اپیزود هشتم پادکست جور دیگر
(مدت: یک و نیم ساعت)
 
تحلیل جامعه‌شناختی دموکراسی

دموکراسی چیست؟ ویژگی‌های نظامی‌های سیاسی دموکراتیک چیست؟ چه عواملی بر #دموکراتیک_شدن کشورها مؤثرند؟ اپیزود هشتم پادکست جور دیگر، بخش اول از درس‌گفتاری دوبخشی درباره #دموکراسی و دموکراتیک شدن است.

مجموعه کتاب‌هایی درباره این موضوع نیز در این اپیزود معرفی شده است.
 
حمایت از پادکست
 
شماره کارت حمایت از پادکست
5022291318195763

شناسه پیپال
Mfpaypal97@gmail.com
 
Email: joure.digar@gmail.com
 
گوینده: محمد فاضلی
امور فنی و صوت: مرتضی مشیری‌خواه
گرافیک: حامد ملیانی و کریم شاهین
 
موسیقی
موسیقی‌های این پادکست ساخته مهدی آقایی، سازنده پادکست آهنگساز است.
                                
تاریخ انتشار
اردیبهشت هزار و چهارصدوسه

🔴 اگر بعد از شنیدن اپیزودهای #پادکست_جور_دیگر آن‌ها را مناسب یافتید، شنیدن آن‌ها را به چند نفر پیشنهاد کنید.
 
@joure_digar

همان را بگویید که ما خوش‌مان بیاید

محمد فاضلی

خبرگزاری دولت درباره گزارش‌ها و مطالعات مرکز پژوهش‌های مجلس این عبارت را به کار برده است: «کارکردی مطابق میل رسانه‌های ضدانقلاب پیدا کرده.» دو سه نکته درباره این رویکرد به پژوهشگر و پژوهش به نظرم می‌رسد.

یک. چهار سال فعالیت من در مرکز بررسی‌های استراتژیک (سال‌های ۱۳۹۶-۱۳۹۲) مسبب ارتباط نزدیک و گاه همکاری با برخی بخش‌های مطالعاتی و شماری از پژوهشگران #مرکز_پژوهش‌های_مجلس شد. یک تفاهم‌نامه همکاری بین دو مرکز پژوهشی دولت و مجلس هم نوشتیم. من از نزدیک شاهد بودم که برخی از کارشناسانه‌ترین نقدها و نظرات درباره مسائل حکمرانی در گزارش‌های مرکز پژوهش‌های مجلس مطرح می‌شد. برای مثال، در ماجرای طرح تحول سلامت، بیشترین اطلاعات و نقدهای کارشناسی از همین مرکز رسید و من هم بسیار استفاده کردم.

دو. مرکز پژوهش‌های مجلس از معدود مراکزی در کشور است که چند ده نفر کارشناس (امروز از تعدادشان اطلاع ندارم) کنار هم جمع شده‌اند و نوعی ساختار کارشناسی-تکنوکراتیک شکل گرفته است. شاهد بوده‌ام که بارها سعی کرده‌اند ابعاد منفی و خسارت‌بار مصوبات مجلس را مهار کنند. به گزارش‌های مرکز بی‌توجهی می‌شود اما روی معدود عقلا اثراتی دارد. این ساختار کارشناسی-بوروکراتیک تا اندازه‌ای (در استانداردهای اقتدارگرایی انتخاباتی ایران) به دنبال سطحی از عقلانیت است.

سه. دقیق یادم هست در زمان همکاری با مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری، یکی از کارهایی که مرتب انجام می‌دادیم، خلاصه کردن مهم‌ترین گزارش‌های اندیشکده‌های ایرانی و خارجی و از جمله مرکز پژوهش‌های مجلس، و ارسال برای مقامات دولت از رئیس‌جمهور تا وزرا بود. انصافاً در بسیاری از گزارش‌های مرکز پژوهش‌های مجلس نکات مهم و کارشناسانه حکمرانی مندرج بود.

تعداد مراکزی که چنین قابلیتی داشته باشند در کشور زیاد نیست، بسیار کم است، و شاید فقط همین یک مورد است. حالا خبرگزاری دولت به چه دلیل با چنین عبارتی به استقبال گزارش‌های مرکز پژوهش‌های مجلس رفته است، خدا داند، ولی جز خوابیدن در باد اقتدارگرایی حتی در حد تحمل نکردن گزارش‌های کارشناسی – به جای استفاده از آن‌ها یا پاسخ مستدل دادن – چیزی نیست. پیام به پژوهشگر و مراکز پژوهشی روشن است: همان را بگویید که ما خوش‌مان بیاید.

