سدَّ شيطانُ حبّها كلّ فجٍّ..
إنَّ شيطانَ حبّها لَمَريدُ!!🍃


• ابن الرومي
#فجوة
¦ @fgoaa ¦

أما لو أعِي كلَّ ما أسمَع
وأحفَظُ من ذاكَ ما أجمعُ

ولم أستَفِدْ غَيْرَ ما قد جمعتُ
لَقِيلَ: هو العالِم المقنعُ

ولكنَّ نفسي إلى كلّ نوعٍ
من العلم تسمعُه تنزِعُ

فلا أنا أحفظُ ما قد جمعــتُ
ولا أنا مِن جَمعه أشبعُ

وأحصَر بالعِيِّ في مجلسي
وعِلميَ في الكُتْبِ مستودَعُ

فمن يكُ في علمِه هكذا
يكنْ دهرَهُ القهقَرَى يرجِعُ

إذا لم تكنْ حافظاً واعياً
فجمعُك للكتبِ لا ينفع


• محمد بن يسير🍃
#فجوة
¦ @fgoaa ¦

وأحبسُ عنك النّفسَ والنّفسُ صَبّةٌ
بِذِكْراكَ وَالممشى إلَيكَ قَريبُ

مخافةَ أن يسعى الوشاةُ بظِنّةٍ
وَأَحْرسُكُمْ أَنْ يسْتريب مُرِيبُ

#عروة_بن_حزام💚🌿

«واعلم - علِمت الخيرَ وعملت به - أنّ أكثرَ آفات النّاس الرؤساءُ الجهّال، والصدور الضُّلّال، وهذه فتنةُ النّاسِ على قديمِ الأيّام وغابر الزمان، فكيف بعصرنا هذا، وقد وصلنا إلى كدرِ الكَدَر، وانتهينا إلى عَكَرِ العَكَر!
وأُخِذ هذا العلم عمَّن لا يعلمُ ولا يفقه، ولا يُحِسُّ ولا يَنْقه، يفهِّم الناسَ ما لا يفهم، ويعلِّمُهم عند نفسه وهو لا يعلم، يتقلّد كل علمٍ ويدّعيه، ويركب كل إفكٍ ويَحكيه، يجهل ويرى نفسه عالمًا، ويَعيبُ من كان من العيب سالمًا

يتعاطى كلَّ شيءٍ
وَهْو لا يحسنُ شيّا

فَهْو لا يزدادُ رشدًا
إنّما يزدادُ غيّا

يظنُّ أنّ كلّ من أخِذ هذا العلم عنه لو حشروا لاحتاجوا إلى التعلُّم منه، فهو بلاء على المتعلّمين، ووبالٌ على المُتأدبين، إن روَى كذب، وإن سُئِل تذبذب، وإن نوظر صخِب، وإن خولِفَ شغب، وإن قُرِّر عليه الكلامُ سبّ!»

- مراتب النحويين، أبو الطيّب اللغويّ.

أَمِن سُمَيَّةَ دَمعُ العَينِ تَذريفُ
لَو أَنَّ ذا مِنكِ قَبلَ اليَومِ مَعروفُ

كَأَنَّها يَومَ صَدَّت ما تُكَلِّمُني
ظَبيٌ بِعُسفانَ ساجي الطَرفِ مَطروفُ

تَجَلَّلَتنِيَ إِذ أَهوى العَصا قِبَلي
كَأَنَّها صَنَمٌ يُعتادُ مَعكوفُ

المالُ مالُكُمُ وَالعَبدُ عَبدُكُمُ
فَهَل عَذابُكَ عَنّي اليَومَ مَصروفُ!


• عنترة🍃
#فجوة
¦ @fgoaa ¦

قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: { الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ}

التَّوْحِيدُ الخَالِصُ :يُثْمِرُ الأَمْنُ التَّامُّ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.

إذا أفادك امرؤٌ بفائدةٍ مستغربة، أو خبرٍ مستلمح، فلا يحملنّك حسنها أن تنسبها إلى نفسك دون مُفيدِها، فربّما قد صرف ليلَه كلّه في التنقيب عنها، والوقوف عليها، فإن ذلك مما يُوغر الصدور، ويستجلب التغاضب، ولم يزل السلف على هذه الصفة من شكرِ صاحبها، قال سفيان الثوري:
نسبة الفائدة إلى مفيدها من الصدق في العلم وشكره، والسكوت عن ذلك من الكذب في العلم وكفره.

وقال الإمام النووي في بستان العارفين:
ومن النصيحة أن تُضاف الفائدة التي تُستغرب إلى قائلها، فمن فعل ذلك بورك له في علمه وحاله، ومن أوهم ذلك وأوهم فيما يأخذه من كلام غيره أنه له = فهو جديرٌ ألا يُنتفع بعلمه، ولا يبارك له في حاله، ولم يزل أهل العلم والفضل على إضافة الفوائد إلى قائليها، نسأل الله التوفيق دائما.

