10 ФАКТОВ О ЕКАТЕРИНБУРГЕ
- На дверях конструктивистской Белой башни — самого красивого, что есть в Екб — пять лет назад висела табличка «Музей говна». Потом ее отдали под присмотр и попечение группировке молодых архитекторов «Подельники». Они своими силами привели все в порядок: башня снова белая; где надо, прибиты ступеньки и перила, внизу отличная выставка о башнях Екатеринбурга и видах, с них открывающихся. Красота.
- В советское время башня строго охранялась: в ней хранился стратегический запас воды. Говорят, местных инструктировали, что в нее не просто запрещается входить, а даже останавливаться рядом с ней нельзя. Идёшь мимо, и иди.
- Год назад в башню ударила молния и сожгла всю проводку. Теперь фонд Варламова «Внимание» собирает (но никак не соберет) деньги на возведение громоотвода и восстановление освещения. Можно помочь здесь: https://fondvnimanie.ru/project/94/belaya-bashnya-v-ekaterinburge
- В ноябре «Подельники» проводят всероссийское мероприятие под названием «Форум хранителей башен и подземелий».
- на улице Горького, в ряду купеческих особняков и старых фабричных зданий, построили дом по проекту Нормана Фостера. Из репортажа со стройплощадки на сайте Znak.com: «Застройщик не поддерживает идею, что здание похоже на ананас: «Я его воспринимаю не как ананас, а как бриллиант».
- в советское время на Уралмаше работало 50.000 человек, сейчас — 2500.
- Часть построенной в 1920-е уралмашевской фабрики-кухни недавно отдали под часовню. Получился единственный в мире конструктивистский храм.
- в ресторане «Гастроли» водятся вкуснейшие баклажаны под парадоксальным названием «Шалом, Шанхай».
- В музее Невьянской иконы у Евгения Ройзмана хранится, среди прочего, старообрядческая икона святого Харлампия. Вокруг лика святого — что-то вроде комикса о его деяниях. Один из подвигов похож на сцену из фильма «Свободное плавание»: на Харлампия нападают враги и пытаются поджечь ему бороду, а он чудодейственной силой разворачивает огонь и сжигает бороды им. Чем подвергает их чудовищному позору: нет ведь хуже для мужика, чем ходить без бороды.
- А еще на иконах бывают такие изображения — души, которые поднимаются на небеса, или бог Саваоф на кресте над головой Иисуса — которые даже под лупой выглядят как крошечные пятна. А на макросъемке видно, что у них прорисованы черты лица и даже волосы.

«Толстой сам участвовал в переписи, и это бесконечно драматическая история. Он считал, что должен понять природу нищеты и найти какой-то выход из нее; первоначально ему казалось, что таким выходом будет филантропия. Затем он абсолютно разочаровался в филантропии (это отдельный сюжет), считал это безнадежным делом, хотя через восемь лет принял колоссальное участие в борьбе с голодом: 14 тысяч кухонь было организовано на собранные им деньги. Толстой долго не хотел в это включаться именно потому, что не верил в филантропию.
Но, увидев масштабы проблемы, включился. И это был поразительный случай успешной частной инициативы на фоне провальных действий государства по борьбе с голодом. Любопытно, что государство выделяло колоссальные средства — на губернии, особенно пострадавшие от голода, выделялись миллионы. Эффект был минимален. Частная инициатива по борьбе с голодом, которую возглавил Толстой, противоречила официальной благотворительности, в которую он перестал верить с самого начала.
Что же касается переписи, то ее история в России интересна. Русские люди сразу поняли, зачем это делается, как только появился первый указ государя Петра Алексеевича о переписях: подушный налог и рекрутский набор. И сейчас замечательный специалист по истории XVIII века Ольга Евгеньевна Кошелева занимается историей побегов от переписей. Естественно, мы можем об этом что-нибудь узнать только по историям тех бежавших, которых поймали и допрашивали. Про тех, кто успешно убежал, мы не узнаем никогда и ничего — они исчезли. Но кого-то поймали, и из протоколов допросов встает поразительная картина массового сопротивления сотен тысяч людей этому государственному прикреплению. Люди бежали, прятались, скрывались, возвращались, когда переписчики уходили, и так далее.
У Толстого есть опыт организованного действия. Но идея убежать была для Толстого не менее, а то и более значимой. О беглецах, о бродягах, о скрывающихся он писал всю жизнь. Это его главные герои. Он закончил собственную жизнь побегом. Совсем последние слова его были, как известно, — «Надо удирать куда-нибудь». Идея побега в прямом значении этого слова — просто бежать, не зная куда. Когда один из его последователей спросил: «Если я буду слушаться ваших советов, что я буду есть?» — Толстой сказал: «Не волнуйтесь, кому вы нужны, тот вас и накормит». Вот и все, нечего думать об этом. Просто надо уйти»
// Андрей Зорин, в дискуссии с Григорием Юдиным «Зачем Толстой?»
http://www.colta.ru/articles/literature/18975