@fazeli_mohammad

🔸روند افزایشی خودکشی از ۱۳۸۸ تا ۱۴۰۱

حسین نوری‌نیا در یادداشتی در خبرگزاری #خبرآنلاین نوشت:

▫️اطلاعات آماری مربوط به خودکشی در سال گذشته(۱۴۰۲) هنوز منتشر نشده است، اما در سال ۱۴۰۱ بنا به گفته رییس مرکز مشاوره دانشگاه علوم پزشکی ایران بیش از ۶ هزار نفر بر اثر خودکشی فوت کرده‌اند که به نظر می‌رسد در سال ۱۴۰۲ افزایش قابل ملاحظه‌ای داشته است.

▫️تعداد خودکشی منجر به فوت در سال ۱۴۰۰ از سوی نیروی انتظامی ۵۰۸۵ نفر بیان شد که در سال ۱۴۰۱ حداقل ۱۸ درصد رشد داشته است.

▫️اگر سال ۹۵ را برای مقایسه در نظر بگیریم، تعداد خودکشی منجر به مرگ در ایران حدود ۵۹ درصد رشد داشته است. این میزان رشد، نشان می‌دهد که نمی‌توان مدعی بود رشد خودکشی تابعی از رشد جمعیت است؛ چرا که جمعیت ایران طی این ۷ سال، ۵۹ درصد رشد نداشته است.

▫️رشد جمعیت ایران در سال ۱۴۰۱ در مقایسه با سال ۹۵ حدود ۹.۵ درصد می‌شود؛ بنابر این، درصد رشد خودکشی در ایران طی این مدت حدود ۶.۲ برابر درصد رشد جمعیت بوده است.

جزییات بیشتر در لینک زیر:

khabaronline.ir/xmb3k

@KhabarOnline_IR

ذهن آمریکااندیش

محمد فاضلی

قضایای برخورد پلیس آمریکا با اعتراضات دانشجویان دانشگاه‌های آمریکایی به جنایات اسرائیل در غزه، بهانه‌ای شده است تا برخوردهای صورت‌گرفته با دانشجویان، اساتید و دانشگاه ایرانی در سالیان گذشته و امروز، توجیه شود. چند نکته را درخصوص این مسأله باید روشن کرد.

یک. ارزش‌های انسانی و از جمله مهم‌ترین‌های آن‌ها نظیر آزادی و عدالت، جهان‌شمول هستند و ربطی به آمریکا ندارند. اگر در اسناد شکل‌گیری ایالات متحده آمریکا به ارزشی نظیر آزادی اشاره شده، دلیل آمریکایی بودن این ارزش‌ها نیست. قدمت این ارزش‌ها به اندازه تاریخ بشر، و حداقل تاریخ فلسفیدن و اندیشه‌ورزی درباره انسان و جهان اجتماعی و سیاسی است.

دو. آمریکایی‌ها به بهانه نقض آزادی و حقوق بشر در کشورهای دیگر، این کشورها را تحریم کرده یا به آن‌ها حمله کرده‌اند. آمریکایی‌ها و بقیه غرب در موارد متعدد با کشورهای ناقض حقوق بشر و از جمله دیکتاتورترین‌ها روابط داشته و کنار آمده‌اند، و با دیگرانی به همین دلایل ستیز کرده‌اند. این گزاره‌ها درست است. اما از این گزاره‌ها نمی‌توان نتیجه گرفت که خواست مردم و متفکران کشورها برای تحقق آزادی و جلوگیری از نقض حقوق بشر در کشورشان، خواسته‌ای آمریکایی است و چنین ارزش‌هایی از اساس غلط یا توهم هستند. هیچ تناقضی بین سرزنش کردن آمریکا برای نقض حقوق بشر و آزادی در کشور خودش یا کشورهای دیگر، و در همان حال مطالبه آزادی و رعایت حقوق بشر در کشور خود وجود ندارد.

سه. اصالت بنیان‌های اجتماعی و فلسفی آزادی، حقوق بشر، دموکراسی و توسعه همه‌جانبه، برآمده از تحقق بخشی از آن‌ها در غرب نیست. کشورهای غربی توانسته‌اند زودتر از بقیه کشورها، به صورت‌ها و ابعادی از این‌ها دست یابند. بنیان‌های فلسفی برخی نیز در آرای متفکران یونانی-غربی صورت‌بندی شده است. این به معنای وجود دلایلی برای نفی این ارزش‌ها یا از اساس دروغین یا بیگانه خواندن آن‌ها نیست.

چهار. من هیچ متفکر جدی نمی‌شناسم که اهمیت ارزشی نظیر آزادی را به آمریکایی یا غربی بودن آن ربط داده باشد. نسل چند دهه گذشته متفکران جدی ایرانی نگفته‌اند چون آمریکا فلان گونه است پس ما هم باشیم. متفکران جدی که من می‌شناسم و خوانده‌ام، آزادی، دموکراسی و توسعه را از منظر نسبت آن با بهروزی ملت ایران ارزیابی کرده‌اند. اتفاقا ادبیات اندیشه اجتماعی و سیاسی (بالاخص مکاتب انتقادی که در ایران هم پرطرفدار هستند) مملو از نقدها بر دموکراسی، مدل‌های مختلف توسعه، و تهدیدهای آزادی و ارزش‌های انسانی در همه کشورها و از جمله غرب است.

