Forwarded from Полезные исламские статьи
adabi_sna.pdf
600.2 KB
📌 (35) Некоторые хадисы об этике ночного сна и пробуждения от него
📚 Скачать в формате PDF
Для чтения👇
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=20&t=1225
📚 Скачать в формате PDF
Для чтения👇
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=20&t=1225
👍4
Forwarded from Полезные исламские статьи
vera_v_durnie_primeti.pdf
309.8 KB
📌 (32) О том, что вера в дурные приметы является одним из проявлений многобожия
📚 Скачать в формате PDF
Для чтения👇
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=118&t=1008
📚 Скачать в формате PDF
Для чтения👇
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=118&t=1008
👍7
Forwarded from Полезные исламские статьи
prosit_Allaxa_cheres_duxov_predkov.pdf
556.2 KB
📌 (40) Можно ли просить Аллаха через духов предков?
В этой статье рассматриваются следующие вопросы:
- Многобожники времен Пророка (ﷺ) верили в Аллаха
- Многобожники во времена Пророка (ﷺ) обращались к Аллаху с мольбой через мертвых
- Что означает слово «уасиля» в Коране и Сунне?
- Многобожники поклонялись Аллаху не только через идолов
- О правильном значении свидетельства "Ля иляhа илля Ллаh"
- Всевышний Аллах не нуждается в посредниках между Ним и Его рабами
- аль-Истигоса
- Нельзя сравнивать мертвых с живыми
- Мертвые никоим образом не смогут совершить ду'а Аллаху за живых людей!
- Условия заступничества
📚 Скачать в формате PDF
Для чтения👇
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=118&t=1235
В этой статье рассматриваются следующие вопросы:
- Многобожники времен Пророка (ﷺ) верили в Аллаха
- Многобожники во времена Пророка (ﷺ) обращались к Аллаху с мольбой через мертвых
- Что означает слово «уасиля» в Коране и Сунне?
- Многобожники поклонялись Аллаху не только через идолов
- О правильном значении свидетельства "Ля иляhа илля Ллаh"
- Всевышний Аллах не нуждается в посредниках между Ним и Его рабами
- аль-Истигоса
- Нельзя сравнивать мертвых с живыми
- Мертвые никоим образом не смогут совершить ду'а Аллаху за живых людей!
- Условия заступничества
📚 Скачать в формате PDF
Для чтения👇
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=118&t=1235
👍6❤1
📌 О правильном значении свидетельства "Ля иляhа илля Ллаh"
Многие мусульмане неправильно понимают значение свидетельства "Ля иляhа илля Ллаh" по этой причине, они произносят слова или совершают поступки, которые противоречат смыслу "Ля иляhа илля Ллаh".
Они думают, что смысл этого свидетельства таков: "Нет божества, кроме Аллаха". Это ошибочное понимание. Потому что слово "иляh" (божество) с арабского языка означает — объект поклонения. Если человек говорит, что "Нет объекта поклонения, кроме Аллаха", то это приводит к порочному выводу, что все божества во всем мире — это Аллах. Поэтому такое значение свидетельства "Ля иляhа илля Ллаh" является ложным, однако к этому свидетельству необходимо добавить опущенное слово «достойное поклонения». Следовательно, правильное значение будет таким: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха».
В этом свидетельстве опущено слово "достойный поклонения или истинный" (хакк), поскольку арабы опускают некоторые слова, если на это указывает текст.
Поэтому божеств, которых люди обожествляют и которым поклоняются, много в этом мире, но истинным божеством, достойным поклонения, является только Всевышний Аллах. Как сказал Всевышний Аллах: «Это потому, что Аллах - Истина, и все, к чему взывают (и чему поклоняются) помимо Него, является ложью, а также потому, что Аллах Возвышен, Велик» (Сура «Лукман» аят 30).
