【يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ】 (عبس 34-36)

قال الأبهري: «يفرُّ منهم لما تبين له من عجزهم وقلة حيلتهم، إلى من يملك كشف تلك الكروب والهموم عنه، ولو ظهر له ذلك في الدنيا؛ لما اعتمد شيئًا سوى ربه تعالى» ! (تفسير القرطبي 19/ 225)

اللهم سلم سلم.

«المجيب هو الذي يقابل مسألة السائل بالإسعاف، ودعاء الداعين بالإجابة، وضرورة المضطرين بالكفاية، بل ينعم قبل النداء ويتفضل قبل الدعاء».

الإمام الغزالي

﴿إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون﴾

حرَّم اللهُ إشاعةَ الفاحشةِ، وبيَّنَ عاقبةَ مُشِيعِها في العاجلِ والآجلِ، وذلك أنّ إشاعةَ الفاحشةِ بينَ الناسِ، بالحديثِ عنها، وبتحبيبِها إليهم، وتزيينِها لهم: أعظَمُ مِن فعلِ الرَّجُلِ الفاحشةَ في نفسِها مستتِرًا بها، وذلك لأنّ الإشاعةَ تُفسِدُ جماعةً مِن الناسِ وتُوقِعُهم فيها، فيأخُذُ المُشِيعُ إثْمَهم جميعًا، وفاعلُ الفاحشةِ يأخُذُ إثمَ نفسِه.

وإشاعةُ الفاحشةِ محرَّمٌ ولو كانتْ صحيحةً، كمَن يتحدَّثُ عن واقعةِ فُحْشٍ بينَ الناسِ وإن لم يُسَمِّ أهلَها، فلا يَحِلُّ له ذلك ولو كان صادقًا، فالشريعةُ لم تَنْهَ عن إشاعةِ الفاحشةِ لكونِها كذبًا، بل نَهَتْ عنها، حتى لا يُرقِّقَ ذلك النفوسَ عن تعظيمِ الحرامِ وتبشيعِهِ، فإنّ الحديثَ عن الفاحشةِ يُشوِّفُ إليها ويُهوِّنُها، وقد أخرَجَ ابنُ أبي حاتمٍ، عن عطاءٍ، قال: «مَن أشاعَ الفاحشةَ، فعليه النَّكالُ، وإنْ كان صادقًا»
(الطريفي)


ومن أدب هذه الآية أن شأن المؤمن أن لا يحب لإخوانه المؤمنين إلا ما يحب لنفسه، فكما أنه لا يحب أن يشيع عن نفسه خبر سوء كذلك عليه أن لا يحب إشاعة السوء عن إخوانه المؤمنين.

ولشيوع أخبار الفواحش بين المؤمنين بالصدق أو الكذب مفسدة أخلاقية فإن مما يزع الناس عن المفاسد تهيبهم وقوعها وتجهمهم وكراهتهم سوء سمعتها وذلك مما يصرف تفكيرهم عن تذكرها بله الإقدام عليها رويدا رويدا حتى تنسى وتنمحي صورها من النفوس، فإذا انتشر بين الأمة الحديث بوقوع شيء من الفواحش تذكرتها الخواطر وخف وقع خبرها على الأسماع فدب بذلك إلى النفوس التهاون بوقوعها وخفة وقعها على الأسماع فلا تلبث النفوس الخبيثة أن تقدم على اقترافها، وبمقدار تكرر وقوعها وتكرر الحديث عنها تصير متداولة.

هذا إلى ما في إشاعة الفاحشة من لحاق الأذى والضر بالناس ضرا متفاوت المقدار على تفاوت الأخبار في الصدق والكذب.

ولهذا دل هذا الأدب الجليل بقوله: ﴿والله يعلم وأنتم لا تعلمون﴾ أي يعلم ما في ذلك من المفاسد فيعظكم لتجتنبوا وأنتم لا تعلمون فتحسبون التحدث بذلك لا يترتب عليه ضر.
(ابن عاشور)

قل لمن ما في السماوات و الأرض قل لله ❤️ سورة الأنعام
#صلاة_التراويح 1447هـ - 2026م
From Tarawih prayer by Sheikh Hatem Farid. OH US 1447 AH - 2026 AD
#حاتم_فريد #سورة_الأنعام #القرآن_الكريم #راحة_نفسية #تلاوة_خاشعة #القرآن_الكريم #رمضان_2026 #quranrecitation #Quran

📖 يومٌ نجّى الله فيه موسى وأغرق فرعون، فصامه النبي ﷺ شكرًا لله... أفلا نصومه؟

#عاشوراء
#محرم
#مشكاة

الإدمان الذي تجاهد للتخلص منه، والعيب أو العادة السيئة التي تؤرقك في شخصيتك= هذه أمور ساهمت في تكوينها أمور خارجة عن إرادتك، مع بقاء قدر من المسؤولية والاختيار على عاتقك، ولا شك.

والذي ينبغي أن تعلمه أن أعظم نجاحاتك هو استمرارك في المجاهدة، وألا تيأس من نفسك أو تفقد التعاطف معها وإن تكرر السقوط.

