💡أنواع الكتابة من الله :
🍃الكتابة الأولى
قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة في اللوح المحفوظ، وهذه الكتابة لا تتغير ولا تتبدل،لقول الله "يَمحُو اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الكِتابِ"،ولهذا سماه الله لوحاً محفوظاً.
🍃الكتابة الثانية:
عمرية، فيكتب على الجنين عمله، ورزقه، وهو في بطن أمه كما ثبت في الحديث الصحيح.
🍃الكتابة الثالثة:
كتابة سنوية،وتكون ليلة القدر، ودليل هذا﴿فيها يُفرَقُ كُلُّ أَمرٍ حَكيمٍ﴾.
🍃الكتابة الرابعة
كتابة يومية وهي التي تقوم بها الملائكة حيث يكتبون كل ما يعمله الإنسان في ذلك اليوم، سواء قولاً بلسانه أوعملا بجوارحه، أو اعتقاداً بقلبه، وذلك في الصحف التي في أيدي الملائكة،"وَإِنَّ عَلَيكُم لَحافِظين،كِرامًا كاتِبينَ".
🔹والكتابة الأخيرة "اليومية" تكون بعد العمل،أما بقية الكتابات فتكون"قبل العمل".
____
ينظر:
📓الشرح الممتع لابن عثيمين
📓تفسير جزء عم لابن عثيمين
https://t.me/fraidb
🍃الكتابة الأولى
قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة في اللوح المحفوظ، وهذه الكتابة لا تتغير ولا تتبدل،لقول الله "يَمحُو اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الكِتابِ"،ولهذا سماه الله لوحاً محفوظاً.
🍃الكتابة الثانية:
عمرية، فيكتب على الجنين عمله، ورزقه، وهو في بطن أمه كما ثبت في الحديث الصحيح.
🍃الكتابة الثالثة:
كتابة سنوية،وتكون ليلة القدر، ودليل هذا﴿فيها يُفرَقُ كُلُّ أَمرٍ حَكيمٍ﴾.
🍃الكتابة الرابعة
كتابة يومية وهي التي تقوم بها الملائكة حيث يكتبون كل ما يعمله الإنسان في ذلك اليوم، سواء قولاً بلسانه أوعملا بجوارحه، أو اعتقاداً بقلبه، وذلك في الصحف التي في أيدي الملائكة،"وَإِنَّ عَلَيكُم لَحافِظين،كِرامًا كاتِبينَ".
🔹والكتابة الأخيرة "اليومية" تكون بعد العمل،أما بقية الكتابات فتكون"قبل العمل".
____
ينظر:
📓الشرح الممتع لابن عثيمين
📓تفسير جزء عم لابن عثيمين
https://t.me/fraidb
#رمضان
" وإنما أبهم الله عز وجل ليلة القدر لفائدتين عظيمتين:
💡الفائدة الأولى: بيان الصادق في طلبها من المتكاسل؛ لأن الصادق في طلبها لا يهمه أن يتعب عشر ليال من أجل أن يدركها، والمتكاسل يكسل أن يقوم عشر ليال من أجل ليلة واحدة.
💡الفائدة الثانية: كثرة ثواب المسلمين بكثرة الأعمال؛ لأنه كلما كثر العمل كثر الثواب.
📓تفسير جزء عم| ابن عثيمين
https://telegram.me/fraidb
" وإنما أبهم الله عز وجل ليلة القدر لفائدتين عظيمتين:
💡الفائدة الأولى: بيان الصادق في طلبها من المتكاسل؛ لأن الصادق في طلبها لا يهمه أن يتعب عشر ليال من أجل أن يدركها، والمتكاسل يكسل أن يقوم عشر ليال من أجل ليلة واحدة.
💡الفائدة الثانية: كثرة ثواب المسلمين بكثرة الأعمال؛ لأنه كلما كثر العمل كثر الثواب.
📓تفسير جزء عم| ابن عثيمين
https://telegram.me/fraidb
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:" ينبغي للمؤمن أن يتحرى ليلة القدر في العشر الأواخر جميعها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: تحروها في العشر الأواخر..".
مجموع الفتاوى ٢٥-٢٨٥
مجموع الفتاوى ٢٥-٢٨٥
اليوم اجتمع موجبان للإجابة
يوم الجمعة فيه ساعة إجابة وللصائم دعوة لا ترد.
