#السؤال:
مالفرق ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮأة ﻭﺍﻟﺰﻭجة ﻭﺍﻟﺼﺎﺣﺒﺔ ?
#الإجــابة:
ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ : ﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴدية ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻷﻧﺜﻰ ، ولا يوجد بينهما انسجام وتوافق فكري ومحبة ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻫﻨﺎ ( ﺍﻣﺮﺃﺓ ) ...
ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴدية وﻳﺘﺮﺍﻓﻖ ﺫﻟﻚ مع اﻧﺴﺠﺎﻡ ﻓﻜﺮﻱ وتوافق ومحبة…
ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ هنا ( ﺯﻭﺟﺔ ) .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻧﻮﺡ ) - ( ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻟﻮﻁ )
ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ : ﺯﻭﺟﺔ نوح ولا زوجة لوط بسبب الخلاف الايماني بينهما!!! فهما نبيان مؤمنان وانثى كل منهما غير مؤمنة !!! فسمى الله كلا منهما امرأة وليست زوجة وكذلك قال الله ( ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﺮﻋﻮﻥ ) ﻷﻥ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ آﻣﻨﺖ فلم يتفقا في الايمان فكانت امرأة وليست زوجة .
أنظر إلى مواضع استخدام القرآن الكريم للفظ ( زوجة ).
ﻗﺎﻝ تعالى في شأن آدم وزوجه : ( ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻳﺎ ءاﺩﻡ ﺍﺳﻜﻦ ﺃﻧﺖ ﻭﺯﻭﺟﻚ ﺍﻟﺠﻨﺔ ) وقال في شأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ( ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﻞ ﻷﺯﻭﺍﺟﻚ ) وذلك ليدلل الحق جل جلاله على التوافق الفكري والانسجام التام بينه وبينهن.
ﻭﻟﻜﻦ ..
ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻃﺮﻳﻒ!
ﻟﻤﺎﺫﺍ استخدم القرآن الكريم لفظ (امرأة) على لسان سيدنا زكريا على الرغم من أن هناك توافق فكري وانسجام بينهما؟ ﻳﻘﻮﻝ الله تعالى : ( ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻣﺮﺃﺗﻲ ﻋﺎﻗﺮﺍً )… والسبب في ذلك أﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺧﻠﻞ ما ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍلإﻧﺠﺎﺏ ﻓﻴﺸﻜﻮ ﻫﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ تعالى واصفا من معه بأنها امرأته وليست زوجته !!!. ولكن بعد أن رزقه الله ولدا وهو سيدنا يحيى اختلف التعبير القرآني فقال الله تعالى ( ﻓﺎﺳﺘﺠﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻭﻭﻫﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﺃﺻﻠﺤﻨﺎ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﻪ ) فاسماها الله تعالى زوجة وليست امرأة بعد اصلاح خلل عدم الانجاب !!!
ﻭ ﻓﻀﺢ الله بيت ﺃبي ﻟﻬﺐ ..
ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻭﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﺣﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻄﺐ ) ليدلل القرآن أنه لم يكن بينهما انسجام وتوافق!!!
الصاحبة: يستخدم القرآن الكريم لفظ ( صاحبة ) عند انقطاع العلاقة الفكرية والجسدية بين الزوجين... لذلك فمعظم مشاهد يوم القيامة استخدم فيها القرآن لفظ ( صاحبة )
قال تعالى : ( ﻳﻮﻡ ﻳﻔﺮ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻭﺃﻣﻪ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺻﺎﺣﺒﺘﻪ ﻭﺑﻨﻴﻪ ) لأن ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ انقطعت بينهما بسبب أهوال يوم القيامة.!!!