پنج. گروهی در ایران تلاش می‌کنند یک آمریکا-غرب خیالی (صرفاً دارای ابعاد مثبت) بسازند، بعد آن‌را به منتقدان سیاست و حکمرانی در ایران نسبت داده و آن‌ها را طرفدار چنین آمریکا-غرب خیالی جلوه دهند، و سپس با فروریختن آن با عبارت‌های کلیشه‌ای از جنس «اینو چی می‌گید؟»، منتقدان را بی‌اعتبار کنند.

شش. گروهی که در بند پنج ذکر کردم، دارندگان #ذهن_آمریکااندیش هستند. هویت‌شان را از ستیز با آمریکای واقعی یا خیالی می‌گیرند که خود ساخته‌اند و منتقدان را به دوست داشتن آن متهم می‌کنند. ذهن آمریکااندیش با ضدآمریکایی بودن تعریف می‌شود، هویت می‌یابد و به حرکت درمی‌آید. همه چیز را هم در خدمت آن قرار می‌دهد. معیار خوبی و بدی در نسبت با آمریکا تعریف می‌شود. اگر آمریکایی نباشد (در ساحت اندیشه) این ذهن از کار می‌افتد، فلج می‌شود و اعتبارش را از دست می‌دهد. سخن ایجابی مستقلی برای گفتن ندارد.

من نمی‌دانم دیگران چگونه می‌اندیشند، مسئول اندیشه و عمل دیگران هم نیستم. اما آمریکا برای من، در عرصه عمل، در نسبت با مانع یا کمک برای توسعه ایران تعریف می‌شود. آمریکا، نه فی‌نفسه بلکه از آن جهت که ظرفیت تحریم و ضربه زدن به منافع ایران را دارد، و در مناسبات دیگری ممکن است کمکی به توسعه و حل مسائل ایران باشد، اهمیت دارد. اما منبع ارزش‌ها و الگوی عمل نیست. در ساحت اندیشه هم، یک «مورد تاریخی» قابل بررسی مقایسه‌ای برای شناخت و تحلیل جامعه‌شناختی است.

⭕ آمریکا یا هر کشور دیگری، برای من، الگو، معیار ارزیابی ارزش‌ها یا درست و غلط کنش دولت‌ها و پلیس نیست. من هویتم را از آمریکااندیشی، ضدیت با آمریکا یا نزدیک شدن به آن نمی‌گیرم، و به این جهت فکر می‌کنم آمریکاستیزان ایدئولوژیک ایرانی، بیش از امثال من ذهن، روح و هویت‌شان به بود و نبود آمریکا گره خورده است. آمریکا در عمق جان ذهن آمریکااندیش نشسته است و بیرون از دایره آمریکا نمی‌رود.

@fazeli_mohammad

متنی با عنوان #ذهن_آمریکااندیش را درباره همین توییت نوشته‌ام. (اینجا)

@fazeli_mohammad

چراغی که به خانه رواست، به مسجد حرام است.
@fazeli_mohammad

تحلیل جامعه‌شناختی چهار امر مهم

محمد فاضلی

اپیزودهای پنجم تا هشتم پادکست جور دیگر تحلیل جامعه‌شناختی اعتماد و سرمایه اجتماعی؛ قدرت و سیاست؛ محیط‌زیست؛ و دموکراسی و دموکراتیک شدن را ارائه می‌دهند.

تحلیل جامعه‌شناختی اعتماد و سرمایه اجتماعی
شنیدن در تلگرام شنیدن در کستباکس


تحلیل جامعه‌شناختی قدرت و سیاست
شنیدن در تلگرام شنیدن در کستباکس


تحلیل جامعه‌شناختی محیط‌زیست
شنیدن در تلگرام شنیدن در کستباکس


تحلیل جامعه‌شناختی دموکراسی
شنیدن در تلگرام شنیدن در کستباکس


@fazeli_mohammad

مشاهداتی درباره اعتراضات دانشجویی در آمریکا

🖊️ عقیل دغاقله

از زمان آغاز اعتراضات دانشجویی به جنگ غزه در آمریکا بیش از ۲۴۰۰ دانشجو بازداشت شده اند و نزدیک به ۵۰ دانشگاه شاهد درگیری دانشجویان و پلیس (در سطوح مختلف) بوده اند. تصاویر خشونت پلیس نیز مستمر در رسانه ها در حال انتشار است. اما فضای واقعی دانشگاه ها چگونه است؟ در این مطلب سعی می کنم بر اساس مشاهداتم در دانشگاه راتگرز و صحبتی که با چند دانشجوی معترض داشته ام گزارشی در اینباره ارائه بدهم.