انثروا حوائجكم
وأحسنوا الظن بربكم
وأيقنوا إجابته
وتذللوا بين يديه
وعليكم بجوامع الدعاء.
ربنا وتقبل دعاء
يوم الجمعة فيه ساعة إجابة وللصائم دعوة لا ترد.
انثروا حوائجكم
وأحسنوا الظن بربكم
وأيقنوا إجابته
وتذللوا بين يديه
وعليكم بجوامع الدعاء.
ربنا وتقبل دعاء
💡زكاة الفطر:
🔹في الصحيح: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر، صاعا من تمر أو صاعا من شعير، على العبد والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير، من المسلمين، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة".
🔹حكمها: أجمع العلماء على وجوبها بتحقق شرطين:
- الإسلام
- الغنى وهو أن يكون عنده يوم العيد وليلته صاع زائد عن قوته وقوت عياله وحوائجه الأصلية.
🔹وقتها: قبل صلاة العيد، فمن أخرجها فهي مقبولة يثاب عليها ثوابا كاملا لامتثاله أمر النبي، وأما من أداها بعد الصلاة فليست بزكاة فطر، بل صدقة كسائر الصدقات،وإخراجها صباح العيد"أفضل" لأن مقصودها الأعظم استغناء الفقراء بها عن السؤال يوم العيد،" ويجوز" إخراجها قبل العيد بيومين.
🔹مقدارها: صاع من طعام؛ وتخرج من ثوت البلد سواء كان تمراً أو شعيراً أو زبيباً او أقطاً أو أرزا ، وإخراجها من الدراهم لا يجزئ على مذهب الجمهور.
🔹وجوبها: على كل مسلم ذكراً أم أنثى، صغيراً أو كبيراً وهذا مجمع عليه، واستحب كثير من العلماء إخراجها عن الجنين.
🔹الحكمة منها:
- شكر لله على ما من بتكميل صيام رمضان،وشكرا له أيضا على أن متعه بدوران الحول عليه.
- تطهير للصائم من اللغو والرفث
- إشاعة للمحبة والفرح بين أفراد المجتمع.
- مواساة بين الأغنياء والفقراء
- طعمة للمساكين في يوم الفرح والسرور
- قال بعض العلماء: صدقة الفطر للصائم كسجدتي السهو للصلاة.
📄وثمة مسائل أخرى متعلقة بزكاة الفطر،للاستزادة حولها انظر المراجع أدناه.
____
📚ينظر:
الشرح الممتع على زاد المستقنع، منحة العلام في شرح بلوغ المرام،تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، مختصر لطائف المعارف.
https://t.me/fraidb
🔹في الصحيح: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر، صاعا من تمر أو صاعا من شعير، على العبد والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير، من المسلمين، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة".
🔹حكمها: أجمع العلماء على وجوبها بتحقق شرطين:
- الإسلام
- الغنى وهو أن يكون عنده يوم العيد وليلته صاع زائد عن قوته وقوت عياله وحوائجه الأصلية.
🔹وقتها: قبل صلاة العيد، فمن أخرجها فهي مقبولة يثاب عليها ثوابا كاملا لامتثاله أمر النبي، وأما من أداها بعد الصلاة فليست بزكاة فطر، بل صدقة كسائر الصدقات،وإخراجها صباح العيد"أفضل" لأن مقصودها الأعظم استغناء الفقراء بها عن السؤال يوم العيد،" ويجوز" إخراجها قبل العيد بيومين.
🔹مقدارها: صاع من طعام؛ وتخرج من ثوت البلد سواء كان تمراً أو شعيراً أو زبيباً او أقطاً أو أرزا ، وإخراجها من الدراهم لا يجزئ على مذهب الجمهور.
🔹وجوبها: على كل مسلم ذكراً أم أنثى، صغيراً أو كبيراً وهذا مجمع عليه، واستحب كثير من العلماء إخراجها عن الجنين.
🔹الحكمة منها:
- شكر لله على ما من بتكميل صيام رمضان،وشكرا له أيضا على أن متعه بدوران الحول عليه.
- تطهير للصائم من اللغو والرفث
- إشاعة للمحبة والفرح بين أفراد المجتمع.
- مواساة بين الأغنياء والفقراء
- طعمة للمساكين في يوم الفرح والسرور
- قال بعض العلماء: صدقة الفطر للصائم كسجدتي السهو للصلاة.
📄وثمة مسائل أخرى متعلقة بزكاة الفطر،للاستزادة حولها انظر المراجع أدناه.
