📌 (41) Поучительные высказывания шейха Мухаммада ибн Салиха аль-‘Усеймина о вынесении фетвы без знания


📚 Скачать в формате PDF


Для чтения👇
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=129&t=476

📌 Издание фетвы без знания

Шейх Ибн 'Усеймин (да смилуется над ним Аллах) сказал:
«......Поистине, одно из величайших преступлений – это когда человек говорит о какой-либо вещи, что это дозволено, в то время как он не знает постановления Аллаха по этому поводу. Или (наоборот) он говорит, что эта вещь запрещена, при этом он не знает постановления Аллаха относительно этой вещи. Или он говорит о каком-то деле, что оно не является обязательным, при этом он не знает, что Аллах сделал его обязательным. Или (наоборот) он говорит, что это обязательно, тогда как не знает, что Аллах не сделал это обязательным. Воистину, это преступление и невоспитанность по отношению к Всемогущему и Великому Аллаху. Ты знаешь, о раб Аллаха, что постановление принадлежит одному Аллаху, но, тем не менее, ты опережаешь Его, говоря о Его религии и шариате то, чего ты не знаешь! Аллах связал слова об Аллахе без знания с многобожием, сказав: «Скажи (о Мухаммад многобожникам): “Мой Господь запретил совершать мерзкие поступки как явные, так и скрытые, совершать грехи, бесчинствовать без всякого права, приобщать к Аллаху сотоварищей, в пользу чего Он не ниспослал никакого доказательства, и говорить об Аллахе то, чего вы не знаете”» (Сура «аль-А’раф» аят 33).
Поистине, многие простолюдины дают друг другу фетвы о том, чего они не знают. Ты замечаешь, что они говорят, что это разрешено (халяль), или запрещено (харам), или обязательно (уаджиб), или необязательно, в то время как они ничего не знают об этих вещах. Разве они не знают, что Аллах спросит их в Судный день о чем они говорили? Разве они не знают, что если они введут людей в заблуждение, разрешив им то, что запретил Аллах, запретив им то, что разрешил Аллах, они понесут бремя своих грехов и бремя грехов, равное бремени тех, кто последовал за ними? И все это из-за того, что они издали фетву людям без знаний!»

📚 Отрывок из статьи "Поучительные высказывания шейха Мухаммада ибн Салиха аль-‘Усеймина о вынесении фетвы без знания" подготовленной Абу Сумаей Казахстани.
1437х – 2016г.

🌐https://minhadj.com/viewtopic.php?t=476

📌 Чистое сердце

Всевышний Аллах сказал: «В тот день ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому, кроме тех, кто придет к Аллаху с чистым сердцем (от многобожия, неверия, грехов, лицемерия и религиозных нововведений)» (Сура "аш-Шу'ара" аяты 88-89).

Чистое сердце – это то, что может принести тебе пользу (в Судный день). Благодаря этому человек может спастись от наказания и заслужить великую награду.
Чистое сердце – это сердце, чистое от многобожия, сомнения, желания творить зло и от упорства в совершении религиозных нововведений и грехов.

📚 См.: Тафсир ас-Са'ди, сура "аш-Шу'ара" аят 89.

🖋 Подготовил Абу Сумая Казахстани
1443 х. - 2022г

🌐 Чистое сердце - Сура аш-Шу'ара аяты 88-89 -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1209

📌 (8) О фитначах, которые выдают себя за знающих, опережают ученых и сеют смуту под предлогом распространения знаний

...Не все, о чем знают, надо говорить. Я уже комментировал эти слова. Не все, о чем знают, надо говорить. Для каждого случая есть свое подходящее слово и в каждом поприще есть свои мужчины. Знай свою степень. Но невежда не знает свою степень, как он будет знать степень других, как сказал имам аз-Захаби...

🖋 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1442х. - 2021г.

📚 Скачать в формате PDF

Для чтения👇
https://www.minhadj.com/viewtopic.php?f=48&t=1164

📌 (15) Опасность пренебрежения маленькими грехами!

🖋 Подготовил: Абу Сумая Казахстани.
1442 х – 2021г.

