This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
العاقبة للزوجة إذا صبرت واحتسبت الأجر
للشيخ /محمد بن عثيمين رحمه الله
للشيخ /محمد بن عثيمين رحمه الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#بريد_اليوم📮
"كلما طهر القلب رقَّ ..
فإذا رقَّ راق، وإذا راق ذاق، وإذا ذاق فاق، وإذا فاق اشتاق، وإذا اشتاق اجتهد.. وإذا اجتهد وصل."
"كلما طهر القلب رقَّ ..
فإذا رقَّ راق، وإذا راق ذاق، وإذا ذاق فاق، وإذا فاق اشتاق، وإذا اشتاق اجتهد.. وإذا اجتهد وصل."
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#قصة_وعبرة
( إن كيدهن عظيم )
ﺗﺰﻭَّﺝ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ﻣﻦ ﺃﻡ ﺳَﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺨﺰﻭﻣﻴﺔ ﻭﺍﺷﺘﺮﻃَﺖْ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻻ ﻳﺘﺰﻭَّﺝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﺘﺴﺮَّﻯ ﺑﺠﺎﺭﻳﺔ .
ﺩﺧَﻞ ﻣﺮّﺓ ( ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ) ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴَّﻔﺎﺡ ﻓﻮﺟﺪﻩ ﺧﺎﻟﻴًﺎ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﺇﻧﻲ ﻓﻜﺮﺕُ ﻓﻲ ﺃﻣﺮِﻙ، ﻓﻠﻢ ﺃﺭَ ﻣَﻦ ﻫﻮ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻗﺪﺭِﻙ ﺃﻗﻞ ﺍﺳﺘﻤﺘﺎﻋًﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﻗﺪ ﻣﻠﻜَﺖْ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺍﻣﺮﺃﺓٌ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻓﺈﻥ ﻣَﺮِﺿَﺖ ﻣﺮﺿﺖَّ ، ﻭﺇﻥ ﻏﻀﺒَﺖْ ﺣُﺮِﻣﺖَ .
ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺘﻠﺬّﺫ ﺑﺎﺳﺘﻄﺮﺍﻑ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﻱ . ﻓﻠﻮ ﺭﺃﻳﺖَ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺴﻤﺮﺍﺀ ﺍﻟﺤﻮﺭﺍﺀ، ﻭﺍﻟﻐﻨﺠﺔ ﺍﻟﻜﺤﻼﺀ، ﻭﺍﻟﻤُﻮﻟَّﺪﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻤﻼﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﻘُﻨﺪُﻫﺎﺭﻳّﺎﺕ، ﺫﻭﺍﺕ ﺍﻷﻟﺴﻦ ﺍﻟﻌﺬﺑﺔ، ﻭﺍﻟﻘﺪﻭﺩ ﺍﻟﻤﻬﻔﻬﻔﺔ !
ﻭﺟﻌﻞ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻌﺬﻭﺑﺔ ﻟﻔﻈﻪ ﻭﺍﻗﺘﺪﺍﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ .
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ﻟﻪ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺎ ﺳﻠﻚ ﺳﻤﻌﻲ ﻗﻂ ﻛﻼﻡ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ !
ﺑﻘﻲ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ﻣﻔﻜﺮًﺍ ﻋﺎﻣﺔ ﻧﻬﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺧﺎﻟﺪ،
ﻭﻟﻤﺎ ﺩﺧﻠَﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻭﺭﺃﺗﻪ ﺷﺎﺭﺩ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻗﺎﻟﺖ : ﺇﻧﻲ ﺃﻧﻜِﺮُﻙ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻓﻬﻞ ﺣﺪَﺙَ ﻣﺎ ﺗﻜﺮﻫﻪ؟
ﻭﻟﻢ ﺗﺰﻝ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺣﺪَّﺛﻬﺎ ﺑﺨﺒﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ .
ﻗﺎﻟﺖ : ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻗﻠﺖ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ؟ !
ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ! ﺭﺟﻞ ﻧﺼﺤﻨﻲ ﺗَﺴُﺒِّﻴﻨﻪ !
ﻓﺨﺮﺟَﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺘﻤﻴِّﺰﺓ ﻏﻀﺒﺎ، ﻭﺃﺭﺳﻠَﺖْ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺪ ﺟﻤﺎﻋﺔً ﻣﻦ ﻏﻠﻤﺎﻧﻬﺎ ﻭﻣﻌﻬﻢ ﺍﻟﻌُﺼِﻲّ، ﻭﺃﻣَﺮَﺗْﻬﻢ ﺃﻻ ﻳﺘﺮﻛﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﻋﻀﻮﺍ ﺻﺤﻴﺤًﺎ .
ﻭﻛﺎﻥ ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺪ ﺍﻧﺼﺮَﻑ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﺑﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ، ﻭﻗﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺩﺍﺭﻩ ﻳﺘﻮﻗَّﻊ ﺟﺎﺋﺰﺗﻪ، ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﺇﻻ ﺑﻘﺪﻭﻡ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻔﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﺳﺄﻟﻮﻩ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ . ﻓﺎﺳﺘﺒﺸﺮ ﻭﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺎ ﻫﻮ . ﻓﺄﻫﻮَﻯ ﺑﻌﻀُﻬﻢ ﺑﻬﺮﺍﻭﺗﻪ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻮﺛﺐ ﺧﺎﻟﺪ ﻭﺩﺧﻞ ﺩﺍﺭﻩ، ﻭﻏﻠﻖ ﺑﺎﺑﻪ ﻭﺍﺳﺘﺘﺮ ، ﻭﻋﺮﻑ ﺯَﻟّﺘﻪ ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻪ ﻭﻛﻼﻣﻪ .
ﻣﻜﺚ ﺧﺎﻟﺪ ﺃﻳﺎﻣًﺎ ﻣﺴﺘﺘﺮﺍ، ﻓﺈﺫﺍ ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﺪﻡ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ﻗﺪ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﺃﺟِﺐ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ! ﻓﺄﻳﻘَﻦ ﺑﺎﻟﻬﻠﻜﺔ، ﻭﺭﻛﺐ ﻣﻌﻬﻢ .
ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠَّﻢ ، ﻓﺮﺩَّ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺴﻜﻨَﺖ ﻧﻔﺴُﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ، ﻭﺃﻭﻣﺄ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮﺱ ﻓﺠﻠﺲ .
ﻭﻧﻈﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﺈﺫﺍ ﺧﻠﻒ ﻇﻬﺮِ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ﺑﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺘﺎﺋﺮ ﻗﺪ ﺃﺭْﺧِﻴَﺖ، ﻭﺃﺣﺲَّ ﺑﺤﺮﻛﺔٍ ﺧﻠﻔَﻪ، ﻓﻌﻠﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﺯﻭﺟﺘﻪ .
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ : ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻭﻳﺤﻚ، ﺇﻧﻚ ﻭﺻﻔﺖَ ﻟﻲ ﺁﺧﺮ ﻳﻮﻡ ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪﻱ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﺮِ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﻕ ﺳﻤﻌﻲ ﻗﻂ ﻣﺜﻠﻪ ﺟﻤﺎﻻ ؛ ﻓﺄﻋِﺪﻩ ﻋﻠﻲَّ .
ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ، ﺃﻋﻠﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﺷﺘﻘَّﺖ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻀﺮﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻀُّﺮّ
ﻭﺃﻥ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺟﻬﺪ ﻭﻛﺪﺭ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ : ﻭﻳﺤﻚ، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻚ .
ﻗﺎﻝ : ﺑﻠﻰ، ﻭﺃﺧﺒﺮﺗﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻛﻤﻮﻗﺪ ﺍﻟﻘِﺪﺭ ﺗُﻐﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﻦ !
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ : ﺑﺮِﺋْﺖُ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺑﺘﻲ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺳﻤﻌﺖُ ﻫﺬﺍ ﻣﻨﻚ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ .
ﻗﺎﻝ : ﻭﺃﺧﺒﺮﺗﻚ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺑﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺷﺮ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻟﻤﻦ ﻛُﻦّ ﻋﻨﺪﻩ، ﻳُﻬﺮِﻣﻨﻪ ﻭﻳﻨﻐّﺼْﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﺸﻪ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬﺍ ﻗﻂ ﻣﻨﻚ .
