Forwarded from Полезные исламские статьи
o_dostoinstve_Arafi.pdf
211.9 KB
📌 (39) О достоинстве дня 'Арафы (девятого дня месяца Зуль-Хиджы) и дня Жертвоприношения (десятого дня месяца Зуль-Хиджы)
📚 Скачать в формате PDF
Для чтения👇
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=26&t=542
📚 Скачать в формате PDF
Для чтения👇
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=26&t=542
👍4
📌 Пост в день ‘Арафа
Посланник Аллаха (ﷺ) сказал : «Я надеюсь на Аллаха, что Он (по причине) поста в день 'Арафа простит (постящемуся человеку) грехи прошлого года и года наступающего» (Муслим 1162).
📚О достоинстве дня 'Арафы (девятого дня месяца Зуль-Хиджы) и дня Жертвоприношения (десятого дня месяца Зуль-Хиджы)
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1437 х. - 2016г.
Для чтения👇
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=26&t=542
Посланник Аллаха (ﷺ) сказал : «Я надеюсь на Аллаха, что Он (по причине) поста в день 'Арафа простит (постящемуся человеку) грехи прошлого года и года наступающего» (Муслим 1162).
📚О достоинстве дня 'Арафы (девятого дня месяца Зуль-Хиджы) и дня Жертвоприношения (десятого дня месяца Зуль-Хиджы)
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1437 х. - 2016г.
Для чтения👇
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=26&t=542
👍6
Forwarded from Пользы от имама Ибн 'Усеймина
📌 Дозволено ли объединять намерения между возмещением обязательного поста и соблюдением добровольного поста?
Имама Ибн ‘Усаймина (да смилуется над ним Аллах) спросили: «Дозволено ли тому, у кого есть долг за Рамадан, поститься добровольные посты, прежде чем возместить пропущенные дни поста месяца Рамадан? Дозволено ли также объединить два намерения, между возмещением обязательного поста и добровольным, например, ты постишься в день ‘Арафа как возмещение пропущенного дня месяца Рамадан, а также как добровольный пост из-за достоинства (дня ‘Арафа)?».
Имам Ибн ‘Усаймин ответил: «Если человек хочет поститься добровольный пост, прежде чем возместить пропущенные дни поста месяца Рамадан, и этот добровольный пост начинается сразу после месяца Рамадана, как пост в шесть дней месяца Шаууаль, то тогда этот пост не засчитывается. Во время месяца Шаууаль часто задают вопрос о посте в шесть дней месяца Шаууаль до возмещения (пропущенных дней поста месяца Рамадан). Известно, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Кто будет поститься весь месяц Рамадан, затем вслед за ним пропостится шесть дней месяца Шаууаль, тот словно постился целый год». Пророк (ﷺ) сказал: «Кто будет поститься весь месяц Рамадан, затем вслед за ним». У кого есть долг за Рамадан, тот не считается тем, кто постился весь месяц Рамадан. Поэтому пост в шесть дней месяца Шаууаль до возмещения обязательного поста месяца Рамадан не считается, потому что эти дни должны следовать за месяцем (Рамадан).
Что касается добровольных постов, которые не относятся к посту шести дней месяца Шаууаль, то у ученых есть два мнения. Некоторые из них считают, что добровольный пост недозволен для тех, кто имеет долг за Рамадан. Это потому, что выполнение обязанности важнее, чтобы начать с нее. Другие же считают, что дозволено поститься добровольные посты, поскольку время для возмещения обязательного поста (месяца Рамадан) длинное, которое длится до месяца Ша’бан. Если время выполнения обязательства длинное, то разрешается выполнение добровольных действий до этого, как если бы человек выполнял добровольную молитву перед обязательной молитвой, которая имеет длительное время. Тем не менее, мудро начинать с обязательных действий, даже если существуют разные мнения ученых, поскольку обязательные действия более важны и потому что человек может умереть до возмещения своего долга, тогда он будет занят этой обязанностью, которую отложил.
