عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:

*"مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله، ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء، ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز، لا تهتز حتى تستحصد".*

📚 متفق عليه: (5644-2809).

• قال الإمام النووي رحمه الله:

*«قال العلماء: معنى الحديث أن المؤمن كثير الآلام في بدنه أو أهله أو ماله، وذلك مكفر لسيئاته، ورافع لدرجاته، وأما الكافر فقليلها، وإن وقع به شيء لم يكفر شيئا من سيئاته، بل يأتي بها يوم القيامة كاملة».*

> 📚 شرح صحيح مسلم (17/287).

⭕ #أجرة_الراقي_حق_شرعي

🔹وجدنا أن هناك غلاةً بغاةً يطعنون في *#الرقاة* بالجملة بدعاوى ظالمة ومجحفة لأخذهم *#الأجرة* على *#الرقية*، ويكيلون لهم التهم ويطعنون في دينهم وأمانتهم ونياتهم ويصفونهم بأقبح العبارات، ويصورونهم بأبشع صورة ويجتهدون في تشويه سمعتهم فيقولون عنهم:

🔹قطاع طرق وأنهم يسرقون الناس ويبتزونهم ويأخذون أموالهم بالباطل..!

🔹أنهم يخدعون المرضى ويستغلون حاجتهم وضعفهم ومعاناتهم..!

🔹لا يجوز لهم أخذ الأجرة مقابل القرآن، إلا إذا أعطاهم المريض شيئاً من طيب نفس..!

🔹أن القرآن لا يتاجر به..!

🔹لا يجوز للرقاة أخذ أموال الناس إلا بشرط الشفاء..!

🔹الرقاة لا يرقون لله بل من أجل المال..!

🔹لا تنفع رقية الرقاة الذين يأخذون مقابل على رقيتهم..!

🔹يقتاتون بآيات الله..!

🔹إلى غير ذلك من الاتهامات والطعن في النيات والمقاصد بالجملة رجماً بالغيب، بدعوى حماية الدين وحراسة العقيدة غير مستندين في ذلك إلى دليل شرعي صحيح أو صريح.

🔴فيحرمون عليهم ما أحله الله لهم، مع أن *#الأدلة_الشرعية* من السنة الصحيحة والصريحة تنص على حل أخذ الأجرة وعلى ذلك *#إجماع_جمهور_العلماء* نذكر منها:

💎1 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ - رضي الله عنه -: أنَّ ناسًا مِن أصحابِ النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - أتَوْا على حيٍّ مِن أحياء العرَب، فلم يقروهم، فبَينما هُم كذلك إذ لُدِغ سيِّدُ أولئك، فسَعَوْا له بكلِّ شيء، لا يَنفعُه شيءٌ، فقال بعضُهم: لو أتيتُم هؤلاءِ الرهطَ الذين قدْ نزلوا بكم، لعلَّه أن يكونَ عندَ بعضهم شيءٌ، فأتَوْهم، فقالوا: يا أيُّها الرَّهط، إنَّ سيِّدَنا لُدِغ، فسَعينا له بكلِّ شيء، لا يَنفعُه شيءٌ، فهل عندَ أحدٍ منكم شيءٌ؟ فقالوا: إنَّكم لم تقرونا، ولا نَفعل حتى تجعلوا لنا جُعلاً، فجَعَلوا لهم قطيعًا مِن الشاء، فجعَل يقرأ بأمِّ القُرآن، ويَجْمَع بُزاقَه، ويتْفُل، فبَرَأ، حتى لكأنَّما نَشِط مِن عقال، فانطَلق يَمشي ما به قَلَبةٌ، فأتوا بالشاء، فقالوا: لا نَأخُذُه حتى نسألَ النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - فسألوه، فضَحِك، وقال: *( وما أَدْراك أنَّها رُقية؟! خُذُوها واضرِبوا لي بسَهْمٍ).*

📕رواه أحمد والبخاري ومسلم.

