Audio
اپیزود بیست و پنجم پادکست دغدغه ایران
عنوان اپیزود
مسأله آب و همبستگی اجتماعی
این اپیزود، پیچیدگی مسأله آب در ایران، چگونگی پدید آمدن این مسأله در ایران امروز و ابعادی از علل بروز بحران در خوزستان به‌واسطه مسأله آب را تشریح؛ و همچنین نسبت آب و همبستگی اجتماعی را تحلیل می‌کند.
حمایت از پادکست دغدغه ایران
شنیدن روی کست‌باکس
شنیدن روی شنوتو
شنیدن روی گوگل پادکست
برای حمایت از #پادکست_دغدغه_ایران و همکاری تبلیغاتی می‌توانید با ایمیل این پادکست ارتباط برقرار کنید:
dirancast@gmail.com
گوینده
محمد فاضلی
امور فنی و صوت
مرتضی مشیری‌خواه
موسیقی آغازین
قطعه «سلام» اثر استاد حسن کسایی، با تنظیم استاد حسین علیزاده
موسیقی متن
شهرام ناظری – قطعه ایران جوان
Tommy Walter – Arrival
Adrian Disch – Nearness
John murphy – Scavengers
John murphy – Cosette in the Woods
John murphy - Fantine’s Descent
Scott Buckley - Felicity
تاریخ انتشار
مرداد هزار و چهارصد شمسی
عنوان اپیزود
مسأله آب و همبستگی اجتماعی
این اپیزود، پیچیدگی مسأله آب در ایران، چگونگی پدید آمدن این مسأله در ایران امروز و ابعادی از علل بروز بحران در خوزستان به‌واسطه مسأله آب را تشریح؛ و همچنین نسبت آب و همبستگی اجتماعی را تحلیل می‌کند.
حمایت از پادکست دغدغه ایران
شنیدن روی کست‌باکس
شنیدن روی شنوتو
شنیدن روی گوگل پادکست
برای حمایت از #پادکست_دغدغه_ایران و همکاری تبلیغاتی می‌توانید با ایمیل این پادکست ارتباط برقرار کنید:
dirancast@gmail.com
گوینده
محمد فاضلی
امور فنی و صوت
مرتضی مشیری‌خواه
موسیقی آغازین
قطعه «سلام» اثر استاد حسن کسایی، با تنظیم استاد حسین علیزاده
موسیقی متن
شهرام ناظری – قطعه ایران جوان
Tommy Walter – Arrival
Adrian Disch – Nearness
John murphy – Scavengers
John murphy – Cosette in the Woods
John murphy - Fantine’s Descent
Scott Buckley - Felicity
تاریخ انتشار
مرداد هزار و چهارصد شمسی
👍2
کانال پادکست دغدغه ایران👇👇
https://t.me/dirancast
⭕️ اپیزود بیست و پنجم - مسأله آب
(اگر می‌پسندید به اشتراک بگذارید.)
https://t.me/dirancast
⭕️ اپیزود بیست و پنجم - مسأله آب
(اگر می‌پسندید به اشتراک بگذارید.)
Forwarded from پادکست دغدغه ایران
صدوپانزده سال گذشت
محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
(توضیح: این متن را دو سال پیش منتشر کرده بودم. آن موقع ۱۱۳ سال از انقلاب مشروطه گذشته بود.)
✅ مظفرالدین شاه قاجار، صدوسیزده سال پیش، در یازدهمین سال سلطنت‌اش،و تحت فشار اجتماعی و سیاسی فراوان، در چهارده مرداد ۱۲۸۵ هجری شمسی، به صدور فرمان مشروطه تن داد. این فرمان کم‌وبیش نقطه عطفی در تاریخ ایران جدید است.
✅ زیاده عرضی نیست، فقط خواستم بگویم سالی یک بار خواندن این فرمان، برای هر ایرانی که دغدغه ایران دارد، خالی از فایده که نیست، اسباب سنجش هم هست. سنجش این‌که بدانیم این صدوسیزده سال چقدر راه در تاریخ آمده‌ایم و چقدر راه مانده است که برویم.
⭕ «جناب اشرف صدراعظم -- از آن جا که حضرت باری تعالی جل‌شأنه سررشته ترقی و سعادت ممالک محروسه ایران را بکف کفایت ما سپرده و شخص همایون ما را حافظ حقوق قاطبه اهالی و رعایای صدیق خودمان قرار داده لهذا در این موقع که اراده همایون ما براین تعلق گرفت که برای رفاهیت و امنیت قاطبه اهالی ایران و تشیید مبانی دولت، اصلاحات مقننه به مرور در دوائر دولتی و مملکتی به موقع اجرا گذارده شود چنان مصمم شدیم که مجلس شورای ملی از منتخبین شاهزادگان قاجاریه، علماء، اعیان، اشراف، ملاکین و تجار و اصناف به انتخاب طبقات مرقومه در دارالخلافه تهران تشکیل و تنظیم شود که در مهام امور دولتی و مملکتی و مصالح عامه مشاوره و مداقه لازمه را به عمل آورده به هیئت وزرای دولت خواه ما در اصلاحاتی که برای سعادت و خوشبختی ایران خواهد شد اعانت و کمک لازم را بنماید و در کمال امنیت و اطمینان عقاید خود را در خیر دولت و ملت و مصالح عامه و احتیاجات قاطبه اهالی مملکت به توسط شخص اول دولت به عرض برساند که به صحه همایونی موشح و به موقع اجرا گذارده شود. بدیهی است که به موجب این دستخط مبارک نظامنامه و ترتیبات این مجلس و اسباب و لوازم تشکیل آن را موافق تصویب و امضای منتخبین از این تاریخ معین و مهیا خواهد نمود که به صحه ملوکانه رسیده و بعون‌الله تعالی مجلس شورای ملی مرقوم که نگهبان عدل است افتتاح و به اصلاحات لازمهٔ امور مملکت و اجراء قوانین شرع مقدس شروع نماید و نیز مقرر می‌داریم که سواد دستخط مبارک را اعلان و منتشر نمایند تا قاطبه اهالی از نیات حسنه ما که تماماً راجع به ترقی دولت و ملت ایران است کماینبغی مطلع و مرفه‌الحال مشغول دعاگوئی دوام این دولت و این مجلس بی‌زوال باشند -- در قصر صاحبقرانیه به تاریخ چهاردهم جمادی‌الثانیه ۱۳۲۴ هجری در سال یازدهم سلطنت ما.»
✅ برخی از کلیدی‌ترین عبارات این متن به نظرم این‌هاست:
-🔹حضرت باری تعالی (انتساب شاه به خدا)
🔹 بکف کفایت ما
🔹رعایای صدیق (شاه در برابر رعیت)
🔹اراده همایون ما بر این تعلق گرفت (ملت کیلویی چند)
🔹منتخبین شاهزادگان قاجاریه، علما، اعیان، اشراف، ملاکین، تجار و اصناف (بقیه ملت به هیچ)
🔹 به صحه همایونی موشح و به موقع اجرا گذارده شود (ما دست آخر تأیید می‌کنیم)
🔹به موجب این دستخط مبارک (شاه مبارک است)
🔹مجلس شورای ملی مرقوم که نگهبان عدل است (قرار بود مجلس نگهبان عدل باشد)
🔹تا قاطبه اهالی از نیات حسنه ما (ما شاهیم، خودمان می‌دانیم که نیت‌مان حسنه است.)
🔹 که تماماً راجع به ترقی دولت و ملت ایران است (ما شاه هستیم و ترقی دولت و ملت ایران را خودمان تشخیص می‌دهیم.)
🔹مشغول دعاگوئی دوام این دولت و این مجلس بی‌زوال باشند (کار خلق خدا، دعاگویی ما و مجلس‌مان است.)
✅ نکته آخر این‌که «کلمات مهم‌اند و کار می‌کنند.» همین متن سراسر از بالا به پایین پر از غرور و نخوت پادشاهی، دست‌آویز تاریخی و الهام‌بخش حرکت یکصدساله ملت ایران شده است.
✅ کلمات و متن‌ها فقط به دیوار تاریخ آویخته نمی‌شوند بی‌حرکت، بلکه بر صحنه تاریخ راه می‌روند، فرمان می‌دهند و اثر می‌گذارند و از این منظر است که هر قدر متن تولید کنیم و بر در و دیوار تاریخ و اذهان آدمیان آویزان کنیم، فقط حرف نزده‌ایم، بلکه کار کرده‌ایم.
#فرمان_مشروطه
(اگر می‌پسندید، به اشتراک بگذارید.)
✅https://t.me/fazeli_mohammad
محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
(توضیح: این متن را دو سال پیش منتشر کرده بودم. آن موقع ۱۱۳ سال از انقلاب مشروطه گذشته بود.)
✅ مظفرالدین شاه قاجار، صدوسیزده سال پیش، در یازدهمین سال سلطنت‌اش،و تحت فشار اجتماعی و سیاسی فراوان، در چهارده مرداد ۱۲۸۵ هجری شمسی، به صدور فرمان مشروطه تن داد. این فرمان کم‌وبیش نقطه عطفی در تاریخ ایران جدید است.
✅ زیاده عرضی نیست، فقط خواستم بگویم سالی یک بار خواندن این فرمان، برای هر ایرانی که دغدغه ایران دارد، خالی از فایده که نیست، اسباب سنجش هم هست. سنجش این‌که بدانیم این صدوسیزده سال چقدر راه در تاریخ آمده‌ایم و چقدر راه مانده است که برویم.
⭕ «جناب اشرف صدراعظم -- از آن جا که حضرت باری تعالی جل‌شأنه سررشته ترقی و سعادت ممالک محروسه ایران را بکف کفایت ما سپرده و شخص همایون ما را حافظ حقوق قاطبه اهالی و رعایای صدیق خودمان قرار داده لهذا در این موقع که اراده همایون ما براین تعلق گرفت که برای رفاهیت و امنیت قاطبه اهالی ایران و تشیید مبانی دولت، اصلاحات مقننه به مرور در دوائر دولتی و مملکتی به موقع اجرا گذارده شود چنان مصمم شدیم که مجلس شورای ملی از منتخبین شاهزادگان قاجاریه، علماء، اعیان، اشراف، ملاکین و تجار و اصناف به انتخاب طبقات مرقومه در دارالخلافه تهران تشکیل و تنظیم شود که در مهام امور دولتی و مملکتی و مصالح عامه مشاوره و مداقه لازمه را به عمل آورده به هیئت وزرای دولت خواه ما در اصلاحاتی که برای سعادت و خوشبختی ایران خواهد شد اعانت و کمک لازم را بنماید و در کمال امنیت و اطمینان عقاید خود را در خیر دولت و ملت و مصالح عامه و احتیاجات قاطبه اهالی مملکت به توسط شخص اول دولت به عرض برساند که به صحه همایونی موشح و به موقع اجرا گذارده شود. بدیهی است که به موجب این دستخط مبارک نظامنامه و ترتیبات این مجلس و اسباب و لوازم تشکیل آن را موافق تصویب و امضای منتخبین از این تاریخ معین و مهیا خواهد نمود که به صحه ملوکانه رسیده و بعون‌الله تعالی مجلس شورای ملی مرقوم که نگهبان عدل است افتتاح و به اصلاحات لازمهٔ امور مملکت و اجراء قوانین شرع مقدس شروع نماید و نیز مقرر می‌داریم که سواد دستخط مبارک را اعلان و منتشر نمایند تا قاطبه اهالی از نیات حسنه ما که تماماً راجع به ترقی دولت و ملت ایران است کماینبغی مطلع و مرفه‌الحال مشغول دعاگوئی دوام این دولت و این مجلس بی‌زوال باشند -- در قصر صاحبقرانیه به تاریخ چهاردهم جمادی‌الثانیه ۱۳۲۴ هجری در سال یازدهم سلطنت ما.»
