اللي محرج يسأل الدكتور يضع السؤال بالتعليقات:

اللهم أسألك التوفيق والسداد،

الدورة هي الأولى من نوعها في سوريا كاملة،
أنتظركم بمجلس هو روضة من رياض الجنة، تدارس الحلال والحرام❤️❤️❤️


مسجد الدروبي في حمص/يوم الأربعاء القادم بإذن الله

•العيان اللي بيقولك“أنا مخنوق ومش قادر آخد نفسي”ده suspect PE أو MI لحد ما يثبت العكس،الـECG صاحبك الوفي دلوقت

•أي حد داخل عليك بـ dizzines + vomiting، شوف ودنه لو مش عارف توصل لسبب ممكن يبقى otitis media مثلا الدنيا مش دايمًا GE.

•المريض اللي أول مرة يجيله صداع عنيف بحياته ومش عارف يشرحه فكر في الـCT واتطمن احسن

•العيان اللي عنده abdominal pain وعايز morphine،استنى شوية،ممكن تغطي على signs مهمة، especially لوsuspected appendicitis

•أي أم جاية تقولك البيبي بيعيط كتير ومش بيرضع، فكر في الـUTI وانت بتدور على الـinfection

•أي واحد unconscious ومش معروف السبب، ابدأ بـ ABC، وبعدها فورًا check blood sugar، ما تتفاجئش لو السبب hypoglycemia

•مفيش حاجه اسمها الغرز هتسيب اثر مشيها غيار، once indicted to sutures فخلاص ده احسن واحلى حل شكلاً

•مفيش حاجه اسمها نغير على حرق مرتين في اليوم،الحرق ده حاجه sterile،سيبه يومين تلاته بعد غيار نضيف وافتح عليه متعملش interruption for healing

•لما تسمع الصدر لازم تسمع الback

-العيان ممكن يـfake الـtenderness لكن مش هيـfake rebound tenderness

-لو شوفت عيان سكر بيتشنج، سيبك من التشنجات وشوف سكره الاول هتلاقيه hypoglycemic لما تديله
جلوكوز التشنجات هتقف

•لو جالك طفل بـ GE شوف سكره،DKA is the 1st presentation of DM in children

وبمناسبة الـتعاون قدرنا نوفر لكم خصم 40% على كورسات WithProf كلها لفترة محدودة لأوووول 30 فرد فقطططط!🎓

🎟️ استخدم كود الخصم: F40


ممكن تستفسر عن الأسعار والمحاضرات أو تطلب عينة مجانية من هنا

http://Wa.me/201070018686

لينك قناة دكتور خالد:
https://t.me/drkhaledadel_courses

أكونت الاستفسار والاشتراك:
http://Wa.me/201070018686

"إِنَّمَا الطَّبِيبُ خَادِمُ الطَّبِيعَةِ ومُعِينُهَا، فالعظمة في هذا الفن ليست في قهر الجسد بالأدوية، بل في مسايرته ومساعدته ليعود إلى توازنه الأصيل.

إن الطبيب الحاذق هو من ينظر في علل الروح أولاً، فيعالج الخوف والوهم، لأن النفس إذا قويت أعانت الطبيعة على دحر الداء.

والطب علمٌ نبيلٌ شريف يجمع بين تدبير البدن وصيانة الوجود البشري، فمن جهل طب القلوب والأرواح، قَصُر طبُّه عن مداواة الأبدان، ولم يبلغ من عظمة هذا الفن إلا قشوره."

إبن القيم

من كتاب #الطب_النبوي

لأن طريقة تقديم العلم… جزء من أثره.

في «فقه الطبيب» نؤمن أن المحتوى النافع لا يكتمل بالعلم وحده، بل يحتاج إلى من يقدّمه بصورة واضحة، مرتبة، وقريبة من المتلقي.

ومن هنا نفتح باب الانضمام إلى فريق المونتاج، للمساهمة في تجهيز المقاطع والمحاضرات وتحويلها إلى محتوى مرئي مناسب للنشر على منصات القناة.