💎2 - عن ابن عبَّاس - رضي الله عنهما -: أنَّ نفرًا مِن أصحابِ النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - مرُّوا بماءٍ فيهم لديغ ، أو سَليم فعرَض لهم رجلٌ مِن أهل الماء ، فقال: هل فِيكم مِن راق ؟ إنَّ في الماءِ رجلاً لديغًا، أو سليمًا ، فانطلق رجلٌ منهم، فقرأ بفاتحةِ الكتابِ على شاء، فبَرأ، فجاءَ بالشاء إلى أصحابِه ، فكَرِهوا ذلك ، وقالوا: أخذتَ على كتابِ الله أجْرًا ! حتى قدِموا المدينة، فقالوا: يا رسولَ الله ، أخَذَ على كتابِ الله أجرًا! فقال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: *( إنَّ أحقَّ ما أخذتُم عليه أجْرًا كتابُ الله ).*    

📕رواه البخاري.

💎3 - عن خارجةَ بنِ الصلت التميميِّ، عن عمِّه : أنَّه أتَى رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - فأسْلَم، ثم أقبل راجعًا مِن عندِه، فمرَّ على قومٍ عندَهم رجلٌ مجنون، مُوثَق بالحديد، فقال أهلُه: إنَّا حُدِّثْنا أنَّ صاحبكم هذا قد جاءَ بخير؛ فهل عندَك شيءٌ تداويه ؟
قال : فقلنا: نعَمْ ، فرقيتُه بفاتحةِ الكتاب، فبَرأ ، فأعطوني مائةَ شاة ، فأتيتُ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - فأخبرته ، فقال : ( هل قُلتَ غير هذا  ؟ ) قلت : لا ، قال : *( خُذها فلَعمري لَمَن أكَل برُقيةِ باطل، لقدْ أكلْتَ برُقيةِ حق ).*

📕رواه أحمدُ، وأبو داود، والنسائي في "الكبرى".

وفي رواية : *( فرَقاه بفاتحةِ الكتاب ثلاثةَ أيَّام غدوةً وعشية، كلَّما ختمَها جمع بزاقَه ثم تفَل ، فكأنَّما أنشط مِن عقال ، فأعْطَوه شيئًا ).*

📕رواه أبو داود.

🔴 وللأسف نجد من يقلل من العمل الجبار الذي يقوم به الرقاة، ممن قد خبروا وعرفوا وعانوا من هذه الأمراض، والجهد الكبير الذي يقدمه الراقي من عمل مبارك ومحمود..‼️

🔹*فالرقاة على ثغرة عظيمة يذودون فيها عن المسلمين وعن دينهم وعقيدتهم وعقولهم وأبدانهم وأموالهم، ويتصدون للسحرة المجرمين ويفضحون أعمالهم وللجن والشياطين..*

🔹*ويلاقون بسبب عملهم هذا ما يلاقونه من الأذى العظيم في أنفسهم وأسرهم وأولادهم وبيوتهم وزوجاتهم من الشياطين..*

🔹*إضافة إلى الجهد الكبير لأصواتهم وحلوقهم وأبدانهم وأوقاتهم، وللأسف لا نجد من يقدر ويثمن ذلك إلا من رحم الله..*

*🚫فنرى البعض يغمطون حق الرقاة:*

🔹ويستقلون جهدهم وتعبهم ويستصغرون عملهم وما يلاقونه من أذى السحرة والشياطين، ويستثقلون عليهم أجرتهم، ويتجاهلون جهدهم وتفرغهم وضياع سويعات عمرهم وهم يقارعون السحرة المجرمين والجن والشياطين والمردة والعفاريت، ويصبرون على ردات فعلهم الانتقامية.

🔹يتغاضى البعض عن ما يحتاجه الرقاة مقابل تفرغهم وانقطاعهم، وعن ما يحتاجون إليه من أسباب العيش الكريم ليستمروا في عملهم ليسدوا ثغرة عظيمة يؤتى المسلمين من قبلها.

🔹يتجاهل البعض ما يتكلفه الرقاة من ميزانية تشغيل لمراكزهم وعياداتهم ومقرات عملهم من إيجارات مباني وأجور عمال وقراء مساعدين ومستلزمات ووسائل وحاجيات.

