22. Каково законоположение жёлтых выделений во время нифаса на протяжении 40 дней?


Все выделения после родов имеют хьукм крови нифаса, будь-то обычная кровь, желтые или коричневые выделения, пока не исполнится срок 40 дней, если это продолжается непрерывно и после 40 дней, то это также нифас, если же произошла пауза и выделения возобновились, то к ним следует относиться как к выделениям неменструального характера.

Шейх ибн Джибрийн.

https://telegram.me/fatava

23. Через десять после очищения от нифаса женщина видит несколько капель крови и это в те дни, когда обычно у неё не бывает менструации:


Если выделение случилось в те дни, когда обычно у неё не бывает менструации, то не нужно ей оставлять молитву и пост, поскольку это кровь неменструального характера, если она оставила молитву и пост в это время, то их нужно возмещать.

Постоянный комитет.

https://telegram.me/fatava

24. После сорока дней нифаса изменилась кровь, нужно ли мне молиться и поститься?

Если кровь не изменилась после сорока дней, то женщина считается нуфасаъ (т.е она прибывает в состоянии нифаса), если же дни после сорока совпали с днями менструации, то в этом случае она оставит пост и молитву, если же не было совпадения с днями менструации, то ей нужно искупаться и начать молиться и поститься.


Постоянный комитет.

https://telegram.me/fatava

Женщина и молитва.

1. Нет разницы между молитвой женщины и мужчины:

То, что некоторые учёные фикха упомянули из разниц, то нет на это довода исходя из общего (как для мужчин, так и для женщин)хьадиса: Совершайте молитву подобно тому, как вы видели меня совершающем (её). Сунной для женщин является все то, что является сунной для мужчин в рукуlе, суджуде, в чтении вслух.

Шейх ибн Бааз.

https://telegram.me/fatava

2. Если женщина совершила молитву в то время когда видна часть её аврата, как голень, нога, голова или часть её, то её молитва недействительна.

Шейх ибн Бааз.

https://telegram.me/fatava

3. Всё тело женщины является авратом во время молитвы за исключением лица и кистей рук, однако если она молится в присутствии постороннего мужчины, то ей нужно закрывать и их (согласно мнению учёных, которые считают обязательным закрытие лица и рук прим...переводчика).

Постоянный комитет.

https://telegram.me/fatava

4. Чтение вслух:

Является предпочтительным для женщины чтение вслух в тех молитвах, когда это является сунной, будь-то обязательная или дополнительная молитва, при условии, что не слышит посторонний мужчина или это не мешает кому-либо.

Шейх ибн Фавзан.

https://telegram.me/fatava

5. Что касается дневных молитв (обеденный, послеобеденный/ зухlр, lаср), то она читает их про себя так, чтобы она сама себя могла слышать.

Шейх ибн Фавзан.

https://telegram.me/fatava

6. Является хьарамом для женщины надевать одежду, на которой есть изображения или кресты, молитва в такой одежде действительна с наличием греха на ней.

Шейх ибн Фавзан.

https://telegram.me/fatava

7. Если женщина чихнула во время молитвы:

Пусть скажет “альхьамду лиллахl”, тихо про себя, не поднимая голос.

Шейх ибн Фавзан.


https://telegram.me/fatava

8. Указание (подать знак) во время молитвы:

Не делает молитву недействительной, например: если тебя спросил кто-то, в то время когда ты стоишь на молитве и ты дала знак головой говоря типа да или нет, нет в этом ничего плохого, будь-то знак головой или рукой.


Шейх ибн Бааз.

https://telegram.me/fatava

9. Множественные телодвижения во время молитвы:

Если молищийся полагает, что его движения были множественными и последовательными, пусть совершит молитву заново если это обязательная молитва и покается в этом. Что касается мнения о нарушении молитвы из-за трёх движений, то это слабое мнение и нет на него довода.


Шейх ибн Бааз.

https://telegram.me/fatava

10. Молитва женщины перед зеркалом или изображением:

Является обязательным для молящейся сторониться всего, что может отвлечь её или помешать ей и не подобает ей молиться в месте, где вывешано или установлено изображение.

Шейх ибн Бааз.

https://telegram.me/fatava

11. Простирание локтей по земле во время суджуда:


Сунной является приподнимание локтей от земли, будь-то обязательная или дополнительная молитва и опирание на кисти рук.

Шейх ибн Бааз.

https://telegram.me/fatava

12. Если из носа молящейся вышла кровь:


Если крови мало, то нет в этом проблем, достаточно вытереть её салфеткой итп., если же крови много, то ей надо прервать молитву, очиститься от крови, а потом заново совершить молитву.


Шейх ибн Бааз.

https://telegram.me/fatava

13. Если позвонили в дверь в то время, когда женщина молится:


Если речь идёт о дополнительной молитве, то нет проблем в том, что женщина прервёт молитву и посмотрит кто там. Что касается обязательной молитвы, то не подобает ей ускорять её, кроме как в случаях когда это чрезвычайно важно, если можно подать знак хлопнув одной рукой на другую, то этого достаточно.

Шейх ибн Бааз.

https://telegram.me/fatava

14. Беременная женщина страдающая от недержания мочи:

Она не должна оставлять молитву, пусть совершает омовение после наступления времени каждой молитвы как и мустхьада*, также ей нужно использовать вату (прокладки) итп. и совершать молитву своевременно.

Шейх ибн Бааз.

*определение мустхьада мы приводили выше.

https://telegram.me/fatava

15. Молитва в месте, где есть изображения одушевленных существ:


Молитва правильна, если её выполнил мусульманин соответственно шариату, однако предпочтительно для неё найти место, где нет таких изображений.


Шейх ибн Бааз.

https://telegram.me/fatava

16. Молитва не по направлению в сторону аль-кхиблы по незнанию:

Если это было в открытой местности и женщина приложила усилия для определения направления, то её молитва правильна и нет на ней возмещения молитвы. Если же это было в месте где можно спросить, то ей нужно совершить молитву заново.

Шейх ибн Бааз.

https://telegram.me/fatava

17. Предпочтительнее оттягивание ночной молитвы (аль-lишаъ) для женщин:

Если в этом нет трудности, однако нельзя оттягивать её до истечения времени первой половины ночи.

Шейх ибн Бааз.

https://telegram.me/fatava