево, не особо разбираясь в ситуации. Почему? Да просто потому что нам кажется, будто мы уже чего-то добились, поднялись на какую-то ступеньку выше остальных.
А вот если честно посмотреть на себя... Как бы высоко мы себя ни ставили, в душе многие из нас по-прежнему остаются совсем маленькими, неопытными. Можно сказать, что в духовном плане мы ещё младенцы, которые только-только учатся ходить.
Поэтому гораздо важнее поддерживать друг друга в молитве, чем осуждать за недостаток опыта в духовной жизни. Так ведь и поступали бетанийские старцы.
21.07.2026 г.
Алексей Фадеев (автор-исполнитель)
P.S. Отреставрированное в цвете фото автором. На фото: бетанские старцы (архимандрит Иоанн (Мейсурадзе) и архимандрит Георгий (в схиме - Иоанн; Мхеидзе).
Подписаться на канал
Я в MAX
Страница в ВК
КОММЕНТАРИИ
❤5🙏1
Среди современных подвижников веры, которых я особо почитаю, особое место занимает архимандрит Павел Груздев. Люди по‑разному к нему относились: одни видели в нём простого деревенского батюшку, ничем не примечательного, другие же были убеждены, что перед ними — юродивый, старец и чудотворец. Так или иначе, личность удивительная.
Есть один случай из его жизни, который я нахожу очень показательным. Отец Павел годами читал одну и ту же проповедь. Кто‑то из прихожан не выдержал и пожаловался архиерею — дескать, батюшка ничего нового не говорит, слово в слово повторяет одно и то же. Когда об этом сказали самому отцу Павлу, он ответил коротко и без всякого раздражения:
— А исполнили ли вы хоть малую часть того, о чём я рассказываю столько лет?
В храме стало тихо. Никто ничего не сказал.
Притча же, которую он рассказывал, была примерно такой.
В одном городе разнеслась весть, что скоро придёт Сам Спаситель. И что Он навестит того, кто живёт по совести и по вере.
Жила там одна женщина — в церковь ходила исправно, Евангелие открывала каждый день, молилась, вела праведную жизнь. Одно только портило её душу — гордость. Услышав новость, она сразу решила: Господь непременно зайдёт именно к ней.
Стала готовиться. Вскипятила самовар, напекла пирогов, сварила всего, что могла. Всё было готово к встрече — Гость не простой придёт.
Тут прибежал соседский мальчишка:
— Теть Маня, помоги, мамке плохо, она стонет, а я один поднять не могу.
Та даже не обернулась.
— Ты, — говорит, — только грязи в сапогах натоптал, и убирайся. У меня Гость ожидается, — проговорила она строго.
Прогнала ребёнка. Тот ушёл ни с чем, а мать его, слава Богу, оправилась сама.
Прошёл полдень, обед давно остыл, а Христа всё нет. Женщина не теряла надежды.
Идёт мужик из соседней деревни, просит помочь с коровой — что‑то не так с отёлом, сам не справляется, а она по этому делу понимает.
— Иди откуда пришёл, — отвечает Мария. — Некогда мне, Гостя жду.
Мужик ушёл. Корова отелилась, слава Богу, благополучно. Всё обошлось.
Стемнело. День прошёл, а дверь так никто и не открыл. Под конец явился какой‑то потрёпанный мужчина. Рассказал, что давно вдовеет, запил с горя, дошёл до нищеты. Одежда на нём, говорит, совсем развалилась — постирай да залатай, ради Христа. И принёс целую охапку грязного белья.
— Уходи, — твёрдо сказала Мария. — Не до тебя мне. Я Гостя жду.
Мария готовилась к встрече с Христом как к торжественному событию: испекла пирог, поставила самовар, навела порядок. Но в её душе не было места для людей, которые стучались в дверь в этот же день. Мальчика Васютку она прогнала. Мужика с бедой — тоже. И нищего странника — туда же.
А Гость так и не пришёл. Пирог зачерствел, самовар остыл, мухи облепили варенье. Мария уснула в обиде.
И тут приснился ей Спаситель. Она, конечно, обрадовалась, начала уверять, что ждала Его, верила в каждое слово Евангелия. А Он ей в ответ:
— Я к тебе сегодня трижды приходил, и трижды ты Меня прогнала. Я же за твою благочестивую жизнь, за твою любовь к храму Божиему к первой тебе пришёл.