На «Полке» — новая статья! Кровавая провокация, изменённые состояния сознания, антропософская премудрость, капустные гекзаметры (точнее, анапесты), восточная угроза, забеги в красном домино, — и, самое главное, город Петербург как захватывающий и мучительный сон. Лев Оборин — о «Петербурге» Андрея Белого https://polka.academy/articles/536

Андрей Белый и Ася Тургенева. Брюссель, 1912 год

Наконец-то опубликована длиннющая (но, я надеюсь, интересная и читабельная) расшифровка нашего разговора с Юрием Сапрыкиным на «Правде жизни». Там и про эскалацию насилия, и про будущее образования, и про пропаганду, и про пенсионную реформу, и про протесты… И про певицу Монеточку с Юрием Дудем, конечно, тоже.
https://www.znak.com/2018-09-07/zhurnalist_yuriy_saprykin_o_roste_nasiliya_kuhonnyh_protestah_i_kulbitah_propagandy

Очень грустная новость -- погиб Дмитрий Васильев, главный в стране знаток и популяризатор авангардной музыки -- эмбинета, индастриала и прочих флейт водосточных труб. Этот человек умел видеть структуру в хаосе, находил завораживающую красоту в шуме механических устройств и звуках природных сред -- и щедро делился этим умением с окружающими. В своём подкасте «Независимая электронная музыка - история и современность" он ужасно интересно рассказывал про никому не известных авангардных композиторов и ставил удивительные раритеты, изданные микроскопическим тиражом десятки лет назад. Сам пытался переиздавать их здесь, а кого мог -- привозил в Россию с концертами для пары сотен любителей. Собственно и погиб он, сопровождая иностранных музыкантов в российском туре. Удивительно интересный человек с энциклопедическими знаниями которого просто некому заменить.

В пятницу в московском ДОМе будет концерт его памяти со сбором средств для мамы.

И слушайте оставшиеся записи его подкаста -- IEM Radio в ITunes или вот в ВК есть паблик https://vk.com/iem_podcast

Очень, очень жаль, что новых выпусков не будет.

В прокат вышла «История одного назначения», фильм Авдотьи Смирновой об одном трагическом происшествии 1866 года, в которое оказался вовлечён Лев Толстой. В фильме много самого Толстого, его семьи, его дома и хозяйства. Один из авторов сценария — Павел Басинский, автор «Бегства из рая» и других популярных книг о Толстом. В общем, «Полка» не могла остаться в стороне. Однако редакторы «Полки», посмотрев фильм, радикально разошлись во мнениях — в результате каждый написал о фильме от себя. https://telegra.ph/Istoriya-odnogo-naznacheniya-glazami-redaktorov-Polki-09-12

