(وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة)

هذه الكلمة تهز النفس هزا، وتنفذ إلى الفؤاد نفوذا عجيبا، وتفتح للعبد المتأمل أبوابا من العلم بالرب العظيم سبحانه، ووالله لا يقول مثلها ملكٌ من ملوك الأرض، فما أعظم وقعها إذ يقولها الله العزيز الكريم، رب السماوات السبع ورب العرش العظيم، "يسارع" لعبده -المقبل عليه- بالخير، وهو الغني عنه، وهو خالقه وسيده ومالكه المتصرف فيه!
ألا ما أرحم ربي..
ألا ما أكرمه..
ألا ما أجمل صفاته..

سورة غافر || الشيخ أحمد كاسِب.

-المداومة على أي عبادة أو طاعة من أعظم أنواع التوفيق.

لو أنك واظبت على صيام يوم في الأسبوع؛ فلن يمر عام وإلا وقد زدت على خمسين يوما من الصيام، وفي عشر سنوات ستتجاوز ال 500 يوم، قرابة العام والنصف من الصيام؛ يوصلك إليها هذا القدر القليل (صيام يوم في الأسبوع).

لو واظبت على قراءة جزء في اليوم، ستختم كل شهر تقريبا، 12 مرة في كل سنة، 120 ختمة إن أتممت عشر سنين.

قراءة عشرين صفحة من كتاب يوميا تعني ختم كتاب متوسط كل عشرة أيام، 2-3 كتب شهريا، قرابة 25 -35 كتابا سنويا.
وهكذا.

-والمهم أيضا أثر هذه العبادة المتواصلة على قلبك وعقلك سيكون مذهلا لك ولمن يعرفك، مثل أثر نقاط من الماء تنزل كل يوم على نفس المكان لعدة سنوات، لو كانت أرضا ستنظفها تماما وتنبت فيها الزرع من الحبوب التي تحملها الرياح، ولو كانت صخرة ستهشمها.
وهكذا أثر العبادة الدائمة على القلب، تنبت فيه الخير، وتهشم آفاته وشهواته.

من قواعد السلوك والسير إلى الله أن تعتني وتهتم بالمواظبة على الطاعة، وعدم الرجوع أو الترك لما بدأت فيه أكثر من عنايتك بالكم والمقدار.

الشيخ عمرو عفيفي.

لا تعويل في الحقيقة على غير رحمة الله وعفوه!
لسنا شيئا، لولا فضله ورحمته!
عندما وقع الزلزل بشدته، تفكرت فوجدت أننا لا نملك ما يدفع عنا غضبه ونقمته سبحانه سوى ذلنا بين يديه وامحاء رعونات النفس وأكاذيبها في لحظة صدق، سجودا واستغفارًا!
وما صحت لنا هذه الدنيا طرفة عين، ولا أساغ الإنسان لقمةً، ولا ذاق نومًا، ولا إفاقة، ولا اهتدى في طريق، أو وُفِّق في أمر، إلا بالله تعالى، وحده، لا شريك له!
وحده! فقط!
وحده!
وهذا زمن العقوق والنسيان وتضخم الإنسان، والأنا المتألهة!
وكثرة النزاعات والخلافات التي لا قيمة لها والله!
وخير من هذا كله: صدق مع الله، ورحمة بخلقه، وركعتان بحضور القلب، واستغفار من الذنوب كلها!

اللهم ارحمنا فإنك بنا راحم، ولا تعذبنا فأنت علينا قادر.

عن يونس بن عبيد رضي الله عنه ورحمه قال:

"لا تجد من البر شيئا واحدا يتبعه البر كله غير اللسان، فإنك تجد الرجل يكثر الصيام ويفطر ع‍‍لى الحرام، ويقوم الليل ويشهد بالزور بالنهار، وذكر أشياء نحو هذا، ولكن لا تجده لا يتكلم إلا بحق فيخالف ذلك عمله أبدا.