Она не поверила. Как же так? Она же читает Евангелие каждый день!
— Вот именно, — сказал Он. — Читаешь. И там написано: «В беде был, и помогли. Болен был, и навестили. Наг был, и одели». Помнишь? Это про тебя написано. Только ты в ту сторону не смотрела даже.
Мария побледнела, в сердце её шевельнулось запоздалое раскаяние. Она стала оправдываться, мол, не знала, не распознала, не поняла. Он же ответил ей прямо:
— Врёшь! Знала ты всё! Евангелие‑то в руках держишь, читаешь, а смысл не дошёл. «Кто сотворил единому из малых сих, Мне сотворил».
Есть один случай из его жизни, который я нахожу очень показательным. Отец Павел годами читал одну и ту же проповедь. Кто‑то из прихожан не выдержал и пожаловался архиерею — дескать, батюшка ничего нового не говорит, слово в слово повторяет одно и то же. Когда об этом сказали самому отцу Павлу, он ответил коротко и без всякого раздражения:
— А исполнили ли вы хоть малую часть того, о чём я рассказываю столько лет?
В храме стало тихо. Никто ничего не сказал.
Притча же, которую он рассказывал, была примерно такой.
В одном городе разнеслась весть, что скоро придёт Сам Спаситель. И что Он навестит того, кто живёт по совести и по вере.
Жила там одна женщина — в церковь ходила исправно, Евангелие открывала каждый день, молилась, вела праведную жизнь. Одно только портило её душу — гордость. Услышав новость, она сразу решила: Господь непременно зайдёт именно к ней.
Стала готовиться. Вскипятила самовар, напекла пирогов, сварила всего, что могла. Всё было готово к встрече — Гость не простой придёт.
Тут прибежал соседский мальчишка:
— Теть Маня, помоги, мамке плохо, она стонет, а я один поднять не могу.
Та даже не обернулась.
— Ты, — говорит, — только грязи в сапогах натоптал, и убирайся. У меня Гость ожидается, — проговорила она строго.
Прогнала ребёнка. Тот ушёл ни с чем, а мать его, слава Богу, оправилась сама.
Прошёл полдень, обед давно остыл, а Христа всё нет. Женщина не теряла надежды.
Идёт мужик из соседней деревни, просит помочь с коровой — что‑то не так с отёлом, сам не справляется, а она по этому делу понимает.
— Иди откуда пришёл, — отвечает Мария. — Некогда мне, Гостя жду.
Мужик ушёл. Корова отелилась, слава Богу, благополучно. Всё обошлось.
Стемнело. День прошёл, а дверь так никто и не открыл. Под конец явился какой‑то потрёпанный мужчина. Рассказал, что давно вдовеет, запил с горя, дошёл до нищеты. Одежда на нём, говорит, совсем развалилась — постирай да залатай, ради Христа. И принёс целую охапку грязного белья.
— Уходи, — твёрдо сказала Мария. — Не до тебя мне. Я Гостя жду.
Мария готовилась к встрече с Христом как к торжественному событию: испекла пирог, поставила самовар, навела порядок. Но в её душе не было места для людей, которые стучались в дверь в этот же день. Мальчика Васютку она прогнала. Мужика с бедой — тоже. И нищего странника — туда же.
А Гость так и не пришёл. Пирог зачерствел, самовар остыл, мухи облепили варенье. Мария уснула в обиде.
И тут приснился ей Спаситель. Она, конечно, обрадовалась, начала уверять, что ждала Его, верила в каждое слово Евангелия. А Он ей в ответ:
— Я к тебе сегодня трижды приходил, и трижды ты Меня прогнала. Я же за твою благочестивую жизнь, за твою любовь к храму Божиему к первой тебе пришёл.
Она не поверила. Как же так? Она же читает Евангелие каждый день!
— Вот именно, — сказал Он. — Читаешь. И там написано: «В беде был, и помогли. Болен был, и навестили. Наг был, и одели». Помнишь? Это про тебя написано. Только ты в ту сторону не смотрела даже.