✅ برخی از کلیدی‌ترین عبارات این متن به نظرم این‌هاست:
-🔹حضرت باری تعالی (انتساب شاه به خدا)
🔹 بکف کفایت ما
🔹رعایای صدیق (شاه در برابر رعیت)
🔹اراده همایون ما بر این تعلق گرفت (ملت کیلویی چند)
🔹منتخبین شاهزادگان قاجاریه، علما، اعیان، اشراف، ملاکین، تجار و اصناف (بقیه ملت به هیچ)
🔹 به صحه همایونی موشح و به موقع اجرا گذارده شود (ما دست آخر تأیید می‌کنیم)
🔹به موجب این دستخط مبارک (شاه مبارک است)
🔹مجلس شورای ملی مرقوم که نگهبان عدل است (قرار بود مجلس نگهبان عدل باشد)
🔹تا قاطبه اهالی از نیات حسنه ما (ما شاهیم، خودمان می‌دانیم که نیت‌مان حسنه است.)
🔹 که تماماً راجع به ترقی دولت و ملت ایران است (ما شاه هستیم و ترقی دولت و ملت ایران را خودمان تشخیص می‌دهیم.)
🔹مشغول دعاگوئی دوام این دولت و این مجلس بی‌زوال باشند (کار خلق خدا، دعاگویی ما و مجلس‌مان است.)
✅ نکته آخر این‌که «کلمات مهم‌اند و کار می‌کنند.» همین متن سراسر از بالا به پایین پر از غرور و نخوت پادشاهی، دست‌آویز تاریخی و الهام‌بخش حرکت یکصدساله ملت ایران شده است.
✅ کلمات و متن‌ها فقط به دیوار تاریخ آویخته نمی‌شوند بی‌حرکت، بلکه بر صحنه تاریخ راه می‌روند، فرمان می‌دهند و اثر می‌گذارند و از این منظر است که هر قدر متن تولید کنیم و بر در و دیوار تاریخ و اذهان آدمیان آویزان کنیم، فقط حرف نزده‌ایم، بلکه کار کرده‌ایم.
#فرمان_مشروطه
(اگر می‌پسندید، به اشتراک بگذارید.)
✅https://t.me/fazeli_mohammad
Telegram
دغدغه ایران
این تنها رسانه ویژه انتشار نوشته‌های محمد فاضلی در تلگرام است. هیچ کانال دیگری برای نشر نوشته‌هایم ندارم.
Forwarded from دغدغه ایران
درخواست از هم‌وطنان کرد برای کمک به انجام یک تحقیق
محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
✅ تکمیل پرسشنامه جلوی در منازل در ایام کرونا بسیار کار دشوار و خطرناکی است. پرسشنامه‌ای که لینک آن در اینجا گذاشته شده متعلق به پایان‌نامه کارشناسی ارشد یکی از دانشجویان خوب کُرد است که در زمینه هویت و ارزش‌های دموکراتیک تحقیق می‌کند. 👇👇
https://panel.porsall.com/Poll/Show/94f1e1ddd35c46d
این پرسشنامه برای پاسخ‌گویی توسط هم‌وطنان کُرد تهیه شده است.
✅ سپاس‌گزار می‌شوم اگر هم‌وطنان کُرد با اختصاص چند دقیقه از وقت خود، به تکمیل این پرسشنامه و انجام تحقیق کمک کنند.
پیشاپیش از همراهی شما سپاس‌گزارم.
(اگر می‌پسندید به اشتراک بگذارید.)
@fazeli_mohammad
محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
✅ تکمیل پرسشنامه جلوی در منازل در ایام کرونا بسیار کار دشوار و خطرناکی است. پرسشنامه‌ای که لینک آن در اینجا گذاشته شده متعلق به پایان‌نامه کارشناسی ارشد یکی از دانشجویان خوب کُرد است که در زمینه هویت و ارزش‌های دموکراتیک تحقیق می‌کند. 👇👇
https://panel.porsall.com/Poll/Show/94f1e1ddd35c46d
این پرسشنامه برای پاسخ‌گویی توسط هم‌وطنان کُرد تهیه شده است.
✅ سپاس‌گزار می‌شوم اگر هم‌وطنان کُرد با اختصاص چند دقیقه از وقت خود، به تکمیل این پرسشنامه و انجام تحقیق کمک کنند.
پیشاپیش از همراهی شما سپاس‌گزارم.
(اگر می‌پسندید به اشتراک بگذارید.)
@fazeli_mohammad
Forwarded from پادکست دغدغه ایران
پادکست دغدغه ایران چقدر شنیده می‌شود؟
این نمودار خروجی کست‌باکس نشان می‌دهد ۹۲۱۴ نفر در یک هفته این پادکست را گوش داده‌اند.
به این ترتیب روزی ۱۳۱۶ نفر فقط از طریق کست‌باکس به این پادکست جوش داده‌اند.
بیشترین شنوندگان این پادکست البته از طریق تلگرام به اپیزودهای آن گوش می‌دهند.
شنیدن از طریق کست‌باکس
حمایت از پادکست دغدغه ایران
@dirancast
این نمودار خروجی کست‌باکس نشان می‌دهد ۹۲۱۴ نفر در یک هفته این پادکست را گوش داده‌اند.
به این ترتیب روزی ۱۳۱۶ نفر فقط از طریق کست‌باکس به این پادکست جوش داده‌اند.
بیشترین شنوندگان این پادکست البته از طریق تلگرام به اپیزودهای آن گوش می‌دهند.
شنیدن از طریق کست‌باکس
حمایت از پادکست دغدغه ایران
@dirancast
Forwarded from اتچ بات
⭕️خبرنامه بیست و چهارم: چگونه می‌توان یک جریان مستمر برای بهبود شرایط محیط‌زیستی خوزستان ایجاد کرد؟
🔹 بیست وچهارمین گزارش «نیروی کار و حمایت اجتماعی» توسط معاونت رفاه اجتماعی وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی منتشر شد. این گزارش به بحران کم‌آبی در خوزستان از منظر تشدید فقر پرداخته و پیشنهاداتی کارشناسی برای حل این بحران ارائه می‌دهد.
🔹 چگونه می‌توان یک جریان مستمر برای بهبود شرایط محیط‌زیستی خوزستان ایجاد کرد؟ حفظ محیط زیست در ایران، نیازمند یک الگوی جدید کنشگری است.
🔹 بحران آب در خوزستان که در روزهای اخیر نارضایتی‌های گسترده‌ای را در پی داشته است، یکی از جدی‌ترین بحران‌های زیست محیطی کشور است که به نابودی کشاورزی و دام‌داری، افزایش فقر و بیکاری درخوزستان و مهاجرت‌های گسترده از این استان منجر می‌شود.
🔹 برای حل این بحران دولت بایستی حضور فعالانه و مداخله مستمر کنش‌گران اجتماعی را تشویق کرده و به حمایت از شکل‌گیری حرکت‌های مردمی حول مسائل زیست‌محیطی و ایجاد شبکه‌های اصلاح محیط زیست در طول زمان بپردازد.
🔹 تجربیات موفق سیاستگذاری محیط زیست در جهان نیز نشان می‌دهد که تنها با پشتوانه، پیگیری و ثبات قدم نیروهای مردمی می‌توان جلوی تخریب محیط زیست را گرفت.
🔹 در گزارش حاضر 8 راهکار کارشناسی عمده برای مقابله با بحران آب و محیط‌زیست و جلوگیری از تشدید فقر و نابرابری در خوزستان به بحث نهاده شده که عبارتند از:
1️⃣ اصلاح پروژه‌های انتقال آب از سرچشمه‌های کارون به سایر استان‌ها: برخی از کارشناسان طرح‌های انتقال آب از سرشاخه‌های کارون را علت اصلی خشک‌سالی در این استان تلقی کرده و خواستار توقف طرح‌های انتقال آب برای تأمین نیاز کشاورزی و صنعت در مناطق مرکزی هستند.
2️⃣ فعالیت جدی وزارت امورخارجه برای تعدیل رفتار سدسازی دولت ترکیه: به اعتقاد کارشناسان محیط زیست، آب‌گیریِ سدهای ترکیه، بحران ریزگردها و محیط زیستی و بحران آب را در عراق و ایران تشدید می‌کند. بنابراین ایران و ترکیه بایستی بکوشند از طریق دیپلماسی راه‌حلی برای این مشکل بیابند.
3️⃣ استفاده پتروشیمی‌های خوزستان از آب دریا: صنایع پتروشیمی یکی از پرمصرف‌ترین صنایع آب‌بر کشور هستند و بنابراین توصیه می‌شود این صنایع در مجاورت آب‌های آزاد یا رودخانه‌های پرآب و دائمی تأسیس شوند و استفاده از منابع آب‌های شور و دریا را با استفاده از تکنولوژی‌های جدید در اولویت قرار دهند.
4️⃣ جایگزینی محصولات کم‌آب‌بر با محصولات با نیاز آبی بالا: یکی از راهکارهای پیشنهادی برای بحران آب خوزستان جایگزینی تولید محصولات کم‌آب‌بر است. هرچند که تغییرات در زمین‌های زیر کشت، کل سامانه‌های کشت و صنعت را تحت تأثیر قرار می‌دهد و ممکن است به تعطیلی کارخانه‌ها و بیکاری‌های گسترده منجر شود.
5️⃣ عناوین 5 راهکار پیشنهادی دیگر در این گزارش عبارتند از: تغییر و به‌روزرسانی شیوه‌های تولید آبزیان؛ تغییر الگوی تولید شکر از نیشکر به چغندر قند؛ جلوگیری از ورود فاضلاب شهر اهواز و یا سایر شهرها به آب کارون؛ و جلوگیری از اختلاط آب‌های پشت سد گتوند و انتقال آن به جنوب استان.
#خوزستان | #ملاحظات‌زیست‌محیطی
@meidari
🔹 بیست وچهارمین گزارش «نیروی کار و حمایت اجتماعی» توسط معاونت رفاه اجتماعی وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی منتشر شد. این گزارش به بحران کم‌آبی در خوزستان از منظر تشدید فقر پرداخته و پیشنهاداتی کارشناسی برای حل این بحران ارائه می‌دهد.
🔹 چگونه می‌توان یک جریان مستمر برای بهبود شرایط محیط‌زیستی خوزستان ایجاد کرد؟ حفظ محیط زیست در ایران، نیازمند یک الگوی جدید کنشگری است.
🔹 بحران آب در خوزستان که در روزهای اخیر نارضایتی‌های گسترده‌ای را در پی داشته است، یکی از جدی‌ترین بحران‌های زیست محیطی کشور است که به نابودی کشاورزی و دام‌داری، افزایش فقر و بیکاری درخوزستان و مهاجرت‌های گسترده از این استان منجر می‌شود.
🔹 برای حل این بحران دولت بایستی حضور فعالانه و مداخله مستمر کنش‌گران اجتماعی را تشویق کرده و به حمایت از شکل‌گیری حرکت‌های مردمی حول مسائل زیست‌محیطی و ایجاد شبکه‌های اصلاح محیط زیست در طول زمان بپردازد.
🔹 تجربیات موفق سیاستگذاری محیط زیست در جهان نیز نشان می‌دهد که تنها با پشتوانه، پیگیری و ثبات قدم نیروهای مردمی می‌توان جلوی تخریب محیط زیست را گرفت.
🔹 در گزارش حاضر 8 راهکار کارشناسی عمده برای مقابله با بحران آب و محیط‌زیست و جلوگیری از تشدید فقر و نابرابری در خوزستان به بحث نهاده شده که عبارتند از:
1️⃣ اصلاح پروژه‌های انتقال آب از سرچشمه‌های کارون به سایر استان‌ها: برخی از کارشناسان طرح‌های انتقال آب از سرشاخه‌های کارون را علت اصلی خشک‌سالی در این استان تلقی کرده و خواستار توقف طرح‌های انتقال آب برای تأمین نیاز کشاورزی و صنعت در مناطق مرکزی هستند.
2️⃣ فعالیت جدی وزارت امورخارجه برای تعدیل رفتار سدسازی دولت ترکیه: به اعتقاد کارشناسان محیط زیست، آب‌گیریِ سدهای ترکیه، بحران ریزگردها و محیط زیستی و بحران آب را در عراق و ایران تشدید می‌کند. بنابراین ایران و ترکیه بایستی بکوشند از طریق دیپلماسی راه‌حلی برای این مشکل بیابند.