Новая — и, пожалуй, самая тяжёлая — статья на «Полке». Юрий Сапрыкин о «Смерти Ивана Ильича» Льва Толстого. Самое значительное в мировой литературе высказывание о смерти. Арзамасский ужас и «вечная загадка впереди», смерть как освобождение, пробуждение и самое важное в жизни дело, почему пристойная и приличная жизнь на пороге смерти оказывается ужасной, как человеческое сознание реагирует на приближение конца и что, по Толстому, можно сделать со страхом смерти. Вот конец, и ничего. https://polka.academy/articles/537

Плохие новости скачут, как блохи, а хорошие... ну, вы понимаете. Вторую неделю собираюсь написать про фильм Антона Желнова о Кабакове, за это время его уже взял в горячую ротацию Первый канал (эфир в пятницу 28 сентября 0.30), судя по фейсбуку Антона, прокат шагает по стране, через неделю Кабакову исполняется 85, а мы всё молчим. В общем, это кино, которое надо успеть посмотреть (пока прокат шагает) и еще важнее было успеть его снять; понятно, что настанет время, когда будет страшно, что такого фильма могло бы не быть. Я в разное время читал несколько подробных бесед с Кабаковым и наблюдал несколько попыток его разговорить; он настолько же блестящий, насколько и сложный собеседник, то, что в фильме удалось не просто взять интервью, а вывести его прямо-таки на подведение жизненных итогов — это наверняка было непросто, со стороны Кабакова это невероятная степень доверия, но хорошо, что это произошло. Хорошо смотреть это в параллель с выставкой в Третьяковке: вообще, не всегда понятно, насколько его искусство больное и личное. То, что воспринимается как отстранённая ирония, порой надо понимать буквально — самый сильный Кабаков не в пост-мета-конструкциях, а в прямой фиксации этой неуютной советской вещественности (или переживании прорыва сквозь неё). То, что он говорит в фильме о базовых своих ощущениях от советской жизни — о «желании не быть там, где ты есть» и о «времени, которое у тебя украли, причем им распоряжается человек, который тебя не любит» — звучит как почти буквальное описание его работ; это пространства, где ты не принадлежишь себе, заполненные вещами, которых тут не должно быть, погружённые во время, которое зависло в пустоте. Иногда нужно отключить интерпретации и просто это почувствовать, и глядя на художника, который глядит с экрана, сделать это проще всего.

— Мне кажется, все чаще возникают ситуации, когда трудно промолчать: вот на улицы выходят совсем юные люди с более-менее политическими лозунгами, а взрослые здоровые полицейские в шлемах их бьют дубинками. Можно ли с этим мириться? Можно ли настолько «ни в чем не участвовать», чтобы воздержаться от того, чтобы встать на их защиту?

– Вы знаете, я вырос в 50-е и 60-е годы. Расстрел в Новочеркасске, например, происходил не то чтобы на моих глазах, но я его помню. Я свидетель этого времени. И меня это приводит к одной, довольно, впрочем, банальной мысли: от власти защититься невозможно. Власть – это особая структура, которая заинтересована не в том, чтобы сделать жизнь людей лучше, а в том, чтобы выжить самой. Любая власть.

Американские полицейские не лучше наших, бывают даже много хуже – я это видел сам. Я это говорю не в минус Америке, к которой хорошо отношусь. Я объективно понимаю, что жестокость полицейских везде одинаковая, потому что этим ребятам платят за то, чтобы они вели себя жестоко. В этой структуре садистам – раздолье. Если ты садист и пошел в полицию, то у тебя сразу плюсик как бы прибавляется: пьян да умен – два угодья в нем, как говорится.

– Но полицейские не принимают решения сами по себе.

– Ими управляют люди чудовищно коррумпированные. Не будучи коррумпированным и страшно разложенным, развращенным властью, наверху никогда не окажешься, а оказавшись, не усидишь. Нужно исходить из того, что любые правители – они абсолютные чудовища. Есть страны, в которых это не так, но в этих странах система противодействия разложению и коррумпированности вырабатывалась веками.

– Например?