ﻭﺗﺄﻛﻴﺪﺍً ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺻﺮﺍﺣﺔ: ( ﺃﻧﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻭﻟﺪ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﺔ ) ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ( ﺯﻭﺟﺔ ) ﺃﻭ ( ﺍﻣﺮﺃﺓ ) ؟ قال الله تعالى ذلك لينفي ﺃﻱ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴﺪﻳﺔ ﺃﻭ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺮﻑ الآخر نفياً قاطعاً ﺟﻤﻠﺔَ ﻭﺗﻔﺼﻴلاً .
ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ الذي أنزل هذا القرآن الكريم المعجز
مالفرق ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮأة ﻭﺍﻟﺰﻭجة ﻭﺍﻟﺼﺎﺣﺒﺔ ?
#الإجــابة:
ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ : ﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴدية ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻷﻧﺜﻰ ، ولا يوجد بينهما انسجام وتوافق فكري ومحبة ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻫﻨﺎ ( ﺍﻣﺮﺃﺓ ) ...
ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴدية وﻳﺘﺮﺍﻓﻖ ﺫﻟﻚ مع اﻧﺴﺠﺎﻡ ﻓﻜﺮﻱ وتوافق ومحبة…
ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ هنا ( ﺯﻭﺟﺔ ) .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻧﻮﺡ ) - ( ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻟﻮﻁ )
ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ : ﺯﻭﺟﺔ نوح ولا زوجة لوط بسبب الخلاف الايماني بينهما!!! فهما نبيان مؤمنان وانثى كل منهما غير مؤمنة !!! فسمى الله كلا منهما امرأة وليست زوجة وكذلك قال الله ( ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﺮﻋﻮﻥ ) ﻷﻥ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ آﻣﻨﺖ فلم يتفقا في الايمان فكانت امرأة وليست زوجة .
أنظر إلى مواضع استخدام القرآن الكريم للفظ ( زوجة ).
ﻗﺎﻝ تعالى في شأن آدم وزوجه : ( ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻳﺎ ءاﺩﻡ ﺍﺳﻜﻦ ﺃﻧﺖ ﻭﺯﻭﺟﻚ ﺍﻟﺠﻨﺔ ) وقال في شأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ( ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﻞ ﻷﺯﻭﺍﺟﻚ ) وذلك ليدلل الحق جل جلاله على التوافق الفكري والانسجام التام بينه وبينهن.
ﻭﻟﻜﻦ ..
ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻃﺮﻳﻒ!
ﻟﻤﺎﺫﺍ استخدم القرآن الكريم لفظ (امرأة) على لسان سيدنا زكريا على الرغم من أن هناك توافق فكري وانسجام بينهما؟ ﻳﻘﻮﻝ الله تعالى : ( ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻣﺮﺃﺗﻲ ﻋﺎﻗﺮﺍً )… والسبب في ذلك أﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺧﻠﻞ ما ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍلإﻧﺠﺎﺏ ﻓﻴﺸﻜﻮ ﻫﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ تعالى واصفا من معه بأنها امرأته وليست زوجته !!!. ولكن بعد أن رزقه الله ولدا وهو سيدنا يحيى اختلف التعبير القرآني فقال الله تعالى ( ﻓﺎﺳﺘﺠﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻭﻭﻫﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﺃﺻﻠﺤﻨﺎ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﻪ ) فاسماها الله تعالى زوجة وليست امرأة بعد اصلاح خلل عدم الانجاب !!!
ﻭ ﻓﻀﺢ الله بيت ﺃبي ﻟﻬﺐ ..
ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻭﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﺣﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻄﺐ ) ليدلل القرآن أنه لم يكن بينهما انسجام وتوافق!!!
الصاحبة: يستخدم القرآن الكريم لفظ ( صاحبة ) عند انقطاع العلاقة الفكرية والجسدية بين الزوجين... لذلك فمعظم مشاهد يوم القيامة استخدم فيها القرآن لفظ ( صاحبة )
قال تعالى : ( ﻳﻮﻡ ﻳﻔﺮ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻭﺃﻣﻪ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺻﺎﺣﺒﺘﻪ ﻭﺑﻨﻴﻪ ) لأن ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ انقطعت بينهما بسبب أهوال يوم القيامة.!!!