3️⃣ استفاده پتروشیمی‌های خوزستان از آب دریا: صنایع پتروشیمی یکی از پرمصرف‌ترین صنایع آب‌بر کشور هستند و بنابراین توصیه می‌شود این صنایع در مجاورت آب‌های آزاد یا رودخانه‌های پرآب و دائمی تأسیس شوند و استفاده از منابع آب‌های شور و دریا را با استفاده از تکنولوژی‌های جدید در اولویت قرار دهند.
4️⃣ جایگزینی محصولات کم‌آب‌بر با محصولات با نیاز آبی بالا: یکی از راهکارهای پیشنهادی برای بحران آب خوزستان جایگزینی تولید محصولات کم‌آب‌بر است. هرچند که تغییرات در زمین‌های زیر کشت، کل سامانه‌های کشت و صنعت را تحت تأثیر قرار می‌دهد و ممکن است به تعطیلی کارخانه‌ها و بیکاری‌های گسترده منجر شود.
5️⃣ عناوین 5 راهکار پیشنهادی دیگر در این گزارش عبارتند از: تغییر و به‌روزرسانی شیوه‌های تولید آبزیان؛ تغییر الگوی تولید شکر از نیشکر به چغندر قند؛ جلوگیری از ورود فاضلاب شهر اهواز و یا سایر شهرها به آب کارون؛ و جلوگیری از اختلاط آب‌های پشت سد گتوند و انتقال آن به جنوب استان.
#خوزستان | #ملاحظات‌زیست‌محیطی
@meidari
Telegram
attach 📎
Forwarded from علی سرزعیم (دوستدار سقراط)
نخستین جایزه ملی سیاستگذاری
قبل از عید (اواخر 1399) بود که دو جوان پیش من آمدند و دعوت کردند که در مرحله پایانی رقابت اندیشکده ها داور باشم. تردید داشتم قبول کنم چون نمی دانستم قضیه جدی است یا جدی نیست. بهر تقدیر در تیرماه بود که جلسه برگزار شد در ساختمانی در چهار راه ولیعصر که سابقا دانشگاه آزاد بود اما امروزه به جامعه اندیشکده‌ها تبدیل شده است. ساختمانی که به شکل بسیار زیبایی بازسازی شده و چیزی شبیه مرکز رشد برای استارتاپهاست با این تفاوت که قرار است آنجا میزبان اندیشکده های جوان باشد.
تیم داوری از افراد با تجربه‌ای در حوزه سیاست‌پژوهی بود و ارائه‌هایی که به مرحله پایانی رسیدند عمدتا ارائه های جدی و جالبی بودند. دو روز کامل از صبح تا شب صرف مشاهده هر ارائه و ارزیابی آنها شد. برای من نه تنها جالب بود که هم آموزنده و هم امیدبخش زیرا نشان می‌داد به رغم فضای یاسی که بر جامعه مستولی شده از نسل جدید افراد پابه کار زیادی مشغول فعالیت هستند که از کمند چنین یاس و ناامیدی رها شده‌اند.
چند روز قبل هم مراسم اختتامیه برگزار و جوایز اهدا شد. چهار ارائه به شکل مختصر (مشابه TED) برگزار شد و نهایتا اندیشکده دیاران بابت موضوع فرزندان زنان ایرانی بی شناسنامه با عنوان غربت در سرزمین مادری و همچنین موضوع نخبگان مهاجر اندیشکده برتر شناخته شد.
در اینجا گزارشی از آن را می توانید ببینید:
https://iranthinktanks.com/report-image-closing-ceremony-of-the-national-policy-award/
پایان مراسم به ارائه یکی از اعضای اندیشکده دیاران اختصاص یافت تا درسهایی که از این فعالیت آموخته را با دیگران به اشتراک بگذارد. چهار نکته جالب گفت که سه مورد آن به خاطرم ماند.
1- صرف گفتن مشکل کافی نیست حتی اگر مشکل و پیامدهایش بزرگ باشد. باید داستان و روایت فردی را یافت تا بتوان با طرح آن توجه ها را به مشکل جلب کرد و احساسات را برانگیخت و انگیزه جدی گرفتن را تحریک کرد.
2- محتوا مهم است. کسی که دنبال تغییر در یک رویه یا سیاست است باید دستش به لحاظ محتوا پرباشد تا افراد درگیر در فرآیند را به لحاظ محتوایی پیوسته تغذیه کند. در این صورت است که می توان آنها را جلو انداخت تا کار را جلو ببرند.
3- برخی ارقام مهم هستند نه همه ارقام. کافی نیست که انبوهی ارقام به مخاطبان ارائه شود بلکه باید چند عدد خاص و مهم که گویا و برجسته باشد گفته شود تا در ذهن بماند.
ای کاش مورد چهارم یادم می آمد 😊
امیدوارم سال بعد فعالیتهای بهتر و رقابت جدیتری را شاهد باشیم.
@ali_sarzaeem
قبل از عید (اواخر 1399) بود که دو جوان پیش من آمدند و دعوت کردند که در مرحله پایانی رقابت اندیشکده ها داور باشم. تردید داشتم قبول کنم چون نمی دانستم قضیه جدی است یا جدی نیست. بهر تقدیر در تیرماه بود که جلسه برگزار شد در ساختمانی در چهار راه ولیعصر که سابقا دانشگاه آزاد بود اما امروزه به جامعه اندیشکده‌ها تبدیل شده است. ساختمانی که به شکل بسیار زیبایی بازسازی شده و چیزی شبیه مرکز رشد برای استارتاپهاست با این تفاوت که قرار است آنجا میزبان اندیشکده های جوان باشد.
تیم داوری از افراد با تجربه‌ای در حوزه سیاست‌پژوهی بود و ارائه‌هایی که به مرحله پایانی رسیدند عمدتا ارائه های جدی و جالبی بودند. دو روز کامل از صبح تا شب صرف مشاهده هر ارائه و ارزیابی آنها شد. برای من نه تنها جالب بود که هم آموزنده و هم امیدبخش زیرا نشان می‌داد به رغم فضای یاسی که بر جامعه مستولی شده از نسل جدید افراد پابه کار زیادی مشغول فعالیت هستند که از کمند چنین یاس و ناامیدی رها شده‌اند.
چند روز قبل هم مراسم اختتامیه برگزار و جوایز اهدا شد. چهار ارائه به شکل مختصر (مشابه TED) برگزار شد و نهایتا اندیشکده دیاران بابت موضوع فرزندان زنان ایرانی بی شناسنامه با عنوان غربت در سرزمین مادری و همچنین موضوع نخبگان مهاجر اندیشکده برتر شناخته شد.
در اینجا گزارشی از آن را می توانید ببینید:
https://iranthinktanks.com/report-image-closing-ceremony-of-the-national-policy-award/
پایان مراسم به ارائه یکی از اعضای اندیشکده دیاران اختصاص یافت تا درسهایی که از این فعالیت آموخته را با دیگران به اشتراک بگذارد. چهار نکته جالب گفت که سه مورد آن به خاطرم ماند.
1- صرف گفتن مشکل کافی نیست حتی اگر مشکل و پیامدهایش بزرگ باشد. باید داستان و روایت فردی را یافت تا بتوان با طرح آن توجه ها را به مشکل جلب کرد و احساسات را برانگیخت و انگیزه جدی گرفتن را تحریک کرد.
2- محتوا مهم است. کسی که دنبال تغییر در یک رویه یا سیاست است باید دستش به لحاظ محتوا پرباشد تا افراد درگیر در فرآیند را به لحاظ محتوایی پیوسته تغذیه کند. در این صورت است که می توان آنها را جلو انداخت تا کار را جلو ببرند.
3- برخی ارقام مهم هستند نه همه ارقام. کافی نیست که انبوهی ارقام به مخاطبان ارائه شود بلکه باید چند عدد خاص و مهم که گویا و برجسته باشد گفته شود تا در ذهن بماند.
ای کاش مورد چهارم یادم می آمد 😊
امیدوارم سال بعد فعالیتهای بهتر و رقابت جدیتری را شاهد باشیم.
@ali_sarzaeem
جامعه اندیشکده ها
اختتامیه جایزه ملی سیاستگذاری برگزار شد - جامعه اندیشکده ها
پروژه برزخ بی هویتی در سرزمین مادری با 224 امتیاز در پنل نهایی جایزه ملی سیاستگذاری، جایزه سال را برای انجمن دیاران به ارمغان آورد.
رسانه آزاد علیه بارونهای دزد
محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
تقدیم به همه خبرنگاران و روزنامه‌نگاران آزاداندیش و شجاع
✅ «بارون» یکی از القاب اشراف اروپا بوده اما مردم در آمریکای اواخر قرن نوزدهم به افرادی که از رشد اقتصادی آمریکا در آن سال‌ها ثروت‌های افسانه‌ای اندوخته بودند و «به‌طور روزافزونی از اخلاق تهی می‌شدند» و با «اعمال شقاوتمندانه‌ای که به منظور حفظ انحصار خود و مانع شدن از ورود رقبای بالقوه به بازار یا سنگ‌اندازی در شرایط برابر کسب‌وکار مرتکب می‌شدند» (ص. ۴۲۹) قدرت قانون را به سخره می‌گرفتند، لقب «بارونهای دزد» داده بودند.
✅ افرادی نظیر «جان دی راکفلر» (اولین میلیاردر جهان)، «جان پیرپونت مورگان» (بنیان‌گذار مجموعه بانکداری جی. پی مورگان) و «کورنلیوس وندربیلت» از جمله بارونهای دزد بودند.
✅ یکی از موفقیت‌های جامعه آمریکا آن بود که با مجموعه قوانینی از جمله «لایحه بازرگانی بین‌ایالتی» (۱۸۸۷) و «قانون ضد تراست شرمن» (۱۸۹۰) توانست بارونهای دزد را تحت تسلط قانون درآورد و از انحصارگری و زورگویی ایشان جلوگیر کند.
✅ دارون عجم‌اوغلو و جیمز رابینسون در کتاب «چرا ملت‌ها شکست می‌خورند؟» (۱۳۹۲) معتقدند رسانه‌ها نقش مهمی در آگاه‌سازی جامعه و توانمند کردن مردم و حکومت برای مقابله با بارونهای دزد ایفا کردند.
✅ روزولت واژه «هوچی» را برای «توصیف آن‌چه به عنوان رک‌گویی روزنامه‌نگاران تلقی می‌کرد» استفاده کرد این واژه «به خوبی جا افتاد و نماد روزنامه‌نگاران جنجالی تأثیرگذاری شد که تعدیات بارونهای دزد و همچنین فساد در سیاست‌های محلی و فدرات را بر ملا می‌ساختند.» (ص. ۴۳۵)
✅ آیدا تاربل با کتاب «تاریخ شرکت استاندارد اویل» در ۱۹۰۴ نقش مهمی در جلب افکار عمومی علیه راکفلر و منافع تجاری وی ایفا کرد تا جایی که به انحلال استاندارد اویل در ۱۹۱۱ انجامید. لوئیس براندیز وکیل حقوقی و نویسنده نقش مهمی علیه زنجیره‌ای از رسوایی‌های مالی ایفا کرد. «هوچی‌ها نقش مهمی در برانگیختن سیاستمداران به اقدام علیه تراست‌ها بازی کردند.» (ص. ۴۳۵)
✅ سلسله مقالات «ویلیام راندولف هرست» به عنوان هوچی در کنار نوشته‌های «گراهام فیلیپس» تحت عنوان «خیانت سنا» سرآغاز تحرکات برای قبول برگزاری انتخابات مستقیم برای انتخاب اعضای سنای آمریکا در چارچوب هفدهمین اصلاحیه قانون اساسی آمریکا در سال ۱۹۱۳ شد.
✅ نهادهای سیاسی فراگیر و آزاد که به رسانه آزاد آمریکای قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم اجازه هوچی‌گری، افشاگری و آزادی می‌دادند، راه مقابله با «بارونهای دزد» را هم هموار می‌کردند.