Что касается того, когда человек намеревается восполнить обязательный пост (месяца Рамадана) в то время, когда узаконено поститься добровольные дни посты, как пост (в первые) десять дней месяца Зуль-Хиджы, пост ‘Арафа и ‘Ашура, то мы надеемся, что он получить награду за обязательный пост и добровольный. Это исходя из обобщенных слов Посланника Аллаха (ﷺ), который сказал относительно поста в день ‘Арафа: «Я надеюсь на Аллаха, что Он (по причине поста в день 'Арафа) простит (постящемуся человеку) грехи прошлого года и года наступающего» (Муслим 1162).
Поэтому я надеюсь, что Аллах даст ему две награды. Одну награду за обязательный пост, а вторую награду за добровольный. Хотя лучше выделять день для возмещения обязательного поста (месяца Рамадан) и другой день для добровольного поста». ( https://binothaimeen.net/content/8097 ).
📚 Отрывок из статьи "О достоинстве дня 'Арафы (девятого дня месяца Зуль-Хиджы) и дня Жертвоприношения (десятого дня месяца Зуль-Хиджы)"
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1437 х. - 2016г.
Для чтения👇
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=26&t=542
Имама Ибн ‘Усаймина (да смилуется над ним Аллах) спросили: «Дозволено ли тому, у кого есть долг за Рамадан, поститься добровольные посты, прежде чем возместить пропущенные дни поста месяца Рамадан? Дозволено ли также объединить два намерения, между возмещением обязательного поста и добровольным, например, ты постишься в день ‘Арафа как возмещение пропущенного дня месяца Рамадан, а также как добровольный пост из-за достоинства (дня ‘Арафа)?».
Имам Ибн ‘Усаймин ответил: «Если человек хочет поститься добровольный пост, прежде чем возместить пропущенные дни поста месяца Рамадан, и этот добровольный пост начинается сразу после месяца Рамадана, как пост в шесть дней месяца Шаууаль, то тогда этот пост не засчитывается. Во время месяца Шаууаль часто задают вопрос о посте в шесть дней месяца Шаууаль до возмещения (пропущенных дней поста месяца Рамадан). Известно, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Кто будет поститься весь месяц Рамадан, затем вслед за ним пропостится шесть дней месяца Шаууаль, тот словно постился целый год». Пророк (ﷺ) сказал: «Кто будет поститься весь месяц Рамадан, затем вслед за ним». У кого есть долг за Рамадан, тот не считается тем, кто постился весь месяц Рамадан. Поэтому пост в шесть дней месяца Шаууаль до возмещения обязательного поста месяца Рамадан не считается, потому что эти дни должны следовать за месяцем (Рамадан).
Что касается добровольных постов, которые не относятся к посту шести дней месяца Шаууаль, то у ученых есть два мнения. Некоторые из них считают, что добровольный пост недозволен для тех, кто имеет долг за Рамадан. Это потому, что выполнение обязанности важнее, чтобы начать с нее. Другие же считают, что дозволено поститься добровольные посты, поскольку время для возмещения обязательного поста (месяца Рамадан) длинное, которое длится до месяца Ша’бан. Если время выполнения обязательства длинное, то разрешается выполнение добровольных действий до этого, как если бы человек выполнял добровольную молитву перед обязательной молитвой, которая имеет длительное время. Тем не менее, мудро начинать с обязательных действий, даже если существуют разные мнения ученых, поскольку обязательные действия более важны и потому что человек может умереть до возмещения своего долга, тогда он будет занят этой обязанностью, которую отложил.
Что касается того, когда человек намеревается восполнить обязательный пост (месяца Рамадана) в то время, когда узаконено поститься добровольные дни посты, как пост (в первые) десять дней месяца Зуль-Хиджы, пост ‘Арафа и ‘Ашура, то мы надеемся, что он получить награду за обязательный пост и добровольный. Это исходя из обобщенных слов Посланника Аллаха (ﷺ), который сказал относительно поста в день ‘Арафа: «Я надеюсь на Аллаха, что Он (по причине поста в день 'Арафа) простит (постящемуся человеку) грехи прошлого года и года наступающего» (Муслим 1162).