ﻗﺎﻝ : ﺑﻠﻰ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻟﻘﺪ ﻗﻠﺖ .
ﻗﺎﻝ : ﻭﻳﻠﻚ ﺗﻜﺬّﺑﻨﻲ؟ !
ﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﺃﻓﺘﺮﻳﺪ ﻗﺘﻠﻲ؟ !
ﻓﺴﻤﻊ ﺿﺤﻜﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺘﺎﺋﺮ .
ﻓﻘﺎﻝ ﺧﺎﻟﺪ : ﻭﺃﻋﻠﻤﺘُﻚ ﺃﻥ ﻋﻨﺪﻙ ﺭﻳﺤﺎﻧﺔ ﻗﺮﻳﺶ، ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻄﻤﺢ ﻧﻔﺴﻚ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ .
ﻭﺍﻧﺴﻞّ ﻋﺎﺋﺪﺍ ﻟﻤﻨﺰﻟﻪ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻭﺟَّﻬَﺖْ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﺩﺭﻫﻢ ﻭﺑﺮﺫﻭﻥ .
( إن كيدهن عظيم )
ﺗﺰﻭَّﺝ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ﻣﻦ ﺃﻡ ﺳَﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺨﺰﻭﻣﻴﺔ ﻭﺍﺷﺘﺮﻃَﺖْ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻻ ﻳﺘﺰﻭَّﺝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﺘﺴﺮَّﻯ ﺑﺠﺎﺭﻳﺔ .
ﺩﺧَﻞ ﻣﺮّﺓ ( ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ) ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴَّﻔﺎﺡ ﻓﻮﺟﺪﻩ ﺧﺎﻟﻴًﺎ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﺇﻧﻲ ﻓﻜﺮﺕُ ﻓﻲ ﺃﻣﺮِﻙ، ﻓﻠﻢ ﺃﺭَ ﻣَﻦ ﻫﻮ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻗﺪﺭِﻙ ﺃﻗﻞ ﺍﺳﺘﻤﺘﺎﻋًﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﻗﺪ ﻣﻠﻜَﺖْ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺍﻣﺮﺃﺓٌ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻓﺈﻥ ﻣَﺮِﺿَﺖ ﻣﺮﺿﺖَّ ، ﻭﺇﻥ ﻏﻀﺒَﺖْ ﺣُﺮِﻣﺖَ .
ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺘﻠﺬّﺫ ﺑﺎﺳﺘﻄﺮﺍﻑ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﻱ . ﻓﻠﻮ ﺭﺃﻳﺖَ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺴﻤﺮﺍﺀ ﺍﻟﺤﻮﺭﺍﺀ، ﻭﺍﻟﻐﻨﺠﺔ ﺍﻟﻜﺤﻼﺀ، ﻭﺍﻟﻤُﻮﻟَّﺪﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻤﻼﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﻘُﻨﺪُﻫﺎﺭﻳّﺎﺕ، ﺫﻭﺍﺕ ﺍﻷﻟﺴﻦ ﺍﻟﻌﺬﺑﺔ، ﻭﺍﻟﻘﺪﻭﺩ ﺍﻟﻤﻬﻔﻬﻔﺔ !
ﻭﺟﻌﻞ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻌﺬﻭﺑﺔ ﻟﻔﻈﻪ ﻭﺍﻗﺘﺪﺍﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ .
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ﻟﻪ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺎ ﺳﻠﻚ ﺳﻤﻌﻲ ﻗﻂ ﻛﻼﻡ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ !
ﺑﻘﻲ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ﻣﻔﻜﺮًﺍ ﻋﺎﻣﺔ ﻧﻬﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺧﺎﻟﺪ،
ﻭﻟﻤﺎ ﺩﺧﻠَﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻭﺭﺃﺗﻪ ﺷﺎﺭﺩ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻗﺎﻟﺖ : ﺇﻧﻲ ﺃﻧﻜِﺮُﻙ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻓﻬﻞ ﺣﺪَﺙَ ﻣﺎ ﺗﻜﺮﻫﻪ؟
ﻭﻟﻢ ﺗﺰﻝ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺣﺪَّﺛﻬﺎ ﺑﺨﺒﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ .
ﻗﺎﻟﺖ : ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻗﻠﺖ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ؟ !
ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ! ﺭﺟﻞ ﻧﺼﺤﻨﻲ ﺗَﺴُﺒِّﻴﻨﻪ !
ﻓﺨﺮﺟَﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺘﻤﻴِّﺰﺓ ﻏﻀﺒﺎ، ﻭﺃﺭﺳﻠَﺖْ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺪ ﺟﻤﺎﻋﺔً ﻣﻦ ﻏﻠﻤﺎﻧﻬﺎ ﻭﻣﻌﻬﻢ ﺍﻟﻌُﺼِﻲّ، ﻭﺃﻣَﺮَﺗْﻬﻢ ﺃﻻ ﻳﺘﺮﻛﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﻋﻀﻮﺍ ﺻﺤﻴﺤًﺎ .
ﻭﻛﺎﻥ ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺪ ﺍﻧﺼﺮَﻑ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﺑﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ، ﻭﻗﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺩﺍﺭﻩ ﻳﺘﻮﻗَّﻊ ﺟﺎﺋﺰﺗﻪ، ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﺇﻻ ﺑﻘﺪﻭﻡ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻔﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﺳﺄﻟﻮﻩ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ . ﻓﺎﺳﺘﺒﺸﺮ ﻭﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺎ ﻫﻮ . ﻓﺄﻫﻮَﻯ ﺑﻌﻀُﻬﻢ ﺑﻬﺮﺍﻭﺗﻪ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻮﺛﺐ ﺧﺎﻟﺪ ﻭﺩﺧﻞ ﺩﺍﺭﻩ، ﻭﻏﻠﻖ ﺑﺎﺑﻪ ﻭﺍﺳﺘﺘﺮ ، ﻭﻋﺮﻑ ﺯَﻟّﺘﻪ ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻪ ﻭﻛﻼﻣﻪ .
ﻣﻜﺚ ﺧﺎﻟﺪ ﺃﻳﺎﻣًﺎ ﻣﺴﺘﺘﺮﺍ، ﻓﺈﺫﺍ ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﺪﻡ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ﻗﺪ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﺃﺟِﺐ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ! ﻓﺄﻳﻘَﻦ ﺑﺎﻟﻬﻠﻜﺔ، ﻭﺭﻛﺐ ﻣﻌﻬﻢ .
ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠَّﻢ ، ﻓﺮﺩَّ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺴﻜﻨَﺖ ﻧﻔﺴُﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ، ﻭﺃﻭﻣﺄ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮﺱ ﻓﺠﻠﺲ .
ﻭﻧﻈﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﺈﺫﺍ ﺧﻠﻒ ﻇﻬﺮِ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ﺑﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺘﺎﺋﺮ ﻗﺪ ﺃﺭْﺧِﻴَﺖ، ﻭﺃﺣﺲَّ ﺑﺤﺮﻛﺔٍ ﺧﻠﻔَﻪ، ﻓﻌﻠﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﺯﻭﺟﺘﻪ .
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ : ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻭﻳﺤﻚ، ﺇﻧﻚ ﻭﺻﻔﺖَ ﻟﻲ ﺁﺧﺮ ﻳﻮﻡ ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪﻱ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﺮِ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﻕ ﺳﻤﻌﻲ ﻗﻂ ﻣﺜﻠﻪ ﺟﻤﺎﻻ ؛ ﻓﺄﻋِﺪﻩ ﻋﻠﻲَّ .
ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ، ﺃﻋﻠﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﺷﺘﻘَّﺖ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻀﺮﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻀُّﺮّ
ﻭﺃﻥ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺟﻬﺪ ﻭﻛﺪﺭ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ : ﻭﻳﺤﻚ، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻚ .
ﻗﺎﻝ : ﺑﻠﻰ، ﻭﺃﺧﺒﺮﺗﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻛﻤﻮﻗﺪ ﺍﻟﻘِﺪﺭ ﺗُﻐﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﻦ !
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ : ﺑﺮِﺋْﺖُ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺑﺘﻲ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺳﻤﻌﺖُ ﻫﺬﺍ ﻣﻨﻚ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ .
ﻗﺎﻝ : ﻭﺃﺧﺒﺮﺗﻚ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺑﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺷﺮ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻟﻤﻦ ﻛُﻦّ ﻋﻨﺪﻩ، ﻳُﻬﺮِﻣﻨﻪ ﻭﻳﻨﻐّﺼْﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﺸﻪ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬﺍ ﻗﻂ ﻣﻨﻚ .
ﻗﺎﻝ : ﺑﻠﻰ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻟﻘﺪ ﻗﻠﺖ .
ﻗﺎﻝ : ﻭﻳﻠﻚ ﺗﻜﺬّﺑﻨﻲ؟ !
ﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﺃﻓﺘﺮﻳﺪ ﻗﺘﻠﻲ؟ !
ﻓﺴﻤﻊ ﺿﺤﻜﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺘﺎﺋﺮ .
ﻓﻘﺎﻝ ﺧﺎﻟﺪ : ﻭﺃﻋﻠﻤﺘُﻚ ﺃﻥ ﻋﻨﺪﻙ ﺭﻳﺤﺎﻧﺔ ﻗﺮﻳﺶ، ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻄﻤﺢ ﻧﻔﺴﻚ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ .
ﻭﺍﻧﺴﻞّ ﻋﺎﺋﺪﺍ ﻟﻤﻨﺰﻟﻪ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻭﺟَّﻬَﺖْ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﺩﺭﻫﻢ ﻭﺑﺮﺫﻭﻥ .
📚 ﺍﻟﺠﻠﻴﺲ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻭﺍﻷﻧﻴﺲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻲ ﻟﻠﻨﻬﺮﻭﺍﻧﻲ
Forwarded from حتى لاتكن هاجراً
وَهَم "سأحفظ القرآن بالوقت المناسب " !
الفرصة أمامك! أقبِل وتوكّل على الله.. أمّا إذا كنت تنتظر لحفظ القرآن اتساع وقت، واعتدال نوم، وصفاء ذهن، وانقضاء مشاغل، فلن تسموَ أبدا.. اقرأ واحفظ في ساحات الانتظار، وفي السّيارة، واختفِ عن الضجيج للمراجعة، حطّم رأس الظروف بتحقيق آمالك "
الفرصة أمامك! أقبِل وتوكّل على الله.. أمّا إذا كنت تنتظر لحفظ القرآن اتساع وقت، واعتدال نوم، وصفاء ذهن، وانقضاء مشاغل، فلن تسموَ أبدا.. اقرأ واحفظ في ساحات الانتظار، وفي السّيارة، واختفِ عن الضجيج للمراجعة، حطّم رأس الظروف بتحقيق آمالك "
👍1
Forwarded from على نهج الرسول ﷺ
وتلك أمنياتي نثرتها
بين يدي علام الغيوب
وسقيتها بدمع عيني
ومابيميني إلا عصا
أتوكأ عليها
وأهش بها على روحي
وليس لي فيها مآرب أخرى..
ولكن الله وحده من بيده
أن يجعل من هذه العصا
حجة وبرهاناً ونصراً وتمكينا
وها أنا أنتظر "ألقها "
ولي أجر انتظاري
وسعيي ولو لم أصل..
#فاطميات
بين يدي علام الغيوب
وسقيتها بدمع عيني
ومابيميني إلا عصا
أتوكأ عليها
وأهش بها على روحي
وليس لي فيها مآرب أخرى..
ولكن الله وحده من بيده
أن يجعل من هذه العصا
حجة وبرهاناً ونصراً وتمكينا
وها أنا أنتظر "ألقها "
ولي أجر انتظاري
وسعيي ولو لم أصل..
#فاطميات
🍓1
Forwarded from على نهج الرسول ﷺ
❞ #مختصر فقه الأسماء الحسنى ❝
{ الرَّبُّ ﷻ }
◆وهو اسمٌ عظيم لله جلّ وعلا، تكرّر وروده في القرآن الكريم في مقامات عديدة وسياقات متنوعة تزيد على خمسمائة مرّة، قال الله تعالى:
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾،
◆ وقال تعالى:
﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.