⭕️ روز خبرنگار وقتی خیلی مبارک است که خبرنگاران بتوانند به نقش خود در مقابله با بارونهای دزد (در سیاست و اقتصاد) آزادانه و بدون ترس عمل کنند؛ و نهادهای سیاسی فراگیر نیز به جای بارونهای دزد، طرف خبرنگاران وظیفه‌شناس و آزاده را بگیرند.
روز خبرنگار مبارک (۱۴۰۰/۵/۱۷)
(اگر می‌پسندید، به اشتراک بگذارید.)
@fazeli_mohammad
محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
تقدیم به همه خبرنگاران و روزنامه‌نگاران آزاداندیش و شجاع
✅ «بارون» یکی از القاب اشراف اروپا بوده اما مردم در آمریکای اواخر قرن نوزدهم به افرادی که از رشد اقتصادی آمریکا در آن سال‌ها ثروت‌های افسانه‌ای اندوخته بودند و «به‌طور روزافزونی از اخلاق تهی می‌شدند» و با «اعمال شقاوتمندانه‌ای که به منظور حفظ انحصار خود و مانع شدن از ورود رقبای بالقوه به بازار یا سنگ‌اندازی در شرایط برابر کسب‌وکار مرتکب می‌شدند» (ص. ۴۲۹) قدرت قانون را به سخره می‌گرفتند، لقب «بارونهای دزد» داده بودند.
✅ افرادی نظیر «جان دی راکفلر» (اولین میلیاردر جهان)، «جان پیرپونت مورگان» (بنیان‌گذار مجموعه بانکداری جی. پی مورگان) و «کورنلیوس وندربیلت» از جمله بارونهای دزد بودند.
✅ یکی از موفقیت‌های جامعه آمریکا آن بود که با مجموعه قوانینی از جمله «لایحه بازرگانی بین‌ایالتی» (۱۸۸۷) و «قانون ضد تراست شرمن» (۱۸۹۰) توانست بارونهای دزد را تحت تسلط قانون درآورد و از انحصارگری و زورگویی ایشان جلوگیر کند.
✅ دارون عجم‌اوغلو و جیمز رابینسون در کتاب «چرا ملت‌ها شکست می‌خورند؟» (۱۳۹۲) معتقدند رسانه‌ها نقش مهمی در آگاه‌سازی جامعه و توانمند کردن مردم و حکومت برای مقابله با بارونهای دزد ایفا کردند.
✅ روزولت واژه «هوچی» را برای «توصیف آن‌چه به عنوان رک‌گویی روزنامه‌نگاران تلقی می‌کرد» استفاده کرد این واژه «به خوبی جا افتاد و نماد روزنامه‌نگاران جنجالی تأثیرگذاری شد که تعدیات بارونهای دزد و همچنین فساد در سیاست‌های محلی و فدرات را بر ملا می‌ساختند.» (ص. ۴۳۵)
✅ آیدا تاربل با کتاب «تاریخ شرکت استاندارد اویل» در ۱۹۰۴ نقش مهمی در جلب افکار عمومی علیه راکفلر و منافع تجاری وی ایفا کرد تا جایی که به انحلال استاندارد اویل در ۱۹۱۱ انجامید. لوئیس براندیز وکیل حقوقی و نویسنده نقش مهمی علیه زنجیره‌ای از رسوایی‌های مالی ایفا کرد. «هوچی‌ها نقش مهمی در برانگیختن سیاستمداران به اقدام علیه تراست‌ها بازی کردند.» (ص. ۴۳۵)
✅ سلسله مقالات «ویلیام راندولف هرست» به عنوان هوچی در کنار نوشته‌های «گراهام فیلیپس» تحت عنوان «خیانت سنا» سرآغاز تحرکات برای قبول برگزاری انتخابات مستقیم برای انتخاب اعضای سنای آمریکا در چارچوب هفدهمین اصلاحیه قانون اساسی آمریکا در سال ۱۹۱۳ شد.
✅ نهادهای سیاسی فراگیر و آزاد که به رسانه آزاد آمریکای قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم اجازه هوچی‌گری، افشاگری و آزادی می‌دادند، راه مقابله با «بارونهای دزد» را هم هموار می‌کردند.
⭕️ روز خبرنگار وقتی خیلی مبارک است که خبرنگاران بتوانند به نقش خود در مقابله با بارونهای دزد (در سیاست و اقتصاد) آزادانه و بدون ترس عمل کنند؛ و نهادهای سیاسی فراگیر نیز به جای بارونهای دزد، طرف خبرنگاران وظیفه‌شناس و آزاده را بگیرند.
روز خبرنگار مبارک (۱۴۰۰/۵/۱۷)
(اگر می‌پسندید، به اشتراک بگذارید.)
@fazeli_mohammad
Audio
اپیزود ۲۶ پادکست دغدغه ایران
عنوان اپیزود
جایگاه کلی ایران در شاخص‌های توسعه
این اپیزود، اثری با عنوان «کتاب توسعه: مرور تلفیقی بر جایگاه ایران در شاخص‌های جهانی توسعه» را شرح می‌کند. این کتاب با بررسی سیزده شاخص جهانی سنجش توسعه در جهان، معیارهای تعریف توسعه و سنجش آنها را نیز به خواننده ارائه می‌کند. کتاب را پویش فکری توسعه تهیه و نشر فرهنگ مردم آن‌را منتشر کرده است.
حمایت از پادکست دغدغه ایران
سایت پویش فکری توسعه
شنیدن روی کست‌باکس
شنیدن روی شنوتو
شنیدن روی گوگل پادکست
برای حمایت از #پادکست_دغدغه_ایران و همکاری تبلیغاتی می‌توانید با ایمیل این پادکست ارتباط برقرار کنید:
dirancast@gmail.com
گوینده
محمد فاضلی
امور فنی و صوت
مرتضی مشیری‌خواه
موسیقی آغازین
قطعه «سلام» اثر استاد حسن کسایی، با تنظیم استاد حسین علیزاده
موسیقی متن
Scott Buckley - Felicity
Tommy Walter – Arrival
Phil Rey – Hope
Dark Life Note - No Matter How Long
Christopher Dicker – Marigold
Glory Oath - Panic Stations
ATCH – Freedom
Glory Oath - Dark Horizon
تاریخ انتشار
مرداد هزار و چهارصد شمسی
عنوان اپیزود
جایگاه کلی ایران در شاخص‌های توسعه
این اپیزود، اثری با عنوان «کتاب توسعه: مرور تلفیقی بر جایگاه ایران در شاخص‌های جهانی توسعه» را شرح می‌کند. این کتاب با بررسی سیزده شاخص جهانی سنجش توسعه در جهان، معیارهای تعریف توسعه و سنجش آنها را نیز به خواننده ارائه می‌کند. کتاب را پویش فکری توسعه تهیه و نشر فرهنگ مردم آن‌را منتشر کرده است.
حمایت از پادکست دغدغه ایران
سایت پویش فکری توسعه
شنیدن روی کست‌باکس
شنیدن روی شنوتو
شنیدن روی گوگل پادکست
برای حمایت از #پادکست_دغدغه_ایران و همکاری تبلیغاتی می‌توانید با ایمیل این پادکست ارتباط برقرار کنید:
dirancast@gmail.com
گوینده
محمد فاضلی
امور فنی و صوت
مرتضی مشیری‌خواه
موسیقی آغازین
قطعه «سلام» اثر استاد حسن کسایی، با تنظیم استاد حسین علیزاده
موسیقی متن
Scott Buckley - Felicity
Tommy Walter – Arrival
Phil Rey – Hope
Dark Life Note - No Matter How Long
Christopher Dicker – Marigold
Glory Oath - Panic Stations
ATCH – Freedom
Glory Oath - Dark Horizon
تاریخ انتشار
مرداد هزار و چهارصد شمسی
👍1
Forwarded from محمدرضا جلائی‌پور🍀Jalaeipour
⚫️ پرسش‌هایی از بخشی از عزاداران حسینی
✍️ محمدرضا جلائی‌پور
راستش این‌که شما را خطاب قرار می‌دهم ناشی از ناامیدی از تصمیم‌گیری مسئولانه توسط ستاد ملی کرونا است. مسئول فاجعهٔ بالاترین مرگ‌های کرونایی ایران در جهان (به نسبت جمعیت کشورها) در درجهٔ اول سوءحکمرانی است. متاسفانه هر چه مطالبه کردیم اثر نکرد و نه ستاد ملی کرونا و نه سازمان تبلیغات اسلامی مانع برگزاری ده‌ها هزار مجلس عزاداری حضوری (حتی در فضای مسقف) در شرایط قرمز کرونای محرم امسال نشد. اما مسئولیت‌ناشناسی حکمرانان نافی ضرورت مسئولیت‌شناسی شهروندان نیست. برای همین یکایک شمایی که در همین شرایط قرمز کرونا در مجالس حضوری عزاداری شرکت می‌کنید را خطاب قرار می‌دهم:
🔹 در شرایطی که می‌دانیم ریزقطرات حاوی ویروس کرونای دلتا و دلتاپلاس حتی با چند ثانیه تنفس در فضای مشترک به دیگران منتقل می‌شود و می‌دانیم در وضعیت قرمز و حاد امروز شیوع کرونا در ایران احتمال این‌که یک یا چند نفر در هر جمع چند ده‌نفره ناقل این ویروس باشند بسیار بالاست، حضور شما در مجلس حضوری عزادارای (به ویژه در فضای بسته و مسقف) نوعی خودکشی نیست؟
🔹 اگر ناقل این ویروس شوید و اعضای خانواده و عزیزانتان را مبتلا کنید و جانشان را از دست بدهند نوعی دیگرکشی نیست؟
🔹 خودکشی و دیگرکشی (و احتمالا عزیزکشی)، در اسلامی که سیدالشهدا آموزگارش بود (با هر روایتی) حرام و غیراخلاقی نیست؟
🔹 فیلم‌های عزاداری شما در شرایط قرمز کرونا و فضاهای بسته که در عصر شبکه‌های اجتماعی به سرعت منتشر و دست‌به‌دست می‌شود، مایهٔ وهن عزاداران حسینی و دینداری نیست؟
🔹 وهن دین حرام نیست؟
🔹 رفتارهای دینی‌ای که نه فقط خادم اخلاق و معنویت نیست، بلکه به انسان‌کشی و مرگ و رنج خود یا عزیزان و هم‌وطنانتان می‌انجامد خداپسندانه است؟
🔹 از وضعیت حاد امروز بیمارستان‌ها و کمبود دارو و سرم و تخت و بازار سیاه داروهای بیماران کرونا خبر دارید؟
🔹 آیا شنیده‌اید که آمار رسمی مرگ کرونا در ایران امروز ۵۸۸ نفر و برآوردها از آمار واقعی مرگ کرونا امروز به ۱۴۷۰ نفر رسیده است؟
🔹 آیا می‌دانید تقریبا همهٔ متخصصان تراز اول مدیریت کرونا در ایران و جهان اجماع دارند که در شرایط پیک شیوع هر گونه تجمع غیرضروری (حتی در حد چند نفر) نباید برگزار شود؟
🔹 آیا مطلعید که بعد از محرم سال گذشته آمار مرگ و میر کرونا افزایش یافت؟ (با این‌که بر خلاف امسال برگزاری برنامه در فضای مسقف ممنوع بود و میزان مرگ روزانه هم به اندازهٔ امروز نبود)
🔹 آیا باور دارید که به تعبیر قرآن «هر کس ذره‌ای بدی کند، نتیجه‌اش را می‌بیند»؟ (آیه ۸ سورهٔ زلزال) آیا قرار دادن خود در موقعیتی که احتمال مرگ خود (خودکشی) و دیگری (دیگرکشی) را افزایش دهد مصداق «بدی» نیست؟ آیا عمل ناشایست اگر در مجلسی به نام امام حسین انجام شود دیگر ناشایست نیست؟
🔹 آیا شنیده‌اید که حتی امام‌جمعهٔ محافظه‌کار اصفهان، آیت الله سیدیوسف طباطبایی‌نژاد، گفته‌است شرکت در مراسم ماه محرم در شرایط کنونی شیوع کرونا به خاطر به خطر افتادن جان خود و دیگران جایز نیست؟