نبحث عن متطوعين لديهم:
• مهارة في المونتاج أو أساس جيد يمكن البناء عليه.
• اهتمام بالتفاصيل وحُسن اختيار اللقطات وترتيبها.
• قدرة على الالتزام بالمواعيد والعمل ضمن فريق.
• رغبة في التعلّم والتطوير والمساهمة بفاعلية.

دورك لن يكون مجرد تعديل فيديو، بل المشاركة في إخراج مادة علمية بصورة تساعد على وصولها، وفهمها، والانتفاع بها.

فإن كنت ترى أن لديك مهارة تستطيع أن تسخّرها في هذا الباب، أو شغفًا تريد أن تطوّره معنا، فيسعدنا أن تكون أحد أفراد الفريق. 🤍

للتقديم والانضمام إلى فريق المونتاج:
https://forms.gle/RVdDybMTQStL6FCz6

نسأل الله أن يبارك في كل جهد يُبذل لنشر العلم، وأن يجعل لنا ولكم نصيبًا من أجر كل من انتفع بما قدّمناه. 🌿

🖇حكم سفر الطبيبة للدراسة

📮 السؤال: أنا طبيبة بيطرية حديثة التخرج، لا أجد في مصر فرصة مناسبة للتدريب أو العمل لظروف السوق وطبيعة المجالات المتاحة. بعد بحث، وجدت أن أفضل حل هو السفر للخارج للتدريب العملي (اشبه بالامتياز) في مستشفى بيطري أجنبي براتب يكفي مصاريفي الشخصية .
أسرتي تستطيع تغطية مصاريف السفر، لكن لا يمكن أن يقيم معي محرم طول فترة الإقامة، فقط سيرافقني أحدهم حتى يوصلني و أستقر ثم يعود.
سؤالي الأساسي: هل يجوز لي شرعًا السفر وحدى للتدريب والعمل في هذه الظروف، مع ضمان السكن الآمن والإشراف؟

🔎 الإجابة المختصرة:
يصعب تحصيل الضوابط التي تشترط لمثل هذا السفر، فلا تقدمي عليه واستعيضي عن ذلك بالعلم المتاح في بلدك، وفيه الخير والكفاية بإذن الله.

🔎 الإجابة المفصلة: ✒
لا يجوز للمرأة أن تسافر إلا مع محرم لها، لما في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ » [وهذا لفظ مسلم].💡
فإذا تيسر وجود محرم معها للسفر: جاز للمرأة السفر، ولا فرق في الحكم في هذه المسألة بين السفر القصير والسفر الطويل، فكل ما يطلق عليه أنه سفر داخل في هذا الحكم.
قال الإمام أحمد رحمه الله: "لا تسافر سفراً قليلاً ولا كثيراً، إلا مع ذي محرم" [المغني لابن قدامة: 5/32].
📍وبالنسبة للسؤال: هل يجوز للمرأة الإقامة في بلد أجنبي للدراسة؟
فأحكام الإقامة تختلف عن أحكام السفر، فإذا سافرت المرأة مع أحد محارمها، ثم وصلت إلى مكان إقامتها، فيشترط في هذا المكان الشروط الآتية: 📝
1️⃣ أن يكون المكان آمناً لها في دينها، فتستطيع فيه أن تحافظ على دينها، ولا تتعرض للفتنة في الدين.
2️⃣ أن يكون المكان آمناً من الاختلاط المحرم مع الرجال.
3️⃣ أن يكون المكان آمنًا لإقامتها، فتكون المرأة فيه آمنة على نفسها، وعلى مالها، ومتعلقاتها.
هذا إذا كان السفر لبلد من بلاد الإسلام، أما السفر لبلاد الكفر فله أحكام إضافية:

فالأصل هو حرمة إقامة المسلم أصلاً في بلاد الكفار، وهناك الكثير من الأدلة على ذلك، منها الآتي:

1️⃣ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ؟ قَالَ: «لَا تَرَاءَى نَارَاهُمَا» [صحيح].

2️⃣ وقَالَ جَرِير البجلي رضي الله عنه: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُبَايِعُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْسُطْ يَدَكَ حَتَّى أُبَايِعَكَ، وَاشْتَرِطْ عَلَيَّ، فَأَنْتَ أَعْلَمُ، قَالَ: «أُبَايِعُكَ عَلَى أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتُنَاصِحَ الْمُسْلِمِينَ، وَتُفَارِقَ الْمُشْرِكِينَ» [صحيح].

