مدونة الشيخ وليد السعيدان حفظه الله
تجدون عليها اغلب مواده العلمية بالصوت سهلة الحفظ
http://alsaadan.oulamaa.com/

منتقى فتاوى ش/وليدالسعيدان-للنساء ✉️

🖋 سـ : انتشر في بيوت بعض المسلمين وللأسف لبس البنات لباساً عارياً يكشف الساقين والصدر والظهر أمام إخوانهن وآبائهن، فما توجيهكم حفظكم الله، وما القدر الجائز إظهاره أمام المحارم من غير الأزواج؟

🖋 جـ :
الحمد لله.. هذا سؤال مهم جداً
لأن كثيراً من الآباء - هداهم الله وردّهم إلى جادّة الحق - قد تساهلوا في إلباس بناتهم في البيوت ملابس شبه عارية وفي البيوت ذكور، بحجة أنهم محارم لهن وأنهم إخوانهن..
وهذا أمر لا ينبغي أن يكون في بيوت المسلمين مطلقاً، فالواجب الحذر والتحذير من ذلك.
أين نحن من قول النبي صلى الله عليه وسلم :
(مروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين وفرِّقوا بينهم في المضاجع )
لماذا يأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بعد بلوغ أولادنا ذكوراً وإناثاً عشراً أن نفرّق بينهم في المضاجع؟
سدّاً لذرائع الفتنة،ولاسيما ونحن في آخر الزمان.
فينبغي للإنسان أن يتقي الله عزوجل ويلبس بناته اللباس الساتر المحتشم أمام إخوانهن
لا أقول أن تلبس حجاباً كاملاً، لا، ولكن لا يجوز لها أن تبدي مواضع الفتنة منها، فلايجوز للإنسان أن يرى من أخته أو أمه إلا مايظهر غالباً كرأسها و وجهها ورقبتها وكذلك كفيها و ذراعيها وقدمها.
وأما أن تُظهر البنت أمام أخيها شيئاً من صدرها أو شيئاً من بطنها أو أن تلبس البنطال أمامه ويكون هذا البنطال ضيقاً جداً بحيث أنه يبرز جميع مفاتنها أمام أخيها فإن هذا في الحقيقة لا أشك لحظة واحدة أنه أمر محرم، ولايجوز لنا أن نفعله مطلقاً لا في صَدر ولا وَرْد لما فيه من عظيم الفتنة ولما فيه من الوصول إلى ذرائع الشر .
فإذن لايجوز للإنسان أن يرضى بأن تلبس بنته أمام ابنه إلا اللباس الساتر المحتشم البعيد عن إظهار مواضع الفتنة.

وقد يقول لنا قائل أنتم تشككون حتى في أبناء الإنسان وبناته !
فنقول أرْبِع على نفسك، نحن لا نشكك في أحد ولكن من الأدب والخُلق أن تحتشم البنت أمام إخوانها.
وقد حدثني بعضهم أن بعض أبنائه لايدخل البيت إلا نادراً، فلما حقق معه وأكثر سؤاله قال لأن أخواتي لا يحتشمن في لباسهن وأجد في نفسي الميل لهن !
فالإنسان ينبغي له أن يتقي الله في بيته، فالبنت تلبس اللباس الساتر المحتشم، وأخوها يجوز له أن ينظر إلى شعرها أن ينظر إلى وجهها أن ينظر إلى رقبتها أن ينظر إلى كفيها أن ينظر إلى ذراعيها أن ينظر إلى قدميها..
لكن هل يجوز له أن ينظر إلى ساقيها ! هل يجوز أن تبدي سُرّتها أمامه ! هل يحوز أن تلبس اللباس الضيق البنطال الضيق جدا الذي يبرز جميع مفاتنها ! أوَيجوز ذلك !! هذا والله محرم حتى أمام محارمها، وإنما هذا من لباس الزوجة عند زوجها فقط، وأما خارج غرفة النوم فيجب على المرأة أن تحتشم وأن تبعد عن الملابس التي تفتن بها الذكور الذين في البيت حتى وإن كانوا محارمها.
وإن بيوتاً تساهلت في مثل ذلك فوقع الفأس في الرأس، وليس عندنا مجال لذكر شيء من القصص التي تدمي القلب وتشيب منها المفارق فيما يحصل أحياناً بسبب هذا التساهل والاهمال بين الأخ وأخته، فالشيطان يحرص الحرص الكبير على هذا الأمر، وقد أخبرتنا بعض المرويات والآثار أن من علامات قرب الساعة وقيامها نكاح المحارم فيما بينهم والعياذ بالله.