ﻭﺗﺄﻛﻴﺪﺍً ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺻﺮﺍﺣﺔ: ( ﺃﻧﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻭﻟﺪ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﺔ ) ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ( ﺯﻭﺟﺔ ) ﺃﻭ ( ﺍﻣﺮﺃﺓ ) ؟ قال الله تعالى ذلك لينفي ﺃﻱ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴﺪﻳﺔ ﺃﻭ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺮﻑ الآخر نفياً قاطعاً ﺟﻤﻠﺔَ ﻭﺗﻔﺼﻴلاً .
ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ الذي أنزل هذا القرآن الكريم المعجز
💯1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#لاتحزن 🌸🍃
لا تُرهِقْ قلبَكَ بــالحُزن؛
فإنَّه: لا يَرُدُّ مفقودًا، ولا يحفظ موجودًا،
وامْلَأْ قلبَكَ بِــما يُقوِّيهِ، مِن: الثِّقَةِ بالله، وتفويضِ الأمرِ إليه، والإعراضِ عن الالتفاتِ لِغَيْرِهِ، وحُسنِ الظَّنِّ به، واليقينِ أنَّ الخيرةَ فِيمَا اختارَهُ،
فَتِلْكَ:
سَلْوَةُ الحزين، وسَكِينةُ قلوبِ المؤمنين.
لا تُرهِقْ قلبَكَ بــالحُزن؛
فإنَّه: لا يَرُدُّ مفقودًا، ولا يحفظ موجودًا،
وامْلَأْ قلبَكَ بِــما يُقوِّيهِ، مِن: الثِّقَةِ بالله، وتفويضِ الأمرِ إليه، والإعراضِ عن الالتفاتِ لِغَيْرِهِ، وحُسنِ الظَّنِّ به، واليقينِ أنَّ الخيرةَ فِيمَا اختارَهُ،
فَتِلْكَ:
سَلْوَةُ الحزين، وسَكِينةُ قلوبِ المؤمنين.
من عجائب الجن!
جنية سلفية ماجاء في "طبقات الحنابلة" في ترجمة "أحمد بن نصر الخزاعي"
أنه كان في سوق من الأسواق ، فوجد رجلا ممسوسا فقرأ عليه الإمام الخزاعي، فتكلمت الجنية
وقالت:
" يا إمام لا تقرأ، لن أخرج، إنه يقول: إنَّ القرآنَ مخلوقٌ، فإنْ تابَ خرجتُ "
لمَّا سمعَ هذه القصة الإمام ابن_باز رحمه الله عند قراءتها عليه عجب منها وضحك ،
وقال مازحا : " جزاها الله خيرا .
(شريط_لقاء مع إخوة في الله)
" الشريط رقم 4 "
للعلامة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه ﷲ
جنية سلفية ماجاء في "طبقات الحنابلة" في ترجمة "أحمد بن نصر الخزاعي"
أنه كان في سوق من الأسواق ، فوجد رجلا ممسوسا فقرأ عليه الإمام الخزاعي، فتكلمت الجنية
وقالت:
" يا إمام لا تقرأ، لن أخرج، إنه يقول: إنَّ القرآنَ مخلوقٌ، فإنْ تابَ خرجتُ "
لمَّا سمعَ هذه القصة الإمام ابن_باز رحمه الله عند قراءتها عليه عجب منها وضحك ،
وقال مازحا : " جزاها الله خيرا .
(شريط_لقاء مع إخوة في الله)
" الشريط رقم 4 "
للعلامة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه ﷲ
كيف تحصن ﺃﻫﻠﻚ ﻭﺑﻴﺘﻚ من الشياطين وغيرها❓
🟢 ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ، ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﺬﺍﻛﺮﺓ ﻟﻸﺣﺎﺩﻳﺚ ، ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺫﻛﺮﺍً ﻟﻠﻪ ﻭﺗﺴﺒﻴﺤﺎً ﻭﺗﻬﻠﻴﻼً ﻛﺎﻥ ﺃﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻭﺃﺑﻌﺪ ﻣﻨﻬﺎ .
ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻤﻠﻮﺀًﺍ ﺑﺎﻟﻐﻔﻠﺔ، ﻭﺃﺳﺒﺎﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﻤﻼﻫﻲ ﻭﺍﻟﻘﻴﻞ ﻭﺍﻟﻘﺎﻝ، ﻛﺎﻥ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ .
📚 #المصدر: ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﺒﺎﺯﻳﺔ ( ١ / ١٤٢)
🟢 ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ، ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﺬﺍﻛﺮﺓ ﻟﻸﺣﺎﺩﻳﺚ ، ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺫﻛﺮﺍً ﻟﻠﻪ ﻭﺗﺴﺒﻴﺤﺎً ﻭﺗﻬﻠﻴﻼً ﻛﺎﻥ ﺃﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻭﺃﺑﻌﺪ ﻣﻨﻬﺎ .
ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻤﻠﻮﺀًﺍ ﺑﺎﻟﻐﻔﻠﺔ، ﻭﺃﺳﺒﺎﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﻤﻼﻫﻲ ﻭﺍﻟﻘﻴﻞ ﻭﺍﻟﻘﺎﻝ، ﻛﺎﻥ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ .
📚 #المصدر: ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﺒﺎﺯﻳﺔ ( ١ / ١٤٢)
✍2
▪️كانت النساء تنادي الأزواج بسيدي
وقد سمى الله الزوج سيدا، فقال: (وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ) يوسف/25
قالت أُمُّ الدَّرْدَاءِ رضي الله عنها:
حَدَّثَنِي سَيِّدِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
( مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ، قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلٍ ) رواه مسلم (2732).
قال النووي رحمه الله في شرح مسلم:
" (قالت: حدثني سيدي) تعني زوجها أبا الدرداء. ففيه جواز تسمية المرأة زوجها سيدها وتوقيره".
وقد سمى الله الزوج سيدا، فقال: (وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ) يوسف/25
قالت أُمُّ الدَّرْدَاءِ رضي الله عنها:
حَدَّثَنِي سَيِّدِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
( مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ، قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلٍ ) رواه مسلم (2732).
قال النووي رحمه الله في شرح مسلم:
" (قالت: حدثني سيدي) تعني زوجها أبا الدرداء. ففيه جواز تسمية المرأة زوجها سيدها وتوقيره".
🍓1
نصيحة ثمينة للنساء
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
صلاح المرأة: أن تكون المرأة نفسها صالحة، لتكون أسوة حسنة وقدوة طيبة لبنات جنسها، ولكن كيف تصل المرأة إلى الصلاح؟
لتعلم كل إمرأة أنها لن تصل إلى الصلاح إلا بالعلم، وما أعنيه هو العلم الشرعي الذي تتلقاه، إما من بطون الكتب - إن أمكنها ذلك - وإما من أفواه العلماء، سواء أكان هؤلاء العلماء من الرجال أو النساء.
وفي عصرنا هذا يسهل كثيراً أن تتلقى المرأة العلم من أفواه العلماء، وذلك بواسطة الأشرطة المسجلة، فإن هذه الأشرطة -ولله الحمد- لها دور كبير في توجيه المجتمع إلى ما فيه الخير والصلاح، إذا استعملت في ذلك.
إذًا فلا بد لصلاح المرأة من العلم، لأنه لا صلاح إلا بالعلم.