Шейх Фаузан (да хранит его Аллах) сказал: «Поэтому "Ля иляhа илля Ллаh" истолковывается как "Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха". Недостаточно сказать: "Нет божества, кроме Аллаха". Это ложный смысл! Потому что это неправильное значение включает в себя все объекты поклонения. Это (заблудший) путь приверженцев "уахдатуль-уджуд", которые говорят, что все объекты поклонения, все идолы - это Аллах. Аллах Пречист от того, что они говорят! Поэтому необходимо добавить (к этому свидетельству "достойный поклонения"), когда говорится: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха». Это дополнение необходимо для исключения ложных божеств. Всевышний Аллах сказал: «Это потому, что Аллах - Истина, и все, к чему взывают (и чему поклоняются) помимо Него, является ложью, а также потому, что Аллах Возвышен, Велик» (Сура «Лукман» аят 30)». Конец слов шейха!
У многобожников времен Пророка (ﷺ) было много божеств, и когда Посланник Аллаха (ﷺ) призвал их засвидетельствовать "Ля иляhа илля Лляh», они отказались и из-за этого пошли войной против Него (ﷺ). Они сказали: «Неужели он обратил богов в Единственного Бога? Воистину, это (то, к чему он призывает) – нечто удивительное!» (Сура «Сод» аят 5).
Потому что они хорошо понимали, что это свидетельство требует от них отречься от многих ложных божеств и искренне посвятить все виды поклонения единому Богу, Всемогущему Аллаху.
Они прекрасно знали, что после произнесения "Ля иляhа илля Ллаh" они должны перестать просить Аллаха и поклоняться Ему через идолов, духов предков, ангелов, пророков, праведников и так далее, а должны непосредственно обращаться к Нему с мольбами и посвящать все виды поклонения только Ему.
Хотя многобожники признавали, что Аллах является Творцом, Дарующим средства к существованию, Воскрешающим, Умертвляющим и Управляющим Вселенной и так далее. Они признавали, что их божества, которым они поклонялись, ничего не создают и ничем не наделяют и не управляют, но вместе с тем, это их признание не сделало их мусульманами, потому что они воспринимали своих божеств, объектов поклонения, как заступников и посредников между ними и Аллахом, о чем мы разъясняли ранее.
Поэтому люди сегодня, которые позволяют просить Аллаха через духов предков, не поняли должным образом смысла свидетельства "Ля иляhа илля Ллаh", в отличие от многобожников времен Пророка (ﷺ). Они понимали, чего требует от них свидетельство единобожия, и отказывались свидетельствовать об этом, потому что среди них было принято, что если человек произносит свидетельство, то он должен этому соответствовать, а не противоречить ему.
Многие мусульмане неправильно понимают значение свидетельства "Ля иляhа илля Ллаh" по этой причине, они произносят слова или совершают поступки, которые противоречат смыслу "Ля иляhа илля Ллаh".
Они думают, что смысл этого свидетельства таков: "Нет божества, кроме Аллаха". Это ошибочное понимание. Потому что слово "иляh" (божество) с арабского языка означает — объект поклонения. Если человек говорит, что "Нет объекта поклонения, кроме Аллаха", то это приводит к порочному выводу, что все божества во всем мире — это Аллах. Поэтому такое значение свидетельства "Ля иляhа илля Ллаh" является ложным, однако к этому свидетельству необходимо добавить опущенное слово «достойное поклонения». Следовательно, правильное значение будет таким: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха».
В этом свидетельстве опущено слово "достойный поклонения или истинный" (хакк), поскольку арабы опускают некоторые слова, если на это указывает текст.
Поэтому божеств, которых люди обожествляют и которым поклоняются, много в этом мире, но истинным божеством, достойным поклонения, является только Всевышний Аллах. Как сказал Всевышний Аллах: «Это потому, что Аллах - Истина, и все, к чему взывают (и чему поклоняются) помимо Него, является ложью, а также потому, что Аллах Возвышен, Велик» (Сура «Лукман» аят 30).