📚 Скачать в формате PDF

Для чтения👇
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=58&t=1177

📌 О достоинствах милостыни и вероубеждении ахлю-Сунны уаль-Джама’а относительно имен и атрибутов Аллаха

Са’ид ибн Йасар рассказывал, что слышал, как Абу Хурейра говорил: «Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Кто бы ни дал милостыню (садака) из чистого (благого), а Аллах принимает лишь чистое (благое), Всемилостивый (обязательно) примет эту милостыню Своей правой Рукой. И даже если это милостыня будет фиником, он будет расти на ладони Всемилостивого, пока не станет больше горы. Как выращивает кто-либо из вас жеребенка» (ат-Тирмизи 661. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса в «Сунан ат-Тирмизи»).
Имам ат-Тирмизи, да смилуется над ним Аллах, родившийся в 210 году по хиджре и который был близок к первому поколению мусульман, сказал: «Относительно этой и других подобных версий хадиса, касающихся атрибутов Аллаха, нисхождения Благословенного и Всевышнего Господа каждую ночь в ближайшее небо, ученые сказали: «Эти версии (риуаяты) подтверждены, и уверовали в них (мусульмане), не строили (относительно этого) никаких предположений и не говорили: «Каким образом?». Было передано от Малика (ибн Анаса), Суфьяна ибн ‘Уейны и ‘АбдуЛлаха ибн аль-Мубарака, что они сказали: «Пропускайте (принимайте) их так, как они пришли, без придания им образа». Это и является мнением ученых ахлю-Сунны уаль-Джама‘а. Что касается джахмитов, то они, отрицая эти версии, говорят: «Ведь это уподобление».
Всевышний Аллах упомянул в Своей Книге Руку, Слух и Зрение. После чего джахмиты исказили эти аяты и истолковали их не так, как истолковали ученые (ахлю-Сунны уаль-Джама‘а). Джахмиты сказали: «Поистине, Аллах не создал пророка Адама Своей Рукой». И сказали: «Что здесь под Рукой (Аллаха) подразумевается (Его) Сила».
Исхак ибн Ибрахим сказал: «Уподобление будет иметь место лишь тогда, когда кто-либо скажет, что Рука (Аллаха) подобна руке (кого или чего-либо), или Слух (Его) подобен слуху (кого или чего-либо). Если человек скажет, что Слух (Аллаха) подобен слуху (кого или чего- либо), то это будет уподоблением. Если же он скажет так, как сказал (о Себе) Всевышний Аллах (описывая Себя такими атрибутами как) Рука, Слух, Зрение, и не будет говорить: «Каков (их образ)?», - не будет утверждать, что Слух (Аллаха) подобен слуху (кого или чего- либо), то это не будет считаться уподоблением. И это то, о чем сказал Всевышний Аллах: «Нет ничего подобного Ему, и Он - Слышащий, Видящий»» (См.: «Сунан ат-Тирмизи» 661).
Имам аль-Барбахари, да смилуется над ним Аллах, родившийся в 233 г.х., сказал: «Знай, да смилуется над тобой Аллах, слова (которых нет в Коране и Сунне) в отношении Господа являются нововведением и заблуждением. Нельзя говорить в отношении Господа ничего, кроме того, чем Он Сам описал Себя, и что разъяснил Посланник Аллаха (ﷺ) своим сподвижникам. Он является Единым, «Нет ничего подобного Ему, и Он - Слышащий, Видящий». Наш Господь - Первый, у Которого нет начала, и Последний, у Которого нет конца. Он знает скрытое и тайное. Он вознесся на Свой Трон. Знание Аллаха объемлет всякое место, и никакое место не лишится Его знания.
Нельзя говорить ему в отношении атрибутов Господа: «Как?» и «Почему?». В противном случае он сомневается в Аллахе.
Коран – это Слово Аллаха. Его ниспослание и свет не являются сотворенными. Потому что Ко-ран (был ниспослан) от Аллаха, а то, что от Аллаха, не является сотворенным. Об этом говорили Малик ибн Анас, Ахмад ибн Ханбаль и другие ученые, жившие до и после них. А спор и препирательство относительно него (Корана) являются неверием» (См.: «Шарх ас-Сунна» стр.13-14).

📚 Отрывок из статьи «Разумные опровержения некоторым людям, которые пошли в противоречие единому мнению сподвижников относительно имен и атрибутов Аллаха» подготовленной Абу Сумайей Казахстани
1436 х – 2015г.