چه فضایی در دانشگاه حاکم است؟
فضای عمومی دانشگاه (خارج از کمپ های معترضین) سنگین است و تمایل اندکی به گفتگو در اینباره وجود دارد. اکثر دانشجوهایی که از خاورمیانه هستند یا مسلمان به جز در میان دوستان نزدیک خود در اینباره صحبت نمی کنند اما بیرون از آن حلقه های دوستانه آنان ساکت هستند. در میان اساتید جوان این نگرانی وجود دارد که موضع گیری آنها می تواند برای آنان تبعات داشته باشد. این دل نگرانی ها در میان اساتید غیر آمریکایی بیشتر است. در فضایی که به وجود آمده است هرگونه انتقاد از اسرائیل یا جنگ غزه می تواند به عنوان یهودی ستیزی تلقی شود. مصوبه اخیر کنگره که «انتقاد از اسرائیل یهودی ستیزی غیرقانونی است» به این دل نگرانی ها بیشتر دامن می زند. در دانشکده انسان شناسی و در یک دورهمی برای ناهار هنگامی که بحث به اسرائیل کشید یکی از اساتید بلند شد و درب اتاق را بست، علیرغم اینکه بحث تنها تحلیل رخدادها بود.

آیا معترضان آمریکایی هستند یا عرب و مسلمان؟

اکثریت قاطع معترضین- در جاهایی که دیده ام- آمریکایی هستند. اگر هم دانشجوی عرب یا مسلمانی باشد متولد آمریکا است و آمریکایی محسوب می شود، گرچه در جمع معترضین افراد اندکی از آنان حاضر هستند. البته احساسات ضد جنگ و ضد اسرائیلی میان دانشجویان مسلمان بسیار تند و تیز است. نکته دیگر این است که دانشجویان عرب یا مسلمان که خارج از آمریکا متولد شده اند کمتر مشارکت دارند. یک دلیل آن می تواند ترس باشد. دلیل دیگر آن شاید این باشد که پدیده بیداری (woke) که از اصول کلیدی آن حقوق اقلیت ها، آزادی و برابری است بیشتر در میان نسل جوان آمریکا رواج دارد.

آیا اعتراضات می تواند فضای دانشگاه را نمایندگی کند؟

در میان اساتید دانشکده و اساتیدی که میشناسم فضا به شدت به نفع فلسطین و ضد جنگ است. در دپارتمان جامعه شناسی و انسان شناسی استادی را نمی شناسم که به نفع جنگ یا اقدامات اسرائیل در غزه ایستاده باشد. حمایت از فلسطینیان مطلق است. اگر گفتگوی یک به یک باشد موضع گیری ها خیلی تند بر علیه اسرائیل است. همین فضا نیز در میان دانشجویان ارشد و دکتری وجود دارد. البته فضای گروه جامعه شناسی به شدت انتقادی و رادیکال است و شاید نتوان آن را به دانشکده های دیگر تعمیم داد. اما بر این اساس مشاهداتی که داشته ام و آماری که در ادامه می آید می توانم بگویم که اعتراضات دانشجویی روح کلی دانشگاه یا نگاه اکثریت را نمایندگی می کند. اگر ترس و نگرانی نبود قطعا چند برابر این جمعیت به معترضان می پیوستند.

خواسته معترضان چیست؟

جنبش دانشجویی اخیر، علیرغم آنکه رسانه های بزرگ سعی می کنند آنها را هرج و مرج طلب، اسلام گرا یا یهودی ستیز معرفی کنند خواسته های روشنی دارند. نمایندگان دانشجوها در همه دانشگاه ها در حال رایزنی برای برآورده شدن این خواسته ها هستند. در دانشگاه راتگرز برای مثال دانشجویان ۱۰ مطالبه مشخص را مطرح کردند که بخشی از آنها احداث یک مرکز فرهنگی، ایجاد امکان برای ۱۰ دانشجوی فلسطینی بازمانده از درس است که بتوانند در دانشگاه راتگرز تحصیل کنند و عدم سرمایه گذاری در کمپانی هایی است که با اسرائیل رابطه دارند. دانشگاه با ۸ مطالبه موافقت کرده است و در مورد عدم سرمایه گذاری قرار شده است مذاکرات با نمایندگان دانشجویان ادامه یابد. در برخی دانشگاه ها این مذاکرات به بن بست رسید و کار به خشونت و سرکوب رسید. داشتن مطالبات واضح، ممکن و قابل سنجش از ویژگی های این جنبش است که می توان از آن درس گرفت.

