10. Возврат золота (золотых изделий) после покупки и замена, с получением разницы в цене:

Нельзя так делать, например: возврат браслета большего размера и получение вместо него меньшего по размеру браслета с получением обратно разницы в цене, тогда это получится продажа золота за золото с доплатой (а это один из видов риба).

https://telegram.me/fatava

11. Правильным в таком случае будет поступить следующим образом: возвращаешь золотое изделие получаешь заплаченную за них сумму, а потом покупаешь другое изделие по договорной цене.

Постоянный комитет.

https://telegram.me/fatava

12. Нет проблем в том, чтобы использовать аппарат мгновенной оплаты за золотые изделия путем мгновенного списания суммы со счета покупателя на счёт продавца, если за это не взымается дополнительная плата, такое мгновенное списание суммы со счета покупателя на счёт продавца считается оплатой из рук в руки в одном маджлисе.

Постоянный комитет.

https://telegram.me/fatava

13. Обновление использованного золотого изделия, а затем продажа его как новое изделие не разрешается, поскольку в этом есть некий обман (нужно указать, что изделие было использовано, а потом обновлено путем переплавки, реконструкции итд).

Постоянный комитет.

https://telegram.me/fatava

14. Накопление золота:

Дозволено накопление золота с последующей продажей по более высокой или низкой цене и это не считается запрещённым накоплением*, если уплачен положенный с золота закат.

Постоянный комитет.

https://telegram.me/fatava

*Запрещённое накопление упомянуто в данном аяте:
۞ ۗ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

Перевод:
А те, которые накапливают золото и серебро и не расходуют его на пути Аллаха [не выплачивают с него закят], – обрадуй же их мучительным наказанием (ат-Товба, 34).

15. Продажа золота (или золотых изделий, также серебра и серебренных изделий) в долг, частично или полностью:

Не дозволено продавать/покупать золото в долг, полностью или частично, будь то на определенное или неопределенное время, такая сделка купли/продажи считается недействительной, а такой договор является хьарамом, заключающий/совершающий его совершает один из больших смертных грехов, т.е грех ростовщичества/ар-риба.

Постоянный комитет.

https://telegram.me/fatava

Обратите внимание дорогие братья и сестры это очень распространенное явление сегодня - покупка/продажа золотых изделий в долг или в рассрочку, люди сами того не подозревая впадают в грех ар-риба, этот вид ар-риба называется отложенная риба/риба ан-насиъа.

Продажа узкой (облегающей) женской одежды:

16. Одежда, которую можно носить в определенных случаях, как например короткая одежда, которую жена может надевать только для мужа, то продавец одежды может её продавать, а женщина может покупать и она может надевать её только в случае когда это хьалал, т.е только для мужа.

Постоянный комитет.

https://telegram.me/fatava

17. Та одежда, которую запрещено носить в любом случае, как одежда в которой есть уподобление мужчинам или неверующим женщинам*, то такую одежду нельзя продавать и нельзя ей её надевать.

* Одежда, которая является отличительной чертой неверующих женщин, с изображением крестов или что-то подобное.

Постоянный комитет.


https://telegram.me/fatava

Разные вопросы и ответы для женщины:

1. Оставление напутствия/наставления людей из-за боязни показухи:

Это из хитростей шайтана, посредством которых он отдаляет людей от наставления в религии Аллахlа, не дозволено верующей оставлять наставление, которое Аллахl предписал из-за наущений шайтана.

Шейх ибн Бааз.

https://telegram.me/fatava

2. Есть некоторые дуlа, которые произносятся для мужского пола, можно ли женщине читать их как есть, не меняя мужской род на женский?

Ду1а, где сказано: Аллаxlумма инни 1абдука ибн 1абдика/ О Аллахl я твой раб и сын твоего раба .... то произносить их как есть (на арабском) можно ин шаа Аллахl, однако лучше говорить: Аллахlумма инни аматук ибнату аматик/ О Аллахl я Твоя рабыня, дочь Твоей рабыни.... но если читающая их произнесёт слова не меняя род как они дошли в хьадисе, то нет в этом проблем ин шаа Аллахl, поскольку она раба из рабов Аллахlа.

Шейх ибн Бааз.

https://telegram.me/fatava

3. Женщины подпадают под хьадис: Семерых укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его: справедливого правителя; юношу, росшего в поклонении своему Господу; человека, сердце которого привязано к мечетям; тех двоих, которые любят друг друга ради Аллаха, встречаясь и расставаясь только ради Него; мужчину, которого пожелала знатная и красивая женщина и который сказал: «Поистине, я боюсь Аллаха!»; того, кто подаёт милостыню настолько тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая, а также того, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха» (Бухари, Муслим). Кроме упомянутого в хьадисе правителя или имама, имамство- это особенность мужчин, а также молитвы в мечети, поскольку молитва женщины дома лучше чем молитва в мечети.

Шейх ибн Бааз.

https://telegram.me/fatava

4. Пожимание руки пожилой женщины, если рука прикрыта абаей?

Не дозволено пожимать руку (во время приветствия) женщины не для махьрама, даже если рука прикрыта перчаткой или рукавом одежды, из-за общих текстов о запрете и согласно правилу о запрете дозволенных средств из-за боязни, что они могут привести к хьараму.

Шейх ибн Бааз.

https://telegram.me/fatava

5. Праздник матери (международный женский день):

Нельзя праздновать его (поздравлять, дарить подарки итд, итп) или другие неисламские праздники.

Постоянный комитет.

https://telegram.me/fatava

6. Что из деяний можно дарить мёртвому?

Милостыня за него, ду1а за него, расплата за его долги, совершение за него хаджа и умры, всё это дошло в шариате.

Шейх ибн Бааз.

https://telegram.me/fatava

7. Можно ли давать милостыню (садакха) за живых родителей?

Да это дозволено, достаточно при этом просто иметь намерение в сердце, однако если он скажет: "О Аллахl, прими эту милостыню за моих родителей", то нет в этом ничего неправильного.

Шейх ибн Джибрийн.

https://telegram.me/fatava

Ассаламу lалайкум,

В виду того, что наступает месяц Рамадан мы закрепили сообщение, кликнув на которое вы переместитесь к фатава касательно поста.

Очень полезная схема по фикху касательно поста.

Не берутся в рассчет астрономические расчёты (а также заранее составленные календари) в определении начала и конца месяца (в данном случае Рамадан). Правильный метод определения начала месяца - это видение луны или доведение числа дней месяца до 30 дней (в случае отсутствия видения луны). На этом мнении абсолютное большинство учёных, за исключением нескольких, которые противоречили этому мнению и их мнение в этом вопросе отвергнуто. О существование у некоторых учёных такого мнения сказал имам ибн Абдуль-Барр, однако не следует обращать на это внимания.

Шейх Солихь аль-lусаймий.