🔹 آیا نقض غرض نیست که با انگیزه‌های دینی کاری کنیم که حرام شرعی و قبیح اخلاقی است، سلامتی و زندگی خودمان و دیگران را تهدید می‌کند و آبروی مسلمانان و عزاداران حسینی را هم می‌برد؟
🔹 آیا خداپسندانه‌تر نیست علاوه بر شرکت نکردن در مراسم حضوری، اطرافیان و آشنایانمان را هم از این کار نهی کنیم؟
🔹 آیا برگزاری آنلاین مراسم در شرایط کنونی با اقتضائات مسلمانی سازگار با اخلاق و عقلانیت متناسب‌تر نیست؟
🔹 آیا اگر در یکی از مراسم حضوری عزاداری ناقل شوید و بعد از آمدن به منزل یکی از عزیزانتان را مبتلا کنید و منجر به مرگ او شوید (که احتمالش در این وضعیت حاد شیوع وجود دارد)، تا آخر عمر خود را ملامت نمی‌کنید و زجر نمی‌کشید؟
⚫️ لطفا اگر کسی را می‌شناسید که در مجالس حضوری عزاداری شرکت می‌کند برایش بفرستید
@jalaeipour
✍️ محمدرضا جلائی‌پور
راستش این‌که شما را خطاب قرار می‌دهم ناشی از ناامیدی از تصمیم‌گیری مسئولانه توسط ستاد ملی کرونا است. مسئول فاجعهٔ بالاترین مرگ‌های کرونایی ایران در جهان (به نسبت جمعیت کشورها) در درجهٔ اول سوءحکمرانی است. متاسفانه هر چه مطالبه کردیم اثر نکرد و نه ستاد ملی کرونا و نه سازمان تبلیغات اسلامی مانع برگزاری ده‌ها هزار مجلس عزاداری حضوری (حتی در فضای مسقف) در شرایط قرمز کرونای محرم امسال نشد. اما مسئولیت‌ناشناسی حکمرانان نافی ضرورت مسئولیت‌شناسی شهروندان نیست. برای همین یکایک شمایی که در همین شرایط قرمز کرونا در مجالس حضوری عزاداری شرکت می‌کنید را خطاب قرار می‌دهم:
🔹 در شرایطی که می‌دانیم ریزقطرات حاوی ویروس کرونای دلتا و دلتاپلاس حتی با چند ثانیه تنفس در فضای مشترک به دیگران منتقل می‌شود و می‌دانیم در وضعیت قرمز و حاد امروز شیوع کرونا در ایران احتمال این‌که یک یا چند نفر در هر جمع چند ده‌نفره ناقل این ویروس باشند بسیار بالاست، حضور شما در مجلس حضوری عزادارای (به ویژه در فضای بسته و مسقف) نوعی خودکشی نیست؟
🔹 اگر ناقل این ویروس شوید و اعضای خانواده و عزیزانتان را مبتلا کنید و جانشان را از دست بدهند نوعی دیگرکشی نیست؟
🔹 خودکشی و دیگرکشی (و احتمالا عزیزکشی)، در اسلامی که سیدالشهدا آموزگارش بود (با هر روایتی) حرام و غیراخلاقی نیست؟
🔹 فیلم‌های عزاداری شما در شرایط قرمز کرونا و فضاهای بسته که در عصر شبکه‌های اجتماعی به سرعت منتشر و دست‌به‌دست می‌شود، مایهٔ وهن عزاداران حسینی و دینداری نیست؟
🔹 وهن دین حرام نیست؟
🔹 رفتارهای دینی‌ای که نه فقط خادم اخلاق و معنویت نیست، بلکه به انسان‌کشی و مرگ و رنج خود یا عزیزان و هم‌وطنانتان می‌انجامد خداپسندانه است؟
🔹 از وضعیت حاد امروز بیمارستان‌ها و کمبود دارو و سرم و تخت و بازار سیاه داروهای بیماران کرونا خبر دارید؟
🔹 آیا شنیده‌اید که آمار رسمی مرگ کرونا در ایران امروز ۵۸۸ نفر و برآوردها از آمار واقعی مرگ کرونا امروز به ۱۴۷۰ نفر رسیده است؟
🔹 آیا می‌دانید تقریبا همهٔ متخصصان تراز اول مدیریت کرونا در ایران و جهان اجماع دارند که در شرایط پیک شیوع هر گونه تجمع غیرضروری (حتی در حد چند نفر) نباید برگزار شود؟
🔹 آیا مطلعید که بعد از محرم سال گذشته آمار مرگ و میر کرونا افزایش یافت؟ (با این‌که بر خلاف امسال برگزاری برنامه در فضای مسقف ممنوع بود و میزان مرگ روزانه هم به اندازهٔ امروز نبود)
🔹 آیا باور دارید که به تعبیر قرآن «هر کس ذره‌ای بدی کند، نتیجه‌اش را می‌بیند»؟ (آیه ۸ سورهٔ زلزال) آیا قرار دادن خود در موقعیتی که احتمال مرگ خود (خودکشی) و دیگری (دیگرکشی) را افزایش دهد مصداق «بدی» نیست؟ آیا عمل ناشایست اگر در مجلسی به نام امام حسین انجام شود دیگر ناشایست نیست؟
🔹 آیا شنیده‌اید که حتی امام‌جمعهٔ محافظه‌کار اصفهان، آیت الله سیدیوسف طباطبایی‌نژاد، گفته‌است شرکت در مراسم ماه محرم در شرایط کنونی شیوع کرونا به خاطر به خطر افتادن جان خود و دیگران جایز نیست؟
🔹 آیا نقض غرض نیست که با انگیزه‌های دینی کاری کنیم که حرام شرعی و قبیح اخلاقی است، سلامتی و زندگی خودمان و دیگران را تهدید می‌کند و آبروی مسلمانان و عزاداران حسینی را هم می‌برد؟
🔹 آیا خداپسندانه‌تر نیست علاوه بر شرکت نکردن در مراسم حضوری، اطرافیان و آشنایانمان را هم از این کار نهی کنیم؟
🔹 آیا برگزاری آنلاین مراسم در شرایط کنونی با اقتضائات مسلمانی سازگار با اخلاق و عقلانیت متناسب‌تر نیست؟
🔹 آیا اگر در یکی از مراسم حضوری عزاداری ناقل شوید و بعد از آمدن به منزل یکی از عزیزانتان را مبتلا کنید و منجر به مرگ او شوید (که احتمالش در این وضعیت حاد شیوع وجود دارد)، تا آخر عمر خود را ملامت نمی‌کنید و زجر نمی‌کشید؟
⚫️ لطفا اگر کسی را می‌شناسید که در مجالس حضوری عزاداری شرکت می‌کند برایش بفرستید
@jalaeipour
Forwarded from دلشده‌ی ولشده (م.نساجی) (Mehdi Nassaji)
◼️کرونا و عزاداری محرم
▪️دوستی پرسید: اگر کمی شراب بخوریم، با این که مست نمی شویم و هیچ اتفاقی نمی افتد، آیا بازهم حرام است؟ پاسخ دادم، بلی. به نظر می رسد در حکم حرمت شراب، مسایل اجتماعی هم مطرح بوده است. به قول معروف، اگر باب خوردن آن باز شود، دیگر کنترلی بر آن نیست ، لذا برای جلوگیری از آفات مستی و حواشی مخرب آن، نوشیدن شراب از اساس ممنوع و دارای حرمت شرعی است. شما از یک قطره اجتناب کنید تا دیگران یک پاتیل ننوشند.
▪️در مورد کرونا و اجتماعات مردمی نیز، به نظر می رسد تا جایی که می توان باید از تجمعاتی که کنترلی نمی توان بر آن داشت پرهیز نمود. مثلا در مسابقات المپیک به دلیل فضای هیجانی ورزشی و نیز حواشی رفت و آمدها، گرچه برگزار کنندگان می توانستند بگویند مسابقات با حضور تماشاچیان و با رعایت پروتکل های بهداشتی انجام شود، چون به درستی دریافته بودند که اگر باب ورود تماشاچیان به مسابقات باز شود، دیگر کنترلی بر آن نیست و کرونا گسترش می یابد، این بود که از اساس حضور تماشاچیان ممنوع شد.
▪️در مورد هیات های مذهبی نیز، گرچه می توان گفت با رعایت پروتکل های بهداشتی، اجتماعات عزاداری برگزار شوند، ولی به نظر می رسد با توجه به فضای حاکم بر عزاداری امام حسین (ع)، خصوصا در روزهای منتهی به عاشورا که پر از شور و احساس است (علی الخصوص در تجمعاتی که توسط مداحان سرشناس برگزار می شود)، همچنین دیدار های پس از مراسم و ازدحام ناشی از پخش نذورات، عملا کنترلی بر تجمعات نیست و کرونای منحوس، فرصت بیشتری برای جولان و گرفتن جان مردمان پیدا خواهد کرد.
▪️بنابراین، ای کاش دست اندرکاران کشوری و نیز عالمان دین، با درک موقعیت، اجتماعات عزاداری را به طور کلی ممنوع می کردند.
▪️عشق و علاقه و محبت به امام حسین، در میان ایرانیان ریشه دار تر از آن است که با یکی دو سال نبود تجمعات عزاداری، از میان مردم برود.
▪️ضمن این که راههای مطمئن دیگری همچون فضای مجازی بستر مناسبی است که بتوان به طور موقت و در شرایط اضطراری در آن به تعظیم شعائر سید و سالار شهیدان پرداخت.
▪️مرحوم میرزا رضای شیرازی، به خاطر مصالح سیاسی و حفظ منافع اقتصادی جامعه، در یک جمله کوتاه، تکلیف همه را روشن کرد و «بای نحو کان» (به هر شکل و صورت) استعمال تنباکو را حرام اعلام کرد، او نگفت، تنباکوی کمپانی خارجی حرام و داخلی آزاد است. او می دانست که باید فتوایی صریح و محکم بدهد و همه راهها را ببندد تا مساله ریشه کن شود.
▪️به نظر می رسد، اگر می توان برای حفظ منافع سیاسی و اقتصادی ملت، چنین احکامی صادر کرد، جایی که مساله کشتار و جان مردم در شرایط کرونایی مطرح است، برای عالمان دین این ظرفیت وجود دارد که به اقتضای مصلحت جان مردم، تجمعات را «بای نحو کان»، ممنوع و در صورت صلاحدید حرام شرعی اعلام کنند.
https://t.me/delshodeyevelshode
▪️دوستی پرسید: اگر کمی شراب بخوریم، با این که مست نمی شویم و هیچ اتفاقی نمی افتد، آیا بازهم حرام است؟ پاسخ دادم، بلی. به نظر می رسد در حکم حرمت شراب، مسایل اجتماعی هم مطرح بوده است. به قول معروف، اگر باب خوردن آن باز شود، دیگر کنترلی بر آن نیست ، لذا برای جلوگیری از آفات مستی و حواشی مخرب آن، نوشیدن شراب از اساس ممنوع و دارای حرمت شرعی است. شما از یک قطره اجتناب کنید تا دیگران یک پاتیل ننوشند.
▪️در مورد کرونا و اجتماعات مردمی نیز، به نظر می رسد تا جایی که می توان باید از تجمعاتی که کنترلی نمی توان بر آن داشت پرهیز نمود. مثلا در مسابقات المپیک به دلیل فضای هیجانی ورزشی و نیز حواشی رفت و آمدها، گرچه برگزار کنندگان می توانستند بگویند مسابقات با حضور تماشاچیان و با رعایت پروتکل های بهداشتی انجام شود، چون به درستی دریافته بودند که اگر باب ورود تماشاچیان به مسابقات باز شود، دیگر کنترلی بر آن نیست و کرونا گسترش می یابد، این بود که از اساس حضور تماشاچیان ممنوع شد.
