Магомед Кажлаев в Галеев галерее. Работы «События в Персидском заливе» и «Туапсе» (последние в этом ряду) - 1991 года. Фигура шариковой ручкой - работа из серии «Рисунки в электричке Москва - Железнодорожный»
❤42👍13
Нина Искренко
Говорил своей хохлатке
в голубом платке с получки
вдоль по Пироговке
Говорил Уедем Рита
Заработаю на хату
Будешь ты обута
Будем кушать апельсины
Коврик купим с полосами
Там красиво Север
Отводил рукою пряди
льнул картофельным медведем
говорил Уедем
говорил Ни капли Баста
Чтоб ей скверной было пусто
Завязал я Рита
Говорил Последний раз а
В рот упала папироса
Магазин закрылся
Тронул крепко одичало
Раздавил в кульке печенье
сплюнул непечатно
Так и шли законным браком
к задним бедам кислым брюкам
плыли к боку боком
Эх российские буренки
голубые табуретки
Масловки-Таганки
(1987)
Говорил своей хохлатке
в голубом платке с получки
вдоль по Пироговке
Говорил Уедем Рита
Заработаю на хату
Будешь ты обута
Будем кушать апельсины
Коврик купим с полосами
Там красиво Север
Отводил рукою пряди
льнул картофельным медведем
говорил Уедем
говорил Ни капли Баста
Чтоб ей скверной было пусто
Завязал я Рита
Говорил Последний раз а
В рот упала папироса
Магазин закрылся
Тронул крепко одичало
Раздавил в кульке печенье
сплюнул непечатно
Так и шли законным браком
к задним бедам кислым брюкам
плыли к боку боком
Эх российские буренки
голубые табуретки
Масловки-Таганки
(1987)
❤93🔥25😢7🤔2
Яков Друскин. Дневники
06.V.1967
Если самый смиренный человек скажет о себе: я смиренный, то он уже не смиренный.
И также скромный не может сказать о себе: я скромный, добрый не может сказать: я добр. Другой пример: положим, я чувствую свое окаянство, ясно вижу, что я хуже моего ближнего. Но вот я осознал это и уже непроизвольно думаю: да, я хуже моего ближнего, но я знаю это, тогда уже лучше. И вот я уже фарисей. Но пусть я сознал, что я фарисей, тогда вдвойне хуже моего ближнего. Но тогда и осознал, что сознал это, и похвалил себя, тогда вдвойне фарисей и втройне хуже.
07.V.1967
Часто, а может и всегда, человек чувствует слабость, недостаток, иногда даже отсутствие именно того, что у него есть в избытке; ему всегда кажется, что мало. Смиренному кажется, что у него мало смирения, доброму, что ему не хватает доброты. Не только кажется, действительно не хватает, потому что смирение, вера бесконечны. Хватает только тому, у которого их нет.
08.II.1968
Вот праведник, по вере которого гора сдвигается. Но какой у него интерес двигать горы? У него большие интересы, чем двигать горы. Но предположим, он захотел сдвинуть гору. Не пропадет ли сила его веры двигать горы, как только он захочет сдвинуть гору — видимую гору, вместо того чтобы двигать невидимые горы?
06.V.1967
Если самый смиренный человек скажет о себе: я смиренный, то он уже не смиренный.
И также скромный не может сказать о себе: я скромный, добрый не может сказать: я добр. Другой пример: положим, я чувствую свое окаянство, ясно вижу, что я хуже моего ближнего. Но вот я осознал это и уже непроизвольно думаю: да, я хуже моего ближнего, но я знаю это, тогда уже лучше. И вот я уже фарисей. Но пусть я сознал, что я фарисей, тогда вдвойне хуже моего ближнего. Но тогда и осознал, что сознал это, и похвалил себя, тогда вдвойне фарисей и втройне хуже.
07.V.1967
Часто, а может и всегда, человек чувствует слабость, недостаток, иногда даже отсутствие именно того, что у него есть в избытке; ему всегда кажется, что мало. Смиренному кажется, что у него мало смирения, доброму, что ему не хватает доброты. Не только кажется, действительно не хватает, потому что смирение, вера бесконечны. Хватает только тому, у которого их нет.
08.II.1968
Вот праведник, по вере которого гора сдвигается. Но какой у него интерес двигать горы? У него большие интересы, чем двигать горы. Но предположим, он захотел сдвинуть гору. Не пропадет ли сила его веры двигать горы, как только он захочет сдвинуть гору — видимую гору, вместо того чтобы двигать невидимые горы?
❤69🔥16
Forwarded from Shakko: об искусстве
Однажды Набоков встретил Хармса.