•| أبو أيوب الجُهَنيّ
كثيرٌ من الناس يتساهلُ في هذا، يتذرَّع بأن الكلام ليس للمُفيد وأنه كلام عامٌّ وليس حكرًا عليه، والحقُّ أنه لو أعطى لأخيه حظّه من سهره وتعبه وتنقيبه على هذه الفائدة لأحسَنَ وأعذَر، والنقيضُ قلة مروءة ودناءة نفس، والكريم يترفع عن مثل ذلك.

«وقفَ المجنونُ مستترًا ينظرُ إلى أظعانِ ليلى وقد رحل بها زوجُها وقومُها، فلما رآهم يرتحلون بكى وجزِع، فقال له أبوه: ويحك! إنّما جئنا بك متخفيًا ليتروَّح بعضُ ما بك بالنّظرِ إليهم، فإذا فعلتَ ما أرى عُرِفتَ، وقد أهدر السلطانُ دمَك إن مررتَ بهم، فأمسِك أو فانصرِف. فقال: ما لي سبيلٌ إلى النّظرِ إليهم يرتحلون وأنا ساكنٌ غيرُ جازعٍ ولا باكٍ فانصرِف بنا، فانصرف وهو يقول:

ذُدِ الدمعَ حتى يظعنَ الحيّ إنّما
دموعُكَ إنْ فاضت عليك دليلُ

كأنّ دموعَ العينِ يومَ تحمّلوا
جُمانٌ على جَيب القميصِ يسيلُ!»

إن يطل بعدك ليلي، فلَكَم
بتُّ أشكو قِصَرَ الليل معك!

بعث الخليفة المأمون رسولا إلى جارية من جواريه فأبطأ عليه، فقال فيه:

بعثتُك مرتادا، ففزتَ بنظرة..
وأغفلتَني حتى أسأتُ بك الظنا

وناجيتَ من أهوى، وكنتَ مقربا
فيا ليت شعري عن دنوك ما أغنى!

ونزّهتَ طرفا في محاسن وجهها
ومتّعتَ باستظراف نغمتها أذنا

أرى أثرا منها بعينيك لم يكن..
لقد سرقت عيناك من وجهها حسنا!!

فيا ليتني كنتُ الرسولَ وكنتَني
وكنتَ الذي يُقصى وكنتُ أنا المدنى!


#فجوة
¦ @fgoaa ¦

أباحت حمىً لم يرعه الناس قبلها
وحلّت تلاعا لم تكن قبلُ حُلّتِ!


• كثيّر عزّة🍃
#فجوة
¦ @fgoaa ¦

بنفسي تلك الأرض!🍃

تذكِّرُنِيه الشمسُ عند طلوعِها
وتُعْرِضُ ذكراهُ إذا قاربَ الطَّفَلْ

وإن هبَّتِ الأرواحَ هَيَّجْنَ ذِكْرَه
فيااا طُولَ ما حُزنْي عليهِ ويا وَجَلْ



• حارِثَةُ بن شَراحِيل🍃
#فجوة
¦ @fgoaa ¦

حبيبي وافرٌ، والشوقُ مني
طويلٌ، والهوى عندي مديدُ

وأعجبُ أنني أهوى "حُسينًا"
وشوقي في محبته "يزيدُ"!


•صفي الدين الحلّيّ🍃
#فجوة
¦ @fgoaa ¦

فإذا صحوت، فأنت أول خاطري!💓⛅️

أراعي نجوم الليل حبا لبدره
ولستُ كما ظنّ الخليُّ منجِّما!

اليوم في الميدان وحدك يا بطل
لقد انتهت كل المهل
وتباطأ الأحلاف وانقطع الأمل
إلا من الرحمن قد عز وجل
وتعثرت كل الدروب فليس حل
بالرغم من كل المآسي والعلل
النصر آت فاقتف العجل العجل

احمد حسن مصطفى
حلب النازفة

___

قد لاح نصر الله ما بين البصائر والمقَل
اليومَ لا خوفٌ يصيب ولا وجل
بل إنه النصرُ أطلّ
اليوم يتضح العزيز، ويفضح الله الأذَلّ
اليومَ قد حان الأجل
اليومَ قد حان الأجل

عبدالرحيم أحمد مصطفى🍁
10/7/1441
5/3/2020

عن الصولي، قال: لمحمد بن الحسن ابنٌ قال له: إني قد قلت شعراً.
قال: أنشدنيه.
قال: فإن أجدتُ تهب لي جاريةً أو غلاماً؟
قال: أجمعهما لك. 
فأنشده من مجزوء الكامل:

إن الديار طُيّفا ... هيجن حزناً قد عفا
أبكينني لشقاوتي ... وجعلن رأسي كالقفا

فقال: يا بني، والله ما تستاهل جاريةً ولا غلاماً، ولكن أمك مني طالق ثلاثاً إذا ولدت مثلك!