Мария побледнела, в сердце её шевельнулось запоздалое раскаяние. Она стала оправдываться, мол, не знала, не распознала, не поняла. Он же ответил ей прямо:
— Врёшь! Знала ты всё! Евангелие‑то в руках держишь, читаешь, а смысл не дошёл. «Кто сотворил единому из малых сих, Мне сотворил».
❤4🙏2
Это поучение отца Павла бьёт в самую точку. Мы нередко мечтаем о каких‑то особых знаках свыше, ждём чего‑то чудесного. А рядом стоит живой человек с настоящей нуждой, и мы его не замечаем, потому что слишком заняты своими ожиданиями. Так и отец Павел, годами повторяя одну и ту же проповедь, напоминал нам: истинная вера измеряется не количеством прочитанных молитв, а готовностью услышать стук в дверь — будь то просьба о помощи или просто нужда в добром слове. Ведь любовь к ближнему — это не красивые слова и не торжественные обещания. Это обычная готовность протянуть руку помощи, посочувствовать и помолиться.
К месту погребения отца Павла и по сей день люди относятся с глубоким почтением — туда приезжают паломники из самых разных уголков России. На могиле старца регулярно совершаются панихиды.
Алексей Фадеев (автор‑исполнитель)
22.07.2026 г.
К месту погребения отца Павла и по сей день люди относятся с глубоким почтением — туда приезжают паломники из самых разных уголков России. На могиле старца регулярно совершаются панихиды.
Алексей Фадеев (автор‑исполнитель)
22.07.2026 г.
❤5🙏2
Многие спрашивают: что говорила при жизни Матронушка Петербургская, известная всем как Босоножка? Что она завещала людям?
Здесь важно понимать, что она юродствовала, а потому все её слова были обращены непосредственно к тем, кто оказывался рядом с ней в тот или иной момент. В них не было назидательности — только живая вера, простота и любовь.
Сохранился трогательный разговор блаженной с маленькими правнучками. Разглядывая её изорванные пятки, дети спрашивали:
— И не больно тебе, бабушка Матрёна? Не холодно?
— Нет, детки, не холодно! Потрёшь одну ножку о другую — и сразу станет жарко, и пар от ног пойдёт! Зимою даже легче ходить, гладко, а летом похуже — на стекло наступишь и до крови изрежешь ноженьки. Да только смотришь — и всё сейчас же заживёт!
Эти слова — не жалоба, а свидетельство радости, которая не зависит от внешних условий. Она рождалась из глубокой веры: каждый шаг, даже по битому стеклу, становился молитвой. В этой простоте — великая духовная сила: Матронушка учила не словами, а самим образом жизни.
Помогая другим — а чаще всего это были храмы и монастыри, — она босиком шла по улицам Петербурга и говорила:
— Слава Тебе, Господи! Мы все здоровы и сыты! А вот храм Господень беден и великую нужду терпит, и церковь наша, и много ещё сирых и нищих. Я живу для Бога и только для Бога, приняла на себя тягость великую и не могу взять на душу нового греха. Я исполняю волю молящих меня и обязана отдавать все деньги только по назначению. А то, что вам даю, — это моё подаяние. Не желала бы я, чтобы после смерти моей нашли у меня деньги. Всё ведь чужое, всё даянное.
В этих словах — суть её духовного пути: полное отречение от мирских благ, смирение и готовность служить другим, не ища награды. По сути, она всей своей жизнью и без лишних слов показала нам пример жизни по Евангелию. Это и есть её завещание.
Не планировал вновь обращаться к образу Матронушки, но вопрос заставил меня углубиться в её историю. И открывается нечто удивительное: как убогая столетняя Христа ради юродивая, питавшаяся крупинками да похлёбкой, всю жизнь бедствовавшая и скитавшаяся в нищете, так просветилась духом, что могла легко утешать других, искавших то самое, от чего она сама легко и безропотно отказалась?
Она искала Царства Небесного, тогда как другие, за кого она горячо и искренне молилась, стремились к благам земным. В этом — глубокий духовный парадокс: Матронушка, лишённая всего земного, обладала тем, чего искали многие, — внутренней свободой и близостью к Богу.
Как всё это просто — и как в то же время трудно. Матронушка всё это чувствовала, переживала и, верно, находила ответы на вопросы, которые волновали её душу. И Господь вразумлял её.