В Ленинграде.
В 1927 году.
Тут все и кончилось.
***
Свежая ЖЗЛ Хармса оказалась такой "качественной", что в ней Хармс встречается за игрой в шахматы с Набоковым, с удивлением обнаружил филолог Виктор Симаков.
Белоногова В.Ю. Хармс. М.: Молодая гвардия, 2026. С. 43.
(Шутку про эту встречу 25 лет назад придумал Валерий Сажин, так что в данном случае перед нами не книга-ИИ, а просто наивный автор).
Upd из комментов:
Ну, ну, ну, ну!
Врешь, врешь, врешь врешь!
Ну, Набоков на Шпалерной, ну, еще туда-сюда,
Но вот чтобы Хармс - и сдался, это просто ерунда!
В Ленинграде.
В 1927 году.
Тут все и кончилось.
***
Свежая ЖЗЛ Хармса оказалась такой "качественной", что в ней Хармс встречается за игрой в шахматы с Набоковым, с удивлением обнаружил филолог Виктор Симаков.
Белоногова В.Ю. Хармс. М.: Молодая гвардия, 2026. С. 43.
(Шутку про эту встречу 25 лет назад придумал Валерий Сажин, так что в данном случае перед нами не книга-ИИ, а просто наивный автор).
Upd из комментов:
Ну, ну, ну, ну!
Врешь, врешь, врешь врешь!
Ну, Набоков на Шпалерной, ну, еще туда-сюда,
Но вот чтобы Хармс - и сдался, это просто ерунда!
❤67🔥34🤔10😢9
(листая ленту телеграма)
Галантерейный язык – это высокий стиль обывательской речи. В среде старого мещанства его порождало подражательное отношение к быту выше расположенных социальных прослоек… Галантерейный язык XIX века и галантерейный язык 1920-1930-х годов – это, конечно, разные исторические явления, но их объединяет некий тип сознания. Это сознание не производит ценности, оно их берет, хватает где попало. Поэтому оно не может понять, что ценности требуют ответственности, что они должны быть гарантированы трудом, страданием, пожертвованием низшим высшему. Отсюда непонимание несовместимости разных уровней, разных форм человеческого опыта, воплощенных в слове. Совмещение несовместимого как принцип словоупотребления. Принципиальная стилистическая какофония. Из стилистической какофонии проступает во всем своем великолепии галантерейный персонаж. Он любит красивое и путает словесные ряды.
Лидия Гинзбург «Николай Олейников»
Галантерейный язык – это высокий стиль обывательской речи. В среде старого мещанства его порождало подражательное отношение к быту выше расположенных социальных прослоек… Галантерейный язык XIX века и галантерейный язык 1920-1930-х годов – это, конечно, разные исторические явления, но их объединяет некий тип сознания. Это сознание не производит ценности, оно их берет, хватает где попало. Поэтому оно не может понять, что ценности требуют ответственности, что они должны быть гарантированы трудом, страданием, пожертвованием низшим высшему. Отсюда непонимание несовместимости разных уровней, разных форм человеческого опыта, воплощенных в слове. Совмещение несовместимого как принцип словоупотребления. Принципиальная стилистическая какофония. Из стилистической какофонии проступает во всем своем великолепии галантерейный персонаж. Он любит красивое и путает словесные ряды.
Лидия Гинзбург «Николай Олейников»
❤40👍10😢6
Владимир Шагин в галерее Ile Theleme
Шагин-старший — это «арефьевский круг», ленинградский андеграунд, возникший до всякого андеграунда; по собственному определению — «орден нищенствующих живописцев», которые, как впоследствии художественная группа Шагина-младшего, «никого не хотят победить». Владимир Шагин и стал крестным отцом этого объединения: своего сына он называл митьком, а его друзей, за компанию — митьками. И каким же богатым было это живописное нищенство! У Шагина столько яркого цвета, сколько не бывает в привычной гамме "русского бедного", хотя цвет этот не лучезарно-радостный, а тяжелый, вещественный, плотный и плотский. В его пластах краски много жизни, и она хочет проявляться — и от того, что жизнь стеснена черным контуром, давлением формы, она становится еще насыщенней. На его картинах все то и дело прогуливаются, гребут, куда-то катятся — но так неспешно, с оттяжечкой, как матросы в увольнительной. Даже гаражи и трамваи как будто, простите невольный каламбур, рисуются — какие мы красивые, кому же мы достанемся. И эта женщина в красном, и мрачный мужик рядом с ней — между ними висит тревожное напряжение, чем-то оно разрешится, так или эдак, но в этом есть страсть, и влечение, и жизнь. Бывают у Шагина и другие картины: там сидят за столом нахмурившиеся собутыльники, и теснятся заборы, и хмурятся тучи, и все полотно как будто заполнено комьями земли. Но все равно где-то в дальнем углу прячется цветное пятно — идущий мимо человек, или мелькнувшая за деревьями водичка — и тьма не объяла его. На открытии выставки я впервые оказался в одном помещении с Дмитрием Шагиным, и помимо тельняшки, бороды и всего многолетнего митьковского мифа — от него прямо исходит сияние доброты. Ну и картины отца такие же.