____
📚ينظر:
الشرح الممتع على زاد المستقنع، منحة العلام في شرح بلوغ المرام،تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، مختصر لطائف المعارف.
https://t.me/fraidb
💡رمضان مدرسة، ولا بد أن نخرج منها بدروس:
🔹ومن هذه الدروس أن رمضان لزيادة التقوى كما في الآية"يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كُتِبَ عَلَيكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقونَ"،وإذا تحققت التقوى في القلب تبعته الجوارح، لأن الإيمان اعتقاد وقول وعمل.
🔹وأيام قلائل تفصلنا عن عيد الفطر، والذي هو لإشاعة الفرحة والسرور بما امتن الله على عباده من بلوغ الشهر وصيامه وقيامه؛ لذا تحرص المرأة على الألبسة الساترة التي هي أكثر جمالا وتحضراً وأناقةً وقد ذكر الله في معرض امتنانه على عباده"يا بَني آدَمَ قَد أَنزَلنا عَلَيكُم لِباسًا يُواري سَوآتِكُم وَريشًا.."ثم قال بعدها: "يا بَني آدَمَ لا يَفتِنَنَّكُمُ الشَّيطانُ كَما أَخرَجَ أَبَوَيكُم مِنَ الجَنَّةِ يَنزِعُ عَنهُما لِباسَهُما"، فانظر وجه الصلة بين الآيتين.
🔹ولا صحة في عدم وجود ألبسة ساترة ، لأن الله يقول" وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجعَل لَهُ مَخرَجًا"،ومن ترك شيئا لله عوضه الله، وفي الآية الأخرى"وَالَّذينَ جاهَدوا فينا لَنَهدِيَنَّهُم سُبُلَنا"،ومن علم الله صدقه في أمر يسر له،هذا معلوم مشاهد.
🔹ويكفي في تلك الألبسة غير الساترة أن فيها مجاهرة بالمعصية، وفي الحديث" كل أمتي معافى إلا المجاهرين.."،والله ينعم عليك بصنوف النعم التي لا تحصى،فليس من شكر المنعم عصيانه،بل علينا تتبع محابه ومراضيه ؛ طمعا بمزيد فضله"لَئِن شَكَرتُم لَأَزيدَنَّكُم..".
🔹وثمة ملحظٌ آخر وهو أن الملابس العارية التي تبدي مواضع من الجسد، أو تلك التي تظهر تقاسيمه ؛ تضعف الحياء الذي هو حياة القلب، والإيمان والحياء قرناء كما في الحديث.
https://t.me/fraidb
🔹ومن هذه الدروس أن رمضان لزيادة التقوى كما في الآية"يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كُتِبَ عَلَيكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقونَ"،وإذا تحققت التقوى في القلب تبعته الجوارح، لأن الإيمان اعتقاد وقول وعمل.
🔹وأيام قلائل تفصلنا عن عيد الفطر، والذي هو لإشاعة الفرحة والسرور بما امتن الله على عباده من بلوغ الشهر وصيامه وقيامه؛ لذا تحرص المرأة على الألبسة الساترة التي هي أكثر جمالا وتحضراً وأناقةً وقد ذكر الله في معرض امتنانه على عباده"يا بَني آدَمَ قَد أَنزَلنا عَلَيكُم لِباسًا يُواري سَوآتِكُم وَريشًا.."ثم قال بعدها: "يا بَني آدَمَ لا يَفتِنَنَّكُمُ الشَّيطانُ كَما أَخرَجَ أَبَوَيكُم مِنَ الجَنَّةِ يَنزِعُ عَنهُما لِباسَهُما"، فانظر وجه الصلة بين الآيتين.
🔹ولا صحة في عدم وجود ألبسة ساترة ، لأن الله يقول" وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجعَل لَهُ مَخرَجًا"،ومن ترك شيئا لله عوضه الله، وفي الآية الأخرى"وَالَّذينَ جاهَدوا فينا لَنَهدِيَنَّهُم سُبُلَنا"،ومن علم الله صدقه في أمر يسر له،هذا معلوم مشاهد.
🔹ويكفي في تلك الألبسة غير الساترة أن فيها مجاهرة بالمعصية، وفي الحديث" كل أمتي معافى إلا المجاهرين.."،والله ينعم عليك بصنوف النعم التي لا تحصى،فليس من شكر المنعم عصيانه،بل علينا تتبع محابه ومراضيه ؛ طمعا بمزيد فضله"لَئِن شَكَرتُم لَأَزيدَنَّكُم..".