🔹لا ينظرون إلى الحسنات والإيجابيات الكثيرة وللحالات التي قد شفيت والنتائج المفيدة التي ظهرت، وإلى العمل الدعوي والتوعوي الذي يقومون به.

🔹إلى غير ذلك من الأمور التي يتم تجاهلها وغض الطرف عنها.

🚫 وعليه... فكأن المطلوب من الراقي، أن يبقى *#وقفاً_لله_تعالى* على الدوام، يقتات على الهواء ويرقي الناس في العراء وليس بحاجة إلى الغذاء والدواء والكسوة والدفء وليس بحاجة للعيش الكريم..‼️

🔹حتى لا يكلف المرضى أنفسهم دفع الأجرة المشروعة للرقاة لسد حاجتهم والوفاء بالتزاماتهم وسداد تكاليف عملهم وعيشهم كغيرهم من الناس الذين يأخذون أجرتهم مقابل تقديم خدمة جليلة لهم.

🔴 ولذلك لا يجوز لأحد بأي حال من الأحوال أن يحمل كل الرقاة جريرة وأخطاء وتجاوزات البعض من الرقاة حتى يسيئوا إلى جميع الرقاة بشكل عام.

🔹كما لا يجوز أن نغمط حق الرقاة ونظلمهم ونتجاهل مجهودهم وخطورة عملهم، ونعوذ بالله من الخذلان، ومن الوقوع في البهتان، ومن الاستطالة في أعراض المسلمين دون وجه حق.

▫️فقد قال ربنا تبارك وتعالى: *{ وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا}.* (النساء/ 112)

▫️وقال سبحانه: *{وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا}.* (الأحزاب/ 58).

▫️وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: *(من قال في مؤمن ما ليس فيه، أسكنه الله ردغة الخبال، حتى يخرج مما قال).*

رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني.

▫️وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: *(أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذكرك أخاك بما يكره، قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته).* رواه مسلم.

*💠 وفي المقابل ينبغي على الرقاة أن يلتزموا الإخلاص في عملهم ويحتسبوا الأجر والثواب من رب العباد.*

▫️*وأن تكون غايتهم منفعة المسلمين والذب عنهم ورفع الضيم منهم والتصدي للسحرة والشياطين المستهدفين لهم.*

▫️*واعتبار أخذ الأجرة وسيلة لا غاية أو هدف.*

▫️*وأخذ الأجرة الشرعية بالمعقول دون مغالاة أو استغلال أو انتهاز.*

▫️*والمصداقية مع المرضى في العلاج والتشخيص، والشعور بهم وبمعاناتهم، والتخفيف عنهم والتعاون معهم قدر الإمكان والاستطاعة.*

▫️وعدم رد الفقراء ممن لا يملكون رسوم جلسات الرقية حتى لا يكونوا ممن قال الله فيهم: *{ فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ }* القلم (24).

🖋️ / #عارف_بن_محمد_آل_فرحان_الشميري

🔴#انتبه
ليس من العدل ان توقظ إبنك❌ للمدرسة خوفا من ضياع مستقبله !!ولا توقظه لصلاة الفجر خوفا من ضياع اخرته ☑

قال مالك ابن دينار رحمہ الله:

كل "أخ وجليس وصاحب" ،

لا تستفيد منہ خيراً في أمر دينك،

ففر منه.

📙 موسوعة ابن أبي الدنيا 533/6

قال الحسن البصري رحمہ الله:

من خاف اللہ أخاف اللہ منہ كل شيء

📙البيان والتبيين 146/3 والعقد الفريد 19/10
وبمثلہ عن عمر بن عبدالعزيز
في الشعب 206/3

قال ابن حبان رحمہ اللہ :

ما رأيتُ أحدًا تكبّر على مَن دُونَہ،

إلا ابتلاہ اللهُ،

بالذِّلة لمن فوقہ .

📙 روضة العقلاء : 93

قال الإمام ابن قيِّم الجوزية رحمہ الله

الدُّنْيا أحلام نومٍ أو كظلٍّ زائل، إن أضحكت قليلًا
أبكت كثيرًا، وإن سرّت يومًا ساءت دهرًا،

وإن متّعت قليلًا منعت طويلًا، وما ملأت دارًا حبْرَة
فرحة إلا ملأتها عبْرةً، ولا سرّتہ بِيوم سرورٍ إلا
خبّأت لہ يوم شرور!