[دور المرأة في إصلاح المجتمع (7)]
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
صلاح المرأة: أن تكون المرأة نفسها صالحة، لتكون أسوة حسنة وقدوة طيبة لبنات جنسها، ولكن كيف تصل المرأة إلى الصلاح؟
لتعلم كل إمرأة أنها لن تصل إلى الصلاح إلا بالعلم، وما أعنيه هو العلم الشرعي الذي تتلقاه، إما من بطون الكتب - إن أمكنها ذلك - وإما من أفواه العلماء، سواء أكان هؤلاء العلماء من الرجال أو النساء.
وفي عصرنا هذا يسهل كثيراً أن تتلقى المرأة العلم من أفواه العلماء، وذلك بواسطة الأشرطة المسجلة، فإن هذه الأشرطة -ولله الحمد- لها دور كبير في توجيه المجتمع إلى ما فيه الخير والصلاح، إذا استعملت في ذلك.
إذًا فلا بد لصلاح المرأة من العلم، لأنه لا صلاح إلا بالعلم.
[دور المرأة في إصلاح المجتمع (7)]
👍3
نصيحة من العلامة ابن عثيمين للأزواج
إن دواء الخلاف بين الزوجين ليس بأن يطردها من البيت إلى أهلها، هذا لا يزيد الأمر إلا شدة.
بل الذي ينبغي للزوج أن يتودد إلى زوجته، وأن يعفو عن السيئات.
والذي ينبغي أيضاً؛ أن يكون الرجل رجلاً بمعنى الكلمة.
فأنصح إخواننا إذا حصل بينهم وبين زوجاتهم مشاكل، أو سوء تفاهم، أن يصبر الرجل ويتحمل، ويعامل المرأة بما هي أهله، مما أوصى به الرسول عليه الصلاة والسلام.
قال رسول الله ﷺ :
( استوصُوا بالنساءِ ، فإنَّ المرأةَ خُلقتْ من ضِلعٍ ، وإنَّ أعوجَ شيءٍ في الضِّلعِ أعلاه ، فإن ذهبتَ تقيمُه كسرتَه ، وإن تركتَه لم يزلْ أعوجَ ، فاستوصُوا بالنِّساءِ ) [ صحيح البخاري/ ٣٣٣١ ]
وإني واثق من أن الرجل إذا أطاع الله ورسوله في معاشرة أهله، فسوف يقلب الله تعالى العداوة والبغضاء في قلبها إلى ولاية ومحبة.
▪️يقول الله عز وجل :
﴿ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴾ [فصلت:٣٤]
فالقلوب بيد الله عز وجل، ادفع بالتي هي أحسن وستتغير الأمور بإذن الله تعالى.
-اللقاء الشهري ٣٨/مساوئ الأخلاق/فتاوى المرأة.
إن دواء الخلاف بين الزوجين ليس بأن يطردها من البيت إلى أهلها، هذا لا يزيد الأمر إلا شدة.
بل الذي ينبغي للزوج أن يتودد إلى زوجته، وأن يعفو عن السيئات.
والذي ينبغي أيضاً؛ أن يكون الرجل رجلاً بمعنى الكلمة.
فأنصح إخواننا إذا حصل بينهم وبين زوجاتهم مشاكل، أو سوء تفاهم، أن يصبر الرجل ويتحمل، ويعامل المرأة بما هي أهله، مما أوصى به الرسول عليه الصلاة والسلام.
قال رسول الله ﷺ :
( استوصُوا بالنساءِ ، فإنَّ المرأةَ خُلقتْ من ضِلعٍ ، وإنَّ أعوجَ شيءٍ في الضِّلعِ أعلاه ، فإن ذهبتَ تقيمُه كسرتَه ، وإن تركتَه لم يزلْ أعوجَ ، فاستوصُوا بالنِّساءِ ) [ صحيح البخاري/ ٣٣٣١ ]
وإني واثق من أن الرجل إذا أطاع الله ورسوله في معاشرة أهله، فسوف يقلب الله تعالى العداوة والبغضاء في قلبها إلى ولاية ومحبة.