فالواجب الحذر أيها الآباء، أيها الآباء الكرام احذروا احذروا الحذر الكبير من التساهل في هذا الألبسة المفتوحة الضيقة فلا تسمحوا للبنات أن يلبسنها أمام إخوانهن ومحارمهن الذكور سدّاً لذرائع الفتنة وبعداً عن الشر وإغلاقاً لأبواب الشيطان ورحمة بقلوب الرجال .

نسأل الله تعالى أن يعافي بيوتنا وأن يعافي بناتنا وأن يعافي أولادنا من كل شر وضرر

والله أعلم .


🖋 الشيخ : وليد بن راشد السعيدان
جزاه الله ووالديه خيراً

🔗رابط الفتوى :
مالمقدار الجائز للمرأة اظهاره من المفاتن أمام الإخوان ؟
https://youtu.be/fSgDO70j2ig

✉️منتقى فتاوى ش/وليدالسعيدان-للنساء

🖋 سـ : هل المعتدة بسبب الطلاق يحرم عليها الخروج كالمحادة؟

🖋 جـ :
الحمد لله رب العالمين

أما تحريم الخروج في زمن العدة إلا في حالات الضرورة أوالحاجة الملحة فإنه من جملة ما تختص به المعتدة بفُرقة الوفاة أي المعتدة بسبب وفاة زوجها فقط .
لأن هذا هو الذي ثبت به النص الصريح الصحيح فإذا توفي عن المرأة زوجها فإنها تعتد أربعة أشهر وعشرا، ويجب عليها في حال العدة أن تلزم وأن تقر في بيتها وأن لا تخرج منه إلا في حالات الضرورة أو الحاجات الملحة.
وأما المعتدة من الطلاق فإنه يجوز لها أن تخرج من بيتها إذا أذن لها زوجها بهذا الخروج، فلايحرم عليها أن تخرج من بيتها في زمن عدتها كالمحادة، لأن ذاك من الأحكام التي تخص المعتدة بعدة الوفاة.
وأما المعتدة من طلاق رجعي فإنها زوجة لايجوز لها أن تخرج إلا بإذن زوجها فإذا أذن لها أن تخرج للسوق أو أن تخرج لأهلها أو أن تخرج لزيارة أقاربها أو خرج هو وإياها للفسحة في البلد فكل ذلك جائز سائغ لا بأس ولاحرج فيه على المطلقة طلاقا رجعيا، لكن لا يجوز لها الخروج إلا بإذن الزوج لأنها في حكم الزوجات.


والله أعلم

🖋 الشـيخ :وليد بن راشد السعيدان
جزاه الله ووالـديه خيـرا


🔗 رابط الفتوى :

https://youtu.be/fjJLbOIhuUI

مشاهدة "هل يجوز للمرأة تغطية الشيب بلون آخر؟" على YouTube
https://youtu.be/Ey60g7k31aU