Жизнь Матронушки Босоножки — это пример истинно христианского служения Богу и людям. Уже в наше время родился её точный поэтический образ — «Сестра милосердия во Христе, Белый Ангел Петербурга».
Вот мы снова вспомнили Матронушку. Не знаю почему, но очень часто приходит она мне на память в последнее время. Тайны Промысла Божия непостижимы, но в её жизни мы видим ясный пример жертвенной любви и верности Христу.
Верю и жду прославления этой угодницы Божией, чья жизнь стала живым свидетельством евангельских слов: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:3).
Слава Богу за всё!
23.07.2026 г.
Алексей Фадеев (автор‑исполнитель)
Здесь важно понимать, что она юродствовала, а потому все её слова были обращены непосредственно к тем, кто оказывался рядом с ней в тот или иной момент. В них не было назидательности — только живая вера, простота и любовь.
Сохранился трогательный разговор блаженной с маленькими правнучками. Разглядывая её изорванные пятки, дети спрашивали:
— И не больно тебе, бабушка Матрёна? Не холодно?
— Нет, детки, не холодно! Потрёшь одну ножку о другую — и сразу станет жарко, и пар от ног пойдёт! Зимою даже легче ходить, гладко, а летом похуже — на стекло наступишь и до крови изрежешь ноженьки. Да только смотришь — и всё сейчас же заживёт!
Эти слова — не жалоба, а свидетельство радости, которая не зависит от внешних условий. Она рождалась из глубокой веры: каждый шаг, даже по битому стеклу, становился молитвой. В этой простоте — великая духовная сила: Матронушка учила не словами, а самим образом жизни.
Помогая другим — а чаще всего это были храмы и монастыри, — она босиком шла по улицам Петербурга и говорила:
— Слава Тебе, Господи! Мы все здоровы и сыты! А вот храм Господень беден и великую нужду терпит, и церковь наша, и много ещё сирых и нищих. Я живу для Бога и только для Бога, приняла на себя тягость великую и не могу взять на душу нового греха. Я исполняю волю молящих меня и обязана отдавать все деньги только по назначению. А то, что вам даю, — это моё подаяние. Не желала бы я, чтобы после смерти моей нашли у меня деньги. Всё ведь чужое, всё даянное.
В этих словах — суть её духовного пути: полное отречение от мирских благ, смирение и готовность служить другим, не ища награды. По сути, она всей своей жизнью и без лишних слов показала нам пример жизни по Евангелию. Это и есть её завещание.
Не планировал вновь обращаться к образу Матронушки, но вопрос заставил меня углубиться в её историю. И открывается нечто удивительное: как убогая столетняя Христа ради юродивая, питавшаяся крупинками да похлёбкой, всю жизнь бедствовавшая и скитавшаяся в нищете, так просветилась духом, что могла легко утешать других, искавших то самое, от чего она сама легко и безропотно отказалась?
Она искала Царства Небесного, тогда как другие, за кого она горячо и искренне молилась, стремились к благам земным. В этом — глубокий духовный парадокс: Матронушка, лишённая всего земного, обладала тем, чего искали многие, — внутренней свободой и близостью к Богу.
Как всё это просто — и как в то же время трудно. Матронушка всё это чувствовала, переживала и, верно, находила ответы на вопросы, которые волновали её душу. И Господь вразумлял её.
Жизнь Матронушки Босоножки — это пример истинно христианского служения Богу и людям. Уже в наше время родился её точный поэтический образ — «Сестра милосердия во Христе, Белый Ангел Петербурга».
Вот мы снова вспомнили Матронушку. Не знаю почему, но очень часто приходит она мне на память в последнее время. Тайны Промысла Божия непостижимы, но в её жизни мы видим ясный пример жертвенной любви и верности Христу.
Верю и жду прославления этой угодницы Божией, чья жизнь стала живым свидетельством евангельских слов: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:3).
Слава Богу за всё!
23.07.2026 г.
Алексей Фадеев (автор‑исполнитель)
❤5🙏1
Немалая награда ожидает нас за почтение к родителям; нам заповедано чтить их, как владык (Сир. 3:7).