▪️يقول الله عز وجل :
﴿ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴾ [فصلت:٣٤]
فالقلوب بيد الله عز وجل، ادفع بالتي هي أحسن وستتغير الأمور بإذن الله تعالى.
-اللقاء الشهري ٣٨/مساوئ الأخلاق/فتاوى المرأة.
👍2
-أُذنِبُ ثم أتوب، أُذنبُ ثم أتوب
فهل أنا منافق؟
- لا، أنتَ أوَّاب"
فهل أنا منافق؟
- لا، أنتَ أوَّاب"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لو كان جملك هزيل
والحمل ثقيل
والسفر طويل
فاترك الجمل بماحمل
وانطلق على عجل
وإياك أن تفقد الأمل ツ
#فاطميات
والحمل ثقيل
والسفر طويل
فاترك الجمل بماحمل
وانطلق على عجل
وإياك أن تفقد الأمل ツ
#فاطميات
👀 *#احذر_من_قتل_الناس_بعينك* 👀
🤚 *#أخي_المسلم* حذاري من إطلاق *#كلمات_التهويل* و *#التعجب* و *#الإستغراب* و *#التعظيم* على ما يعجبك ويبهرك من النعم عند غيرك ولو كنت مازحاً، والنظر بنظرات الإعجاب أو الخبث والحسد دون تبريك أو بتمني زوال نعمة أو رزق الغير، من جمال أو صحة أو أولاد أو أزواج أو أرزاق أو مركوب أو مكانة وجاه أو رفعة أو وظيفة أو قبول أو ذكاء و تميز وفطنة، والتحسر على ما فاتك من ذلك، فما ذلك إلا تسخط واعتراض على قسمة الله بين عباده.!
▫️قال تعالى: *{أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۚ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍۢ دَرَجَٰتٍۢ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ}.* (الزخرف /32)
▫️قال تعالى: *{وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ ۚ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا }* (النساء /32).
🔹 و *#الواجب* على المؤمن إذا رأى شيئًا يعجبه أن يقول: *(ما شاء الله، أو بارك الله كذا، اللهم بارك فيه)*
▫️كما قال الله تعالى: *(وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ)* (الكهف:39)،
▫️ومن أسباب *#السلامة* من العين، إذا خشي الإنسان من نفسه شيئًا، ورأى ما يعجبه يقول: ما شاء الله، لا قوة إلا بالله، بارك الله في هذا، اللهم بارك فيه.
*🔹حتى لا يقتل إنساناً غافلاً أو حيواناً، أو يهلك حرثاً أو زرعاً أو مالاً أو نسلاً من دون سلاح.*
*⭕#العين_سهم_خبيث_من_سهام_إبليس*
🔹 فالبعض قد يطلق الكلمات والنظرات من دون مبالاة أو مازحاً أو مستهتراً بأثر العين وضررها وخطرها على أرواح الناس، فيتكلم عن ما يراه ويعجبه بتهويل أو توصيف أو تضخيم أو تشبيه من باب التنكيت والفكاهة والمزاح ليضحك الآخرين، سواءً كان ذلك بقصد الإصابة وإلحاق الضرر أو من دون قصد.
*👀 فهناك من لا يدرك أن تلك الكلمات يتصيدها الشيطان ويطير بها فيلحقها ويتبعها ويتصيد الشخص المقصود بها بعد إذن الله، وقد يمرض وقد يقتل على الفور وهو لا يعلم.*
👀 فالعين *تصيب بإذن الله* ب *#الوصف* للشيء وتشبيهه وتهويله، وتُصيب بمجرد *#النظرة*، وتُصيب بحديث النفس وبالتأمل والتركيز والتحديق، وتُصيب الشيء *#الغائب* وعن بُعد عند رؤية صورة أو مشاهدة فيديو.
◾ لذلك يجب أن *لا تستهينوا بأمر العين* وبخطرها، فوالله إن أكثر الموتى بشكل مفاجئ دون مقدمات مرضية هو بسبب العين، وهذا ما أثبته النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين قال: *(أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين).*
📕 حسنه الألباني في صحيح الجامع.