✉️ منتقى فتاوى ش/وليدالسعيدان-للنساء

🖋سـ : ماحكم الصلاة في ملابس فيها صور، مع لبس الجلال الخاص بالصلاة فوقها ؟

🖋 جـ :
الحمد لله رب العالمين وبعد..
الأصل المتقرر عند العلماء أن الأصل في صور ذوات الأرواح التحريم، إلا ما دعا له داعي الضرورة أو الحاجة المُلِحّة.
فلايجوز تصوير شيء من ذوات الأرواح ولا لبس شيء فيه شيء من صور ذوات الأرواح، سواء في الصلاة أو غير الصلاة، فقد دلت الأدلة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على تحريم تصوير ذوات الأرواح وعلى لعن المصورين، يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصوِّرون) ويقول النبي صلى الله عليه وسلم : (إن أصحاب هذه الصور يعذَّبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ماخلقتم )
فلا يجوز للمكلف ذكرا كان أو أنثى أن يلبس شيئاً فيه صور ذوات الأرواح لاقميصاً ولا سراويلاً،سواء أراد الصلاة فيها أو لم يرد،فلبس شيء فيه صور ذوات الأرواح محرم بالأصالة سواء في الصلاة أو في غيرها.
وبناء عليه فلايجوز للمرأة أن تصلي في ثوب فيه تصاويرٌ لشيء من ذوات الأرواح، سواء أكانت التصاوير لبني آدم، أو لحشرات كفراشة أو نحلة، أو لحيوانات أخرى.
فلو خالفت المرأة وصلّت في هذا الثوب فإن العلماء مختلفون في حكم صلاتها، وأكثر أهل العلم بل هو قول الجمهور على أن صلاتها صحيحة مع الإثم ولا يلزمها الإعادة، لكن عليها أن تتوب إلى الله عزوجل ولا تعود للبس هذا اللباس الذي يحمل هذه الصورة، وعليها أن تُتلفه أو تنزع عنه الصورة إذا كان من شأنها أن تنزع.

فلبسها لشيء فيه صور ذوات الأرواح محرم ،وصلاتها في هذا الثوب صحيحة مع الإثم، ولكن يجب عليها التوبة وإتلاف هذا الثوب الذي فيه صورة أونزع الصورة عنه أو طمسها أي طمس رأسها ووجهها.

والله أعلم.

🖋 الشيخ : وليد بن راشد السعيدان
جزاه الله ووالـديه خيـرا

🔗 رابط الفتوى :
هل تصح الصلاة في الملابس التي فيها صور؟
https://youtu.be/W25ev4YOLMI

غدا الأحد تستأنف دروس الشيخ وليد السعيدان

بعد صلاة العشاء

في جامع الشيخ راشد بن خنين بالدلم

شرح مبسط لسجود السهو
https://m.youtube.com/watch?v=hlYc4uHDcYw&itct=CB0QpDAYACITCOGYnojQzssCFdeRFgod93kFrzIHcmVsYXRlZEjwh5ed09y9lKQB

🔵دورة علمية

🔸للشيخ وليد بن راشد السعيدان

🔹شرح عقيدة الكلوذاني

🔸يومي الجمعة والسبت

🔹١٦-١٧ / ٦ / ١٤٣٧ هـ

🔸بعد العصر والمغرب والعشاء

🔹في جامع الشيخ راشد بن خنين بالدلم

وهناك طريقة سهلة وبسيطة للبحث في قناة الشيخ وليد السعيدان فقط
وهي ان تدخلوا على هذا الرابط

https://m.youtube.com/user/AlsaeedanTV?
من خلال المتصفح وليس من خلال تطبيق اليوتيوب
واذا فتح الصفحة يأتي على اليسار اما ثلاث نقاط او كلمة المزيد اضغط عليها ويخرج كلمة بحث ضع كلمة او كلمتين مما تظن انها تشمل ماتريده وسيخرج لكم النتائج الخاصة بقناة الشيخ وليد السعيدان فقط
المهم ان يكون دخول الرابط عن طريق المتصفح
وهذا فديو للشرح

✉️ منتقى فتاوى ش/وليدالسعيدان-للنساء

🖋 سـ : يوجد نوع من أنواع الكحل لجفن العين ثابت لايذهب إلا بتقشيره، فهل هو مما يمنع وصول الماء للبشرة؟

🖋 جـ :
الحمد لله رب العالمين وبعد..

المتقرر عند العلماء أن من شرط صحة الوضوء إزالة مايمنع وصول الماء إلى البشرة.

والمتقرر عند العلماء أن العبادة لاتصح إلا إذا توفرت شروطها وانتفت موانعها.

وبناء على ذلك فإذا كان هذا الكحل له جرم يمنع من وصول الماء إلى جفن العين
فإنه حينئذ لا يصح الوضوء إلا بعد إزالته.
لأن الواجب أن يغسل الإنسان جميع أجزاء وجهه، وظاهر جفن العين من الوجه لا باطنه.
فلايصح الوضوء إلا بعد إزالة هذا الكحل وتقشيره.

وأما إذا كان الكحل مجرد لون فقط وليس ذا جرم يمنع من تخلل الماء إلى البشره فإنه حينئذ يصح الوضوء وهو على الجفن.

