" إيَّاك أن تظن أنَّ المالَ والسكنَ -فقط -هما الأمانُ الحقيقي لأبنائك بعد رحيلك؛ فكم من بيوتٍ واسعة سكنها الشقاء ، وكم من أموالٍ كثيرة أورثت الضياع.
‏فالأمانُ الحقّ مع ما تبذُله من سببٍ يُغنيهم عن ذُلِّ الحاجة بعدك ؛ أن تغرس في قلوبهم نورَ التوحيد ، وفي أعمالهم أثرَ التقوى ، وفي ضمائرهم خشيةَ الله في خلواتهم .
‏علِّمهم أنَّ الحياةَ زائلة، وأنَّ رضا الله هو الباقي، وأنَّ الصلاةَ حِصن ، والصدقَ نجاة ، والدعاءَ أمضى سلاح . وأنهم إن جعلوا الآخرةَ همَّهم، أتتهُم الدنيا وهي راغمة. ازرع فيهم أنَّ الكرامةَ في طاعة الله، قبل أن تكون في جاهٍ أو مال.
‏اجعلوا أولادكُم يعرفون الله قبل أن يعرفوا الحياة ؛ ليطيب لهم العيش، ويكونوا خيرَ خلفٍ لكم . فالولدُ الصالح لا يُبقي أثرَ والديه فحسب، بل يرفعهما بدعوةٍ في ظلمة القبر "..

عبدالعزيز الشثري

يا من لا شريك لك في أفضالك
كما لا شريك لك في أفعالك ؛
تفضَّل علي واغنني واكفني

[هلل سبعين ألف مرة وأهداه للميت]

‏سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
‏عمن «هلل سبعين ألف مرة، وأهداه للميت، يكون براءة للميت من النار» حديث صحيح؟ أم لا؟ وإذا هلل الإنسان وأهداه إلى الميت يصل إليه ثوابه، أم لا؟

‏فأجاب: إذا هلل الإنسان هكذا: سبعون ألفا، أو أقل، أو أكثر. وأهديت إليه نفعه الله بذلك، وليس هذا حديثا صحيحا، ولا ضعيفا. والله أعلم.

‏---

‏[قراءة أهل الميت له]

‏وسئل: عن قراءة أهل الميت تصل إليه؟ والتسبيح والتحميد، والتهليل والتكبير، إذا أهداه إلى الميت يصل إليه ثوابها أم لا؟

‏فأجاب: يصل إلى الميت قراءة أهله، وتسبيحهم، وتكبيرهم، وسائر ذكرهم لله تعالى، إذا أهدوه إلى الميت، وصل إليه، والله أعلم.

‏---

‏وسئل: هل القراءة تصل إلى الميت من الولد أو لا؟ على مذهب الشافعي؟

‏فأجاب: أما وصول ثواب العبادات البدنية: كالقراءة، والصلاة، والصوم، فمذهب أحمد، وأبي حنيفة، وطائفة من أصحاب مالك، والشافعي، إلى أنها تصل، وذهب أكثر أصحاب مالك، والشافعي، إلى أنها لا تصل، والله أعلم.

‏---

‏الفتاوى الكبرى لابن تيمية 38/3
‏⁦ shamela.ws/book/9690/94

قال البرقاني: " قلت لابن سمعون يوما: تدعو الناس إلى الزهد، وتلبس أحسن الثياب!، وتأكل أطيب الطعام، فكيف هذا؟!.
‏فقال: " كلُّ ما يُصلِحك لله فافعله، إذا صلح حالك مع الله " ..

(الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه)
صحيح البخاري
جاء عن جمع من السلف أن هذه الصيغة
هي أبلغ صيغ الحمد…

اللهم اجعلني من المتقين والصابرين والمحسنين ؛
فهم أهل محبتك و قربك و بشارتك …

اللهم لك الحمد
أني دعوتك وحدك وطلبتك وحدك
و لم أرجُ غيرك ولم أسأل غيرك

قال القرطبي في المفهم على تلخيص صحيح مسلم:
‏إن الرحم التي توصل عامة وخاصة، فالعامة رحم الدين وتجب مواصلتها بالتوادد والتناصح والعدل والإنصاف والقيام بالحقوق الواجبة والمستحبة. وأما الرحم الخاصة فتزيد بالنفقة على القريب وتفقد أحوالهم والتغافل عن زلاتهم.