▪️در مورد هیات های مذهبی نیز، گرچه می توان گفت با رعایت پروتکل های بهداشتی، اجتماعات عزاداری برگزار شوند، ولی به نظر می رسد با توجه به فضای حاکم بر عزاداری امام حسین (ع)، خصوصا در روزهای منتهی به عاشورا که پر از شور و احساس است (علی الخصوص در تجمعاتی که توسط مداحان سرشناس برگزار می شود)، همچنین دیدار های پس از مراسم و ازدحام ناشی از پخش نذورات، عملا کنترلی بر تجمعات نیست و کرونای منحوس، فرصت بیشتری برای جولان و گرفتن جان مردمان پیدا خواهد کرد.
▪️بنابراین، ای کاش دست اندرکاران کشوری و نیز عالمان دین، با درک موقعیت، اجتماعات عزاداری را به طور کلی ممنوع می کردند.
▪️عشق و علاقه و محبت به امام حسین، در میان ایرانیان ریشه دار تر از آن است که با یکی دو سال نبود تجمعات عزاداری، از میان مردم برود.
▪️ضمن این که راههای مطمئن دیگری همچون فضای مجازی بستر مناسبی است که بتوان به طور موقت و در شرایط اضطراری در آن به تعظیم شعائر سید و سالار شهیدان پرداخت.
▪️مرحوم میرزا رضای شیرازی، به خاطر مصالح سیاسی و حفظ منافع اقتصادی جامعه، در یک جمله کوتاه، تکلیف همه را روشن کرد و «بای نحو کان» (به هر شکل و صورت) استعمال تنباکو را حرام اعلام کرد، او نگفت، تنباکوی کمپانی خارجی حرام و داخلی آزاد است. او می دانست که باید فتوایی صریح و محکم بدهد و همه راهها را ببندد تا مساله ریشه کن شود.
▪️به نظر می رسد، اگر می توان برای حفظ منافع سیاسی و اقتصادی ملت، چنین احکامی صادر کرد، جایی که مساله کشتار و جان مردم در شرایط کرونایی مطرح است، برای عالمان دین این ظرفیت وجود دارد که به اقتضای مصلحت جان مردم، تجمعات را «بای نحو کان»، ممنوع و در صورت صلاحدید حرام شرعی اعلام کنند.
https://t.me/delshodeyevelshode
Telegram
دلشده‌ی ولشده (م.نساجی)
مدرس روانشناسی، دانشگاه شهيد بهشتى
ارتباط با نویسنده: @Delshodevelshode
ارتباط با نویسنده: @Delshodevelshode
فلفل نبین چه ریزه
(انتشار مجدد)
محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
✅ این ضرب‌المثل «فلفل نبین چه ریزه، بشکن ببین چه تیزه» برای توجه کردن به یکی از مسائل مهم کشور یاری کند، و آن‌را در خاطر ما نگه دارد و هر وقت با این مسأله مواجه شدیم، بگوییم «فلفل نبین چه ریزه.»
💧من هر بار درباره لزوم صرفه‌جویی در آب شرب و بهداشتی خانه‌ها نوشته یا مطلبی منتشر کرده‌ام، گروهی برایم چیزی شبیه به این جملات را نوشته‌اند: «نود درصد آب کشور در کشاورزی مصرف می‌شود، حالا شما گیر داده‌ای به این پنج شش درصد آب شرب؟ ... حالا این حمام و دست‌شویی رفتن مردم شد عامل کم‌آبی؟ چرا فکری به حال آب کشاورزی نمی‌کنید؟»
💧این گونه عبارات دو بخش دارند. بخش اول درست است که حجم آب مصرف‌شده در بخش شرب و بهداشت – در کل ایران - نسبت به بخش کشاورزی کم است. اگرچه در برخی شهرها (بالاخص شهرهای بزرگ مثل تهران، اصفهان و شرهای بزرگ) حتی آب کشاورزی نیز برای شرب مهار می‌شود. حدود شش میلیارد متر مکعب برای شرب و بهداشت شهری و روستایی مصرف می‌شود (این همان فلفل نسبتاً ریز است در مقابل آب کشاورزی). گفته می‌شود مقدار آب کشاورزی ده پانزده برابر این مقدار است. اما درباره بخش دوم، یعنی کم‌اهمیت بودن صرفه‌جویی در آب شرب نکات زیر را هم باید مد نظر داشت.
💧اول، آب شرب اهمیت حیاتی دارد و کمبود آن به سرعت به مسأله‌ای اجتماعی با پی‌آمدهای دردآور برای زندگی مردم بدل می‌شود. تصور کنید سه روز آب منزل‌تان قطع شود (تصور کن، اگرچه تصور کردنش سخته).
💧دوم، گاه هزینه تولید هر متر مکعب آب شرب (حتی در اقتصاد یارانه‌ای ایران) حدود ۱۰۰۰ تومان و بیشتر (سال ۹۷) است و ده‌ها و گاه بیش از صد برابر هزینه تولید آب کشاورزی است، پس هزینه هدررفت هر لیتر آب شرب هم ده‌ها برابر هدر رفت هر لیتر آب کشاورزی است.
💧سوم، اهمیت آب به‌طور کلی، و آب شرب در هر منطقه، تابع اقلیم و ظرفیت‌های منطقه، و امکان‌پذیری دست یافتن به منابع آب بیشتر است. برای مثال هر چه منابع آبی در دسترس بوده برای تأمین آب شرب تهران بهره‌برداری شده است و تقریباً منابع آبی دیگری وجود ندارد. وقتی آب بیشتری وجود ندارد، یعنی دیگر قیمت و نسبت آب شرب به کل آب کشاورزی کشور مهم نیست. همین آب موجود را باید با صرفه‌جویانه‌ترین شکل استفاده کرد.
💧چهارم، آب بر خلاف برق یا گاز، به راحتی قابل انتقال نیست (البته انتقال برق و گاز هم هزینه سنگین و ملاحظات و پی‌آمدهای زیادی دارد). سرعت انتقال برق و سهولت بیشتر آن امکان می‌دهد تا کمبود برق را حتی از کشورهای دیگر هم تأمین کرد، اما آب اصلاً این گونه نیست. هزینه انتقال آب بسیار زیاد است و ساخت خطوط انتقال نیز سال‌ها طول می‌کشد.
مردم ایران امروز هر متر مکعب آب را با قیمت حدود ۴۷۰ تومان مصرف می‌کنند. قیمت آب در برخی پروژه‌های انتقال آب که امروز درباره آنها بحث می‌شود، بین متر مکعبی پنج هزار تا سیزده هزار تومان در نوسان است (امروز خیلی بیشتر است). آیا شما حاضرید این رقم را بابت قیمت آب بپردازید؟ (تصور کن، اگرچه تصور کردنش سخته)
💧پنجم، کم شدن آب کشاورزی می‌تواند با تغییر دادن اشتغال کشاورزان، صنعتی‌شدن و وارد کردن محصولات کشاورزی و تأمین غذا (البته به سختی و با پی‌آمدهای سنگین) جبران شود؛ اما آب شرب را در مقیاس کلان نمی‌توان وارد کرد. آب شرب از این منظر، اهمیت اجتماعی، سیاسی و حتی امنیتی دارد.
💧ششم، منابع آب شرب برخی مناطق، بسیار خاص است و برای مثال چاه‌های محدودی برای تأمین آب شرب وجود دارد. این گونه نیست که بتوان منابعی را به‌راحتی جایگزین این چاه‌ها کرد. بنابراین هدررفت چنین آبی، قابل مقایسه با منابع آب بخش کشاورزی نیست.
💧این دلایل سبب می‌شوند مقایسه آب شرب و آب کشاورزی از اساس نادرست باشد. ما باید هم‌زمان به فکر اصلاح «#بدمصرفی_کشورسوز» خود در زمینه آب و انرژی باشیم؛ و هر دو عرصه شرب و بهداشت، و کشاورزی را هم هدف بگیریم.
⭕️ فلفلی بودن اندازه آب شرب و بهداشت (فلفل سیاه ریز و تیز) در مقابل درشت بودن مقدار آب کشاورزی (شاید مثل فلفل دلمه‌ای) نباید سبب شود، صرفه‌جویی در آب شرب را بی‌اهمیت تلقی کنیم. آب شرب و آب کشاورزی اگرچه هر دو آب هستند، اما این تشابه ظاهری نباید تفاوت‌های اساسی آنها را نادیده بگیرد. #موفقیت‌های_کوچک برای صرفه‌جویی در مصرف آب شرب و بهداشتی، از این زاویه بسیار مهم‌اند.
(ااگر می‌پسندید، برای دیگران هم ارسال کنید.)
@fazeli_mohammad
(انتشار مجدد)
محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
✅ این ضرب‌المثل «فلفل نبین چه ریزه، بشکن ببین چه تیزه» برای توجه کردن به یکی از مسائل مهم کشور یاری کند، و آن‌را در خاطر ما نگه دارد و هر وقت با این مسأله مواجه شدیم، بگوییم «فلفل نبین چه ریزه.»
💧من هر بار درباره لزوم صرفه‌جویی در آب شرب و بهداشتی خانه‌ها نوشته یا مطلبی منتشر کرده‌ام، گروهی برایم چیزی شبیه به این جملات را نوشته‌اند: «نود درصد آب کشور در کشاورزی مصرف می‌شود، حالا شما گیر داده‌ای به این پنج شش درصد آب شرب؟ ... حالا این حمام و دست‌شویی رفتن مردم شد عامل کم‌آبی؟ چرا فکری به حال آب کشاورزی نمی‌کنید؟»
💧این گونه عبارات دو بخش دارند. بخش اول درست است که حجم آب مصرف‌شده در بخش شرب و بهداشت – در کل ایران - نسبت به بخش کشاورزی کم است. اگرچه در برخی شهرها (بالاخص شهرهای بزرگ مثل تهران، اصفهان و شرهای بزرگ) حتی آب کشاورزی نیز برای شرب مهار می‌شود. حدود شش میلیارد متر مکعب برای شرب و بهداشت شهری و روستایی مصرف می‌شود (این همان فلفل نسبتاً ریز است در مقابل آب کشاورزی). گفته می‌شود مقدار آب کشاورزی ده پانزده برابر این مقدار است. اما درباره بخش دوم، یعنی کم‌اهمیت بودن صرفه‌جویی در آب شرب نکات زیر را هم باید مد نظر داشت.
💧اول، آب شرب اهمیت حیاتی دارد و کمبود آن به سرعت به مسأله‌ای اجتماعی با پی‌آمدهای دردآور برای زندگی مردم بدل می‌شود. تصور کنید سه روز آب منزل‌تان قطع شود (تصور کن، اگرچه تصور کردنش سخته).
💧دوم، گاه هزینه تولید هر متر مکعب آب شرب (حتی در اقتصاد یارانه‌ای ایران) حدود ۱۰۰۰ تومان و بیشتر (سال ۹۷) است و ده‌ها و گاه بیش از صد برابر هزینه تولید آب کشاورزی است، پس هزینه هدررفت هر لیتر آب شرب هم ده‌ها برابر هدر رفت هر لیتر آب کشاورزی است.
💧سوم، اهمیت آب به‌طور کلی، و آب شرب در هر منطقه، تابع اقلیم و ظرفیت‌های منطقه، و امکان‌پذیری دست یافتن به منابع آب بیشتر است. برای مثال هر چه منابع آبی در دسترس بوده برای تأمین آب شرب تهران بهره‌برداری شده است و تقریباً منابع آبی دیگری وجود ندارد. وقتی آب بیشتری وجود ندارد، یعنی دیگر قیمت و نسبت آب شرب به کل آب کشاورزی کشور مهم نیست. همین آب موجود را باید با صرفه‌جویانه‌ترین شکل استفاده کرد.
💧چهارم، آب بر خلاف برق یا گاز، به راحتی قابل انتقال نیست (البته انتقال برق و گاز هم هزینه سنگین و ملاحظات و پی‌آمدهای زیادی دارد). سرعت انتقال برق و سهولت بیشتر آن امکان می‌دهد تا کمبود برق را حتی از کشورهای دیگر هم تأمین کرد، اما آب اصلاً این گونه نیست. هزینه انتقال آب بسیار زیاد است و ساخت خطوط انتقال نیز سال‌ها طول می‌کشد.