🌐 О достоинствах милостыни и вероубеждении ахлю-Сунны уаль-Джама’а относительно имен и атрибутов Аллаха -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=55

_____
https://t.me/garden_of_edification

📌 Брат мой, внемли этому наставлению
Пророка Мухаммада (ﷺ)

Который сказал:  «На женщине женятся из-за четырех вещей: из-за ее богатства; из-за ее знатности; из-за ее красоты; и из-за ее набожности, стремись же жениться на соблюдающей религию!» (аль-Бухари 5090, Муслим 1466).
Шейх Ибн Усаймин, да проявит Аллах к нему Свою милость, сказал: «Так как набожная жена будет помогать ему в подчинении Аллаху, и она более подходит для того, чтобы воспитывать детей, и будет верна ему в его отсутствии, и будет беречь его имущество и дом, в отличие от ненабожной, ведь поистине она может навредить ему в будущем. И поэтому Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «стремись же жениться на соблюдающей религию!». И если к ее религиозности добавится еще красота, богатство и знатность, то это ведь будет светом поверх света (или же благом поверх блага)» (См.: «Шарх Мумти‘ Китабу никах»).
Шейх Ибн Усаймин также сказал: «И будь уверен, если ты внял и последовал этому наставлению, которое дал тебе лучший из творений Аллаха и более достойный, чтобы прислушался ты именно к его наставлению, и тогда, возможно, она изменится в твоих глазах. Даже если и будет она уступать красотой, однако будет богобоязненной и праведной, то в твоих глазах она может предстать одной из красивейших женщин. И обратите внимание на то, что одной красоты недостаточно. Иногда бывает так, что женщина является красивой сама по себе, однако в глазах мужа Аллах представляет ее некрасивой. И даже может быть такое, что люди восхищаются ее красотой, говоря о ней тогда, как для мужа она является некрасивой, ведь сердца людей в Руке Аллаха, Свят Он и Велик. И если примешь это наставление, то, несомненно, результат будет похвальным, как если бы ты пошел советоваться к Пророку (ﷺ), а он посоветовал тебе жениться на той, кто соблюдает религию» (См.: «Шарх Булуг аль-Марам» 4/191).

📚 Отрывок из статьи "Достоинство и желательность многоженства" подготовленной Абу Сумайей Казахстани.
1431х – 2010г.

🌐 «На женщине женятся из-за четырех вещей» -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=770#p921

📌 (41) Как определяется возраст совершеннолетия юношей и девушек для выполнения обязанностей, возложенных на них Всевышним Аллахом?

📚 Скачать в формате PDF

Для чтения👇
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=24&t=1189

📌 Восполняет ли человек намазы, которые он сознательно пропустил?

Шейх Ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Возмещает ли человек молитву, которую намеренно пропустил? Мы говорим: поклонение, для которого было установлено определенное время, не возмещается, если оно пропущено намеренно. Поэтому, если человек оставляет намаз без каких-либо оправданий по шариату до тех пор, пока не истечет его время, то пусть он не восполняет пропущенную молитву, потому что, если он восполнит пропущенный намаз, это не принесет ему пользы, согласно словам Всевышнего Аллаха: «А те, которые преступают ограничения Аллаха, являются несправедливыми (беззаконниками)» (аль-Бакара, 229).
Невозможно, чтобы (поклонение) было принято от несправедливого человека. Поэтому, если человек намеренно пропускает время намаза, то он будет считаться несправедливым (беззаконным). А также исходя из слов Пророка (ﷺ): «Деяние того, кто совершил какое-либо дело, на которое не было нашего приказа, будет отвергнуто».
То же самое сказано и о посте. Если человек намеренно пропускает пост в Рамадан без какого-либо шариатского обоснования, а затем сожалеет о содеянном после окончания месяца Рамадан и хочет восполнить пропущенные дни поста, то мы скажем ему: «Не восполняй пропущенные дни поста, потому что, если ты возместишь их, они не принесут тебе никакой пользы, ибо ты преступил ограничения Аллаха». А также это исходя из слов Пророка (ﷺ): «Деяние того, кто совершил какое-либо дело, на которое не было нашего приказа, будет отвергнуто».
Поэтому любой, кто оставляет молитву или пост без каких-либо оправданий по шариату до тех пор, пока не истечет их (установленное) время, должен чаще просить прощения у Аллаха, совершать праведные поступки и приносить искреннее покаяние Аллаху» (См.: «аль-Арба’ин ан-Науауи» стр.49).
Шейх Ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах) также сказал: «Если кто-то спросит: "Что должен делать тот, кто намеренно пропускает намаз до истечения установленного времени?" - тогда мы скажем: «Он должен принести покаяние Аллаху и улучшить свои деяния. Он не обязан возмещать пропущенные дни молитвы. Доказательством этого являются аяты Корана и хадисы, упомянутые выше. Мы говорим, что он не обязан восполнять пропущенные дни молитвы, потому что, если он восполнит их, они не принесут ему пользы, и он не получит пользы от этого действия. Что касается человека, который по незнанию проспал молитву, или забыл ее совершить, или не знал времени ее совершения, как, например, если день пасмурный и он не знает времени, в то время как у него нет часов, он совершает молитву, когда устраняется его оправдание. Это исходя из слов Пророка (ﷺ): "Если кто-либо из вас проспит намаз или забудет о нем, пусть совершит его, когда вспомнит. Воистину, Аллах Всевышний говорит: "Совершай намаз, чтобы помнить обо Мне" (Та ха, 14)» (аль-Бухари, 597 и Муслим, 684)» (См.: Шейх Ибн Усаймин «Сыфату ас-Саляh» стр. 50-51).
Однако большинство ученых говорят, что человек должен покаяться перед Аллахом за то, что намеренно оставил намаз, и восполнить пропущенную молитву, даже если он сознательно пропустил время молитвы, как сказал шейх Мухаммад Са’ид Раслян (да хранит его Аллах) в одном из своих уроков.