– Например, Британия, которая мне близка и к которой я отношусь с очень большим уважением именно потому, что там в людях воспитано внутреннее достоинство. Я не говорю, что там нет подонков – полным-полно. Но при этом там у людей есть определенное внутреннее достоинство.

– Это дело государства – культивировать?

– Что вы, нет, конечно. Это исторический процесс. Если говорить о Британии, то им так повезло: что бы они ни предпринимали, – а они тоже всячески пытались себя уничтожить, – в них сохранилось это достоинство, когда человек не станет унижаться ради фунта. А если уж он станет унижаться, то сделает это так, что никому не захочется, чтобы это продолжалось.

– Это довольно удобная стратегия: кивать на отставание России во времени. Дескать, у нас еще Средневековье не кончилось и нам только предстоит пройти путь цивилизованных стран.

– Нет-нет, Россия не отстает ни от кого. Она всегда была такая. Она всегда такой будет. Нужно просто поставить крест на надежде. Россия никогда не будет другой.

Но Россия прекрасна такая, какая есть! Примите это как данность: у нас никогда не будет справедливых хороших честных благородных правителей. Их не будет. Но кто сказал, что правители обязательно должны быть хорошими?

– С честными правителями как-то удобнее жить все-таки.

– Тогда вам нужно уехать жить, например, в Швецию.

– Но мы выросли здесь, говорим на этом языке. Это – наша страна, наша родина.

– Катя, поверьте, весь мир – наш.

https://www.pravmir.ru/boris-grebenshhikov-kazhdomu-svoi-tyapki/

Сегодня день рождения Любы Аркус, человека, которрого я очень люблю. Люба — это лучший из ныне живущих журнал «Сеанс». Люба — это центр «Антон тут рядом», который помог многим и многим детям, которым без него было бы почти невозможно выжить в этом мире. Люба — это фильмы, которые были и еще будут; это понимание кино и жизни, которого нет ни у кого. Люба — это любовь.
Лучшее, что можно сделать для Любы сегодня — это помощь центру «Антон тут рядом». Ему сейчас очень трудно, а людям с аутизмом, которые находятся на попечении центра, нужно внимание и забота. И не только сейчас, и не потом, когда будут деньги, а всегда. По ссылке ниже можно оформить ежемесячное пожертвование на любую посильную для вас сумму, даже 100 или 200 рублей в месяц — это важно. Это уверенность в том, что людям, которые находятся в центре, помогут, и с ними ничего плохого не случится. Я уже оформил пожертвование, и вы тоже можете сделать это, и если это удобно, расскажите об этом своим друзьям. С днём рождения, Люба, спасибо, что вы есть. https://seance.ru/arkus/

Поговорили с Игорем Кириенковым (@slowlearner) про книжки https://esquire.ru/articles/64302-saprykin-polka/

До понедельника — в Нижнем Новгороде, в Арсенале, на фестивале «Вазари». В воскресенье вместе с Линор Горалик и коллегами по @polka_academy — Львом Обориным и Варей Бабицкой — разговариваем о судьбе литературного канона в XXI веке (что будет считаться классикой, кто это будет определять, кого возьмут в будущее). Ну и вообще, там много интересного: Виталий Куренной о современности, художник Борис Орлов о неофициальном искусстве 60-х, Павел Руднев о современной драматургии, Ирина Кулик о хонтологии, Полина Колозариди об альтернативах развития интернета, экскурсия по объектам советского модернизма, концерт с музыкой Арво Пярта и прочая. Если вы любуетесь слиянием Оки и Волги и не знаете, чем занять выходные, ответ очевиден http://vasarifest.ru/

На «Полке» — новая статья! Варвара Бабицкая рассказывает о «Леди Макбет Мценского уезда» Николая Лескова. Вы узнаете, почему этот очерк (да, это очерк) никто не хотел печатать, при чём здесь лубок и икона, как история серийной убийцы связана с женской эмансипацией и за что Сталин возненавидел оперу Шостаковича. А ещё посмотрите на красивого кота. Который на самом деле вовсе не кот.

https://polka.academy/articles/539