السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير
ياشيخ ما حُكم الوشم لتغطية علامات تمدد الجسد ؟
واللتي تكون ناتجه عن :
[ حمل ، زياده الوزن ونقصانه
، وراثه ، النمو ]
علامات التمدد عباره عن ظهور خطوط بيضاء على الجلد
هي شائعه لاسيما بين النساء لكنها ليست الأصل وتُعتبر عيبًا
ولا أعتقد انها طلب للحسن لأني حين افعل ذلك أريد إستعاده بشرتي القديمه .
جزاك الله خير
ياشيخ ما حُكم الوشم لتغطية علامات تمدد الجسد ؟
واللتي تكون ناتجه عن :
[ حمل ، زياده الوزن ونقصانه
، وراثه ، النمو ]
علامات التمدد عباره عن ظهور خطوط بيضاء على الجلد
هي شائعه لاسيما بين النساء لكنها ليست الأصل وتُعتبر عيبًا
ولا أعتقد انها طلب للحسن لأني حين افعل ذلك أريد إستعاده بشرتي القديمه .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أحسن الله إليكم شيخ وليد،
أنا أعمل كموظف مبيعات و عند الأذان لا يوجد لدينا مكان مهيأ للصلاة ونصلي بتقسيم الأدوار كي لا يتم التخلف عن العملاء وعدم خدمتهم فأحيانًا أصلي ومعي شخص واحد فقط، علمًا أن هناك جامع قريب من مقر العمل، ولكن هذا نظامهم عدم الخروج من المحل، ما حكم ذلك؟
أحسن الله إليكم شيخ وليد،
أنا أعمل كموظف مبيعات و عند الأذان لا يوجد لدينا مكان مهيأ للصلاة ونصلي بتقسيم الأدوار كي لا يتم التخلف عن العملاء وعدم خدمتهم فأحيانًا أصلي ومعي شخص واحد فقط، علمًا أن هناك جامع قريب من مقر العمل، ولكن هذا نظامهم عدم الخروج من المحل، ما حكم ذلك؟
أحسن الله إليك شيخنا الحبيب ما القول الصحيح في مساله زياره النساء للقبور حيث أن بعض العلماء المعاصرين وغيرهم استدلوا بقول الجمهور وقالوا بأنه هو القول الأقوى والصحيح من حديث النبي ﷺ لعن الله زوارات القبور.
حيث قالوا أن معنى زوارات أي كثيرات الزيارة وقالوا أن لفظ زائرات القبور هو لفظ ضعيف و استدلوا بحديث السيده عائشه رضي الله عنها عندما زارت أخيها وحديث عندما خرجت وراء النبي ﷺ عندما دعاه سيدنا جبريل عليه الصلاه والسلام واستدلوا أيضاً بأن حديث اللعن قد نسخ بحديث كنت قد نهيتكم عن زياره القبور فزوروها .
فأي القولين هو الصحيح؟؟
أفيدونا بارك الله فيكم.
حيث قالوا أن معنى زوارات أي كثيرات الزيارة وقالوا أن لفظ زائرات القبور هو لفظ ضعيف و استدلوا بحديث السيده عائشه رضي الله عنها عندما زارت أخيها وحديث عندما خرجت وراء النبي ﷺ عندما دعاه سيدنا جبريل عليه الصلاه والسلام واستدلوا أيضاً بأن حديث اللعن قد نسخ بحديث كنت قد نهيتكم عن زياره القبور فزوروها .
فأي القولين هو الصحيح؟؟
أفيدونا بارك الله فيكم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم
سؤالي عن قول صاحب اللامية:
ولكل حي عاقل في قبره
عمل يقارنه هناك ويسأل
وأنا اقرأ الشروح قالوا الحي العاقل هو المكلف لكن لم يذكر الناظم البلوغ وإنما العقل، فهل نفهم من ذلك أن الحي العاقل هنا هو المميز ولو لم يكن بالغا كمن عمره ١١ أو ١٢ أو ١٣، ولو سمح الوقت للشيخ أن يجاوب على اسئلتي الثلاث:
١-هل فتنة القبر هي السؤال والعذاب، أم الفتنة تختلف عن العذاب؟
٢-هل الطفل عليه سؤال قبر وعذاب قبر؟
٣-وماذا عن المجنون كذلك؟
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
أحسن الله إليكم
سؤالي عن قول صاحب اللامية:
ولكل حي عاقل في قبره
عمل يقارنه هناك ويسأل
وأنا اقرأ الشروح قالوا الحي العاقل هو المكلف لكن لم يذكر الناظم البلوغ وإنما العقل، فهل نفهم من ذلك أن الحي العاقل هنا هو المميز ولو لم يكن بالغا كمن عمره ١١ أو ١٢ أو ١٣، ولو سمح الوقت للشيخ أن يجاوب على اسئلتي الثلاث:
١-هل فتنة القبر هي السؤال والعذاب، أم الفتنة تختلف عن العذاب؟
٢-هل الطفل عليه سؤال قبر وعذاب قبر؟
٣-وماذا عن المجنون كذلك؟
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
م:
يا شيخ ماهي الطمأنينة في الصلاة؟ وهل الحركة اليسيرة تبطل قدر الطمأنينة والسكون في الصلاة؟ بحيث أنني ان تحرك يسيرًا يجب علي أن أبدأ قدر الطمأنينة (قدر الذكر) من جديد؟ وهل قولي للذكر أثناء الحركة اليسيرة يوجب إعادتها؟
وما معنى قول الفقهاء "الطمأنينة هو: هو عَوْدُ كُلُّ رُكْنٍ لِمَحَلِّه"؟
لأنني لم افهم مرادهم
يا شيخ ماهي الطمأنينة في الصلاة؟ وهل الحركة اليسيرة تبطل قدر الطمأنينة والسكون في الصلاة؟ بحيث أنني ان تحرك يسيرًا يجب علي أن أبدأ قدر الطمأنينة (قدر الذكر) من جديد؟ وهل قولي للذكر أثناء الحركة اليسيرة يوجب إعادتها؟
وما معنى قول الفقهاء "الطمأنينة هو: هو عَوْدُ كُلُّ رُكْنٍ لِمَحَلِّه"؟
لأنني لم افهم مرادهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم شيخنا طمنونا عن صحتكم وعن أحوالكم أدام الله عليكم نعمته وفضله.
يا شيخ أشكلت علي مسألة وهي مسألة عدم اشتراط الاستحلال في ما هو كفر بالذات مثل: سب الله جل وعلا أو السجود لصنم وغيرها، وما أشكل علي هو أننا لو قلنا بعدم اشتراط الاستحلال في ما هو كفر بالذات مطلقًا فسنحكم على المكره بالكفر. وكذلك لو قلنا أن الاستحلال شرط في كل صور الكفر فهذا ما عليه المرجئة كما قلتم. فأريد توضيح منكم لهذه المسألة بارك الله بعلمكم.
كيف حالكم شيخنا طمنونا عن صحتكم وعن أحوالكم أدام الله عليكم نعمته وفضله.
يا شيخ أشكلت علي مسألة وهي مسألة عدم اشتراط الاستحلال في ما هو كفر بالذات مثل: سب الله جل وعلا أو السجود لصنم وغيرها، وما أشكل علي هو أننا لو قلنا بعدم اشتراط الاستحلال في ما هو كفر بالذات مطلقًا فسنحكم على المكره بالكفر. وكذلك لو قلنا أن الاستحلال شرط في كل صور الكفر فهذا ما عليه المرجئة كما قلتم. فأريد توضيح منكم لهذه المسألة بارك الله بعلمكم.