3️⃣ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْ مُشْرِكٍ أَشْرَكَ بَعْدَمَا أَسْلَمَ عَمَلًا، حَتَّى يُفَارِقَ الْمُشْرِكِينَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ» [حسن

فهذه الأحاديث، وغيرها من الأدلة، تدل على تشديد الشرع في أمر إقامة المسلم في بلاد الكفر، ولا يرخص للمسلم أن يقيم في بلاد الكفار إلا بشروط وضوابط، منها: 📝

1️⃣ أن يأمن المسلم على دينه، بحيث يكون عنده من العلم والإيمان وقوة العزيمة ما يطمئنه على الثبات على دينه.
2️⃣ أن يبتعد عن موالاة الكفار ومحبتهم، قال الله تعالى: ﴿لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ﴾ الآية، وغير ذلك من الأدلة.
3️⃣ أن يتمكن من إظهار دينه: بحيث يقوم بشعائر الإسلام بدون ممانع، ومن ذلك على سبيل المثال: أن تستطيع المرأة المسلمة الظهور بحجابها بدون عائق، ولا اعتداء عليها.
وبعد تحقيق هذه الشروط، لابد من وجود مسوغ شرعي للإقامة في تلك البلاد، ومن الأمور التي رخص أهل العلم في شأنها في السفر لبلاد الكفار: السفر للتعلم والتدرب في أحد العلوم التي تنفع المسلمين، ثم العودة لبلاد المسلمين لنفع المسلمين بهذا العلم، مع القيود والضوابط السابقة.

بل وحتى هذا الأمر ذكروا فيه من الضوابط: أن يكون الطالب مستعلياً بإيمانه، فلا يشعر إذا ذهب إليهم طالباً للعلم بأنه دونهم في المنزلة، ولا يعظم من شأنهم لما بين أيديهم من التقدم والعلم، بل يسعى جاهداً لتحصيل ذاك العلم، وينوي بذلك نقل ذاك العلم إلى المسلمين، ويسعى لرفع شأنهم، والمجاهدة في باب دفع ذاك التخلف عن المسلمين، وإعادة الريادة لهم كما كان هذا هو شأنهم، وتلك هي حقيقة مكانتهم.

📍لأجل هذا شرط العلماء شروطاً إضافية للطالب الذي يذهب إلى بلاد الكفر لتحصيل العلم:📝

1️⃣ أن يكون الطالب على مستوى كبير من النضوج العقلي الذي يميز به بين النافع والضار، وينظر به إلى المستقبل البعيد، فأما بعث صغار السن، وذوي العقول الصغيرة، فهو خطر عظيم على دينهم، وخلقهم، وسلوكهم، ثم هو خطر على أمتهم التي سيرجعون إليها، وينفثون فيها من السموم التي نهلوها من أولئك الكفار كما شهد ويشهد به الواقع، فإن كثيراً من أولئك المبعوثين رجعوا بغير ما ذهبوا به، رجعوا منحرفين في ديانتهم، وأخلاقهم، وسلوكهم، وحصل عليهم وعلى مجتمعهم من الضرر في هذه الأمور ما هو معلوم مشاهد.💡

2️⃣ أن يكون عند الطالب من علم الشريعة ما يتمكن به من التمييز بين الحق والباطل، ومقارعة الباطل بالحق لئلا ينخدع بما هم عليه من الباطل، فيظنه حقا أو يلتبس عليه، أو يعجز عن دفعه، فيبقى حيران، أو يتبع الباطل.