چه گروه هایی عامل درگیری ها هستند؟ جریانات حامی فلسطین یا اسرائیل؟


ادامه مطلب را می توانید در لینک زیر بخوانید:

https://telegra.ph/جنبش-دانشجویی-آمریکا-05-04

.
مقایسه دو پرونده فحاشی - یکی نژادپرستانه و دیگری عمدتا ناسزاهای جنسی - تفاوت کیفیت حکمرانی در مواجهه با معضل اجتماعی را نشان می‌دهد.

#دغدغه_ایران #محمد_فاضلی #لالیگا #وینیسیوس #نژادپرستی #فحاشی_در_استادیوم

@fazeli_mohammad

🔺 کتاب تازه‌ای از انتشارات کتاب شرق
📌 ضربه سخت
🔹روایت توسعه: انقلاب مشروطه
📍نویسنده: امیر ناظمی
قیمت: ۲۳۰ هزار تومان

این پرسش که «چرا ایران به اندازه انتظار ما ایرانیان توسعه یافته نیست؟» از آغاز انقلاب صنعتی یکی از دغدغه‌های ایرانیان بوده است. دغدغه‌ای که پاسخ آن نه در به‌کارگیری فناوری و ماشین‌آلات و توسعه‌ی زیرساخت‌ها (مدرنیزاسیون) بوده است و نه در نهادسازی‌های سیاسی مانند تاسیس مجلس شورای ملی و تدوین قانون اساسی. جامعه‌ی همچون گنگی خواب‌دیده بیش از هر چیزی در بهت و حیرت این عقب‌ماندگی همچنان مانده است، حیرتی که گاه دل خوش می‌کند به پیشینه‌ی تاریخی‌اش و گاه ساده‌انگارانه توسعه را در دسترس خویش می‌بیند و فکر می‌کند با تغییر حاکمان به سادگی به آن دست می‌یابد.
کتاب «ضربه سخت» تصویری است از پیچیدگی‌های این مسیر. پیچیدگی‌هایی که تحولات ۱۵۰ سال اخیر نشان‌دهنده‌ی دشواری راه توسعه است و گویی مسیر بسیار دشوارتر از آن چیزی است که به نظر می‌رسد. این کتاب روایت مشروطه است، اما با عینک توسعه و توسعه‌گرایی

برای سفارش کتاب اینجا را کلیک کنید

https://podro.shop/sharghbook/SjfC1w5P?b=pr

معرفی کتاب: مجموعۀ ۴ جلدی ادبیات برابری
سیدعلیرضا بهشتی شیرازی (مدیرعامل انتشارات روزنه)
📗مبارزه با نابرابری
📕تاریخ کوتاه برابری
📘ارزش همه چیز
📒قدرت آموزش در نبرد با نابرابری

زمانی غلبه بر بردگی و آپارتاید غیرممکن تلقی می‌شد ولی بشر توانست از پس آن برآید. بر فقر هم می‌توان فائق آمد اگر تصمیم به ساخت جهانی بگیریم که در آن جائی برای فقر نباشد. «مبارزه با نابرابری» نابرابری را ناشی از تغییر در ساخت قدرت سیاسی می‌داند و با رویکردی کاربردی سیاست‌های مبارزه با این پدیده را مورد بررسی قرار می‌دهد. «تاریخ کوتاه برابری» با بررسی تاریخ تطبیقی نابرابری‌های اجتماعی می‌گوید بشر همواره در مسیر ایجاد برابری گام برداشته است و می‌توان به آینده خوش‌بین بود. «ارزش همه چیز» راه نجات نظام اقتصادی از بحران‌های اجتناب‌ناپذیر را در بازنگری سیاست عمومی و بازتعریف نحوۀ سنجش ارزش می‌داند. و سرانجام «قدرت آموزش» با نگاهی به ایران،به آموزش به عنوان مهم‌ترین سازوکار مبارزه با فقر و نابرابری می‌پردازد.

♦️توجه: ویدئو پیش از اجرای حکم جناب آقای بهشتی ضبط شده است.
🛒خرید اینترنتی مجموعۀ فوق با ۲۵٪ تخفیف
▫️تلگرام نشر روزنه
☎️02188721514

کره جنوبی فقیر چگونه توسعه یافت؟

محمد فاضلی

کره جنوبی در طول دو نسل از کشوری فقیر - حتی فقیرتر از برخی کشورهای آفریقایی - به کشوری توسعه‌یافته تبدیل شد. محصولات کره‌ای از لوازم خانگی تا خودرو و موسیقی و سریال، در زندگی ایرانی هم رسوخ کرده‌اند.

ممکن است بخواهید روایت فرایند توسعه‌یافتگی #کره_جنوبی را بشنوید. اپیزود ۱۱۰ #پادکست_دغدغه_ایران روایتگر توسعه کره جنوبی است.