Шейх Фаузан (да хранит его Аллах) сказал: «Поэтому "Ля иляhа илля Ллаh" истолковывается как "Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха". Недостаточно сказать: "Нет божества, кроме Аллаха". Это ложный смысл! Потому что это неправильное значение включает в себя все объекты поклонения. Это (заблудший) путь приверженцев "уахдатуль-уджуд", которые говорят, что все объекты поклонения, все идолы - это Аллах. Аллах Пречист от того, что они говорят! Поэтому необходимо добавить (к этому свидетельству "достойный поклонения"), когда говорится: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха». Это дополнение необходимо для исключения ложных божеств. Всевышний Аллах сказал: «Это потому, что Аллах - Истина, и все, к чему взывают (и чему поклоняются) помимо Него, является ложью, а также потому, что Аллах Возвышен, Велик» (Сура «Лукман» аят 30)». Конец слов шейха!
У многобожников времен Пророка (ﷺ) было много божеств, и когда Посланник Аллаха (ﷺ) призвал их засвидетельствовать "Ля иляhа илля Лляh», они отказались и из-за этого пошли войной против Него (ﷺ). Они сказали: «Неужели он обратил богов в Единственного Бога? Воистину, это (то, к чему он призывает) – нечто удивительное!» (Сура «Сод» аят 5).
Потому что они хорошо понимали, что это свидетельство требует от них отречься от многих ложных божеств и искренне посвятить все виды поклонения единому Богу, Всемогущему Аллаху.
Они прекрасно знали, что после произнесения "Ля иляhа илля Ллаh" они должны перестать просить Аллаха и поклоняться Ему через идолов, духов предков, ангелов, пророков, праведников и так далее, а должны непосредственно обращаться к Нему с мольбами и посвящать все виды поклонения только Ему.
Хотя многобожники признавали, что Аллах является Творцом, Дарующим средства к существованию, Воскрешающим, Умертвляющим и Управляющим Вселенной и так далее. Они признавали, что их божества, которым они поклонялись, ничего не создают и ничем не наделяют и не управляют, но вместе с тем, это их признание не сделало их мусульманами, потому что они воспринимали своих божеств, объектов поклонения, как заступников и посредников между ними и Аллахом, о чем мы разъясняли ранее.
Поэтому люди сегодня, которые позволяют просить Аллаха через духов предков, не поняли должным образом смысла свидетельства "Ля иляhа илля Ллаh", в отличие от многобожников времен Пророка (ﷺ). Они понимали, чего требует от них свидетельство единобожия, и отказывались свидетельствовать об этом, потому что среди них было принято, что если человек произносит свидетельство, то он должен этому соответствовать, а не противоречить ему.
👍5
Свидетельство "Ля иляhа илля Ллаh" требует, чтобы люди поклонялись только одному Аллаху и просили Его напрямую!
Свидетельство единобожия требует от людей поминать только Аллаха, совершать молитву, хадж и пост только ради Него, давать обет и приносить жертвоприношение только Ему!
Свидетельство единобожия требует от людей проявления смирения, надежды, упования, раскаяния, искренности и страха только перед Аллахом!
Свидетельство "Ля иляhа илля Ллаh" требует от людей полностью покориться только Аллаху и обожествлять только Его!
Свидетельство "Ля иляhа илля Ллаh" требует от людей обращаться только к Аллаху за помощью во всех благих начинаниях!
Свидетельство "Ля иляhа илля Ллаh» требует, чтобы люди называли Аллаха и описывали Его только так, как Он назвал Себя и описал Себя в Коране и Сунне, не искажая и не отрицая Его прекрасных имен и возвышенных качеств, не придавая им образов и не уподобляя их творениям!
Свидетельство "Ля иляhа илля Ллаh" требует от людей посвящать все виды поклонения только Аллаху, не приобщая к Нему в этом сотоварищей!
Свидетельство "Ля иляhа илля Ллаh" требует от людей отказаться от всех видов веры в суеверия и дурные приметы!
Свидетельство о единобожии требует от людей отказа от всех проявлений малого и большого многобожия!
Прошу Всевышнего Аллаха, чтобы Он уберег и отдалил людей от проявления малого и большого многобожия!