3️⃣ أن يكون عند الطالب دين يحميه، ويتحصن به من الكفر والفسوق، فضعيف الدين لا يسلم مع الإقامة هناك إلا أن يشاء الله، وذلك لقوة المهاجم وضعف المقاوم، فأسباب الكفر والفسوق هناك قوية وكثيرة متنوعة، فإذا صادفت محلا ضعيف المقاومة عملت عملها.
4️⃣ أن تدعو الحاجة إلى العلم الذي أقام من أجله بأن يكون في تعلمه مصلحة للمسلمين، ولا يوجد له نظير في المدارس في بلادهم، فإن كان من فضول العلم الذي لا مصلحة فيه للمسلمين أو كان في البلاد الإسلامية من المدارس نظيره، لم يجز أن يقيم في بلاد الكفر من أجله [باختصار من مجموع فتاوى ورسائل الشيخ العثيمين رحمه الله: 3/28-30]. 📚

فلابد للموازنة بين هذه الأمور السابقة، وبين طبيعة العلم المراد تحصيله من ناحية، ومن ناحية أخرى مدى إتاحة التعلم والتدرب على هذا العلم في بلد المرأة من ناحية أخرى.

⭕️ فإذا طبقنا كل هذا الكلام السابق على المسألة محل السؤال:

فيصعب تحقيق كل هذه الشروط والضوابط والقيود، على سبيل المثال: العلم المراد تحصيله ليس من الضروريات، ويمكن الاستعاضة عنه بالمتاح في مجالات الطب البيطري في بلد الطبيبة السائلة، حتى وإن كان ما هناك من العلم أكثر تخصصاً وأكثر تقدماً، لكن كل هذا لا يقوى في جانب القيود والموانع السابق ذكرها.
فأنصح الطبيبة السائلة بالبحث الجيد في المتاح لها في بلدها، والله يفتح لها أبواب الخير بإذنه وفضله.

#فتاوي_الدكتور_محمد_فرحات
#فتاوي_أطباء_الامتياز
#الطبيبة_المسلمة

🔴 غدًا الثلاثاء إن شاء الله موعدكم مع بث مباشر مميز
مع دكتور خالد عادل صاحب منصة Withprof

🎙️ لقاء بعنوان:
✨Diabetes and its Coma
بالإضافة لوجود استشارات طبية ومواضيع جانبية أخرى مفتوحة للنقاش وهيكون متاح خصم خاص للي هيحضر اللايف كامل🙋🏻‍♂️
📅 الزمان: غدًا الثلاثاء
⏰ الساعة: 7:30 مساءً
📍 المكان: البث المباشر على قناة فقه الطبيب على تيليجرام
🔔 لا تنسَ ضبط التذكير
📢 شارك المنشور مع زملائك
لتعم الفائدة للجميع

#لقاءات_البث_المباشر

https://t.me/+hoiyDlJRluJkNThk


-القناة الخاصة بالإناث التي ستُخصص للبث المباشر صوتياً للدكتورة، علماً لن يكون هنالك تسجيل مسجل إنما بثاً مباشر في موعد الحضور إن شاء الله.

-لا يُغني عن الحضور التفاعلي ورؤية المقرر على الشاشة والشرح، لكنّه الخيار المناسب للذين هم خارج البلاد ولأصحاب الظروف.


الأربعاء بعد غد بعد العصر بتوقيت مكة المكرمة إن شاء الله.


فقه_الطبيبة

فإنما الشفاء من عند الله ، والطبيب سبب

#الطبيب_المسلم

أنت نفسك بيحصلك أحداث أنت متعرفش لطف ربنا فيها أد أي !
فلابد أن تشكر الله سبحانه وتعالي حتي لو لم تعلم ما وراء هذه الأحداث ! 🩶

#تزكية_فقه_الطبيب

أنا دكتورة نساء، واتحطيت في أصعب موقف في حياتي المهنية.
جالي زوجين بعد ليلة الدخلة، والزوج كان شاكك إن مراته مش أنسة، بعد الكشف، فعلاً لقيت غشاء البكارة مش موجود بالشكل المعتاد.
الزوجة فضلت تبصلي برجاء وتقوللي بصوت واطي: "أرجوكي متقوليش حاجة".
كنت بين نارين: ضميري المهني اللي بيقولي أقول الحقيقة، وخوفي من اللي ممكن يحصل لو قلتها… خصوصًا إني مش ضامنة رد فعل الزوج.
في النهاية قلتله إنها بكر، وإن الغشاء من النوع المطاطي اللي ممكن ما ينزفش أو يتأثر إلا بعد الولادة.
دلوقتي بسأل: هل أنا كده أنقذت حياة وأسرة، ولا شاركت في خداع وغش الزوج؟!
مين الأهم في الموقف ده… الحقيقة ولا الحفاظ على البيوت؟

🔎الإجابة:

السؤال في الواقع يتضمن شقين:

📍الأول: ما هو حكم فحص الفتاة أو المرأة للتأكد من عذريتها؟
📍الثاني: حكم تصرف صاحبة السؤال في هذا الموقف.

