نصيحة من العلامة ابن عثيمين للأزواج

إن دواء الخلاف بين الزوجين ليس بأن يطردها من البيت إلى أهلها، هذا لا يزيد الأمر إلا شدة.
بل الذي ينبغي للزوج أن يتودد إلى زوجته، وأن يعفو عن السيئات.

والذي ينبغي أيضاً؛ أن يكون الرجل رجلاً بمعنى الكلمة.
فأنصح إخواننا إذا حصل بينهم وبين زوجاتهم مشاكل، أو سوء تفاهم، أن يصبر الرجل ويتحمل، ويعامل المرأة بما هي أهله، مما أوصى به الرسول عليه الصلاة والسلام.

قال رسول الله ﷺ :
( استوصُوا بالنساءِ ، فإنَّ المرأةَ خُلقتْ من ضِلعٍ ، وإنَّ أعوجَ شيءٍ في الضِّلعِ أعلاه ، فإن ذهبتَ تقيمُه كسرتَه ، وإن تركتَه لم يزلْ أعوجَ ، فاستوصُوا بالنِّساءِ ) [ صحيح البخاري/ ٣٣٣١ ]

وإني واثق من أن الرجل إذا أطاع الله ورسوله في معاشرة أهله، فسوف يقلب الله تعالى العداوة والبغضاء في قلبها إلى ولاية ومحبة.

▪️يقول الله عز وجل :
﴿ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴾ [فصلت:٣٤]

فالقلوب بيد الله عز وجل، ادفع بالتي هي أحسن وستتغير الأمور بإذن الله تعالى.


-اللقاء الشهري ٣٨/مساوئ الأخلاق/فتاوى المرأة.

👀 *#احذر_من_قتل_الناس_بعينك* 👀

🤚 *#أخي_المسلم* حذاري من إطلاق *#كلمات_التهويل* و *#التعجب* و *#الإستغراب* و *#التعظيم* على ما يعجبك ويبهرك من النعم عند غيرك ولو كنت مازحاً، والنظر بنظرات الإعجاب أو الخبث والحسد دون تبريك أو بتمني زوال نعمة أو رزق الغير، من جمال أو صحة أو أولاد أو أزواج أو أرزاق أو مركوب أو مكانة وجاه أو رفعة أو وظيفة أو قبول أو ذكاء و تميز وفطنة، والتحسر على ما فاتك من ذلك، فما ذلك إلا تسخط واعتراض على قسمة الله بين عباده.!

▫️قال تعالى: *{أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۚ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍۢ دَرَجَٰتٍۢ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ}.* (الزخرف /32)

▫️قال تعالى: *{وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ ۚ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا }* (النساء /32).

🔹 و *#الواجب* على المؤمن إذا رأى شيئًا يعجبه أن يقول: *(ما شاء الله، أو بارك الله كذا، اللهم بارك فيه)*

▫️كما قال الله تعالى: *(وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ)* (الكهف:39)،

▫️ومن أسباب *#السلامة* من العين، إذا خشي الإنسان من نفسه شيئًا، ورأى ما يعجبه يقول: ما شاء الله، لا قوة إلا بالله، بارك الله في هذا، اللهم بارك فيه.

*🔹حتى لا يقتل إنساناً غافلاً أو حيواناً، أو يهلك حرثاً أو زرعاً أو مالاً أو نسلاً من دون سلاح.*

*⭕#العين_سهم_خبيث_من_سهام_إبليس*

🔹 فالبعض قد يطلق الكلمات والنظرات من دون مبالاة أو مازحاً أو مستهتراً بأثر العين وضررها وخطرها على أرواح الناس، فيتكلم عن ما يراه ويعجبه بتهويل أو توصيف أو تضخيم أو تشبيه من باب التنكيت والفكاهة والمزاح ليضحك الآخرين، سواءً كان ذلك بقصد الإصابة وإلحاق الضرر أو من دون قصد.

*👀 فهناك من لا يدرك أن تلك الكلمات يتصيدها الشيطان ويطير بها فيلحقها ويتبعها ويتصيد الشخص المقصود بها بعد إذن الله، وقد يمرض وقد يقتل على الفور وهو لا يعلم.*

👀 فالعين *تصيب بإذن الله* ب *#الوصف* للشيء وتشبيهه وتهويله، وتُصيب بمجرد *#النظرة*، وتُصيب بحديث النفس وبالتأمل والتركيز والتحديق، وتُصيب الشيء *#الغائب* وعن بُعد عند رؤية صورة أو مشاهدة فيديو.

