78. Сунна указывает на то, что молитва женщины дома, лучше чем молитва в мечети аль-Хьарам, поскольку слова пророка ﷺ : "их дома лучше для них" были сказаны в Медине, также и потому, что молитва дома лучше скрывает её и она отдалена от фитны.

Шейх ибн Усаймин.


https://telegram.me/fatava

79. Если молельня женщин отделена от мужчин стеной или ещё какой-либо преградой, то лучшим рядом для них (женщин) является первым, потому что опасность фитны здесь исключена.

Шейх ибн Джибрийн, шейх ибн Фавзан.


https://telegram.me/fatava

80. Пятничная молитва для женщины:
Если женщина совершила за имамом пятничную молитву, то её молитва правильна, если же она молится дома в пятницу, то обеденная молитва должна состоять из 4-х ракаlатов.

Постоянный комитет.


https://telegram.me/fatava

81. Молитва за имамом по телевизору или радио:

Нельзя молиться за имамом совершаюшим молитву по телевизору (прямая трансляция) или по радио, будь то обязательная или дополнительная молитва, даже если она слышит его чтение и произношение такбиров.

Постоянный комитет.


https://telegram.me/fatava

82. Нет ничего не правильного в том, что женщина совершает молитву в перчатках, поскольку повелено ей прикрывать их в молитве (согласно одному из мнений учёных).
Постоянный комитет.


https://telegram.me/fatava

Коллективная молитва женщин отличается от молитвы мужчин в следующем:

83. Не является обязательной коллективная молитва для женщин подобно тому, как она обязательна для мужчин

84. Женщина-имам становится в середине самого ряда, а не спереди как мужчина


https://telegram.me/fatava

85. Женщина становится позади мужчины (во время коллективной молитвы, в которой участвуют он и она) а не сбоку, как это делают мужчины, когда молятся вдвоём.



https://telegram.me/fatava

86. Если женщины молятся рядами сзади рядов мужчин, то последний ряд для них лучше чем первый.

имам ан-Нававий.



https://telegram.me/fatava

87. Молитва женщин в мечети, где не видно имама и молящихся за ним:


Они слышат только голос, такая молитва правильна, поскольку место одно и возможно для них следование за имамом.

Шейх ибн Усаймин.


https://telegram.me/fatava

88. Молитва за рядами женщин:

Основа в том, что мужчины стоят спереди, а женщины сзади в конце мечети, если мужчины не нашли возможность пройти вперёд и стали сзади женщин, то их молитва правильна.

Постоянный комитет.

https://telegram.me/fatava

89. Когда мужчина молится со своей женой:

Она становится сзади него, поскольку место женщины по отношению к мужчинам в молитве сзади, независимо махьрамы они или нет.

Постоянный комитет.

https://telegram.me/fatava

90. Разрешено для женщин совершение коллективной молитвы:

Однако является ли это сунной или дозволенным (мубахь)?

Более сильное мнение, что это мубахь, поскольку в хьадисах нет явного указания на то, что это сунна для женщин.

Шейх ибн Усаймин.


https://telegram.me/fatava

91. Имамство женщины для детей:


Правильное мнение, что нельзя женщине быть имамом для мужчины, даже если это ребёнок.

Шейх ибн Усаймин.


https://telegram.me/fatava

92. Палатка, которую ставят для молитвы женщин рядом с мечетью:

Можно ставить для них палатку или отсек позади мужчин в мечети, чтобы они совершали там молитву.


Постоянный комитет.


https://telegram.me/fatava

93. Условия, которые должны быть соблюдены женщиной при выходе из дома в мечеть:

- она должна быть покрытой одеждой и полным хьиджабом

- она не должна быть надушенной

- она не должна быть приукрашенной одеждой или драгоценностями

- нужда мужа или детей на неё не может быть проигнорированной

- её выход из дома не может быть причиной фитны

Шейх ибн Фавзан.


https://telegram.me/fatava

94. Является ли вознаграждение женщины за коллективную молитву таким же, как и для мужчин?

Приумноженное вознаграждение за коллективную молитву относится только к мужчинам, поскольку в их отношении коллективная молитва является ваджибом и поэтому мы видим в хьадисе: "молитва мужчины в джамаlате превосходит его молитву дома в 25 раз", следовательно женщина не получает ту же награду.

Шейх ибн Усаймин.


https://telegram.me/fatava

95. Однако она получает другое вознаграждение, как поход в мечеть, ангелы делают за неё дуlа пока она находится в мечети.


https://telegram.me/fatava

Женщина и похоронная процессия.

1. Допускается для женщины участие в заупокойной молитве с мужчинами, поскольку основа в поклонении - это общность как для мужчин, так и для женщин.

Постоянный комитет.



https://telegram.me/fatava

2. Где становится имам во время заупокойной молитвы?

По отношению к умершему мужчине, имам становится у изголовья, по отношению к умершей женщине в районе талии независимо от того, взрослые они или дети.

Шейх ибн Усаймин.


https://telegram.me/fatava

3. Хьукм (законоположение) того, что женщина сопровождает похоронную процессию:


Умм lатыййа аль-ансариййа رضي الله عنها сказала: Нам запрещено сопровождать похоронную процессию, но запрет не усилен для нас (т.е это нежелательно). Хьадис согласован.

Шейх ибн Фавзан.


https://telegram.me/fatava