شنیدن در تلگرام شنیدن در کستباکس


@fazeli_mohammad

اپیزود صد و دهم پادکست دغدغه ایران
 (نسخه کم حجم)

در سایه خشونت: توسعه کره جنوبی

کره جنوبی چگونه در طول دو نسل از کشوری فقیرتر از کشورهای آفریقایی و آمریکای لاتین، به کشوری با توسعه اقتصادی و صنعتی زیاد تبدیل شد؟ این کشور چگونه از نظم دسترسی محدود اقتدارگرای نظامی به دموکراسی گذر کرد؟ درس‌های برآمده از تجربه کره جنوبی چیست؟
 
حامی مالی این اپیزود
شرکت تولیدکننده محصولات برند سارودی (SARODI)
 
حمایت از پادکست دغدغه ایران
 
پادکست جور دیگر: جامعه‌شناسی برای همه
 
شناسه پیپال
Mfpaypal97@gmail.com
 
موسیقی آغازین
قطعه سلام، اثر استاد حسن کسائی
 
Email: dirancast@gmail.com
 
گوینده: محمد فاضلی
امور فنی و صوت: مرتضی مشیری‌خواه
گرافیک: حامد ملیانی و کریم شاهین
                                
تاریخ انتشار
اردیبهشت هزار و چهارصدوسه

@dirancast_official

یافته های پیمایش ملی ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان نشان می‌دهد همه قشرهای جامعه ناراضی و نگران هستند

نارضایتی عمیق مردم از وضعیت سیاسی
 
یافته های موج چهارم پیمایش ملی ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان که با مشارکت ۱۵ هزار و ۸۷۸ نفر از افراد ۱۵ سال به بالا در ۳۱ استان کشور به دست آمده است،

▫️وضعیت بدتر سیاسی از نگاه زنان
جنسیت شرکت‌کنندگان در این پژوهش حاکی از نارضایتی بیشتر زنان از وضعیت سیاسی کشور نسبت به مردان است. براساس جنسیت افراد شرکت‌کننده در این پژوهش ۶۲/۳ درصد از زنان شرکت‌کننده در این پژوهش معتقد هستند که وضعیت سیاسی کشور در ۵ سال گذشته بدتر شده است. ۱۸/۹ درصد زنان معتقدند که وضعیت فرقی نکرده و ۱۸/۸ درصد معتقد هستند که وضعیت سیاسی کشور نسبت به ۵ سال گذشته بهتر شده است.


▫️درآمد بیشتر؛ نارضایتی بیشتر
نگرش افراد شرکت‌کننده در این پژوهش براساس میزان درآمد نیز متفاوت بوده است، درحالی‌که ۷۱/۲ درصد از افراد با درآمد بالای ۱۸ میلیون تومان معتقد بودند که وضعیت سیاسی کشور در پنج سال گذشته بدتر شده است، این درصد برای افراد با درآمد بین ۹ تا ۱۸ میلیون تومان ۶۱/۹ درصد و برای افراد بین ۳ تا کمتر از ۹ میلیون تومان ۵۴/۸ درصد بوده است.

▫️نارضایتی ۶۰ درصدی جوانان و نوجوانان
میزان رضایت از وضعیت سیاسی براساس سن نیز نتایج جالبی به دست می‌دهد؛ بیشترین نارضایتی در بین افراد در بازه سنی ۱۵ تا ۲۹ سال است. براساس این گزارش ۶۲/۴ درصد شرکت‌کنندگان در این بازه سنی معتقدند وضعیت سیاسی کشور در ۵ سال گذشته بدتر شده است، این درصد برای افراد بین ۳۰ تا ۴۹ سال با کاهش اندکی ۶۱/۴ درصد و در بین افراد بالای ۵۰ سال با اختلاف معناداری ۵۳/۵ درصد عنوان شده است.

▫️وضعیت بدتر سیاسی از نگاه دانشگاهیان
بیشترین نارضایتی (۶۴/۲ درصد معتقدند وضعیت سیاسی کشور در پنج سال گذشته بدترشده است) در بین کسانی است که از تحصیلات دانشگاهی برخوردار هستند، پس از آن افراد با تحصیلات متوسطه و دیپلم (۵۹/۹ درصد)، سپس افراد با تحصیلات ابتدایی (۵۲/۱ درصد) و در انتها بی‌سوادها (۳۰/۵ درصد) بوده است.

▫️گسترش نارضایتی به شهرهای کوچک
داده‌های این پژوهش براساس محل سکونت، در سه دسته مرکز استان، شهرهای غیر مرکز استان و روستاها انجام شده است و براساس آن افراد در شهرهای غیرمرکز استان با اختلافی اندک (۶۲/۱ درصد)، بیشترین اعتقاد به بدتر شدن وضعیت سیاسی کشور در پنج سال گذشته را دارند. پس از آن افراد در مرکز استان با (۶۱/۶ درصد) معتقد به بدتر شدن وضعیت سیاسی هستند و این درصد در بین ساکنین روستاها ۵۵/۴ درصد است.