Шагин-старший — это «арефьевский круг», ленинградский андеграунд, возникший до всякого андеграунда; по собственному определению — «орден нищенствующих живописцев», которые, как впоследствии художественная группа Шагина-младшего, «никого не хотят победить». Владимир Шагин и стал крестным отцом этого объединения: своего сына он называл митьком, а его друзей, за компанию — митьками. И каким же богатым было это живописное нищенство! У Шагина столько яркого цвета, сколько не бывает в привычной гамме "русского бедного", хотя цвет этот не лучезарно-радостный, а тяжелый, вещественный, плотный и плотский. В его пластах краски много жизни, и она хочет проявляться — и от того, что жизнь стеснена черным контуром, давлением формы, она становится еще насыщенней. На его картинах все то и дело прогуливаются, гребут, куда-то катятся — но так неспешно, с оттяжечкой, как матросы в увольнительной. Даже гаражи и трамваи как будто, простите невольный каламбур, рисуются — какие мы красивые, кому же мы достанемся. И эта женщина в красном, и мрачный мужик рядом с ней — между ними висит тревожное напряжение, чем-то оно разрешится, так или эдак, но в этом есть страсть, и влечение, и жизнь. Бывают у Шагина и другие картины: там сидят за столом нахмурившиеся собутыльники, и теснятся заборы, и хмурятся тучи, и все полотно как будто заполнено комьями земли. Но все равно где-то в дальнем углу прячется цветное пятно — идущий мимо человек, или мелькнувшая за деревьями водичка — и тьма не объяла его. На открытии выставки я впервые оказался в одном помещении с Дмитрием Шагиным, и помимо тельняшки, бороды и всего многолетнего митьковского мифа — от него прямо исходит сияние доброты. Ну и картины отца такие же.
❤58👍7🔥6
На канале музея AZ выложили наш разговор с Александром Терентьевичем Ивановым о книге Генри Торо "Уолден, или Жизнь в лесу". Я искренне сожалею, что не существует канала или радиоволны, где А.Т. рассказывал бы о чем угодно круглые сутки. Жизнь несовершенна! Но может быть, новое видео хотя бы отчасти закроет эту прореху на ткани бытия
YouTube
«Уолден, или жизнь в лесу»: дискуссия Александра Иванова и Юрия Сапрыкина
Битники, хиппи, экологи, эскапизм, минимализм, дауншифтинг — в истории о том, как герой живет в тотальном одиночестве наедине с природой, Уолден предвосхитил множество современных трендов. Об этом поэтическом манифесте и его значении на вечере рассуждали…
❤91🔥15👍6
Forwarded from Музей ОБЭРИУ
Помимо дневников Якова Друскина, которые он вел, начиная с 1933 года и до конца жизни, во второй том собрания сочинений религиозного философа и хранителя обэриутского наследия вошли избранные письма.
Среди них — письма к Тамаре Липавской, прекрасной даме всех обэриутов.
Светлые и душераздирающие.
⠀
Фрагменты в карточках приводим в соответствии с изданием, выпущенным AdMarginem совместно с Музеем ОБЭРИУ, а уже 15 июля соберемся на разговор о Друскине с Юрием Сапрыкиным.
Билеты уже на сайте. Ждем с нетерпением.
_
⠀
Фотография Якова Друскина и Тамары Липавской — из коллекции Галеев-Галерея, Москва.
#обэриу_текст
Среди них — письма к Тамаре Липавской, прекрасной даме всех обэриутов.
Светлые и душераздирающие.
⠀
Фрагменты в карточках приводим в соответствии с изданием, выпущенным AdMarginem совместно с Музеем ОБЭРИУ, а уже 15 июля соберемся на разговор о Друскине с Юрием Сапрыкиным.
Билеты уже на сайте. Ждем с нетерпением.
_
⠀
Фотография Якова Друскина и Тамары Липавской — из коллекции Галеев-Галерея, Москва.
#обэриу_текст
❤46🔥12