أخرجه ابن أبي عاصم في الزهد

تعليق على هذا النص العجيب الذي قاله يونس بن عبيد.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد ..
فعلى الرغم من أن الزلزال لم يكن شديدًا جدًا لكن انخلعت له قلوب أكثر الناس واضطربت منه نفوسهم، وهذا من حكمة الله في مثل هذه البلاءات العامة، كما قال تعالى: [وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا] ..
أن يتجدد في النفوس شعور الفزع ..
وأن يتذكر الإنسان أنه قابلٌ له ما بين غمضة عينٍ وانتباهتها، وأن الرعب قد يكون أقرب إليه مما يظن، أقرب إليه من شِراك نعله، كالموت تمامًا، وكالجنة والنار ..
وأن يتذكر الإنسان أنه أضعف مما يظن وأن دنياه بأسرها (بيته وماله وأسرته وروحه) أقل ثباتًا مما يتوهّم ..
وأن يتذكر يوم الفزع الأكبر بأن يذوق شيئًا يسيرًا من معناه، كالنقطة من بحر لُجّيّ، على الرغم من الفارق الشاسع بينهما، ومن أمارات هذا الفرق أن البارحة هرول الآباء تجاه أسرّة أبنائهم للاطمئنان عليهم وحمايتهم، أما يوم الفزع الأكبر فلا أنساب بينهم يومئذٍ ولا يتساءلون، بل تذهل كل مرضعةٍ عمّا أرضعت، ويفر الآباء من أبنائهم ..
وأن يتذكر الإنسان تلك النعمة المتجددة في كل لحظة، قرار الأرض والأمان، فلا يغفل عن شكر هذه النعمة، كما لا يغفل عمن ابتُلي بغياب شيء منها، فإن أهل غزة لم يزالوا يستيقظون على اهتزاز الأرض، لكن بأمطار صواريخ الطائرات، وليس لثوانٍ معدودة، بل عاشوا ليالي كاملة في هذا، ثم ها أنت ترى الناس كلّت من التذكر واستروحت إلى النسيان ..
أما من غفل عن كل هذا، وقابل التذكرة والموعظة الكونية بالهزل والسخرية = فليخش على نفسه من موت القلب، سواء فزع من الزلزال نفسه أم لا، فليست هذه هي القضية!
اللهم إنا نعوذ بك من أن نكون ممن قيل فيهم [فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ . فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ]
اللهم اجعلنا ممن [لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ]!

واعلم: أنَّ الليل والنهار أربعٌ وعشرون ساعةً، فلا يكوننَّ نومك بالليل والنهار أكثرَ من ثماني ساعات، فيكفك إن عشت ستِّينَ سنةً أن تُضيِّع منها عشرين سنة، وهو الثُّلث.

[أبو حامد الغزّالي|| بداية الهداية].

Listen to سورة فُصِّلَت by محمود إسماعيل
https://on.soundcloud.com/e4RcO6Hbe4DZI6DWG5

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن دواء من تحكم فيه الداء، وغلب عليه الكسل، وسطت عليه الحيرة، وتسلط عليه الخبال، فكان من جوابه -رحمه الله-: ولتكن هجيراه [أي دأبه وديدنه]: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، فإنه بها يحمل الأثقال، ويكابد الأهوال، وينال رفيع الأحوال.

عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَام , وَفِيهِ قُبِضَ , وَفِيهِ النَّفْخَةُ , وَفِيهِ الصَّعْقَةُ , فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ , فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ "
اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وسلم تسليما.

سورة آل عمران كاملة

رواية حفص عن عاصم

https://surahquran.com/3.html

القارئ جعفر السعدي
https://t.me/JafarSaadi

وصلتُ اليوم وأنا أقرأ وردي إلى هذه الآية التي جاءت في حق أهل النار: ﴿ فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ ﴾
ولا أدري لم توقفت عندها هذه المرة، فكم أثر في نفسي معنى "الاستعتاب" أو طلب العتبى، الذي يرفعه أهل النار إلى ربهم، ملتمسين أن يزيل سخطه عنهم، وأن يحل محله رضاه عنهم..
يا الله! قد علموا في تلك اللحظة أن الله هو الله، وأن رضاه أعظم الغايات، وسخطه أعظم العقوبات، علموا أنه إذا رضي سبحانه عن العبد وقرَّبه فأي نعيمٍ يناله..
"رضا الله" ما أعذبه من معنى، وما أشرفه من مطلوب، قد علموا كل ذلك الآن، وتكشفت لهم الحقائق، لكن المصيبة كل المصيبة حينئذٍ أنه لن تُتاح لهم الفرصة ليرضى عنهم، ولن يُفتح لهم باب التقرب من القريب الودود، وسيُقال في حقهم إذا استعتبوا: (وما هم من المعتبين)، والله أحسب أن هذه الكلمة من أشد العذاب عليهم في ذلك اليوم، أجارنا الله، ووفقنا لصرف العمر تقربا إليه وطلبا لرضاه، فالفرصة لا زالت متاحة، وها نحن -ونحن سالمون- نُدعى إلى السجود والاقتراب، ولا يزال بإمكاننا -حتى الآن- طلب العتبى من ربنا الكريم.

• عن أبي العالية أنّه قال:

«إنّي لأرجو أن لا يَهلِك عبدٌ بين اثنتين: نعمةٍ يحمد الله عليها، وذنبٍ يستغفر منه».

[الشكر لابن أبي الدنيا]

❁ مجالس السلف