11. Аль-lакхикха - усиленная сунна.

Это закалывание животного с намерением приблизиться к Аллахlу свят Он и велик, в знак благодарности Ему за ребенка, животное закалывается на седьмой день, два барана за мальчика и баран за девочку.

Шейх ибн Усаймин.

https://telegram.me/fatava

12. Нет обязанности делать аль-lакхикху на том, у кого нет возможности.

Шейх ибн Усаймин.


https://telegram.me/fatava

13. Предпочтительным является делать аль-lакхикху на 7-ой день, если не получилось на 7-ой день, то на 14-ый, если не получилось на 14-ый, тогда на 21-ый день, но а после этого в любое время. Речь здесь идет о предпочтительности, если же человек сделает в любой день, то и в этом нет ничего неправильного.

Шейх ибн Усаймин.

https://telegram.me/fatava

14. Аль-Iакхикха за выкидыш:

Правильным является мнение о том, что если ребенок родился после четырех месяцев беременности, то его закоположение подобно законоположению обычного ребенка, поскольку:

После четырех месяцев в него вдыхается душа, а это означает, что его купают, заворачивают в саван, делают джаназа-молитву, хоронят на кладбище мусульман, ему даётся имя и за него делают аль-lакхикху.

Шейх ибн Усаймин.


https://telegram.me/fatava

15. Если у женщины случился выкидыш до того, как в зародыш была вдохнута душа, даже если было ясно мальчик он или девочка, то аль-lакхикха за него не делается.

Постоянный комитет.


https://telegram.me/fatava

16. Если ребенок родился живым и умер до исполнения ему 7-ми дней, то является сунной сделать за него аль-lакхикху, это можно сделать и через месяц или год или больше, согласно общим в этой теме хадисам.

Постоянный комитет.

https://telegram.me/fatava

17. Сунной является зарезать два барана за мальчика, но если человек ограничится одним бараном, то и этого достаточно ин шаа Аллахl, также можно зарезать одного барана через неделю, а другого через две недели.

Шейх ибн Джибрийн.


https://telegram.me/fatava

18. Если аль-lакикху за новорожденного совершит дед или брат или кто-либо еще, то нет в этом ничего неправильного, не является условием, что это должен быть отец, также человек со стороны может принять частичное участие, например скинуться деньгами итп.

Шейх ибн Джибрийн.

https://telegram.me/fatava

19. Сунной является оставить себе треть мяса, треть приподнести друзьям или близким, а треть раздать мусульманам.

Шейх ибн Джибрийн.


https://telegram.me/fatava

20. Можно также пригласить друзей или родственников или раздать мясо полностью.


Шейх ибн Джибрийн.

https://telegram.me/fatava

21. Моча мальчика, который питается грудным молоком имеет хукм незначительной наджасы (нечистота), достаточно для очищения от такой мочи побрызгать на нее немного воды без надобности протирания.

Шейх ибн Усаймин.

https://telegram.me/fatava

22. Если женщина отстирала с чего-то кал или мочу ребенка нарушается ли у нее омовение?

Нет, не нарушается если при этом она не касалась аврата ребенка.

Постоянный комитет.


https://telegram.me/fatava

23. Одежда ребенка, намокшая от его мочи, не нарушает омовение того, кто касается этой одежды (при стирке, замене итп).

Шейх ибн Бааз.


https://telegram.me/fatava

23. Если женщина подмыла своего сына или дочку и при этом коснулась его гениталий, то обязательно ей совершить омовение (т.е оно у нее нарушилось) и это мнение большинства учёных.

Постоянный комитет.

Есть и другое мнение, что омовение у нее не нарушается.

Шейх ибн Усаймин.


https://telegram.me/fatava

24. Прикосновение к ребенку (или к его одежде) на котором есть мокрая наджаса/нечистота:

Если нечистота перешла, то нужно ее просто отмыть от части тела или одежды (омовение при этом не нарушается) или места, если это наджаса ребенка мужского или женского пола, который ест обычную еду. Если же это мальчик, который питается грудным молоком, то достаточно брызнуть на него воды.

Постоянный комитет.

25. Если имело место прикосновение, но наджаса не перешла, то за основу берется чистота той части тела или одежды, которые имели контакт с наджасой.

Постоянный комитет.


https://telegram.me/fatava

26. Обрезание является ваджибом (обязательным) в отношении мужчин.

Постоянный комитет.


https://telegram.me/fatava

27. Праздник по случаю обрезания является запретным новшеством (бидlа).

Шейх ибн Усаймин.


https://telegram.me/fatava

28. Прикосновение ребенка к Корану, в этом вопросе есть разногласия среди ученых:

1. Не запрещено для ребенка прикасаться или брать в руки Коран, поскольку он еще не законообязанный (мукаллаф) по шариату.

2. Сказали некоторые из учёных, что нельзя ребенку прикасаться или брать в руки Коран без омовения, но можно брать обернув Коран чем-то, в таком положении можно брать Коран и для того, у кого есть и для того, у кого нет омовения. И это более безопасное мнение.

Шейх ибн Усаймин.


https://telegram.me/fatava

29. Сунна для ребенка, достигшего семилетнего возраста или больше, становиться за имамом как и остальные взрослые, если же он только один за имамом, то тогда нужно встать справа от имама.

Постоянный комитет.


https://telegram.me/fatava

30. Дозволено ребенку, знающему как совершать молитву, становиться имамом.

Постоянный комитет.




https://telegram.me/fatava