فما كان ذا جرم من الأكحال فلابد من إزالته أو تقشيره قبل الوضوء
وما كان ليس بذي جرم فإن الوضوء معه صحيح.

والله أعلم.

🖋 الشيخ : وليد بن راشد السعيدان
جزاه الله ووالـديه خيـرا


🔗رابط الفتوى :

https://youtu.be/UodbjpYqq0w

✉️منتقى فتاوى ش /وليدالسعيدان-للنساء

🖋 سـ :

ذنـوب الخـلوات أهلكتني، ماهو الحل ياشيخ؟

🖋 جـ :

الحمد لله..

الحل أن تتركها وأن تتوب إلى الله عزّ وجلّ منها، فإذا عرفت الداء وشخّصته فعليك بالعلاج الناجع النافع له، وأعظم علاج هو أن تتوب إلى الله عزوجل من هذه الذنوب وأن تعزم على صدق التوبة إليه وأن تقلع عنها فورا وأن تندم على مافات وأن تجاهد نفسك على أن لا تفعلها ما استطعت إلى ذلك سبيلاً،وأن تستعين بالله عزوجل ليبغِّضها لقلبك وأن يجعلها أبغض شيء إليك، وأن تستعين به جل وعلا ليعينك على تركها وعلى مجانبتها فإن الله عزوجل مجيب الدعوات وقاضي الحاجات ومجيب دعوة المضطرين
( أمّن يجيب المضطرّ إذا دعاه) وأنت مضطر ..
فإذا علمت أن هذه الذنوب قد أكلتك وأحرقتك فاستعن بالله عزوجل عليها، واعلم أن الله عزوجل يراك ومطلع عليك وإن أغلقت بابك أو أقفلت على نفسك فالله عزوجل لا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء..

فأوصيك بثلاثة أمور :

* الأمر الأول :
أن تبادر بالتوبة منها قبل أن يقبض الله روحك، فإن ذنوب الخلوات من محبطات الحسنات كما تقرر ذلك بالأدلة الصحيحة الصريحة.

* الأمر الثاني :
أن تربي نفسك على مراقبة الله عزوجل في هذه الخلوات، وأن تتعبد لله عزوجل باسمه الرقيب، فالرقيب اسمه والرقابة المطلقة صفته، فالله عز وجل لا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء و "مايكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا"

* الأمر الثالث :
أن تكثر من دعاء الله عز وجل أن يتوب عليك من هذه المعصية، فإن الله إذا علم من قلبك الإلحاح والصدق والرغبة التامة في التوبة فلن يخذلك ولن يغلق باب التوفيق عنك.
فجرّب هذه الأمور الثلاثة واصبر وصابر واجتهد واعزم العزيمة الصادقة على الترك وسوف تجد أن الله عزوجل قد فتح لك أبواب الخلاص والنجاة منها بإذنه تبارك وتعالى.

والله أعلم.

🖋الشيخ : وليد بن راشد السعيدان
جزاه الله ووالـديه خيـرا ً


🔗رابط الفتوى :

https://youtu.be/D8TMoK94l_s

✉️ منتقى فتاوى ش/وليدالسعيدان-للنساء

🖋 سـ :

ماحكم إظهار المرأة يدها أمام الرجال الأجانب؟


🖋 جـ :