▫️ وقال عليه الصلاة والسلام *(العين تدخل الرجل القبر، وتدخل الجمل القدر).*
◾ و *#العين* و *#الحسد* و *#النظرة* و *#النفس* قد يُصيب بها صاحبها حتى وإن كان من الصالحين والخيرين، ولذا أمرنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالتبريك عند رؤية ما يُعجب، سواءً كان ذلك الشيء إنساناً أو حيواناً أو جماداً مركوباً أو محمولاً، أو صِنعة أو موهبة، أو بيتاً أو سيارة أو موهبة ومهنة.
◾ *وقد أصاب أحد #الصحابة رضوان الله عليهم أخاه دون قصد وكاد أن يقتله.*
▫️ فعن سهل بن حنيف أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج وسار معه نحو مكة حتى إذا كانوا بشعب الخرار (اسم موضع) من الجحفة اغتسل سهل بن حنيف وكان رجلاً أبيض حسن الجسم والجلد فنظر إليه عامر بن ربيعة أحد بني عدي بن كعب وهو يغتسل فقال: *ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة، فلبط سهل، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقيل: يا رسول الله، هل لك في سهل والله ما يرفع رأسه، قال: هل تتهمون فيه من أحد؟ قالوا: *نظر إليه عامر بن ربيعة*، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامراً فتغيظ عليه، وقال: *"علام يقتل أحدكم أخاه، هلا إذا رأيت ما يعجبك برَّكت"*، ثم قال له: *اغتسل له، فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل على رأسه وظهره من خلفه ثم يكفأ القدح وراءه، ففعل به ذلك، فراح سهل مع الناس ليس به بأس.*
📕 وأخرجه الإمام أحمد (15550) ومالك (1811) والنسائي وابن حبان وصححه الألباني في المشكاة (4562)
▫️ *(جلد مخبأة)* أي: *جلد عذراء*
▫️ *(لبط)* أي: *صُرع وسقط*.
▫️ *(داخلة إزاره)* أي الجزء الملامس للبدن من الإزار.
👀 وقد *يصيب الإنسان نفسه بالعين*، وقد يقتل أولاده، وقد يبدد ماله، ويعطل سيارته عندما يعجب ولا يقول: *"ما شاء الله لا قوة إلا بالله"*.
🤚 *#أخي_المسلم* حذاري من إطلاق *#كلمات_التهويل* و *#التعجب* و *#الإستغراب* و *#التعظيم* على ما يعجبك ويبهرك من النعم عند غيرك ولو كنت مازحاً، والنظر بنظرات الإعجاب أو الخبث والحسد دون تبريك أو بتمني زوال نعمة أو رزق الغير، من جمال أو صحة أو أولاد أو أزواج أو أرزاق أو مركوب أو مكانة وجاه أو رفعة أو وظيفة أو قبول أو ذكاء و تميز وفطنة، والتحسر على ما فاتك من ذلك، فما ذلك إلا تسخط واعتراض على قسمة الله بين عباده.!
▫️قال تعالى: *{أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۚ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍۢ دَرَجَٰتٍۢ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ}.* (الزخرف /32)
▫️قال تعالى: *{وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ ۚ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا }* (النساء /32).
🔹 و *#الواجب* على المؤمن إذا رأى شيئًا يعجبه أن يقول: *(ما شاء الله، أو بارك الله كذا، اللهم بارك فيه)*
▫️كما قال الله تعالى: *(وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ)* (الكهف:39)،
▫️ومن أسباب *#السلامة* من العين، إذا خشي الإنسان من نفسه شيئًا، ورأى ما يعجبه يقول: ما شاء الله، لا قوة إلا بالله، بارك الله في هذا، اللهم بارك فيه.