📚 Отрывок из статьи «О ПОСТЕ В МЕСЯЦ РАМАДАН»
подготовленной Абу Сумайей Казахстани. 1436х - 2014г.

🌐 Восполняет ли человек намазы, которые он сознательно пропустил? -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=94

📌 Пример того, как сподвижники пророка Мухаммада ﷺ наставляли детей совершать намаз

Му’аз ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах, сказал: «О сынок, когда совершаешь намаз, то делай его так, словно прощаешься с этим миром. Никогда не думай, что у тебя еще будет возможность совершить его. Знай, о сынок, что верующий умирает между двумя добрыми делами. Между добром, к которому поспешил, и добром, которое отложил» (См.: «Хильятуль-аулия» 1/233).

Са’ад ибн Абу Уаккас, да будет доволен им Аллах, сказал: «О сынок, если хочешь совершить намаз, то делай омовение хорошо и совершай намаз так, будто никогда больше не сможешь совершить его» (См.: «аз-Зухд» имама Ахмада ибн Ханбаля, 149).

🖋 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1441х – 2020г

🌐 Наставление детей совершать намаз -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1052

📌 Основное правило в воспитании детей!

Многие родители при воспитании своих детей большое внимание уделяют их успеваемости в школе, успешному развитию в тех или иных мирских делах, улучшению здоровья и так далее. И для этого родители прилагают все усилия, создают условия и обращаются к Всевышнему Аллаху с мольбами. Но они забывают самое главное и фундаментальное в воспитании детей. И если оно будет выполнено, то все благое, как в этой жизни, так и в следующей, будет получено с дозволения Аллаха.
Родители, прежде всего, должны стремиться к тому, чтобы их дети были единобожниками, поклонялись и молились только Аллаху без каких-либо посредников, и были среди тех, кто совершает намаз, неуклонно выполняет Его повеления и избегает Его запретов, отличались скромностью, берегли свою честь и достоинство.
Это самое главное и фундаментальное в воспитании детей, поэтому пророк Ибрахим (мир ему) просил именно об этом в своих молитвах к Аллаху.
Всевышний Аллах сообщил о мольбах пророка Ибрахима, сказав: «и отдали меня и моих детей от поклонения идолам!» (Сура "Ибрахим" аят 35).
Всевышний Аллах также сказал: «О, мой Господь! Сделай меня и мое потомство среди тех, кто (постоянно и надлежащим образом) совершает намаз! О наш Господь! Прими мою мольбу (и поклонение)!» (Сура "Ибрахим" аят 40)
Эту мольбу должен произносить каждый, кто молится за себя, за своих родителей и за свое потомство!

🖋 Подготовил: Абу Сумая Казахстани.
1445 х. - 2023 г.

🌐 Основное правило в воспитании детей! -
https://minhadj.com/viewtopic.php?p=1614#p1614