◾ لذلك يجب أن *لا تستهينوا بأمر العين* وبخطرها، فوالله إن أكثر الموتى بشكل مفاجئ دون مقدمات مرضية هو بسبب العين، وهذا ما أثبته النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين قال: *(أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين).*

📕 حسنه الألباني في صحيح الجامع.

▫️ وقال عليه الصلاة والسلام *(العين تدخل الرجل القبر، وتدخل الجمل القدر).*

◾ و *#العين* و *#الحسد* و *#النظرة* و *#النفس* قد يُصيب بها صاحبها حتى وإن كان من الصالحين والخيرين، ولذا أمرنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالتبريك عند رؤية ما يُعجب، سواءً كان ذلك الشيء إنساناً أو حيواناً أو جماداً مركوباً أو محمولاً، أو صِنعة أو موهبة، أو بيتاً أو سيارة أو موهبة ومهنة.

◾ *وقد أصاب أحد #الصحابة رضوان الله عليهم أخاه دون قصد وكاد أن يقتله.*

▫️ فعن سهل بن حنيف أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج وسار معه نحو مكة حتى إذا كانوا بشعب الخرار (اسم موضع) من الجحفة اغتسل سهل بن حنيف وكان رجلاً أبيض حسن الجسم والجلد فنظر إليه عامر بن ربيعة أحد بني عدي بن كعب وهو يغتسل فقال: *ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة، فلبط سهل، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقيل: يا رسول الله، هل لك في سهل والله ما يرفع رأسه، قال: هل تتهمون فيه من أحد؟ قالوا: *نظر إليه عامر بن ربيعة*، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامراً فتغيظ عليه، وقال: *"علام يقتل أحدكم أخاه، هلا إذا رأيت ما يعجبك برَّكت"*، ثم قال له: *اغتسل له، فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل على رأسه وظهره من خلفه ثم يكفأ القدح وراءه، ففعل به ذلك، فراح سهل مع الناس ليس به بأس.*

📕 وأخرجه الإمام أحمد (15550) ومالك (1811) والنسائي وابن حبان وصححه الألباني في المشكاة (4562)

▫️ *(جلد مخبأة)* أي: *جلد عذراء*

▫️ *(لبط)* أي: *صُرع وسقط*.

▫️ *(داخلة إزاره)* أي الجزء الملامس للبدن من الإزار.

👀 وقد *يصيب الإنسان نفسه بالعين*، وقد يقتل أولاده، وقد يبدد ماله، ويعطل سيارته عندما يعجب ولا يقول: *"ما شاء الله لا قوة إلا بالله"*.

ولذا قال الله تعالى: *{ وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا}* الكهف (39).

*◾ فحذاري حذاري إخواني المسلمين، من تحمل أرواح الناس الأبرياء من دون قصد أو علم، وقد لا يدرك المرء منا أنه قاتل إلا عندما يلاقي ربه، فيجد في صحيفته قتل غير عمد وهو لا يعلم.*

*🖋️/#عارف_بن_محمد_آل_فرحان_الشميري*

حالقا: الجبل العالي.

📮 كلام نفيس للامام ابن القيم رحمه الله
‏في ان خطر الحاسد اكثر من خطر الساحر:

‏(العين تصيب الرجل في أخــــلاقه وفي سعة صدره وانشراحه، وتصيبه في ذكاء عقله فيصاب بالجنون، والحاسد أحب إلى الشيطان من الساحر لأنه يؤذي الناس بدون شرط أو إتفاق مع الشيطان.)

‏[الداء والدواء لابن القيم]

‏التسبيح من أسباب الفرج وانشراح الصدر، وتحمل الأذى .
‏{فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون}
‏{ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين}
‏{فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها}

{إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا}

▫️ العنوان:
كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد- نسخة الحواشي

▪️ المؤلف: #محمد_بن_عبد_الوهاب_التميمي
▫️ المحقق: #عبد_المحسن_بن_محمد_القاسم
▪️ تاريخ النشر: 1447هـ 2025م
▫️ بلد النشر: المدينة المنورة، #السعودية
▪️ الطبعة: 1
▫️ عدد الأجزاء: 1
▪️ الصفحات: 414
▫️ نوع الوعاء: #كتاب
▪️ التصنيف الرئيسي: #العقيدة_والمذاهب_والأديان

۪