*🔹حتى لا يقتل إنساناً غافلاً أو حيواناً، أو يهلك حرثاً أو زرعاً أو مالاً أو نسلاً من دون سلاح.*
*⭕#العين_سهم_خبيث_من_سهام_إبليس*
🔹 فالبعض قد يطلق الكلمات والنظرات من دون مبالاة أو مازحاً أو مستهتراً بأثر العين وضررها وخطرها على أرواح الناس، فيتكلم عن ما يراه ويعجبه بتهويل أو توصيف أو تضخيم أو تشبيه من باب التنكيت والفكاهة والمزاح ليضحك الآخرين، سواءً كان ذلك بقصد الإصابة وإلحاق الضرر أو من دون قصد.
*👀 فهناك من لا يدرك أن تلك الكلمات يتصيدها الشيطان ويطير بها فيلحقها ويتبعها ويتصيد الشخص المقصود بها بعد إذن الله، وقد يمرض وقد يقتل على الفور وهو لا يعلم.*
👀 فالعين *تصيب بإذن الله* ب *#الوصف* للشيء وتشبيهه وتهويله، وتُصيب بمجرد *#النظرة*، وتُصيب بحديث النفس وبالتأمل والتركيز والتحديق، وتُصيب الشيء *#الغائب* وعن بُعد عند رؤية صورة أو مشاهدة فيديو.
◾ لذلك يجب أن *لا تستهينوا بأمر العين* وبخطرها، فوالله إن أكثر الموتى بشكل مفاجئ دون مقدمات مرضية هو بسبب العين، وهذا ما أثبته النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين قال: *(أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين).*
📕 حسنه الألباني في صحيح الجامع.
▫️ وقال عليه الصلاة والسلام *(العين تدخل الرجل القبر، وتدخل الجمل القدر).*
◾ و *#العين* و *#الحسد* و *#النظرة* و *#النفس* قد يُصيب بها صاحبها حتى وإن كان من الصالحين والخيرين، ولذا أمرنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالتبريك عند رؤية ما يُعجب، سواءً كان ذلك الشيء إنساناً أو حيواناً أو جماداً مركوباً أو محمولاً، أو صِنعة أو موهبة، أو بيتاً أو سيارة أو موهبة ومهنة.
◾ *وقد أصاب أحد #الصحابة رضوان الله عليهم أخاه دون قصد وكاد أن يقتله.*
▫️ فعن سهل بن حنيف أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج وسار معه نحو مكة حتى إذا كانوا بشعب الخرار (اسم موضع) من الجحفة اغتسل سهل بن حنيف وكان رجلاً أبيض حسن الجسم والجلد فنظر إليه عامر بن ربيعة أحد بني عدي بن كعب وهو يغتسل فقال: *ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة، فلبط سهل، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقيل: يا رسول الله، هل لك في سهل والله ما يرفع رأسه، قال: هل تتهمون فيه من أحد؟ قالوا: *نظر إليه عامر بن ربيعة*، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامراً فتغيظ عليه، وقال: *"علام يقتل أحدكم أخاه، هلا إذا رأيت ما يعجبك برَّكت"*، ثم قال له: *اغتسل له، فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل على رأسه وظهره من خلفه ثم يكفأ القدح وراءه، ففعل به ذلك، فراح سهل مع الناس ليس به بأس.*
📕 وأخرجه الإمام أحمد (15550) ومالك (1811) والنسائي وابن حبان وصححه الألباني في المشكاة (4562)
▫️ *(جلد مخبأة)* أي: *جلد عذراء*
▫️ *(لبط)* أي: *صُرع وسقط*.
▫️ *(داخلة إزاره)* أي الجزء الملامس للبدن من الإزار.
👀 وقد *يصيب الإنسان نفسه بالعين*، وقد يقتل أولاده، وقد يبدد ماله، ويعطل سيارته عندما يعجب ولا يقول: *"ما شاء الله لا قوة إلا بالله"*.