📍الأول: ما هو حكم فحص الفتاة أو المرأة للتأكد من عذريتها؟
قرر الفقهاء رحمهم الله أن الأصل هو حرمة النظر إلى العورة، ولا يباح النظر إليها إلا إذا كان هناك مسوغ شرعي، ومن ذلك: نظر الطبيب بغرض الفحص والمداواة، قال بدر الدين العيني - من علماء المذهب الحنفي- : "(ويجوز للطبيب أن ينظر إلى موضع المرض منها) أي: من المرأة، (للضرورة)؛ لأن للضرورة تأثير في إباحة المحرمات، بدليل إباحة الميتة والخمر عند الضرورة" وذكر من أمثلة الضرورة: حالة الولادة، فلا بأس للقابلة أن تنظر إلى فرجها، ونحو ذلك (البناية شرح الهداية: 12/138).📚

ولكن حتى على القول بجواز النظر للعورة بغرض التداوي، فإن الفقهاء فرقوا في الحكم بين أجزاء الجسد، فعلى سبيل المثال: قال الرملي رحمه الله - من علماء الشافعية-: بالتفصيل في النظر حسب الموضع المراد مداواته: فالنظر إلى الوجه والكفين يعتبر فيه أدنى حاجة، وأما سائر الجسد - ماعدا العورة المغلظة وما يجاورها- فلابد في ذلك من حاجة معتبرة شرعاً، أما العورة المغلظة فلا يباح في كشفها إلا عند اشتداد الضرورة (يُنظر: نهاية المحتاج: 6/167).📚

📍ولا فارق في هذه الحالة بين الرجل والمرأة: فحتى لو كانت الطبيبة امرأة فلا يجوز لها فحص العورة المغلظة إلا بهذه القيود؛ وذلك لقول النبي ﷺ: «ولا تَنظُرِ المرأةُ إلى عَوْرةِ المرأةِ» (أخرجه مسلم)، وقال الكاساني رحمه الله - من علماء المذهب الحنفي- : "ولا يجوز لها أن تنظر ما بين سرتها إلى الركبة إلا عند الضرورة، بأن كانت قابلة، فلا بأس لها أن تنظر إلى الفرج عند الولادة" (بدائع الصنائع: 5/124).📚

💡وفحص الفرج للتأكد من العذرية ليس من الضروريات التي تبيح كشف العورة المغلظة.

فلا يباح كشف العورة للتأكد من البكارة إلا في حالات خاصة ذكرها الفقهاء، ومنها: ما لو اشترط الزوج أن تكون المرأة بكراً فوجدها ثيباً، وتخاصم هو وزوجته، فهنا له أن يرفع أمرها للقضاء، وعندها يتم فحصها لهذا الغرض بأمر من القاضي.💡

بل وحتى الحكم بالبكارة لا يعتمد فيه على غشاء البكارة وحده، فلقد صرح الفقهاء أن البكارة قد تذهب بغير جماع، فقد تذهب بالحيضة الشديدة، وقد تذهب بالوثبة (أي كما يحدث في التمارين الرياضية) وغير ذلك، وبالتالي فهذا الفحص ليس هو الأساس وحده للحكم في المسألة، بل هناك تفاصيل (يُنظر على سبيل المثال: المغني، لابن قدامة: 9/451).📚

▪️وبالتالي: فلا ينبغي للطبيب أن يستجيب أصلاً لطلب الفحص للتأكد من البكارة من عدمها، وإذا طلب منه ذلك فعليه أن يرفض، ويبين لمن طلب ذلك بأن الأصل هو صدق المرأة وأهلها فيما يعلم عنها من بكارتها، وأن الفحص لابد فيه من مسوغ شرعي، ولا يكون ذلك إلا في حالات خاصة، يرجع فيها لأهل التخصص، وأن الفحص أصلاً غير حاسم في المسألة، فربما كانت هناك امرأة غير عفيفة، ولكن بلا فقدان للبكارة، وربما تأثر غشاء البكارة - كما سبق- بلا جماع أصلاً، بالإضافة إلى المعلومات التي يعرفها الأطباء عن أنواع غشاء البكارة، كما في حالة الغشاء المطاطي الذي ذكرته الطبيبة السائلة.