مردم ایران امروز هر متر مکعب آب را با قیمت حدود ۴۷۰ تومان مصرف می‌کنند. قیمت آب در برخی پروژه‌های انتقال آب که امروز درباره آنها بحث می‌شود، بین متر مکعبی پنج هزار تا سیزده هزار تومان در نوسان است (امروز خیلی بیشتر است). آیا شما حاضرید این رقم را بابت قیمت آب بپردازید؟ (تصور کن، اگرچه تصور کردنش سخته)
💧پنجم، کم شدن آب کشاورزی می‌تواند با تغییر دادن اشتغال کشاورزان، صنعتی‌شدن و وارد کردن محصولات کشاورزی و تأمین غذا (البته به سختی و با پی‌آمدهای سنگین) جبران شود؛ اما آب شرب را در مقیاس کلان نمی‌توان وارد کرد. آب شرب از این منظر، اهمیت اجتماعی، سیاسی و حتی امنیتی دارد.
💧ششم، منابع آب شرب برخی مناطق، بسیار خاص است و برای مثال چاه‌های محدودی برای تأمین آب شرب وجود دارد. این گونه نیست که بتوان منابعی را به‌راحتی جایگزین این چاه‌ها کرد. بنابراین هدررفت چنین آبی، قابل مقایسه با منابع آب بخش کشاورزی نیست.
💧این دلایل سبب می‌شوند مقایسه آب شرب و آب کشاورزی از اساس نادرست باشد. ما باید هم‌زمان به فکر اصلاح «#بدمصرفی_کشورسوز» خود در زمینه آب و انرژی باشیم؛ و هر دو عرصه شرب و بهداشت، و کشاورزی را هم هدف بگیریم.
⭕️ فلفلی بودن اندازه آب شرب و بهداشت (فلفل سیاه ریز و تیز) در مقابل درشت بودن مقدار آب کشاورزی (شاید مثل فلفل دلمه‌ای) نباید سبب شود، صرفه‌جویی در آب شرب را بی‌اهمیت تلقی کنیم. آب شرب و آب کشاورزی اگرچه هر دو آب هستند، اما این تشابه ظاهری نباید تفاوت‌های اساسی آنها را نادیده بگیرد. #موفقیت‌های_کوچک برای صرفه‌جویی در مصرف آب شرب و بهداشتی، از این زاویه بسیار مهم‌اند.
(ااگر می‌پسندید، برای دیگران هم ارسال کنید.)
@fazeli_mohammad
👍2
Forwarded from پادکست دغدغه ایران
سؤالاتی درباره توسعه ایران
جایگاه ایران در شاخص‌های توسعه در جهان چیست؟
ایران با چه توانمندی و اثربخشی از منابع مالی خود برای توسعه استفاده کرده است؟
جایگاه ایران در ۱۳ شاخص کلان توسعه در جهان چیست؟
پاسخ این سؤالات در اپیزود ۲۶ #پادکست_دغدغه_ایران ارائه شده است.
شنیدن اپیزود ۲۶ در تلگرام
شنیدن اپیزود ۲۶ در کست‌باکس
حمایت از پادکست دغدغه ایران
(اگر می‌پسندید به اشتراک بگذارید.)
@dirancast
جایگاه ایران در شاخص‌های توسعه در جهان چیست؟
ایران با چه توانمندی و اثربخشی از منابع مالی خود برای توسعه استفاده کرده است؟
جایگاه ایران در ۱۳ شاخص کلان توسعه در جهان چیست؟
پاسخ این سؤالات در اپیزود ۲۶ #پادکست_دغدغه_ایران ارائه شده است.
شنیدن اپیزود ۲۶ در تلگرام
شنیدن اپیزود ۲۶ در کست‌باکس
حمایت از پادکست دغدغه ایران
(اگر می‌پسندید به اشتراک بگذارید.)
@dirancast
Forwarded from سیاستگذاری اجتماعی
🔹نمونۀ پایگاه اطلاعات رفاه ایرانیان
وزارت تعاون، کار، و رفاه اجتماعی یک نمونۀ ۲ درصدی (حدود ۵۰۰ هزار خانوار) و به‌روز از پایگاه اطلاعات رفاه ایرانیان را برای پژوهشگران به‌اشتراک گذاشته است. این پایگاه طی سال‌های اخیر با تجمیع اطلاعات ۵۰ پایگاه تشکیل شده، و برای هر فرد /خانوار بیش از ۲۰۰ فیلد اطلاعات ثبتی را شامل می‌شود، که برای توصیف و تحلیل وضعیت اقتصادی و اجتماعی خانوارهای ایرانی بسیار ارزشمند است.
فایل نمونه و راهنمای اطلاعات را می‌توانید از لینک زیر دانلود کنید:
https://refahdb.mcls.gov.ir/fa/sample
وزارت تعاون، کار، و رفاه اجتماعی یک نمونۀ ۲ درصدی (حدود ۵۰۰ هزار خانوار) و به‌روز از پایگاه اطلاعات رفاه ایرانیان را برای پژوهشگران به‌اشتراک گذاشته است. این پایگاه طی سال‌های اخیر با تجمیع اطلاعات ۵۰ پایگاه تشکیل شده، و برای هر فرد /خانوار بیش از ۲۰۰ فیلد اطلاعات ثبتی را شامل می‌شود، که برای توصیف و تحلیل وضعیت اقتصادی و اجتماعی خانوارهای ایرانی بسیار ارزشمند است.
فایل نمونه و راهنمای اطلاعات را می‌توانید از لینک زیر دانلود کنید:
https://refahdb.mcls.gov.ir/fa/sample
«تعارض منافع» ما را به خاک سیاه می‌نشاند
(نشر اول: ۲۷ مرداد ۱۳۹۶؛ بازنشر به مناسبت نقش تعارض منافع در ماجرای واردات واکسن)
محمد فاضلی - عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
✅ «تعارض منافع» وضعیتی است که شخص یا سازمانی هم‌زمان دارای منافع متعدد مالی، سیاسی، اجتماعی یا فرهنگی‌ای است که یکی یا ترکیبی از این منافع می‌تواند در موقعیت تصمیم‌گیری بر انگیزه‌های فردی یا سازمانی وی تأثیر گذاشته و موجب تصمیم‌گیری بدون بی‌طرفی و توأم با فساد شود. بحث «تعارض منافع» بسیار پیچیده است و در جهان قوانین بسیار مفصلی برای ممانعت از تعارض منافع در نظر گرفته شده است. «تعارض منافع» در ایران به صورت بسیار حداقلی و تا آنجا که من می‌دانم هیچ قانون مستقلی برای مقابله با تعارض منافع وجود ندارد. بگذارید مصادیقی از تعارض منافع را بررسی کنیم.
✅ بگذارید از تعارض منافع در بین همکاران خودم – استادان دانشگاه – شروع کنم. قانونی در آموزش عالی وجود دارد که به استادان دانشگاه اجازه می‌دهد فرزندان خود را در صورتی قبولی در کنکور (تحت شرایطی) از دانشگاهی دیگر، به دانشگاه محل خدمت خود منتقل کنند. شرایط اجرای این قانون نیز در طول سالیان از میان رفته و استادان عملاً فرزندان خود را هر کجا که قبول شوند، می‌توانند به دانشگاه محل خدمت خود منتقل کنند. تصویب‌کنندگان این قانون در آموزش عالی در حالی چنین تصمیمی که گرفته‌اند که عملاً برای منافع خود تصمیم می‌گرفته‌اند. قانونی است تبعیض‌آمیز که هنوز نیز پابرجاست.
✅ دایره تعارض منافع را می‌توان بیش از این گسترش داد و دید که:
🔹 پزشکان که اکثریت مدیران ارشد وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی را در اختیار دارند، وقتی درباره تعرفه خدمات پزشکی و اجرا شدن یا نشدن برخی قوانین تصمیم می‌گیرند، در اصل درباره منافع جاری یا آتی خودشان تصمیم می‌گیرند. تصمیم‌گیری درباره اجرای قانون پزشک خانواده یا نظام ارجاع، که در نظام‌های سلامت دنیا به عنوان ابزارهای ارتقای بهداشت، کاهش هزینه‌ها و افزایش عدالت بین کادرهای درمانی تلقی می‌شود؛ در تعارض با منافع پزشکان متخصص است و بدیهی است که اگر این دسته از پزشکان تصمیم‌گیر باشند، در موقعیت اجرایی‌کردن قانون پزشک خانواده و نظام ارجاع در تعارض منافع قرار دارند. میزان تعارض منافع در نظام پزشکی بسیار فراتر از مورد طرح‌شده است.
🔹 تعارض منافع را می‌توان در این موارد نیز مشاهده کرد: وقتی شرکت‌های مهندسی و پیمانکاری عملاً دولتی یا خصولتی درباره طراحی و اجرای پروژه‌های عمرانی تصمیم می‌گیرند؛ و وقتی سیاستمداران درباره سیاست‌ها، برنامه‌ها یا اقداماتی که به زیان خود آن‌هاست تصمیم می‌گیرند (مثل وقتی که سیاستمداران بخواهند درباره قطع یارانه ثروتمندان تصمیم بگیرند).
🔹 یکی از بزرگ‌ترین مصادیق تعارض منافع زمانی بروز می‌کند که سیاستمداران بخواهند درباره کاهش اختیارات خود تصمیم بگیرند. برای مثال، قانون توزیع عادلانه آب در ایران، اختیارات بسیار گسترده‌ای به وزارت نیرو برای دخل و تصرف در منابع آبی کشور داده است. بسیاری معتقدند همین اختیارات مسبب بسیاری از مصائب و پیدایش مشکلات حاد مدیریت منابع آب در ایران است. تصور کنید اصلاح این وضعیت مستلزم سلب بخشی از این اختیارات و وزارت نیرو نیز تدوین‌کننده لایحه قانون جامع مدیریت منابع آب در ایران باشد. بدیهی است منافع ناشی از داشتن اختیارات گسترده و ضرورت سلب بخشی از این اختیارات، تعارض عمیقی ایجاد می‌کند.
✅ مدیران ارشد دولتی در شرایط عادی تن به سلب هیچ یک از اختیارات یا منافع خود نمی‌دهند و تا حدی از همین‌روست که مردم احساس می‌کنند با تغییر دولت‌ها تفاوت ملموسی در روندها ایجاد نمی‌شود. هر مدیری – متعلق به هر جناحی – در نهایت باید درباره چشم پوشیدن از منافعی تصمیم بگیرد که خود در کوتاه‌مدت یا بلندمدت صاحب آن منافع است. مسأله حقوق‌های نجومی نمونه بارز چنین وضعیتی بود. دولتی‌ها درخصوص میزان حقوق خود تصمیم گرفته بودند.
✅ مسیر آینده ایران و از بین «عبرت تاریخ شدن» یا «از تاریخ عبرت گرفتن» کدام را انتخاب کنیم و در پیش بگیریم، تا اندازه زیادی تابع غلبه جامعه، سیاست و اقتصاد ایران بر «تعارض منافع» است.
✅ عقلانیت سودجوی کوتاه‌مدت‌نگر بر تداوم تعارض منافع اصرار می‌ورزد و راه تباهی می‌پیماییم؛ و عقلانیت جوهری بلندمدت‌نگر ما را به گفت‌وگوی اجتماعی فراگیر درباره تعارض منافع و راههای غلبه بر آن فرامی‌خواند. یک دستور کار اصلاح‌طلبی می‌تواند بررسی مصادیق تعارض منافع در نظام تصمیم‌گیری و اجرا در ایران باشد.
(اگر می‌پسندید، برای دیگران نیز ارسال کنید.)