📚[زاد المعاد (272/4)]

📌النوم عن صلاة الفجر
.
قال الشيخ ابن باز رحمہ اللہ

📘هذہ بلية عظيمة ، ومنكر عظيم
وقع فيہ كثير من المسلمين ، نعوذ باللہ من ذلك ، يقوم الشخص لحاجتہ الدنيوية ولحق المخلوق ولايقوم لحق اللہ جل وعلا !!

📚مجموع الفتاوي (29/179)

فهذہ ست صفات في الصلاة
من علامات النفاق :
1. الكسل عند القيام إليها ،
2. ومراءاة الناس في فعلها ،
3. وتأخيرها ،
4. ونقرها ،
5. وقلة ذكر اللہ فيها ،
6. والتخلف عن جماعتها.

ابن القيم [ الصلاة وحكم تاركها 1/173]📒

المضطر الذي ألجأتہ الضرورة إلى دعاء اللہ عز وجل فإن اللہ تعالى يجيب دعاءہ ولو كان عاصيا، قال اللہ تعالى: (أمن يجيب المضطر إذا دعاہ) وهذا عام حتى العاصي يجيب اللہ دعوته؛ لأن ضرورتہ جعلتہ يصدق في اللجوء إلى اللہ فأجاب اللہ دعوته.

📖 (شرح الكافية الشافيةج 4 ص 526)
#ابن_عثيمين

عن حذيفة بن اليمان رضي اللہ عنہ قال:

قال رسول اللہ ﷺ :

" أن الأمانة نزلت من السماء في جذر قلوب الرجال، ونزل القرآن، فقرءوا القرآن، وعلموا من السنة ".

📚رواہ البخاري 7276
الأمَانة: قيل: إنها التكاليف التي كلَّف اللہ بها عبادہ، وقيل: هي الإيمان، فإذا استمسك من قلب العبد قام حينئذ بأداء التكاليف.
نَزَلَت في جَذر قُلُوب الرِّجال: أي إن الأمانة كانت في قلوبهم بحسب الفطرة ثم حصلت لهم بطريق الكسب من الكتاب والسنة
فَعَلِموا مِن القرآن: أي علِموا الأمانة منہ

عن عائشة رضي اللہ عنها قالت:

قال رسول اللہ ﷺ: "

ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ". وقال ايضا: لهما أحب إلي من الدنيا جميعا ".

📚رواہ مسلم 725 الاستحباب المؤكد في ركعتي الفجر، فلا ينبغي إهمالهما.
عظم فضلهما، حيث جُعلا خيرًا من الدنيا وما فيها.
#سُنّة_الفجر

عن عثمان بن عفان رضي اللہ عنہ قال:

قال رسول اللہ ﷺ :

" من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنما صلى الليل كلہ ".

📚رواہ مسلم 656
من صلى العشاء في جماعة: نال أجر قيام نصف الليل، وذلك بمقدار ساعات الليل الأولى.
من صلى الفجر في جماعة: نال أجر قيام النصف الآخر، فإذا جمع بينهما فكأنہ أحيا الليل كلہ بالعبادة والصلاة

عن عبداللہ بن مسعود رضي اللہ عنہ قال:

قال رسول اللہ ﷺ :

«لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاہ اللہ مالا، فسلطہ على هلكتہ في الحق، ورجل آتاہ اللہ حكمة، فهو يقضي بها ويعلمها».

📚رواہ البخاري 1409
الحسد: الغبطة ، وهي: أن يتمنى مثلہ.
سلطہ: مكنہ اللہ من إنفاقہ في وجوہ الخير.
هلكتہ: وجوہ إنفاقہ ومجالات صرفہ.
في الحق: في أنواع البر ونواحي الخير.
حكمة: وضع كل شيء في موضعہ.
يقضي بها: يحكم ويفتي بين الناس بمقتضاها.

وما نَحْنُ إلا مسافرون!

{يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ}

[سورة غافر:39]