📍الأمر الثاني: حكم تصرف صاحبة السؤال في هذا الموقف.
📝الطبيبة السائلة قبلت بإجراء الفحص، وقامت به بالفعل، والطبيب في هذه الحالة مستشار، والمستشار مؤتمن، فلا يجوز الكذب بشأن ما يدلي به في هذا الشأن.💡
ولكن: ما ذكرته الطبيبة من أن الإخبار بالحقيقة له مفاسد عظيمة، وقد تؤدي إلى أمور عظيمة تصل إلى حد الجناية، فكل هذا يؤخذ بالفعل في عين الاعتبار، بل ويقوي أصلاً القول بالمنع من هذا الفحص إلا بتوجيه وإشراف رسمي، وتحت ظروف خاصة.
📍ولكن هل ما فعلته الطبيبة عندما قالت: إن هذه المرأة "بكر" جائز شرعاً؟

الإجابة: لا؛ لأنها تعمدت الكذب، وغشت الزوج فقالت صراحة: أن الزوجة بكر، وهي ليست كذلك، وكان يمكنها في هذا الموقف أن تقول شيئاً من الواقع بلا تفصيل، ففي هذه الواقعة: الزوج قد جامع المرأة، والظاهر أنه جامعها مرة على الأقل، فكان يمكنها أن تقول: "الوضع بالنسبة لي هو حالة غشاء تعرض للتمزق"، دون أن تشير إلى أن هذا التمزق حدث نتيجة جماع واحد أو جماع متعدد، وتخبره أنه عليه أن يستفتي أحد المشايخ في أمره ليطمئن قلبه، ويهدأ باله، وتحيل الأمر إلى أهل العلم ليفتوه في أمره، ولا تصدر هي حكماً في المسألة، ولا تلجأ للتصريح الكاذب بأن هذه المرأة "بكر".

فعليها أن تستغفر الله تعالى من هذا وعدم العودة لمثل ذلك.

📍مع الأخذ في الاعتبار أيضاً أن من الواضح في هذه الحالة أن هذه الزوجة كانت تعلم بفقدها لعذريتها، وأنها لم تخبر الزوج بذلك، وربما لم تخبر أهلها أصلاً، والله أعلم بسبب فقدها، فربما تكون قد تعرضت - مثلاً - للاغتصاب فلا تكون آثمة بذلك، وربما كان ذلك بفعل الفاحشة، ولكنها تابت واستقامت، فالأمر يحتاج إلى تحقيق وهذا ليس من وظيفة الطبيب، ولكن النظر في المفسدة الواقعة على الزوجة لابد أيضاً من أن يوضع أمام مفسدة غش الزوج، وتزويجه امرأة على أنها بكر وهي غير ذلك، وهذا الجانب فيه تفاصيل من الناحية الفقهية والقضائية، ولهذا لا يبت فيه إلا أهل العلم والتخصص.

▪️فالخلاصة: أن الطبيب لا يدلي بشيء في هذا الجانب إلا تحت ضوابط خاصة، وفي ظروف محددة، ويحيل الأمر برمته إلى أهل العلم للبت فيه.💡
والله أعلم.

د محمد فرحات - استشاري الباثولوجيا الاكلينيكية - حاصل علي درجتي الماجستير والدكتوراه في الفقه الطبي وأصول الفقه.

#فتاوي_الدكتور_محمد_فرحات
#الطبيبة_المسلمة

كمان ساعتين ان شاء الله هيكون اللايف هنا على قناة فقه الطبيب وهيكون معانا فيه دكتور خالد عادل إن شاء الله
اللايف مش هيكون بس عن ال diabetes
لا الدكتور هيتكلم فيه على أمور تخص الكلينيكال والامتياز وما بعد الامتياز وتقدر تسأل الدكتور براحتك فهي فرصة كويسة تقدروا تستفادوا منها ❤️