من اللفتات المهمة أن على العبد إن أوتي علما وفهما، وذكاء وفطنة وغير ذلك من المنح والفتوحات فليستحضر فضل الله عليه فيها، وليوظفها فيما ينفعه ويرفعه، ثم يحذر بالغ الحذر أن يتكئ عليها في تحقيق أهدافه وبلوغ مراميه بل يستغين بالله وحوله وقوته، فكما هو معلوم أن من افتقر لله أغناه ومن أظهر ضعفه أغناه ، ومن استعان به قواه!
ولينتبه أيضا من أن ينسب النجاحات لتلك الملكات بل هي من الوهاب سبحانه، وما الذكاء والفطنة سوى أسباب!

ورأينا من أوتي مثلها بل خيرا منها، ولم يحقق هدفا أو يقدم منجزا أو يني مجدا!
لندرك حقا أن التوفيق كله من الله، ويجسد هذا المعنى ابن تيمية فيقول :" قد يكون الرجل من أذكياء الناس وأحدِّهم نظرا ويعميه عن أظهر الأشياء،وقد يكون من أبلد الناس وأضعفهم نظرا ويهديه الله لما اختُلِف فيه من الحق بإذنه،فلا حول ولا قوة إلا به؛فمن اتكل على نظره واستدلاله،أو عقله ومعرفته،خُذِل ».

ولذلك انظر في حديث:" احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز" لتدرك العلاقة بين هاتين الجملتين المتتاليتين!


بل حتى حين تنظر في سورة الفاتحة التي ترددها في كل صلاة أن من آياتها التي تدور في فلك ما نحن بصدده:" إياك نعبد وإياك نستعين"، فقد ذكر السعدي في تفسيرها:" وذكر الاستعانة بعد العبادة مع دخولها فيها؛ لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله تعالى؛ فإنه إن لم يعنه الله لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر واجتناب النواهي".

وحول هذا المعنى البيت المشهور:
إذا لم يكن عون من الله للفتى
فأول ما يجني عليه اجتهاده.

أحسن استقبال يومك قبل ارتحاله؛ فما الأعوام سوى أيام!

من ألطاف الله أن يجري على عبده من الأقدار ما في ظاهرها من المصائب والمحن ثم ما يلبث أن يدرك بواطنها من الخير الكثير، والفتوحات التي لا تخطر ببال، وتجد هذا المعنى جليا في قصة يوسف عليه السلام وما فيها من مكوثه في السجن وإلقائه في السجن ثم انتهت بعدي مصر ، وقصة موسى مع الخضر وما حدث من قتل الغلام، وخرق السفينة، وقصة موسى عليه السلام التي بدأت بإلقائه في اليم وانتهت به نبيا ورسولا بل من أولي العزم من الرسل.

والله يقول:"فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا".

ومعاني اسم الله اللطيف أكثر من أن تحصر لكن ما أوردته طرفا منها.

وفي هذا يظهر أثر معرفة أسماء الله وصفاته في هدوء النفس وطمأنينة القلب، والرضا بعد القضاء.

يكفيك من الذكر:" وانا معه إذا ذكرني".

"وأفوض أمري إلى الله" كم فيها من الاطمئنان والسكينة؟

لن تضيق ذرعا من ازدحام الطرق وأوقات الانتظار قي مشفى أو عمل ما دام المصحف محمّلا في جهازك؛ تتفيأ ظلال الآيات، وتعيش في رحاب القصص، وتغترف من معين الوعظ والتذكير، وتأنس بالقصص والأمثال.

جُل مشاريعك التي تقلقك وتقض مضجعك فقط تحتاج منك أن تبدأ!

يمر بك أو يردك سؤالات أو استشارات في مجموعة أو على البريد، وربما في لقاء أو مناسبة، بادر بالرد والإجابة؛ لأن حاجتك لتنفيس كربة أو دل طريق أو إغاثة ملهوف أو أعانة محتاج أشد من حاجة السائل ذاته، ولا تظن أنك المتفضل عليه بل هو المحسن حقا أن قصدك بالسؤال وخصك بالفضل والأجر.

ليس سرا أن الإنسان وإن بلغ غاية الحرص في التخطيط،وقطع العلائق،وهجر اللذائذ،وتطلب الكمالات؛فإنه يعتريه في الطريق شيء من الفتور والكسل!
ومن فقِه طبيعة النفس أدرك أن هذا الأمر من تمام بشريتها؛ فلا يكلف نفسه ما لا تطيق، وليعطي نفسه حظها من الراحة؛فإنها لحظات عابرة، ولعله يعقبها قفزة ونقلة!
المهم أن لا نقلق من مثلها.

" وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا".

أي موقف يحزنك من قريب أو صديق في عملك أو من طلابك قبل أن تحكم أو تصد رأيا؛ عليك أن تستمع من الشخص ذاته فتسأله: لماذا فعلت كذا؟ غالبا هناك سبب!
وهذا الاستفصال أسلم لقلبك وأعذر لأخيك، وأصلح لبالك، وأدوم لعلاقاتك!
ولهذا أصل في السنة في مواقف النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه.

لا يكن الجمعة كسائر أيامك!
خصه بمزيد عناية كما خص بمزيد فضل، وكن بين تنفل وتلاوة، وذكر وصلاة، ودعاء وسؤال.

زيارة لإحدى المستشفيات
كفيلة بإعادة ترتيب أولوياتك
واستحضار النعم
وشكر المنعم
والرضا بالموجود
والمبادرة بالخيرات
والتنازل عن بعض الكماليات

كفيلة بأن تقول بعدها الحمد لله
التي تخرج بطريقة أخرى
وبين عينيك صور المرضى التي مرت في طريقك!
الحمد لله .. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين وارفع درجاتهم وارزقهم الصبر والرضا

يوم جديد وفرص أخرى!