▫️ناراضی‌ترین استان‌ها
براساس این گزارش البرز(۷۴/۵ درصد)، آذربایجان غربی(۷۲/۳ درصد)، همدان (۶۶/۸ درصد)، کردستان (۶۵/۶درصد) و تهران (۶۳/۸ درصد) ۵ استان با بیشترین درصد نارضایتی از وضعیت سیاسی کشور هستند. میزان نارضایتی تنها در دو استان خراسان جنوبی (۴۵/۲ درصد) و قم (۴۶/۴ درصد) از میانگین ۵۰ درصد پایین‌تر است و در ۲۹ استان میزان نارضایتی بیش از ۵۰ درصد به دست آمده است.

▫️۶۰ درصدِ قابل ملاحظه
یافته‌های این پژوهش نشان‌دهنده افزایش قابل ملاحظه نارضایتی عمومی از وضعیت سیاسی کشور طی ۲۰ سال گذشته است و در حال حاضر بیش از ۶۰ درصد جامعه از وضعیت سیاسی کشور ناراضی هستند. درحالی‌که میزان نارضایتی در سال ۱۳۸۲ معادل ۴۱/۹ درصد بوده است و در سال ۱۳۹۴ نیز با یک کاهش محسوس به ۲۲/۲درصد رسیده بود، اما این عدد در سال ۱۴۰۲ به ۶۰/۲ درصد رسیده است

▫️وضعیت سیاسی کشور در ۵ سال آینده
درحالی‌که همچنان زنان(۵۶ درصد) بیش از مردان(۵۵/۱) معتقد به بدتر شدن وضعیت سیاسی کشور هستند، اما پیش‌بینی آنها نسبت به آینده در مقایسه با نظرات‌شان نسبت به گذشته تعدیل شده است. مردان(۲۹/۵ درصد) خوشبین‌تر از زنان (۲۷/۵ درصد) درباره بهبود وضعیت سیاسی کشور هستند و زنان (۱۶/۵ درصد) نسبت به مردان(۱۵/۶ درصد) معتقدند شرایط هیچ فرقی نخواهد کرد.

▫️میانسالانِ ناامید
پیش‌بینی نارضایتی در آینده در بین افراد ۳۰ تا ۵۰ ساله (۵۸/۷ درصد) بیشتر شده است و همچنان گروه سنی ۵۰ به بالا کمترین نارضایتی را از آینده سیاسی کشور خواهند داشت (۴۹/۹ درصد). میان‌سال‌ها با ۳۴/۹ درصد بیش از همه خوشبین به بهبود وضعیت سیاسی کشور هستند درحالی‌که این خوشبینی در جایگاه دوم به ۱۵ تا ۳۰ ساله‌ها می‌رسد(۲۸/۸ درصد) و سپس ۳۰ تا ۵۰ ساله‌ها در جایگاه بعدی قرار می‌گیرند(۲۸/۷ درصد).

https://hammihanonline.ir/fa/tiny/news-15684

@hammihanonline

▪️یکی از خواندنی‌ترین آثار فرانسیس فوکویاما با عنوان: هویت (سياست هويت كنونی و مبارزه برای به رسميت شناخته شدن)
از نگاه مترجم کتاب رحمن قهرمان‌پور

در جهان امروز، «هویت» زمینه‌ساز بسیاری از پدیده‌های سیاسی نظیر جنبش‌های ملی‌گرایانه، اسلام‌گرایانه و جدال‌های فکری است. فرانسیس فوکویاما، نویسنده و نظریه‌پرداز مشهور ژاپنی-آمریکایی، در کتاب حاضر به موضوعاتی همچون به رسمیت شناخته شدن، کرامت، هویت، مهاجرت، ملی‌گرایی، مذهب و فرهنگ می‌پردازد و شکل‌گیری اندیشۀ هویت را از افلاطون تا لاک و روسو و تا فمینیسم و سیاست جنسیت جدید، مطالعه می‌کند. او معتقد است که از این پس، سیاست هویت پیشرانۀ اصلی برای بسیج‌های مردمی خواهد بود و این امر به جهان غرب محدود نمی‌شود.

نام کتاب: هویت
نویسنده: فرانسیس فوکویاما
مترجم: رحمن قهرمان‌پور
قطع: رقعی
نوبت چاپ: چهارم
تعداد صفحات: ۱۹۲

🔍برای مشاهدۀ دیگر آثار نویسنده و مترجم روی اسامی آنها کلیک کنید.

