❞ #مختصر فقه الأسماء الحسنى ❝
{ الرحمن، الرحيم }
◆وهما اسمان جليلان كثر ورودهما في القرآن الكريم، افتتح الله بهما أمَّ القرآن، وجعلهما عنوان ما أنزله من الهدى والبيان، وضمنهما الكلمة التي لا يثبت لها شيطان، وافتتح بها كتابه نبيُّ الله سليمان عليه السلام، وكان جبريل ينزلُ بها على النبيِّ ﷺ عند افتتاحِ كلِّ سورةٍ من القرآن.
◆وهذان الاسمان كُلٌّ منهما دالٌّ على ثبوت الرحمة صفةً لله عز وجلَّ،
◆ #فالرحمن أي: الذي الرحمة وصفُه،
◆ #والرحيم أي: الرّاحم لعباده.
☚ وفي هذين الاسمين دلالة على كمال الرحمة التي هي صفة الله وسعتها، فجميع ما في العالم العلوي والسفلي من حصول المنافع والمحابِّ والمسارِّ والخيرات من آثار رحمته، كما أنَّ ما صرف عنهم من المكاره والنِّقَم والمخاوف والأخطار والمضارّ من آثار رحمته؛ فإنه لا يأتي بالحسنات إلَّا هو، ولا يدفع السيئات إلَّا هو، وهو أرحم الرّاحمين.
{ الرحمن، الرحيم }
◆وهما اسمان جليلان كثر ورودهما في القرآن الكريم، افتتح الله بهما أمَّ القرآن، وجعلهما عنوان ما أنزله من الهدى والبيان، وضمنهما الكلمة التي لا يثبت لها شيطان، وافتتح بها كتابه نبيُّ الله سليمان عليه السلام، وكان جبريل ينزلُ بها على النبيِّ ﷺ عند افتتاحِ كلِّ سورةٍ من القرآن.
◆وهذان الاسمان كُلٌّ منهما دالٌّ على ثبوت الرحمة صفةً لله عز وجلَّ،
◆ #فالرحمن أي: الذي الرحمة وصفُه،
◆ #والرحيم أي: الرّاحم لعباده.
☚ وفي هذين الاسمين دلالة على كمال الرحمة التي هي صفة الله وسعتها، فجميع ما في العالم العلوي والسفلي من حصول المنافع والمحابِّ والمسارِّ والخيرات من آثار رحمته، كما أنَّ ما صرف عنهم من المكاره والنِّقَم والمخاوف والأخطار والمضارّ من آثار رحمته؛ فإنه لا يأتي بالحسنات إلَّا هو، ولا يدفع السيئات إلَّا هو، وهو أرحم الرّاحمين.
المصدر/فقه الأسماء الحسنى
للشيخ/عبد الرزاق البدر حفظه الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#بريد_اليوم📮
أرادوا لها تعطيل الزواج فتزوجت.
سحروا لها بعدم الإنجاب فأنجبت.
سحروا له بعدم العمل فرزق.
سحروا لهما بالتفريق فجمع الله قلوبهم بالمودة.
السّحر أشد مكيدة بشرية وأعتاها سلطانا وأشرسها نفاذا، ورغم هذه القوة والعتوّ والنفاذ فهو هباءَة مالم يأذن الله.. فادّرع الطمأنينة وثق أنه لن يصيبك شيءٌ إلا بإذنه ولن يضرّك بشر إلا بأمره، فأقصى ما يستطيعه الناس: تنفيذ إرادة الله فيك.
أرادوا لها تعطيل الزواج فتزوجت.
سحروا لها بعدم الإنجاب فأنجبت.
سحروا له بعدم العمل فرزق.
سحروا لهما بالتفريق فجمع الله قلوبهم بالمودة.
قال تعالى:
{وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ} [البقرة:١٠٢]
السّحر أشد مكيدة بشرية وأعتاها سلطانا وأشرسها نفاذا، ورغم هذه القوة والعتوّ والنفاذ فهو هباءَة مالم يأذن الله.. فادّرع الطمأنينة وثق أنه لن يصيبك شيءٌ إلا بإذنه ولن يضرّك بشر إلا بأمره، فأقصى ما يستطيعه الناس: تنفيذ إرادة الله فيك.
❐ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
*هناك أشياء مؤذية وهي ما يعبر عنه في علم الطب بالجراثيم لا يقتلها إلا شدة البرد وأخرى لا يقتلها إلا شدة الحر وهذا شيء مشاهد، وهو أيضا من حكمة الله عز وجل المترتبة على إيلاج الليل في النهار وإيلاج النهار في الليل.*
(تفسير سورة آل عمران / ج1 / ص167).
*هناك أشياء مؤذية وهي ما يعبر عنه في علم الطب بالجراثيم لا يقتلها إلا شدة البرد وأخرى لا يقتلها إلا شدة الحر وهذا شيء مشاهد، وهو أيضا من حكمة الله عز وجل المترتبة على إيلاج الليل في النهار وإيلاج النهار في الليل.*
(تفسير سورة آل عمران / ج1 / ص167).
عن عثمان بن أبي العاص الثقفي :*أَنَّهُ شَكَا إِلى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ضَعْ يَدَكَ عَلَى الذي تَأَلَّمَ مِن جَسَدِكَ ، وَقُلْ بِاسْمِ اللهِ ثَلَاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ : أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِن شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ.*
> رواه مسلم
*أي: التجي وأعتصم وأتحصن بالله وقدرته من شر ما أجد أي: من الوجع وأحاذر» أي: أخاف وأحترز.*
> *وفي الحديث: وضع اليد على موضع الألم مع الدعاء والرقية.*
* عنْ أَبي هُريرةَ، أنَّ رسُولَ اللَّه ﷺ قالَ:
*
"يقُولُ اللَّه تَعالى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، *وَأَنَا مَعهُ إِذَا ذَكَرَني*، فَإن ذَكرَني في نَفْسهِ، ذَكَرْتُهُ في نَفسي، وإنْ ذَكَرَني في ملإٍ، ذكَرتُهُ في ملإٍ خَيْرٍ منْهُمْ" .
* متَّفقٌ عليهِ🪞.
*
"يقُولُ اللَّه تَعالى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، *وَأَنَا مَعهُ إِذَا ذَكَرَني*، فَإن ذَكرَني في نَفْسهِ، ذَكَرْتُهُ في نَفسي، وإنْ ذَكَرَني في ملإٍ، ذكَرتُهُ في ملإٍ خَيْرٍ منْهُمْ" .
* متَّفقٌ عليهِ🪞.
وَقالُوا يَعِيشُ المَرْءُ بَعْدَ فقيده
يَعِيشُ وَلَكِنْ سَلْهُ كَيْفَ يَعِيشُ؟.
يَعِيشُ وَلَكِنْ سَلْهُ كَيْفَ يَعِيشُ؟.