Поэтому я надеюсь, что Аллах даст ему две награды. Одну награду за обязательный пост, а вторую награду за добровольный. Хотя лучше выделять день для возмещения обязательного поста (месяца Рамадан) и другой день для добровольного поста». ( https://binothaimeen.net/content/8097 ).
📚 Отрывок из статьи "О достоинстве дня 'Арафы (девятого дня месяца Зуль-Хиджы) и дня Жертвоприношения (десятого дня месяца Зуль-Хиджы)"
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1437 х. - 2016г.
Для чтения👇
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=26&t=542
👍6
📌 С Праздником Жертвоприношения!
Пророк (ﷺ) сказал: «Это наш праздник (‘Ид), о мусульмане!».
Посланник Аллаха (ﷺ) сказал Абу Бакру: «О, Абу Бакр, воистину, у каждого народа есть праздник, а это наш праздник (мусульман)».
Пусть Аллах примет жертвоприношение и праведные деяния от нас и от вас!
Мы желаем счастья, крепкого здоровья и процветания каждой семье. Пусть ваши дома будут благословлены и наполнены уютной атмосферой, любовью и теплотой в отношениях! Пусть Аллах дарует вам долгие годы жизни в поклонении Ему одному!
📝 Абу Сумая Казахстане
Пророк (ﷺ) сказал: «Это наш праздник (‘Ид), о мусульмане!».
Посланник Аллаха (ﷺ) сказал Абу Бакру: «О, Абу Бакр, воистину, у каждого народа есть праздник, а это наш праздник (мусульман)».
Пусть Аллах примет жертвоприношение и праведные деяния от нас и от вас!
Мы желаем счастья, крепкого здоровья и процветания каждой семье. Пусть ваши дома будут благословлены и наполнены уютной атмосферой, любовью и теплотой в отношениях! Пусть Аллах дарует вам долгие годы жизни в поклонении Ему одному!
📝 Абу Сумая Казахстане
👍9
Forwarded from 📝 Пользы от шейха Са'ид Расляна
Этот такбир произносится везде, в мечетях, домах, на рынках и других местах, говоря:
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
«Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха иллялЛах, уалЛаху Акбар, Аллаху Акбар уа лилЛяхиль-хамд».
Мужчины произносят такбир повышенным голосом, а женщины – пониженным.
🖋 Абу Сумая Казахстани
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
«Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха иллялЛах, уалЛаху Акбар, Аллаху Акбар уа лилЛяхиль-хамд».
Мужчины произносят такбир повышенным голосом, а женщины – пониженным.
🖋 Абу Сумая Казахстани
👍5
Forwarded from 📝 Пользы от шейха Са'ид Расляна
📌 О необходимости проявлять радость в мусульманские праздники
Шейх Мухаммад Са’ид Раслян, да хранит его Аллах, сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ поселился в Медине, он обнаружил, что ее жители отмечают два праздника. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, чем эти два праздника, Аллах заменил вам лучшими праздниками: праздником Разговения и Жертвоприношения (‘Идом аль-фитр и `Идом аль—адха)».
Эти два праздника являются праздниками великого Ислама. Из обрядов Аллаха - проявление радости в эти два праздника. Поэтому если мы хотим возвеличить обряды Аллаха, то нам нужно показывать радость в эти праздники. Проявление радости в эти праздники - это из обрядов Аллаха, Господа миров, которые необходимо возвеличивать».
📚 Из книги «Сунан аль-‘Ид уа адабуху» шейха Мухаммада Са’ида Расляна, да хранит его Аллах.
