لنحاول ونحن نقرأ القرآن أن نتفاعل مع آياته، وليشعر كل واحد منا أنه هو المخاطب.
ثم إن مر بسؤال سأل، وإن مر باستعاذة استعاذ.
وكذلك مجرد ما يفتح المصحف ليغلق هاتفه حتى لا ينشغل قلبه.
ثم ليستعذ في بداية التلاوة، ويرتل ليفهم وليجمّل صوته بالقرآن.
أيضا إن استشكل عليه معنى آية ليقف حتى يفهمه ويرجع لتفسيرها.
وليكن بين يديه قلم وورقة يسجل غريب الألفاظ ليرجع للكتب التي اعتنت بغريب اللفظ.
ولا تكن تلاوته هذّا وإنما ليحرك قلبه
وليلقِ سمعه وبصره.
مستشعرا عظمة القرآن وقائله،
وما فيه من النور والهدى
والشفاء والحياة.
" وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا..".
حاول أن تجعل تلاوتك مختلفة
تخرج بفهم وتدبر وعمل.
ثم إن مر بسؤال سأل، وإن مر باستعاذة استعاذ.
وكذلك مجرد ما يفتح المصحف ليغلق هاتفه حتى لا ينشغل قلبه.
ثم ليستعذ في بداية التلاوة، ويرتل ليفهم وليجمّل صوته بالقرآن.
أيضا إن استشكل عليه معنى آية ليقف حتى يفهمه ويرجع لتفسيرها.
وليكن بين يديه قلم وورقة يسجل غريب الألفاظ ليرجع للكتب التي اعتنت بغريب اللفظ.
ولا تكن تلاوته هذّا وإنما ليحرك قلبه
وليلقِ سمعه وبصره.
مستشعرا عظمة القرآن وقائله،
وما فيه من النور والهدى
والشفاء والحياة.
" وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا..".
حاول أن تجعل تلاوتك مختلفة
تخرج بفهم وتدبر وعمل.
اليوم اجتمع موجبان للإجابة
للصائم دعوة مجابة
وفي يوم الجمعة ساعة استجابة
ابدأ دعاؤك بالحمد والثناء ثم الصلاة على النبي ثم أنزل حاجتك كلها وعليك باليقين وحسن الظن بالله؛ فلا تستعجل الإجابة ولا تيأس أو تمل.
واحرص على جوامع الدعاء
وأكثر من: يا حي يا قيوم، ويا ذا الجلال والإكرام.
ادع بإلحاح وتذلل وأبشر؛ فإن الله يستحي أن يرد يدي عبده صفرا خائبتين.
والدعاء عبادة وخير كله، واعلم أن يد الله ملأى لا يغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار.
للصائم دعوة مجابة
وفي يوم الجمعة ساعة استجابة
ابدأ دعاؤك بالحمد والثناء ثم الصلاة على النبي ثم أنزل حاجتك كلها وعليك باليقين وحسن الظن بالله؛ فلا تستعجل الإجابة ولا تيأس أو تمل.
واحرص على جوامع الدعاء
وأكثر من: يا حي يا قيوم، ويا ذا الجلال والإكرام.
ادع بإلحاح وتذلل وأبشر؛ فإن الله يستحي أن يرد يدي عبده صفرا خائبتين.
والدعاء عبادة وخير كله، واعلم أن يد الله ملأى لا يغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار.
بمقدور كل واحد منا أن يحصل على أجر عظيم بعمل يسير!
فقط بالنية؛ فينقل عاداته إلى عبادات، ومن حيّز المباحات إلى الطاعات
فيأكل ليقوى على العبادة
ويعد الوجبات الرمضانية فيفطر الصائمين
ويذهب لعمله لينفق على أهل بيته
ويتواصل مع الآخرين ليد خل سرورا على مسلم وهلم جرا
ويعمل الكثير من المباحات ويودعها نية صالحة.
وفي الحديث:" إنما الأعمال بالنية".
وقد قيل: "النية تجارة العلماء"
وقد قال شيخ الإسلام:" النية المجردة عن العمل يثاب عليها".
فقط بالنية؛ فينقل عاداته إلى عبادات، ومن حيّز المباحات إلى الطاعات
فيأكل ليقوى على العبادة
ويعد الوجبات الرمضانية فيفطر الصائمين
ويذهب لعمله لينفق على أهل بيته
ويتواصل مع الآخرين ليد خل سرورا على مسلم وهلم جرا
ويعمل الكثير من المباحات ويودعها نية صالحة.
وفي الحديث:" إنما الأعمال بالنية".