Святитель Иоанн Златоуст.
https://vkvideo.ru/video-212120390_456239048
Святитель Иоанн Златоуст.
https://vkvideo.ru/video-212120390_456239048
VK Видео
Алексей Фадеев - Разговор с папой 12+
Слова и музыка Алексея Фадеева Вот, если бы был ты, что с нами стало б тогда? Быть может, учил нас, совет свой отцовский ты дал... Возможно на лодке мы плыли б с тобой по реке А бабочек стайка сидела на детской руке... А бабочек стайка сидела на детской…
❤2🙏1
Мы разбиваемся о суету повседневной жизни, и все наши тревоги не приносят ничего, кроме внутреннего беспокойства. Нам кажется, что впереди нас ждут лучшие времена и мы заслуживаем только самого хорошего, однако если мы живём лишь в своё удовольствие и нисколько не работаем над собой, то так и остаёмся суетными людьми, занятыми исключительно земными заботами. Это сразу видно по человеку: чем он живёт и ради чего.
Сегодня немало людей отправляются в далёкие страны, платят немалые деньги разного рода учителям и предсказателям, надеясь заглянуть в своё будущее. А те охотно рисуют им красивые картины — ведь гонорар того стоит. Между тем Господь прямо предупреждает нас об опасности подобного пути. Он говорит, что восстанут лжехристы и лжепророки, которые явят такие знамения и чудеса, что даже здравомыслящий человек рискует поверить им. Почему же верные Богу люди всё равно не соблазнятся? Потому что они не полагаются только на собственный ум. У них есть нечто более глубокое — живая совесть, внутреннее духовное чутьё, Дух Святый. Одним рассудком тут не обойтись. Да и много ли нужно знамений, чтобы увести за собой того, кто признаёт только логику и больше ничего? Такого человека ведут куда угодно — словно пленника.
Святитель Игнатий Брянчанинов говорил, что отступление от истины попущено Богом, и останавливать его человеческими руками — дело бесполезное. Лучше самому сторониться этого влияния, трезво понимать дух своего времени и стараться не поддаться ему — вот что по-настоящему важно.
Ни один предсказатель, человек с якобы сверхъестественными способностями или так называемый чародей не в состоянии оказать реальной помощи. Причина проста — все они находятся под влиянием совершенно иных сил, которые никак не связаны с Богом. Дьявол, как известно, лжец искусный, и всё, что исходит от него, рано или поздно обращается против самого человека. Так стоит ли тратить время и деньги на подобные поиски?
Куда разумнее просто прийти в храм. Начать с исповеди, открыть душу Богу, доверить Ему свою жизнь — целиком, без остатка. Тогда и тревога о будущем сама собой уйдёт, и желание заглядывать за горизонт пропадёт. Останется одно — думать о спасении своей души. А это, пожалуй, и есть самое главное.
«Спасаяй да спасет свою душу» (Быт. 19:17), — это слова, обращённые к остатку христиан, слова, произнесённые Самим Духом Божиим. Позаботься о собственном спасении! И будешь поистине счастлив, если на этом пути встретишь хотя бы одного верного единомышленника — ведь это великий и редкий дар Божий в наше время. Об этом неоднократно писал святитель Игнатий Брянчанинов.
25.07.2026 г.
Алексей Фадеев (автор-исполнитель).
Фото взято из личного архива (Курская обл, с. Бараново, Храм Тихвинской иконы Божией Матери, 2011 г.).
Подписаться на канал
Я в MAX
Страница в ВК
Сегодня немало людей отправляются в далёкие страны, платят немалые деньги разного рода учителям и предсказателям, надеясь заглянуть в своё будущее. А те охотно рисуют им красивые картины — ведь гонорар того стоит. Между тем Господь прямо предупреждает нас об опасности подобного пути. Он говорит, что восстанут лжехристы и лжепророки, которые явят такие знамения и чудеса, что даже здравомыслящий человек рискует поверить им. Почему же верные Богу люди всё равно не соблазнятся? Потому что они не полагаются только на собственный ум. У них есть нечто более глубокое — живая совесть, внутреннее духовное чутьё, Дух Святый. Одним рассудком тут не обойтись. Да и много ли нужно знамений, чтобы увести за собой того, кто признаёт только логику и больше ничего? Такого человека ведут куда угодно — словно пленника.