Примечание переводчика:
Когда сподвижники Пророка ﷺ встречались в день праздника, то они говорили друг другу: «Такоббаля-Ллоху минна уа минкум (Пусть Аллах примет от нас и от вас)».
Имам аль-Альбани, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Это предание привели аль-Махамилий и другие с достоверной цепочкой передатчиков (иснадом)».
Здесь содержится поздравление и мольба (ду’а). Мусульманин, говоря: «Такоббаля-Ллоху минна уа минкум», просит Всевышнего Аллаха принять праведные деяния.
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани
🌐https://www.minhadj.com/viewtopic.php?p=1380#p1380
Шейх Мухаммад Са’ид Раслян, да хранит его Аллах, сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ поселился в Медине, он обнаружил, что ее жители отмечают два праздника. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, чем эти два праздника, Аллах заменил вам лучшими праздниками: праздником Разговения и Жертвоприношения (‘Идом аль-фитр и `Идом аль—адха)».
Эти два праздника являются праздниками великого Ислама. Из обрядов Аллаха - проявление радости в эти два праздника. Поэтому если мы хотим возвеличить обряды Аллаха, то нам нужно показывать радость в эти праздники. Проявление радости в эти праздники - это из обрядов Аллаха, Господа миров, которые необходимо возвеличивать».
📚 Из книги «Сунан аль-‘Ид уа адабуху» шейха Мухаммада Са’ида Расляна, да хранит его Аллах.
Примечание переводчика:
Когда сподвижники Пророка ﷺ встречались в день праздника, то они говорили друг другу: «Такоббаля-Ллоху минна уа минкум (Пусть Аллах примет от нас и от вас)».
Имам аль-Альбани, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Это предание привели аль-Махамилий и другие с достоверной цепочкой передатчиков (иснадом)».
Здесь содержится поздравление и мольба (ду’а). Мусульманин, говоря: «Такоббаля-Ллоху минна уа минкум», просит Всевышнего Аллаха принять праведные деяния.
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани
🌐https://www.minhadj.com/viewtopic.php?p=1380#p1380
👍10
📌 Мясо жертвенного животного обязательно давать нуждающимся в качестве милостыни на праздник жертвоприношения
Тому, кто совершил праздничное жертвоприношение, желательно оставить себе какую-либо часть мяса этого животного для употребления в пищу и раздать из него в качестве подарка. Это желательное действие. Но обязательным действием является раздача любой части мяса жертвенного животного в виде садаки (милостыни) бедным и нуждающимся. Это исходя из слов Всевышнего Аллаха: «Ешьте от них и кормите тех, кто довольствуется малым, и тех, кто просит из-за необходимости» (Сура «аль-Хадж» аят 36).
Тот «кто довольствуется малым» нуждающийся, который не просит из-за скромности.
Тот «кто просит из-за необходимости» бедный, который просит из-за нужды.
Это потому, что цель праздничного жертвоприношения - пролить кровь жертвенного животного ради Аллаха и дать какую-либо часть мяса бедным и нуждающимся, как садака.
Если человек съел все мясо жертвенного животного или отдал все в подарок и не дал ничего нуждающемуся в качестве садаки, то ему нужно купить мясо и раздать его бедным в виде милостыни. (см.: «Ахкаму аль-Хадьи уаль-Адахи» шейха Солиха Али аш-Шейха).
📚 Отрывок из статьи: "Кратко о положении Жертвоприношения (аль-Удхия)"
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1438 х. - 2017г.
Для чтения👇
https://www.minhadj.com/viewtopic.php?f=33&t=863
Тому, кто совершил праздничное жертвоприношение, желательно оставить себе какую-либо часть мяса этого животного для употребления в пищу и раздать из него в качестве подарка. Это желательное действие. Но обязательным действием является раздача любой части мяса жертвенного животного в виде садаки (милостыни) бедным и нуждающимся. Это исходя из слов Всевышнего Аллаха: «Ешьте от них и кормите тех, кто довольствуется малым, и тех, кто просит из-за необходимости» (Сура «аль-Хадж» аят 36).