وقد قيل: "النية تجارة العلماء"
وقد قال شيخ الإسلام:" النية المجردة عن العمل يثاب عليها".
إذا كنز الناس الذهب والفضة فاكنز هذا المختصر!
من عجز عن قراءة زاد المعاد فلا أقرأ من قراءة مختصره.
من عجز عن قراءة زاد المعاد فلا أقرأ من قراءة مختصره.
ما أكتبه في القناة من غير أن أذيله بمرجع فهو من قولي
أما ما أنقله فإني أذيله بمصدره وأشير لموضع الاقتباس.
أما ما أنقله فإني أذيله بمصدره وأشير لموضع الاقتباس.
في عباداتك لا تتكل على نفسك وقوتك وشبابك ونشاطك
فأنت عبد ضعيف لا تملك لنفسك نفعا.
ولا حول لك ولا قوة إلا بالله!
فكلما أظهرت ضعفك وتذللت قواك وأعطاك
وكلما أظهرت غناك أظهر الله لك مواضع ضعفك.
لذلك الزم التوكل عليه يكفيك ، وأكثر من الحوقلة تعينك.
إذا لم يكن عون من الله للفتى
فأول ما يجني عليه اجتهاده
وأنت في رمضان أحوج ما تكون لاستشعار هذا المعنى؛ فأبواب الخير مشرعة وسبل لمغفرة مهيأة؛ لكنك لن تلجها إلا بتوفيق الله ومعونته.
يقول ابن القيم في مدارج السالكين" قدم الله العبادة على الاستعانة في الفاتحة في قوله:(إياك نعبد وإياك نستعين)من تقديم الغايات على الوسائل.
فالعبادة غاية والاستعانة وسيلة إليها".
فأنت عبد ضعيف لا تملك لنفسك نفعا.
ولا حول لك ولا قوة إلا بالله!
فكلما أظهرت ضعفك وتذللت قواك وأعطاك
وكلما أظهرت غناك أظهر الله لك مواضع ضعفك.
لذلك الزم التوكل عليه يكفيك ، وأكثر من الحوقلة تعينك.
إذا لم يكن عون من الله للفتى
فأول ما يجني عليه اجتهاده
وأنت في رمضان أحوج ما تكون لاستشعار هذا المعنى؛ فأبواب الخير مشرعة وسبل لمغفرة مهيأة؛ لكنك لن تلجها إلا بتوفيق الله ومعونته.
يقول ابن القيم في مدارج السالكين" قدم الله العبادة على الاستعانة في الفاتحة في قوله:(إياك نعبد وإياك نستعين)من تقديم الغايات على الوسائل.
فالعبادة غاية والاستعانة وسيلة إليها".
من فضائل الصدقة التي قد لا يفطن لها
ما ذكره الله في سورة البقرة " الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار... ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون"
🔹نفي الخوف والحزن عن المتصدق، وأشار لقريب من هذا:
💡الشيخ ابن عثيمين في تفسيره وكون الصدقة سبب لانشراح الصدر وطرد الهم والغم.
💡وابن القيم في زاد المعاد أن للصدقة تأثير عجيب في شرح الصدر.
ما ذكره الله في سورة البقرة " الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار... ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون"
🔹نفي الخوف والحزن عن المتصدق، وأشار لقريب من هذا:
💡الشيخ ابن عثيمين في تفسيره وكون الصدقة سبب لانشراح الصدر وطرد الهم والغم.
💡وابن القيم في زاد المعاد أن للصدقة تأثير عجيب في شرح الصدر.
" وإنما أبهم الله عز وجل ليلة القدر لفائدتين عظيمتين:
💡الفائدة الأولى: بيان الصادق في طلبها من المتكاسل؛ لأن الصادق في طلبها لا يهمه أن يتعب عشر ليال من أجل أن يدركها، والمتكاسل يكسل أن يقوم عشر ليال من أجل ليلة واحدة.
💡الفائدة الثانية: كثرة ثواب المسلمين بكثرة الأعمال؛ لأنه كلما كثر العمل كثر الثواب.
📓تفسير جزء عم| ابن عثيمين
💡الفائدة الأولى: بيان الصادق في طلبها من المتكاسل؛ لأن الصادق في طلبها لا يهمه أن يتعب عشر ليال من أجل أن يدركها، والمتكاسل يكسل أن يقوم عشر ليال من أجل ليلة واحدة.
💡الفائدة الثانية: كثرة ثواب المسلمين بكثرة الأعمال؛ لأنه كلما كثر العمل كثر الثواب.
📓تفسير جزء عم| ابن عثيمين