🔹وثمة ملحظٌ آخر وهو أن الملابس العارية التي تبدي مواضع من الجسد، أو تلك التي تظهر تقاسيمه ؛ تضعف الحياء الذي هو حياة القلب، والإيمان والحياء قرناء كما في الحديث.
https://t.me/fraidb
الإنسان يفرح ببلوغ شهر رمضان إلى نهايته
وبتوفيق الله له بصيامه وقيامه
لا أن يكون نهاية الشهر سبيلا لنشر الأحزان بوداع رمضان!
فليس ذلك من الهدي في شيء.
فمن اجتهد فليحمد الله وليسأله القبول ومن قصر فما بقي من الليالي فيها خير كثير.
بل يشرع نهاية الشهر آداء زكاة الفطر شكرا لله بتكميل الصيام وطهرة للصائم من الآثام
ويشرع التكبير أيضا ليلة العيد فرحا بإكمال الشهر وإتمام الصيام
كل ذلك من مظاهر إشاعة الفرح والسرور.
https://t.me/fraidb
وبتوفيق الله له بصيامه وقيامه
لا أن يكون نهاية الشهر سبيلا لنشر الأحزان بوداع رمضان!
فليس ذلك من الهدي في شيء.
فمن اجتهد فليحمد الله وليسأله القبول ومن قصر فما بقي من الليالي فيها خير كثير.
بل يشرع نهاية الشهر آداء زكاة الفطر شكرا لله بتكميل الصيام وطهرة للصائم من الآثام
ويشرع التكبير أيضا ليلة العيد فرحا بإكمال الشهر وإتمام الصيام
كل ذلك من مظاهر إشاعة الفرح والسرور.
https://t.me/fraidb
عيد الفطر" أحكام وآداب"🎈
🔹سمي العيد عيدا لأنه يتكرر كل عام وله مناسبة شرعية مرتبطة به، فعيد الفطر مناسبته فراغ المسلمين من شهر رمضان
🔹صلاة العيدين مشروعة بالكتاب والسنة وإجماع المسلمين.
🔹حكمها: سنة مؤكدة ينبغي حضورها؛ لمواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليها وعدم تركها،وهو قول الجمهور، ومنهم من قال بوجوبها وهو مذهب الحنفية واختيار ابن تيمية وابن القيم وابن باز وابن عثيمين
🔹وقتها: كوقت صلاة الضحى من ارتفاع الشمس بعد طلوعها قدر رمح، ويمتد وقتها إلى زوال الشمس.
🔹يوم العيد يوم عبادة وشكر وفرح وسرور ؛ فيه الصلاة والذكر والدعاء، وفيه موعظة الناس وتوجيههم ، وفيه من الفوائد الاجتماعية والصِلات الأُسرية والأخوية، وفي ذلك دليل على أن الإسلام منهج إلهي جاء من عند الله لإسعاد البشرية.
🔹الهدي النبوي في عيد الفطر:
- صلاتها في المصلى إلا في مكة تصلى في المسجد الحرام؛ وذلك أبلغ في إظهار الشعيرة،وأوقع لهيبة المسلمين، ولا بأس بصلاتها بالمساجد كما لو كان هناك عذر مثل لو كثر الناس وضاقت المصليات،
- التجمل ولبس أحسن الثياب؛ وذلك إظهارا للسرور والفرح بهذا اليوم وتحدثا فعليا؛لأن الله إذا أنعم على عبده نعمة يحب أن يرى اثرها على عبده.
- يأكل قبل خروجه لعيد الفطر تمرات، ويستحب أكلها وترا؛ والحكمة في ذلك إظهار المبادرة إلى فطر هذا اليوم الذي أوجب الله فطره، وتمييزا له على الأيام قبله.
- الاغتسال والخروج ماشيا
- مخالفة الطريق بأن يذهب من طريق ويرجع من آخر؛لإطهار شعائر الإسلام وليسلّم على أهل الطريقين، وليشهد له الطريقان..