@fazeli_mohammad
(نشر اول: ۲۷ مرداد ۱۳۹۶؛ بازنشر به مناسبت نقش تعارض منافع در ماجرای واردات واکسن)
محمد فاضلی - عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
✅ «تعارض منافع» وضعیتی است که شخص یا سازمانی هم‌زمان دارای منافع متعدد مالی، سیاسی، اجتماعی یا فرهنگی‌ای است که یکی یا ترکیبی از این منافع می‌تواند در موقعیت تصمیم‌گیری بر انگیزه‌های فردی یا سازمانی وی تأثیر گذاشته و موجب تصمیم‌گیری بدون بی‌طرفی و توأم با فساد شود. بحث «تعارض منافع» بسیار پیچیده است و در جهان قوانین بسیار مفصلی برای ممانعت از تعارض منافع در نظر گرفته شده است. «تعارض منافع» در ایران به صورت بسیار حداقلی و تا آنجا که من می‌دانم هیچ قانون مستقلی برای مقابله با تعارض منافع وجود ندارد. بگذارید مصادیقی از تعارض منافع را بررسی کنیم.
✅ بگذارید از تعارض منافع در بین همکاران خودم – استادان دانشگاه – شروع کنم. قانونی در آموزش عالی وجود دارد که به استادان دانشگاه اجازه می‌دهد فرزندان خود را در صورتی قبولی در کنکور (تحت شرایطی) از دانشگاهی دیگر، به دانشگاه محل خدمت خود منتقل کنند. شرایط اجرای این قانون نیز در طول سالیان از میان رفته و استادان عملاً فرزندان خود را هر کجا که قبول شوند، می‌توانند به دانشگاه محل خدمت خود منتقل کنند. تصویب‌کنندگان این قانون در آموزش عالی در حالی چنین تصمیمی که گرفته‌اند که عملاً برای منافع خود تصمیم می‌گرفته‌اند. قانونی است تبعیض‌آمیز که هنوز نیز پابرجاست.
✅ دایره تعارض منافع را می‌توان بیش از این گسترش داد و دید که:
🔹 پزشکان که اکثریت مدیران ارشد وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی را در اختیار دارند، وقتی درباره تعرفه خدمات پزشکی و اجرا شدن یا نشدن برخی قوانین تصمیم می‌گیرند، در اصل درباره منافع جاری یا آتی خودشان تصمیم می‌گیرند. تصمیم‌گیری درباره اجرای قانون پزشک خانواده یا نظام ارجاع، که در نظام‌های سلامت دنیا به عنوان ابزارهای ارتقای بهداشت، کاهش هزینه‌ها و افزایش عدالت بین کادرهای درمانی تلقی می‌شود؛ در تعارض با منافع پزشکان متخصص است و بدیهی است که اگر این دسته از پزشکان تصمیم‌گیر باشند، در موقعیت اجرایی‌کردن قانون پزشک خانواده و نظام ارجاع در تعارض منافع قرار دارند. میزان تعارض منافع در نظام پزشکی بسیار فراتر از مورد طرح‌شده است.
🔹 تعارض منافع را می‌توان در این موارد نیز مشاهده کرد: وقتی شرکت‌های مهندسی و پیمانکاری عملاً دولتی یا خصولتی درباره طراحی و اجرای پروژه‌های عمرانی تصمیم می‌گیرند؛ و وقتی سیاستمداران درباره سیاست‌ها، برنامه‌ها یا اقداماتی که به زیان خود آن‌هاست تصمیم می‌گیرند (مثل وقتی که سیاستمداران بخواهند درباره قطع یارانه ثروتمندان تصمیم بگیرند).
🔹 یکی از بزرگ‌ترین مصادیق تعارض منافع زمانی بروز می‌کند که سیاستمداران بخواهند درباره کاهش اختیارات خود تصمیم بگیرند. برای مثال، قانون توزیع عادلانه آب در ایران، اختیارات بسیار گسترده‌ای به وزارت نیرو برای دخل و تصرف در منابع آبی کشور داده است. بسیاری معتقدند همین اختیارات مسبب بسیاری از مصائب و پیدایش مشکلات حاد مدیریت منابع آب در ایران است. تصور کنید اصلاح این وضعیت مستلزم سلب بخشی از این اختیارات و وزارت نیرو نیز تدوین‌کننده لایحه قانون جامع مدیریت منابع آب در ایران باشد. بدیهی است منافع ناشی از داشتن اختیارات گسترده و ضرورت سلب بخشی از این اختیارات، تعارض عمیقی ایجاد می‌کند.
✅ مدیران ارشد دولتی در شرایط عادی تن به سلب هیچ یک از اختیارات یا منافع خود نمی‌دهند و تا حدی از همین‌روست که مردم احساس می‌کنند با تغییر دولت‌ها تفاوت ملموسی در روندها ایجاد نمی‌شود. هر مدیری – متعلق به هر جناحی – در نهایت باید درباره چشم پوشیدن از منافعی تصمیم بگیرد که خود در کوتاه‌مدت یا بلندمدت صاحب آن منافع است. مسأله حقوق‌های نجومی نمونه بارز چنین وضعیتی بود. دولتی‌ها درخصوص میزان حقوق خود تصمیم گرفته بودند.
✅ مسیر آینده ایران و از بین «عبرت تاریخ شدن» یا «از تاریخ عبرت گرفتن» کدام را انتخاب کنیم و در پیش بگیریم، تا اندازه زیادی تابع غلبه جامعه، سیاست و اقتصاد ایران بر «تعارض منافع» است.
✅ عقلانیت سودجوی کوتاه‌مدت‌نگر بر تداوم تعارض منافع اصرار می‌ورزد و راه تباهی می‌پیماییم؛ و عقلانیت جوهری بلندمدت‌نگر ما را به گفت‌وگوی اجتماعی فراگیر درباره تعارض منافع و راههای غلبه بر آن فرامی‌خواند. یک دستور کار اصلاح‌طلبی می‌تواند بررسی مصادیق تعارض منافع در نظام تصمیم‌گیری و اجرا در ایران باشد.
(اگر می‌پسندید، برای دیگران نیز ارسال کنید.)
@fazeli_mohammad
👍1
آب که سربالا می‌رود قورباغه هم ابوعطا می‌خواند
محمد فاضلی - عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
✅ سفرای روس و انگلیس با این عکس، کنفراس تهران و کشوری اشغال‌شده در آذر ۱۳۲۲ را به یاد آورده‌اند. عکس تلخی است، و بدبختانه تحقیرآمیز؛ هم عکس استالین، روزولت و چرچیل؛ و هم عکس این دو آقای سفیر.
✅ اگر تولید ناخالص داخلی ما هم اندازه کره جنوبی ۲۰۰۰ میلیارد دلار بود؛ یا روسیه پوتین برای تأمین خیار و گوجه مملکت سردسیرش لنگ گلخانه‌های پربازده ترکیه بود؛ اگر انتقال گاز ایران به اروپا و رقابت با گاز روسیه ممکن یا محقق می‌شد؛ و اگر صد تا شرکت انگلیسی و روسی منافع تجاری در ایران داشتند و تجارت و فناوری ایرانی برای آنها اهمیت داشت؛ اگر زیر شدیدترین رژیم تحریم‌ها نبودیم و سیاست خارجی توازن داشت؛ اگر زیر بار تحریم برای انتقال چند ده میلیون دلار برای خرید واکسن کرونا از روسیه مجبور نبودیم ناز بانک عراقی را بکشیم و مجوز اوفک بگیریم؛ اگر ...
✅ اگر ...، این لوان جاگاریان و سایمون شرکلیف ابوعطا نمی‌خواندند؛ و در اوج بحران و زخم خونریز روزی چند صد کشته کرونا، بر آن نمک نمی‌پاشیدند و عکس تحقیرآمیز آذر ۱۳۲۲ را شبیه‌سازی نمی‌کردند.
✅ رگ گردن کلفت کنیم، این دو نفر را به وزارت خارجه احضار کنید، بیانیه رسمی بدهیم و اقلا رسماً اعتراض کنید، اما این کارها فقط برای دلخوش شدن به درد می‌خورند.
✅ فرمان حکمرانی را به سویی بچرخانید که در مسیر رشد اقتصادی ۸ درصدی و بالاتر قرار گیرد، کاری کنید تحریم رفع شود، کاری کنید نخبه ایرانی امید ماندن داشته باشد، پا روی گلوی استارت آپ و کسب و کار اینترنتی نگذارید، تعارض منافع را حل کنید که تصمیم‌ها درست باشند، شایستگان را به کرسی‌ها بنشینید نه جلاسان گردگو؛ فرصت‌های ناشی از موقعیت جغرافیایی و جغرافیای سیاسی ایران را زیر بار تحریم به هدر ندهید؛ و ... خلاصه انقلابی اصلاحی در حکمرانی کنید. آن وقت خواهید دید این‌ها ابوعطا نمی‌خوانند و یاد آذر ۱۳۲۲ هم نمی‌افتند؛ و مثل پیرمردهایی که درباره قوه جنسی جوانی خود لاف می‌زنند، عکس نمی‌گیرند.
✅ نگذارید آب سر بالا برود، قورباغه‌ها ابوعطا نمی‌خوانند.
(اگر می‌پسندید به اشتراک بگذارید.)
@fazeli_mohammad
محمد فاضلی - عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
✅ سفرای روس و انگلیس با این عکس، کنفراس تهران و کشوری اشغال‌شده در آذر ۱۳۲۲ را به یاد آورده‌اند. عکس تلخی است، و بدبختانه تحقیرآمیز؛ هم عکس استالین، روزولت و چرچیل؛ و هم عکس این دو آقای سفیر.
✅ اگر تولید ناخالص داخلی ما هم اندازه کره جنوبی ۲۰۰۰ میلیارد دلار بود؛ یا روسیه پوتین برای تأمین خیار و گوجه مملکت سردسیرش لنگ گلخانه‌های پربازده ترکیه بود؛ اگر انتقال گاز ایران به اروپا و رقابت با گاز روسیه ممکن یا محقق می‌شد؛ و اگر صد تا شرکت انگلیسی و روسی منافع تجاری در ایران داشتند و تجارت و فناوری ایرانی برای آنها اهمیت داشت؛ اگر زیر شدیدترین رژیم تحریم‌ها نبودیم و سیاست خارجی توازن داشت؛ اگر زیر بار تحریم برای انتقال چند ده میلیون دلار برای خرید واکسن کرونا از روسیه مجبور نبودیم ناز بانک عراقی را بکشیم و مجوز اوفک بگیریم؛ اگر ...
✅ اگر ...، این لوان جاگاریان و سایمون شرکلیف ابوعطا نمی‌خواندند؛ و در اوج بحران و زخم خونریز روزی چند صد کشته کرونا، بر آن نمک نمی‌پاشیدند و عکس تحقیرآمیز آذر ۱۳۲۲ را شبیه‌سازی نمی‌کردند.
✅ رگ گردن کلفت کنیم، این دو نفر را به وزارت خارجه احضار کنید، بیانیه رسمی بدهیم و اقلا رسماً اعتراض کنید، اما این کارها فقط برای دلخوش شدن به درد می‌خورند.
✅ فرمان حکمرانی را به سویی بچرخانید که در مسیر رشد اقتصادی ۸ درصدی و بالاتر قرار گیرد، کاری کنید تحریم رفع شود، کاری کنید نخبه ایرانی امید ماندن داشته باشد، پا روی گلوی استارت آپ و کسب و کار اینترنتی نگذارید، تعارض منافع را حل کنید که تصمیم‌ها درست باشند، شایستگان را به کرسی‌ها بنشینید نه جلاسان گردگو؛ فرصت‌های ناشی از موقعیت جغرافیایی و جغرافیای سیاسی ایران را زیر بار تحریم به هدر ندهید؛ و ... خلاصه انقلابی اصلاحی در حکمرانی کنید. آن وقت خواهید دید این‌ها ابوعطا نمی‌خوانند و یاد آذر ۱۳۲۲ هم نمی‌افتند؛ و مثل پیرمردهایی که درباره قوه جنسی جوانی خود لاف می‌زنند، عکس نمی‌گیرند.
✅ نگذارید آب سر بالا برود، قورباغه‌ها ابوعطا نمی‌خوانند.
(اگر می‌پسندید به اشتراک بگذارید.)
@fazeli_mohammad
این فایل صوتی را برای شناخت افغانستان و اوضاع امروز آن بشنوید. نگاه مهمی است. 👇👇👇