Тот «кто довольствуется малым» нуждающийся, который не просит из-за скромности.
Тот «кто просит из-за необходимости» бедный, который просит из-за нужды.
Это потому, что цель праздничного жертвоприношения - пролить кровь жертвенного животного ради Аллаха и дать какую-либо часть мяса бедным и нуждающимся, как садака.
Если человек съел все мясо жертвенного животного или отдал все в подарок и не дал ничего нуждающемуся в качестве садаки, то ему нужно купить мясо и раздать его бедным в виде милостыни. (см.: «Ахкаму аль-Хадьи уаль-Адахи» шейха Солиха Али аш-Шейха).
📚 Отрывок из статьи: "Кратко о положении Жертвоприношения (аль-Удхия)"
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1438 х. - 2017г.
Для чтения👇
https://www.minhadj.com/viewtopic.php?f=33&t=863
👍1
📌 Смысл обряда жертвоприношения
Всевышний Аллах сказал: «Ни их мясо, ни их кровь не доходят до Аллаха, однако только ваша богобоязненность доходит до Него» (Сура «аль-Хаджж» аят 37).
«Смысл обряда жертвоприношения заключается не только в закалывании животного, потому что ни мясо, ни кровь заколотых животных не доходят до Аллаха. Однако Аллах не нуждается в этом и достоин всяческих похвал. Только искренность, надежда на награду и правильное намерение доходят до Аллаха. Поэтому Всевышний Аллах сказал: «однако только ваша богобоязненность доходит до Него». В этом аяте содержится призыв быть искренним во время закалывания животного и делать это только ради одного Аллаха. Животных нельзя приносить в жертву для похвалы, показухи, славы или продолжения традиции, и то же самое относится ко всем поклонениям. Поклонение, которое лишено искренности и богобоязненности, как кожа без мякоти или тело без души» (см.: «Тафсир ас-Са'ди», сура аль-Хаджж аят 37).
📚 Отрывок из статьи: "Кратко о положении Жертвоприношения (аль-Удхия)"
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1438 х. - 2017г.
Для чтения👇
https://www.minhadj.com/viewtopic.php?f=33&t=863
Всевышний Аллах сказал: «Ни их мясо, ни их кровь не доходят до Аллаха, однако только ваша богобоязненность доходит до Него» (Сура «аль-Хаджж» аят 37).
«Смысл обряда жертвоприношения заключается не только в закалывании животного, потому что ни мясо, ни кровь заколотых животных не доходят до Аллаха. Однако Аллах не нуждается в этом и достоин всяческих похвал. Только искренность, надежда на награду и правильное намерение доходят до Аллаха. Поэтому Всевышний Аллах сказал: «однако только ваша богобоязненность доходит до Него». В этом аяте содержится призыв быть искренним во время закалывания животного и делать это только ради одного Аллаха. Животных нельзя приносить в жертву для похвалы, показухи, славы или продолжения традиции, и то же самое относится ко всем поклонениям. Поклонение, которое лишено искренности и богобоязненности, как кожа без мякоти или тело без души» (см.: «Тафсир ас-Са'ди», сура аль-Хаджж аят 37).
📚 Отрывок из статьи: "Кратко о положении Жертвоприношения (аль-Удхия)"
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1438 х. - 2017г.
Для чтения👇
https://www.minhadj.com/viewtopic.php?f=33&t=863
👍5
📌 ПО КАКИМ ПРИЗНАКАМ ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ УЗНАТЬ, ЧТО ЕГО ХАДЖ БЫЛ ПРИНЯТ АЛЛАХОМ?
Выдающего ученого шейха ‘Абдуль-Мухсина аль-‘Аббада, да хранит его Аллах, спросили: «(По каким признакам) человек может узнать, что его хадж был принят (Аллахом)?».