_ أخبار الحمقى والمغفلين، ابن الجوزي، الباب التاسع عشر في ذكر من قال شعرا من المغفلين، ص١٣٨.
#فجوة
¦ @fgoaa ¦

من عادةِ النّساءِ أنهنَّ ضعيفاتٌ في الخِصام لا تستنصِرُ إلا بعلوِّ صوتها أو رَدحِها، وليس لهنّ طريقٌ إلى تفنيدِ الحُجّةِ وبَسطِ الدلائل، ولا يصبِرن على الجِدال، وذلك من سُنّةِ فطرتهنّ حتّى قال قتادةُ في قوله تعالى:
«أَوَمَن يُنَشَّؤ في الحِليةِ وهو في الخِصامِ غيرُ مُبين» : ما تكلّمت امرأةٌ بحُجّةٍ إلا جعلتها على نفسها!
وندر منهنّ من سلكتْ سبيل الرجال في اللددِ والخصومةِ وافتراعِ الجَدَل والخصومة واللجاجة فيها، وذلك حادث في النّدور؛ لتوفر منها وشدّة تحصيل، أو نشوئها في قومٍ يُساوونها بالرَّجلِ فسلكتْ سبيله وتساوتْ في منزلته، لكن الأكثر على ما ذكرت.
وقال نصيب:

بنفسي كُلُّ مَهضُومٍ حشَاها
إذا ظُلمت فليس لها انتصارُ

وقال ابنُ الدمينة يعني محبوبتَه:

بنفسي وأهلي مَن إذا عَرَضوا لهُ
ببعضِ الأذى لم يدْرِ كيف يُجيبُ

ولم يعتذِر عذرَ البريءِ ولم يزلْ
به سَكتةٌ حتّى يُقال مُريبُ

وقال جريرٌ يشير إلى ضعفهنّ:

إنّ العيونَ التي في طَرْفِها حَوَرٌ
قتَّلْننا ثمّ لم يُحيينَ قَتلانا

يصرَعنَ ذا اللُبِّ حتّى لا حِراك بهِ
وهنّ أضعفُ خَلقِ اللهِ أركانا!

قال الشّنقيطي - رحمه الله - : «وإنّ ضعفَ أركانِ المرأةِ وضعفَ عظامِها ولينَها وأنوثتَها جمالٌ فيها يستوجِبُ محبّتها ويزيدُ المَيل إليها، وكذلك عدم إبانتِها في الخصامِ من جميعِ محاسنها ولينِ أُنوثتها الذي يجلبُ القلوبَ إليها بخِلافِ الرِّجال، وهذا في جِبِلّاتِ العُقلاء فإنهم يُشَبِّبون ويذكرون من محاسنِ النِّساء لينَها وضعفَ أركانِها، وعدمَ إبانتِها في الكلام!»
وقد كانت نساءُ العرب ينهينَ بناتِهنّ عن سُلوكِ سبيل خصام الزّوج واللجاجة فيه، قالت إحداهنّ:

بُنَيّتي إنْ نامَ نامي قبلهُ
وأكرمي تابعَه وأهلهُ
ولا تكوني في الخصامِ مثلهُ
فتَخصِميه فتكوني بَعلَهُ

فما زالت تلك عادةُ العربِ يعرفون هذه الصّفة منها، فيأنفونَ من مخاصمة امرأة؛ لأنّها إما أن تردَّه بجوابٍ مُسكِتٍ يشينُ قدرَه ويضعُ من منزلته؛ لحُسنِ إتيانهنّ للسُّخريةِ والهَزلِ والتندُّر والمعابة، وأنّ المُتعرِّض لهنّ مُتعرِّضٌ لحرَم لا يجسر عليه ذوو العقول والألباب، وقد كثرت في كتبِ القومِ أجوِبةُ النِّساءِ المُسكِتة التي جعلتْ المتعرِّضَ لهن أُضحوكة!
وإمّا أن تسلك به سبيلَ الرَّدح وعُلُوِّ الصّوتِ وطلبِ النَّصير فتحمَرّ لها أُنوف - إن حقًّا وإن باطلًا - فيُوردُ نفسَه المَوارِد!
وما زال الرِّجال الكرام يأبون أن ينزلوا بهذه السّاحة، ويعافون هذه الطريق، ولكن الزمانَ زمانٌ عجيب لا تكادُ تقضي العجب من الرجال يقفون للنّساءِ ردحًا بِرَدحٍ وتَندُّرًا بتندر فلا يخرمون من خلقهن شيئًا.
حتى إنّ بعضَ النساءِ عابتْ ذلك، فقالت: ما بالُ هؤلاءِ يُزاحِموننا في أنوثتِنا؟!

وما عجبٌ أنّ النّساءَ تَرجَّلتْ
ولكِنّ تأنيثَ الرجالِ عجيبُ!

- الشيخ أحمد عبد الحميد.

طال ليلي على الليالي الطّوالِ!🍂