⬣ومعنـــى الربّ:
أي ذو الرُّبوبية على خلقه أجمعين خلقًا ومُلكًا وتصرُّفًا وتدبيرًا، وهو من الأسماء الدالَّة على جملةِ معانٍ لا على معنى واحد.
◆بل إنَّ هذا الاسم إذا أُفرد تناول في دلالاته سائرَ أسماء الله الحسنى وصفاته العليا،
☚ وفي هذا يقول العلاَّمة ابن القيم رحمه الله:
«إنَّ الربَّ هو القادر الخالق البارئ المصوِّر الحيُّ القَيُّوم العليم السميع البصير المحسن المنعم الجواد، المعطي المانع، الضار النافع، المقدِّم المؤخِّر، الذي يضل من يشاء ويهدي من يشاء، ويسعد من يشاء ويشقي من يشاء، ويعزُّ من يشاء ويذلُّ من يشاء، إلى غير ذلك من معاني ربوبيته التي له منها ما يستحقُّه من الأسماء الحسنى». اهـ
{ الرَّبُّ ﷻ }
◆وهو اسمٌ عظيم لله جلّ وعلا، تكرّر وروده في القرآن الكريم في مقامات عديدة وسياقات متنوعة تزيد على خمسمائة مرّة، قال الله تعالى:
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾،
◆ وقال تعالى:
﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.
⬣ومعنـــى الربّ:
أي ذو الرُّبوبية على خلقه أجمعين خلقًا ومُلكًا وتصرُّفًا وتدبيرًا، وهو من الأسماء الدالَّة على جملةِ معانٍ لا على معنى واحد.
◆بل إنَّ هذا الاسم إذا أُفرد تناول في دلالاته سائرَ أسماء الله الحسنى وصفاته العليا،
☚ وفي هذا يقول العلاَّمة ابن القيم رحمه الله:
«إنَّ الربَّ هو القادر الخالق البارئ المصوِّر الحيُّ القَيُّوم العليم السميع البصير المحسن المنعم الجواد، المعطي المانع، الضار النافع، المقدِّم المؤخِّر، الذي يضل من يشاء ويهدي من يشاء، ويسعد من يشاء ويشقي من يشاء، ويعزُّ من يشاء ويذلُّ من يشاء، إلى غير ذلك من معاني ربوبيته التي له منها ما يستحقُّه من الأسماء الحسنى». اهـ
المصدر/فقه الأسماء الحسنى
للشيخ/عبد الرزاق البدر حفظه الله
لا تَستَطِيلَنَّ عُمرَكَ -وإنْ بَلَغَ ما بَلَغَ-؛
فإنَّه: يسيرٌ في مُدَدِ الأعمار، وما سنواتُكَ إلَّا شهورٌ، وما شهورُكَ إلَّا أيَّامٌ، وما أيَّامُكَ إلَّا ساعاتٌ، وما ساعاتُكَ إلَّا دقائقُ، وما دقائقُكَ إلَّا ثَوَانٍ، وما أَعْجَلَ انْقِضاءَها! فَاغتنِمْ ثوانيكَ في أعمالٍ تُنجيك.
فإنَّه: يسيرٌ في مُدَدِ الأعمار، وما سنواتُكَ إلَّا شهورٌ، وما شهورُكَ إلَّا أيَّامٌ، وما أيَّامُكَ إلَّا ساعاتٌ، وما ساعاتُكَ إلَّا دقائقُ، وما دقائقُكَ إلَّا ثَوَانٍ، وما أَعْجَلَ انْقِضاءَها! فَاغتنِمْ ثوانيكَ في أعمالٍ تُنجيك.
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«مَنْ خَافَ أَدْلَجَ، وَمَنْ أَدْلَجَ بَلَغَ الْمَنْزِلَ، أَلَا إنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ غَالِيَةٌ، أَلَا إنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ الْجَنَّةُ»
.
«مَنْ خَافَ أَدْلَجَ، وَمَنْ أَدْلَجَ بَلَغَ الْمَنْزِلَ، أَلَا إنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ غَالِيَةٌ، أَلَا إنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ الْجَنَّةُ»
.