Святитель Игнатий Брянчанинов говорил, что отступление от истины попущено Богом, и останавливать его человеческими руками — дело бесполезное. Лучше самому сторониться этого влияния, трезво понимать дух своего времени и стараться не поддаться ему — вот что по-настоящему важно.
Ни один предсказатель, человек с якобы сверхъестественными способностями или так называемый чародей не в состоянии оказать реальной помощи. Причина проста — все они находятся под влиянием совершенно иных сил, которые никак не связаны с Богом. Дьявол, как известно, лжец искусный, и всё, что исходит от него, рано или поздно обращается против самого человека. Так стоит ли тратить время и деньги на подобные поиски?
Куда разумнее просто прийти в храм. Начать с исповеди, открыть душу Богу, доверить Ему свою жизнь — целиком, без остатка. Тогда и тревога о будущем сама собой уйдёт, и желание заглядывать за горизонт пропадёт. Останется одно — думать о спасении своей души. А это, пожалуй, и есть самое главное.
«Спасаяй да спасет свою душу» (Быт. 19:17), — это слова, обращённые к остатку христиан, слова, произнесённые Самим Духом Божиим. Позаботься о собственном спасении! И будешь поистине счастлив, если на этом пути встретишь хотя бы одного верного единомышленника — ведь это великий и редкий дар Божий в наше время. Об этом неоднократно писал святитель Игнатий Брянчанинов.
25.07.2026 г.
Алексей Фадеев (автор-исполнитель).
Фото взято из личного архива (Курская обл, с. Бараново, Храм Тихвинской иконы Божией Матери, 2011 г.).
Подписаться на канал
Я в MAX
Страница в ВК
❤3🙏1
В жизни всегда встречаются люди, которые готовы приписать тебе слова и поступки, которых ты никогда не совершал. Найдётся и тот, кто с удовольствием обесценит всё, чего ты достиг, и посмеётся над тем, что тебе дорого.
Бывают и такие, кто ненавидит без причины, просто потому что сам никогда не знал тепла и заботы. Любовь не была частью их жизни, она не досталась им в детстве и не пришла позже.
Но если задуматься, все эти люди, те, кто клевещет, унижает, желает плохого — они на самом деле глубоко несчастны. Это не оправдание их поступкам, просто объяснение. Они выросли в другой среде, где не было места любви.
Что с этим делать? Наверное, самое честное — пожалеть их. Не из снисхождения, а по-человечески. Хотя, скорее всего, они этого даже не почувствуют и не поймут.
Именно поэтому молитва о таких людях — пожалуй, лучшее, что мы можем для них сделать. Это и доброта с нашей стороны, и что-то большее, чем просто слова.
26.07.2026 г.
Алексей Фадеев (автор-исполнитель).
Фото сегодняшнее: перед Литургией.
Подписаться на канал
Я в MAX
Страница в ВК
Бывают и такие, кто ненавидит без причины, просто потому что сам никогда не знал тепла и заботы. Любовь не была частью их жизни, она не досталась им в детстве и не пришла позже.
Но если задуматься, все эти люди, те, кто клевещет, унижает, желает плохого — они на самом деле глубоко несчастны. Это не оправдание их поступкам, просто объяснение. Они выросли в другой среде, где не было места любви.
Что с этим делать? Наверное, самое честное — пожалеть их. Не из снисхождения, а по-человечески. Хотя, скорее всего, они этого даже не почувствуют и не поймут.
Именно поэтому молитва о таких людях — пожалуй, лучшее, что мы можем для них сделать. Это и доброта с нашей стороны, и что-то большее, чем просто слова.
26.07.2026 г.
Алексей Фадеев (автор-исполнитель).
Фото сегодняшнее: перед Литургией.
Подписаться на канал
Я в MAX
Страница в ВК
❤2🙏1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Преподобный Гавриил Ургебадзе: «Мой крест – вся Грузия и половина России».
Многие и меня спрашивают, после выхода композиции «Плач Гавриила», что это значит? Слушаем! 😉
Подписаться на канал
Я в MAX
Страница в ВК
Многие и меня спрашивают, после выхода композиции «Плач Гавриила», что это значит? Слушаем! 😉
Подписаться на канал
Я в MAX
Страница в ВК
❤3🙏1