الحمد لله
المتقرر عند العلماء أن المرأة كلها عورة في باب النظر أي في باب نظر الأجنبي، فلايجوز للمرأة أن تبدي شيئاً من زينتها ولا من مفاتن جسدها ولا يحل أن تبدي شيئا من جسدها للرجال الأجانب،لا يداً ولاشعراً ولا قدماً ولا ظفراً، هذا كله قد دلت عليه الأدلة الشرعية، قدقال الله تبارك وتعالى : ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
( المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ) فلايجوز للمرأة أبداً أن تسوغ لنفسها إبداء شيء من مفاتن جسدها أو من زينتها المتصلة أو المنفصلة للرجال الأجانب بحجة أن فلانة لا تتستر وأن فلانة قد بدت يدها ولم تغطها وأن فلانة أجمل منها ولم يطلع عليها الرجال ! كل هذا من الحجج الإبليسية الشيطانية التي لا تنفع صاحبتها عند الله عزوجل.
فأنتِ لست مأمورة أن تنظري إلى فعل فلانة وفلانة وإنما تنظرين إلى مقتضى الشرع فتطبقينه حتى وإن أخلّت فلانة بمقتضى الشرع فإخلالها بمقتضى الشرع لايسوّغ لك أنت أن تخلي بمقتضى الشرع.
فهل تظنين أيتها المرأة الموفقة - هداني الله وإياك - إذا سألك الله عز وجل يوم القيامة عن إبداء شيء من هذه الزينة فهل تظنين أن قولك بأن فلانة قد أبدت زينتها فأنا أبديت زينتي كما أبدت فلانة زينتها هل تظنين هذا الكلام يعذرك عند الله عزوجل ! الجواب :لا والله ليس هذا بعذر لك عند الله عزوجل.
فإذن أنت لست مأمورة بالاقتداء بفلانة، أنت مأمورة بالاقتداء بنساء الصحابة بأمهات المؤمنين بالصالحات القانتات، المؤمنات الصادقات، الحافظات للغيب بما حفظ الله عزوجل.
أنت مأمورة باتباع الشرع حتى وإن خالف أهل الأرض كلهم الشرع وأبدت نساء الدنيا وجوههن وأكفّهن فإنه ليس بعذر لك عند الله أن تبدي ظفرا ولا شعرة واحدة من جسدك في باب نظر الأجنبي لك.
فاتقي الله يا امرأة، وخافي من الله، واستتري بستر الله، واحفظي زينتك يحفظ الله عزوجل جسدك عن النار يوم القيامة .

والله أعلم.

🖋 الشيخ : وليد بن راشد السعيدان
جزاه الله ووالـديه خيـرا ً

🔗رابط الفتوى :

https://youtu.be/DsP5mjyE0oo

✉️ منتقى فتاوى ش/وليد السعيدان -للنساء

🖋س/ (هل صوت المرأة عورة )
تقول السائلة أن إحدى صديقاتها عندها حفل تخرج وسوف تلقي كلمة وسينزلون صوتها في مقاطع اليوتيوب..الصوت فقط، هل هذا جائز ؟


🖋ج :

الحمدلله
المتقرر عند العلماء أن صوت المرأة ليس بعورة مالم يصاحبه تغنج أو تكسر وتثن أو دلال ، لقول الله تبارك وتعالى :" فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض )
فالله عزوجل لم يحرم على المرأة أن يسمع الأجنبي صوتها وإنما حرم عليها أن تتخضع في القول أو تتكسر أو تتغنج أو تتثنى أو تتدلل في صوتها ،حتى لا يقع في قلب الأجنبي شيء من الإعجاب بها .

وأما صوت المرأة العادي إذا لم يكن مصحوبا بشيء من ذلك فلا بأس به أن يسمعه الرجال لاسيما عند الحاجة،ولذلك فقد كانت المرأة تأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه وتسأله ،ويسمع هو سؤالها ،وكذلك أصحابه يسمعون كلامها،ومع ذلك لم يكن ينهاها النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك .
فلا أرى في ذلك حرجا إن شاء الله، إلا أنه لو استعفت المرأة عن سماع الرجال الأجانب لصوتها مطلقا سواء أكان صوتها الطبيعي أو المصحوب بالتغنج والدلال لكان ذلك هو الأفضل والأكمل والأبعد عن الريبة .
وذلك لأن من أصوات النساء مايكون جميلا متغنجا متكسرا وإن لم تقصد المرأة ذلك لكن هكذا خلق الله عزوجل صوتها .
فالذي أهيب بالسائلة أن لا تفعل ذلك وأن تشترط عليهم أنهم إذا أرادوا أن تلقي كلمتها أن لا ينزلوها في شيء من مواقع التواصل الاجتماعي فإن أبوا فلتترفع السائلة عن تولي هذه الكلمة وإلقائها تعبدا لله عزوجل

ولكن إن كان صوتها صوتا عاديا ولم يكن مصحوبا بشيء مما ذكرته سابقاً فلاحرج عليها إلا أن الورع تركه إلا أن الأكمل والأفضل تركه وعدم فعله .
والله أعلم .

🖋الشيخ :وليد بن راشدالسعيدان
جزاه الله ووالديه خيرا

🔗رابط الفتوى :

https://youtu.be/BxZg5aariBg