«لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ» .

«سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ» .

«سُبْحانَ اللهِ، والْحَمْدُ لِلَّهِ، ولا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أكْبَرُ» .

«اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ، وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ، وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ» .

«يا مُقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ» .

«اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ» .

«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .

«لا حَوْلَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ»

«لا حَوْلَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ»

«اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ» .

«لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ» .

«سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ» .

«سُبْحانَ اللهِ، والْحَمْدُ لِلَّهِ، ولا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أكْبَرُ» .

«اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ، وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ، وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ» .

«يا مُقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ» .

«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .

«لا حَوْلَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ»

- لم ينسَ الله كلامك الجميل الذي بسببه جُبر خاطر 🔖.

- شيعي علق على فيديو معمّم شيعي بقذف لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج رسول الله ﷺ وعدد الإعجاب بالفيديو من الشيعة: 1300. وهذا دليل صحة أن الشيعة يعشقون زنا المحارم كما قال المعمّم شهيد العتابي في قناته وكثير جدًا من المتزوجات الشيعيات زانيات كما قال المعمّم أسامة الموسوي والقائمة تطول، رسول الله ﷺ أشرف من علماء الشيعة الشاذين جنسيًا كما أعترف ابن المرجعية الشيعية الإيرانية 🇮🇷 عباس الخوئي.

••
كيف تنهي زواجك في جلسة واحدة؟

لو وُسِّد إليّ شيءٌ من الأمر لأحلتُ ثلثي أدعياء "مستشاري الأسرة والحياة الزوجية" إلى التقاعد الإجباري، ولشطبتُ تراخيصهم من سجلات العبث بالنفوس، ولأبقيتُ على الثلث الباقي على حذر؛ ففي هذا الثلث من حمولة التنظير ما يكفي لإغراق قارة.

إن من موجبات الصداع في زماننا، أن تنصت لطائفة من هؤلاء المستشارين وهم يشرّحون أزمات البيوت؛ إذ تتساقط من أفواههم مصطلحات ترتدي معطف العلم الأبيض، وتتوكأ على عكاز هشّ اسمه "أثبتت الدراسات". وإذا ما نقبتَ عن إسناد هذه الدراسات، لم تجد لها أثرًا إلا في أوهام المتحدث وحباله الصوتية. يوزعون الأحكام المعلبة، والتشخيصات سريعة التحضير، وكأن النفس البشرية المعقدة ليست سوى ملف إداري متراكم الغبار، وكأن البيت المسلم نموذج تشغيل، والزوجين مجرد موظفين في شركة ناشئة تعاني من تعثر مالي، ولا يحتاجان إلا إلى إعادة هيكلة، و توزيع للصلاحيات، و رفع كفاءة الأداء العاطفي لتُغلق الميزانية بنجاح!

يدخل بعض هؤلاء المستشارين إلى ساحة الخلاف الزوجي كمن يحمل مطرقة، فلا يرى أمامه سوى المسامير. يستمع إلى سردية طرف واحد، وفي غضون دقائق، يُصدر حكمًا قضائيًا مبرمًا على تاريخ أسرة كاملة. يقرأ الدموع على أنها أدلة جنائية، ويُحيل الانفعال المؤقت إلى تأصيل نفسي عميق، ثم يطلق قذائفه المصطلحية ذات الوزن الثقيل: "علاقة سامة!" و "شريك نرجسي!" *"ابتزاز عاطفي!", وكأن الإنسان، بتاريخه وتعقيداته، يمكن فك شفرته من خلال رسالة "واتساب" أو مقطع صوتي مشحون بهرمونات الغضب.

وأشد ما يدمي القلب، أن المراجع لا يطرق باب المستشار في لحظة صفاء عقلي واستقرار نفسي، بل يأتيه منكسرًا، تائهًا، يبحث عن قشة نجاة في بحر متلاطم. وحين يتلقى هذا التشخيص المعلب بنبرة واثقة ومصطلحات أجنبية مترجمة، يظنه طوق الخلاص. فيخرج من العيادة وقد تحول بيته في عينيه إلى زنزانة، وزوجه إلى سجان، ومشكلته العابرة إلى عقيدة راسخة بأن الهدم هو الحل الهندسي الوحيد لهذا البناء.

حتى لا نقع في فخ التعميم الأعمى، وجب القول إن هذا النقد ليس إعدامًا لمؤسسة الاستشارة الأسرية برمتها. فهناك ثلة من العقول الرزينة، والنفوس العاقلة التي تدرك كيمياء النفوس، وتزن الكلمة بميزان الشرع والواقع، وتحفظ عورات البيوت. هؤلاء يدركون أن الكلمة قد تكون مشرط جراح ينقذ، أو بلطة جزار تبتر. لكن المأساة تكمن في أولئك الذين اقتحموا هذا الميدان الحساس وهم عُزل من الفقه، فقراء في فهم طبائع البشر، أسرى لقواميس علم النفس الشعبي المستورد. هؤلاء يظنون أنهم يضمدون الجرح، وهم في الحقيقة يوسعون الشق على الراقع.

للخروج من هذا العبث السائل، لا بد من تأسيس ثلاثية منهجية:
أولًا: فلترة السوق الاستشاري: لا بد من تأهيل علمي وأخلاقي صارم للمستشار، يدمج بين مقاصد الشريعة، وعمق علم النفس، وحنكة التجربة، و فقه المآلات، فليس كل من قرأ مقالين مترجمين عن التعلق القلق و الحدود الشخصية بات مؤهلًا للوقوف بين المرء وزوجه.
ثانيًا: إيقاظ الوعي النقدي للمتلقي: يجب أن يدرك صاحب المشكلة أن رأي المستشار هو مجرد وجهة نظر مبنية على معطيات ناقصة ورواية أحادية، وليس وحيًا يوحى، هو أداة مساعدة للفهم، وليس بديلًا عن العقل، والدين، والاستخارة، ومجالس حكماء العائلتين حال وجودهم.
ثالثًا: استعادة مركزية الوحي: يجب طرد لغة الشركات من البيوت، والعودة إلى لغة القرآن والسنة. الأصل في البيوت هو السكن والرحمة والتغافل، وأن رفع الضرر مكفول، لكن الهدم هو آخر الدواء بعد استنفاد كل مضادات الحيوية الممكنة.

ولذا على كل من نصب نفسه متحدثًا في شؤون الأسر أن يدرك أنه لا يدير محفظة استثمارية، بل يتعامل مع أرواح، وذكريات، وأطفال، ومصائر معلقة. والكلمة هنا هي أمانة ثقيلة، قد تكون في ميزان السماء عمارًا لبيت، أو شعلة تحرقه حتى الرماد.
••

علي آل حواء