🛒خرید اینترنتی کتاب با ۲۰٪ تخفیف
📖مطالعۀ ۲۰ صفحۀ نخست کتاب

#انتشارات_روزنه #کتاب

کسی_تنهاست_که_کتاب_نمی‌خواند

▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام نشر روزنه

☎️ 02188721514

جامعه‌شناسی برای همه

محمد فاضلی

پادکست «جور دیگر: جامعه‌شناسی برای همه» تلاش می‌کند آگاهی انتقادی را از مسیر آموزش جامعه‌شناسی به زبانی تا حد ممکن ساده، افزایش دهد. هشت اپیزود منتشر شده از این پادکست را می‌توانید از طریق لینک‌های زیاد بشنوید.

اپیزود ۱. بینش جامعه‌شناختی: آغاز مسیر
 
اپیزود ۲. جامعه‌شناسی: نه فقط برای دانستن

 
اپیزود ۳. جامعه‌شناسی: مفاهیم بنیادین (بخش اول)

 
اپیزود ۴. جامعه‌شناسی: مفاهیم بنیادین (بخش دوم)

 
اپیزود ۵. تحلیل جامعه‌شناختی اعتماد و سرمایه اجتماعی

 
اپیزود ۶. تحلیل جامعه‌شناختی قدرت و سیاست

 
اپیزود ۷. تحلیل جامعه‌شناختی محیط‌زیست

 
اپیزود ۸. تحلیل جامعه‌شناختی دموکراسی (بخش اول)


پادکست جور دیگر در تلگرام نیز منتشر می‌شود. (اینجا)

 @joure_digar 
 
 

قسمت هشتادونهم پادکست سکه

«مسئله حل مسئله»

حامی مالی:

ویپاد؛ ترابانک پاسارگاد | وب‌سایت

تامین سرمایه لوتوس | وب‌سایت

کانال تلگرام پادکست جور دیگر

قسمت هشتادونهم پادکست سکه به زودی منتشر خواهد شد.

@Sekke_Podcast
@fazeli_mohammad

مسئله حل مسئله

اپیزود ۸۹ پادکست سکه، گفت‌وگویی بین مهدی ناجی و محمد فاضلی درباره معنای توسعه و وضعیت آن در ایران است. این اپیزود، روز ۲۴ اردیبهشت در #پادکست_دغدغه_ایران در کستباکس نیز منتشر می‌شود.

@fazeli_mohammad

سلام بر شما

♨️دوستان همراه با توجه به اینکه ما نتوانستیم دفتر مناسبی برای ادامه‌ی تولیدات پیدا کنیم، به این نتیجه رسیدیم که مثل سال‌های قبل که با حمایت شما مجموعه‌ آموزشی یک پیشنهاد ساده و مجموعه خرد جنسی را ساختیم این‌بار هم دست به زانوی شما بزنيم و مبلغی جهت رهن جمع آوری نماییم.

🌺(اینکه از همان ابتدا چنین درخواستی را مطرح نکردیم بخاطر فهم‌مان از مشکلات زیاد اقتصادی مردم‌مان بود که بر پیشانی آدمی عرق شرم می‌نشاند.)

☘حال اگر تمام مخاطبینی که این پیام را مشاهده می‌کنند هر کدام تنها مبلغی بین صد تا دویست هزار تومان حمایت کنند، انشاالله مشکل به سادگی قابل حل خواهد بود.



شماره کارت؛
6104337763773460
ملت. یاسر عرب

@kherad_Jensi

🎙 قسمت هشتادونهم پادکست سکه

«مسئله حل مسئله»

در قسمت اول فصل توسعه در مورد مفهوم توسعه و چارچوب مطالعات اقتصاد توسعه و در قسمت دوم در مورد موضوع کلان فقر و اهمیت رشد اقتصادی در توسعه ایران صحبت کردیم. در این قسمت به موضوع توسعه‌یافتگی به مثابه حل مسئله پرداختیم.
تعریف توسعه چیست؟ ظرفیت ایران برای حل مسئله چگونه است؟ در چه بازه‌های زمانی ایران توان حل مسئله داشته است؟ آیا توسعه یک امر سیاسی است؟ قدم اول کشور برای حرکت در مسیر توسعه چه باید باشد؟

مهمان: محمد فاضلی

میزبان: مهدی ناجی
گوینده: علیرضا تقوی
تدوین و تنظیم: ایمان اسلام‌پناه
کارگردان: بهداد گیلزادکهن

حامی مالی:

ویپاد؛ ترابانک پاسارگاد | وب‌سایت

کانال تلگرام پادکست جور دیگر

قسمت هشتادونهم پادکست سکه را می‌توانید از وب‌سایت سکه یا برنامه کست‌باکس بشنوید.

#قسمت_هشتادونهم
#مسئله_حل_مسئله
#سکه
@Sekke_Podcast
@fazeli_mohammad