جاهد في بناء الجدران العازلة بينك وبين الخطأ فمعظم السقوط يحدث بعد الاقتراب لمسافة معينة، طالما حافظت على هذه المسافة فالسقوط عسير، وإن سقطت فسارع بالقيام ولا تسترسل؛ فالاسترسال يعمق الجرح ويجعل العودة عسيرة، ويزيد من التكاليف والخسائر.

وهذه المعركة كلها، وخوضك لها بشجاعة= ترفع جودة شخصيتك وتزيد من صلابتها، وليس الأمر كما تظن، أنك لو خلوت من هذه المعاناة ستكون أسعد الناس، فالطبيعة تكره الفراغ، وكانت ستعطيك معاناة أخرى، والله وحده يعلم ثقلها حينها، فاقبل صفقتك بشجاعة، وجاهد معركتك يومًا بيوم، وتعمد الصواب وزد فيه وكرره فإن الماء إذا بلغ قلتين لم يحمل الخبث.

فضل صيام يوم عاشوراء

Listen to السعي للآخرة | الشيخ عمرو الشرقاوي by إنه القرآن on #SoundCloud
https://on.soundcloud.com/4TR7Ik3JryWpk8Mu97

أمتي أمتي..

اللهم احشرنا مع النبي ﷺ وصحبه

﴿وَما كانَ لِنَفسٍ أَن تَموتَ إِلّا بِإِذنِ اللَّهِ كِتابًا مُؤَجَّلًا وَمَن يُرِد ثَوابَ الدُّنيا نُؤتِهِ مِنها وَمَن يُرِد ثَوابَ الآخِرَةِ نُؤتِهِ مِنها وَسَنَجزِي الشّاكِرينَ﴾ [آل عمران: ١٤٥]

قلب لم تُنهِكه العلاقات..

حفاظُك على قلبك قبل الزواج، وتعففُك عن العلاقات المحرمة، وصونُك لمشاعرك من التعلقات المشبوهة؛ ليس حرمانًا من الحب، بل حفظٌ له حتى يأتي في موضعه الصحيح.

كم من شابٍّ وفتاةٍ حفظا قلبيهما لله، فبارك الله لهما في مشاعرهما بعد الزواج، فكانت المودة أصدق، والثقة أعمق، والسعادة أكمل.

وكم من آخرين استنزفتهم العلاقات والذكريات والمقارنات، فدخلوا الحياة الزوجية بقلوبٍ متعبة وأرواحٍ مثقلة.

يا أيها الشاب، إن غضَّ بصرك، وتعففك، وتركك ما لا يحل لك، ليس خسارةً، بل ادخارٌ لمشاعرك لمن تستحقها زوجتُك يومًا.

ويا أيتها الفتاة، إن حفظَك لحيائك، وصونَك لقلبك، وامتناعَك عن الكلمات والعلاقات التي لا ترضي الله، ليس تفويتًا للسعادة، بل حفظٌ لها حتى تأتيك من الباب الذي أحله الله.

ولا تظنوا أن الوسائل الفاسدة يمكن أن تحقق مقاصد صالحة، فليس كل ما سُمِّي تعارفًا كان مشروعًا، وليس كل ما رُفِع تحت شعار الزواج كان مباحًا.

فكم من علاقة بدأت بزعم الزواج، ثم انتهت بتعلقٍ مؤلم، أو انكسار قلب، أو ذهاب حياء، أو ضياع سنوات من العمر.

وإياكم والتساهل في الرسائل الخاصة والشات والمحادثات التي لا حاجة إليها؛ فإن الشيطان لا يبدأ غالبًا بالكبائر، وإنما يفتح الأبواب الصغيرة حتى يجرَّ صاحبها إلى ما لا يريد.

وما أكثر من دخل باب الرسائل وهو يظن أنه يملك قلبه، ثم خرج منه وهو لا يملك من أمر نفسه شيئًا.

ومن تمام عفة المرأة وحياءها ألا تجترئ على مراسلة الرجال الأجانب فيما لا تدعو إليه حاجة معتبرة، وأن تعرف قدر نفسها وكرامتها، فإن القلب أثمن من أن يُعرض لكل عابر، والمشاعر أغلى من أن تُبذل لكل طارق.

فطوبى لكل شابٍّ لم يبع قلبه في الطرقات، ولكل فتاةٍ لم تُوزِّع مشاعرها على من لا يحل لها، بل حفظا ذلك لله، فحفظ الله لهما دينهما وقلبيهما، وبارك لهما في الحلال، وجعل لهما من عوضه ما يُنسيهما كل ما تركاه من أجله.

﴿ومن يتق الله يجعل له مخرجًا ويرزقه من حيث لا يحتسب﴾.


- عبدالرحمن الزواوي.

عند قوله تعالى: ﴿وَمَا يُكَذِّبُ بِهِۦٓ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ﴾ [المطففين: 12] قال الرازي في تفسيره:

«وذلك لأن المشتغل بالشهوة والغضب قلَّما يتفرغ للعبادة والطاعة، وربما صار ذلك مانعًا له عن الإيمان بالقيامة»! (31/ 87)