🔹لا يشرع لصلاة العيد آذان ولاإقامة، وقد نقل الاتفاق غير واحد من أهل العلم
🔹صلاة العيد ركعتين قبل الخطبة يجهر بهما الإمام ؛ يكبر في الأولى ست تكبيرات غير تكبيرة الإحرام، وفي الثانية خمس تكبيرات، رافعا يديه مع كل تكبيرة؛ وهذه التكبيرات سنة إجماعا
🔹يقرأ فيهما إما" سبح والغاشية" أو "ق واقتربت"؛ لما فيهم من ابتداء الخلق وأحوال القيامة، والتوحيد، والأمر والنهي
🔹نص الفقهاء على أن حضور الخطبة ليس واجبا؛ لكن ينبغي للمسلم أن يحضرها وأن يستفيد منها علما وعملا
🔹مشروعية خروج النساء لصلاة العيد؛ لحديث" أمرنا أن نخرج العواتق والحيض في العيدين"،بشرط أن يكون على وجه تؤمن منه الفتنة بهن ومنهن؛ فيخرجن غير متطيبات ولا متبرجات بزينة، بعيدا عن أماكن الرجال.
🔹من أدرك الإمام بعدما شرع في القراءة،أو أدركه راكعا، فإنه يكبر تكبيرة الإحرام فقط، ولا يأتي بالتكبيرات الزوائد، ولا يشتغل بقضائها
🔹قضاؤها: يسن لمن فاتته صلاة العيد أو بعضها قضاؤها على صفتها؛ لأن القضاء يحكي الآداء.
🔹ولا بأس بالتهنئة يوم العيد،وذلك أن يقول لغيره: تقبل الله منك، أو تقبل الله صيامك وقيامك، أو ما أشبه ذلك؛ لأنه ورد من فعل بعض الصحابة.
____
📚ينظر: الشرح الممتع لابن عثيمين، منحة العلام للفوزان ، تيسير العلام للبسام،الملخص الفقهي للفوزان ،شرح أخصر المختصرات للمشيقح
https://t.me/fraidb
🔹سمي العيد عيدا لأنه يتكرر كل عام وله مناسبة شرعية مرتبطة به، فعيد الفطر مناسبته فراغ المسلمين من شهر رمضان
🔹صلاة العيدين مشروعة بالكتاب والسنة وإجماع المسلمين.
🔹حكمها: سنة مؤكدة ينبغي حضورها؛ لمواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليها وعدم تركها،وهو قول الجمهور، ومنهم من قال بوجوبها وهو مذهب الحنفية واختيار ابن تيمية وابن القيم وابن باز وابن عثيمين
🔹وقتها: كوقت صلاة الضحى من ارتفاع الشمس بعد طلوعها قدر رمح، ويمتد وقتها إلى زوال الشمس.
🔹يوم العيد يوم عبادة وشكر وفرح وسرور ؛ فيه الصلاة والذكر والدعاء، وفيه موعظة الناس وتوجيههم ، وفيه من الفوائد الاجتماعية والصِلات الأُسرية والأخوية، وفي ذلك دليل على أن الإسلام منهج إلهي جاء من عند الله لإسعاد البشرية.
🔹الهدي النبوي في عيد الفطر:
- صلاتها في المصلى إلا في مكة تصلى في المسجد الحرام؛ وذلك أبلغ في إظهار الشعيرة،وأوقع لهيبة المسلمين، ولا بأس بصلاتها بالمساجد كما لو كان هناك عذر مثل لو كثر الناس وضاقت المصليات،
- التجمل ولبس أحسن الثياب؛ وذلك إظهارا للسرور والفرح بهذا اليوم وتحدثا فعليا؛لأن الله إذا أنعم على عبده نعمة يحب أن يرى اثرها على عبده.
- يأكل قبل خروجه لعيد الفطر تمرات، ويستحب أكلها وترا؛ والحكمة في ذلك إظهار المبادرة إلى فطر هذا اليوم الذي أوجب الله فطره، وتمييزا له على الأيام قبله.
- الاغتسال والخروج ماشيا
- مخالفة الطريق بأن يذهب من طريق ويرجع من آخر؛لإطهار شعائر الإسلام وليسلّم على أهل الطريقين، وليشهد له الطريقان..