Ответ: «Хадж, принятый (Аллахом), имеет два признака:
Первый признак: Человек при совершении хаджа следует за Посланником Аллаха (ﷺ). Он знает, что узаконил Посланник Аллаха (ﷺ) и совершает хадж точно так, как выполнял его Посланник Аллаха (ﷺ). (Т.е.) человек выполняет обряды хаджа в соответствии с тем, с чем пришел Посланник Аллаха (ﷺ).
Второй признак: После завершения хаджа человек наблюдает за своим положением: Если он заметил, что он перешел из плохого положения в хорошее, (или) из хорошего в еще лучшее, то это признак того, что его хадж был принят (Аллахом). То есть хадж человека в будущем влияет на его образ жизни. После хаджа положение человека изменилось (в лучшую сторону). (Например) он ранее совершал дурные дела, затем после хаджа оставил их и начал совершать праведные деяния, или раньше совершал благие дела, затем после хаджа начал совершать благодеяния еще лучше.
Эти два признака указывают на то, что человек получил пользу от своего хаджа».
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1438 х – 2017г.
🌐 ПО КАКИМ ПРИЗНАКАМ ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ УЗНАТЬ, ЧТО ЕГО ХАДЖ БЫЛ ПРИНЯТ АЛЛАХОМ? -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=870
Выдающего ученого шейха ‘Абдуль-Мухсина аль-‘Аббада, да хранит его Аллах, спросили: «(По каким признакам) человек может узнать, что его хадж был принят (Аллахом)?».
Ответ: «Хадж, принятый (Аллахом), имеет два признака:
Первый признак: Человек при совершении хаджа следует за Посланником Аллаха (ﷺ). Он знает, что узаконил Посланник Аллаха (ﷺ) и совершает хадж точно так, как выполнял его Посланник Аллаха (ﷺ). (Т.е.) человек выполняет обряды хаджа в соответствии с тем, с чем пришел Посланник Аллаха (ﷺ).
Второй признак: После завершения хаджа человек наблюдает за своим положением: Если он заметил, что он перешел из плохого положения в хорошее, (или) из хорошего в еще лучшее, то это признак того, что его хадж был принят (Аллахом). То есть хадж человека в будущем влияет на его образ жизни. После хаджа положение человека изменилось (в лучшую сторону). (Например) он ранее совершал дурные дела, затем после хаджа оставил их и начал совершать праведные деяния, или раньше совершал благие дела, затем после хаджа начал совершать благодеяния еще лучше.
Эти два признака указывают на то, что человек получил пользу от своего хаджа».
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1438 х – 2017г.
🌐 ПО КАКИМ ПРИЗНАКАМ ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ УЗНАТЬ, ЧТО ЕГО ХАДЖ БЫЛ ПРИНЯТ АЛЛАХОМ? -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=870
👍8❤1
📌 Дело, начатое ранним утром, благословенно
Сохр ибн Уада'а аль-Гомидйи , да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Пророк Мухаммад (ﷺ) сказал:
«О Аллах! Сделай дело, начатое рано утром, благодатной для моей общины (мусульман)»
Этот хадис привели имамы ат-Табарони, Ахмад, ад-Дарими, Абу Дауд, ат-Тирмизи и другие. Имам аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса в «Сахих Сунан Ибн Маджа» 2236
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани
1443 х - 2022 г.
🌐 Дело, начатое ранним утром, благословенно -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1210#p1559
Сохр ибн Уада'а аль-Гомидйи , да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Пророк Мухаммад (ﷺ) сказал:
«О Аллах! Сделай дело, начатое рано утром, благодатной для моей общины (мусульман)»
Этот хадис привели имамы ат-Табарони, Ахмад, ад-Дарими, Абу Дауд, ат-Тирмизи и другие. Имам аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса в «Сахих Сунан Ибн Маджа» 2236
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани
1443 х - 2022 г.
🌐 Дело, начатое ранним утром, благословенно -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1210#p1559
👍7