🔹لا يشرع لصلاة العيد آذان ولاإقامة، وقد نقل الاتفاق غير واحد من أهل العلم
🔹صلاة العيد ركعتين قبل الخطبة يجهر بهما الإمام ؛ يكبر في الأولى ست تكبيرات غير تكبيرة الإحرام، وفي الثانية خمس تكبيرات، رافعا يديه مع كل تكبيرة؛ وهذه التكبيرات سنة إجماعا
🔹يقرأ فيهما إما" سبح والغاشية" أو "ق واقتربت"؛ لما فيهم من ابتداء الخلق وأحوال القيامة، والتوحيد، والأمر والنهي
🔹نص الفقهاء على أن حضور الخطبة ليس واجبا؛ لكن ينبغي للمسلم أن يحضرها وأن يستفيد منها علما وعملا
🔹مشروعية خروج النساء لصلاة العيد؛ لحديث" أمرنا أن نخرج العواتق والحيض في العيدين"،بشرط أن يكون على وجه تؤمن منه الفتنة بهن ومنهن؛ فيخرجن غير متطيبات ولا متبرجات بزينة، بعيدا عن أماكن الرجال.
🔹من أدرك الإمام بعدما شرع في القراءة،أو أدركه راكعا، فإنه يكبر تكبيرة الإحرام فقط، ولا يأتي بالتكبيرات الزوائد، ولا يشتغل بقضائها
🔹قضاؤها: يسن لمن فاتته صلاة العيد أو بعضها قضاؤها على صفتها؛ لأن القضاء يحكي الآداء.
🔹ولا بأس بالتهنئة يوم العيد،وذلك أن يقول لغيره: تقبل الله منك، أو تقبل الله صيامك وقيامك، أو ما أشبه ذلك؛ لأنه ورد من فعل بعض الصحابة.
____
📚ينظر: الشرح الممتع لابن عثيمين، منحة العلام للفوزان ، تيسير العلام للبسام،الملخص الفقهي للفوزان ،شرح أخصر المختصرات للمشيقح
https://t.me/fraidb
#مناسبات
شذرات📮
🔹يوم العيد هو يوم الجوائز، قال أهل العلم:
🍃"فشرع لهم عيداً بعد إكمال صيامهم وجعله يوم الجوائز يرجعون فيه من خروجهم إلى صلاتهم وصدقتهم بالمغفرة وتكون صدقة الفطر وصلاة العيد شكرا لذلك" ١
🍃"هذا العيد لا شك أنهم يشكرون ربهم فيه، ويعبدونه، ويحمدونه على تمام العمل، ويسألونه أن يقبل منهم أعمالهم، وأن يعطيهم ثوابهم؛ ولأجل ذلك يُسمى يوم العيد يوم الجوائز"٢
🍃قال أبو جعفر : جائزة لا تشبه جوائز الأمراء إذا أكمل الصائمون صيام رمضان و قيامه فقد وفوا ما عليهم من العمل و بقي ما لهم من الأجر و هو المغفرة فإذا خرجوا يوم عيد الفطر إلى الصلاة قسمت عليهم أجورهم فرجعوا إلى منازلهم و قد استوفوا الأجر و استكملوه٣.
🎈افرحوا بالعيد، والبسوا الجديد، واشكروا العزيز الحميد، وصِلوا القريب والبعيد
_____
١ فتح الباري لابن حجر
٢ شرح عمدة الأحكام لابن جبرين.
٣ لطائف المعارف لابن رجب
قناة فرائد وفوائد
https://telegram.me/fraidb
شذرات📮
🔹يوم العيد هو يوم الجوائز، قال أهل العلم:
🍃"فشرع لهم عيداً بعد إكمال صيامهم وجعله يوم الجوائز يرجعون فيه من خروجهم إلى صلاتهم وصدقتهم بالمغفرة وتكون صدقة الفطر وصلاة العيد شكرا لذلك" ١
🍃"هذا العيد لا شك أنهم يشكرون ربهم فيه، ويعبدونه، ويحمدونه على تمام العمل، ويسألونه أن يقبل منهم أعمالهم، وأن يعطيهم ثوابهم؛ ولأجل ذلك يُسمى يوم العيد يوم الجوائز"٢
🍃قال أبو جعفر : جائزة لا تشبه جوائز الأمراء إذا أكمل الصائمون صيام رمضان و قيامه فقد وفوا ما عليهم من العمل و بقي ما لهم من الأجر و هو المغفرة فإذا خرجوا يوم عيد الفطر إلى الصلاة قسمت عليهم أجورهم فرجعوا إلى منازلهم و قد استوفوا الأجر و استكملوه٣.
🎈افرحوا بالعيد، والبسوا الجديد، واشكروا العزيز الحميد، وصِلوا القريب والبعيد
_____
١ فتح الباري لابن حجر
٢ شرح عمدة الأحكام لابن جبرين.
٣ لطائف المعارف لابن رجب
قناة فرائد وفوائد
https://telegram.me/fraidb