📚 Отрывок из "Можно ли просить Аллаха через духов предков?" подготовленной Абу Сумаей Казахстани.
🌐 Можно ли просить Аллаха через духов предков? -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1235#p1598
Свидетельство единобожия требует от людей поминать только Аллаха, совершать молитву, хадж и пост только ради Него, давать обет и приносить жертвоприношение только Ему!
Свидетельство единобожия требует от людей проявления смирения, надежды, упования, раскаяния, искренности и страха только перед Аллахом!
Свидетельство "Ля иляhа илля Ллаh" требует от людей полностью покориться только Аллаху и обожествлять только Его!
Свидетельство "Ля иляhа илля Ллаh" требует от людей обращаться только к Аллаху за помощью во всех благих начинаниях!
Свидетельство "Ля иляhа илля Ллаh» требует, чтобы люди называли Аллаха и описывали Его только так, как Он назвал Себя и описал Себя в Коране и Сунне, не искажая и не отрицая Его прекрасных имен и возвышенных качеств, не придавая им образов и не уподобляя их творениям!
Свидетельство "Ля иляhа илля Ллаh" требует от людей посвящать все виды поклонения только Аллаху, не приобщая к Нему в этом сотоварищей!
Свидетельство "Ля иляhа илля Ллаh" требует от людей отказаться от всех видов веры в суеверия и дурные приметы!
Свидетельство о единобожии требует от людей отказа от всех проявлений малого и большого многобожия!
Прошу Всевышнего Аллаха, чтобы Он уберег и отдалил людей от проявления малого и большого многобожия!
📚 Отрывок из "Можно ли просить Аллаха через духов предков?" подготовленной Абу Сумаей Казахстани.
🌐 Можно ли просить Аллаха через духов предков? -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1235#p1598
👍6
Forwarded from Полезные исламские статьи
o_dostoinstvo_ mesasa_al_Muxarram_i_dna_Ashura.pdf
639.4 KB
📌 (25) О достоинстве месяца аль-Мухаррам и дня ‘Ашура
Скачать в формате PDF
Для чтения👇
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=24&t=568
Скачать в формате PDF
Для чтения👇
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=24&t=568
👍4
Forwarded from 📝 Пользы от шейха Са'ид Расляна
📌 О достоинстве поста в день ‘Ашура (месяца аль-Мухаррам)
Далее шейх Мухаммад Са’ид Раслян, хранит его Аллах, сказал: «Пророк (ﷺ) побуждал к соблюдению поста в день ‘Ашура, как пришло это в нескольких хадисах. Передал имам Муслим от Абу Катады, да будет доволен им Аллах, что Посланника Аллаха (ﷺ) спросили о посте в день ‘Ашура, он ответил: «Пост в день ‘Ашура является искуплением грехов прошедшего года». В другой версии, приведенной Ибн Маджа с достоверной цепочкой передатчиков, было сказано: «Я надеюсь на Аллаха, что пост в день ‘Ашура станет искуплением грехов прошедшего года».
В двух достоверных сборниках хадисов было передано от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им и его отцом Аллах, что «Посланник Аллаха (ﷺ) постился в день ‘Ашура и велел другим соблюдать пост».
Имам Муслим привел хадис от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им и его отцом Аллах, что Пророк (ﷺ) сказал: «Если я доживу до следующего года, то непременно буду поститься девятого числа (месяца аль-Мухаррам)». Но он не дожил до следующего года (ﷺ).
Итак, есть два варианта соблюдения поста:
Первый: Человек может ограничиться соблюдением поста десятого дня (месяца аль-Мухаррам).
Второй:Человек может поститься в девятый и десятый дни (месяца аль-Мухаррам).
Второй вариант является лучшим. Некоторые ученые, из них имам Ибн Кайим, да смилуется над ним Аллах, упоминали, что можно поститься на одиннадцатый день наряду с девятым и десятым днями (месяца аль-Мухаррам)».
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1438х – 2016г.
🌐 О достоинстве месяца аль-Мухаррам и дня ‘Ашура - https://minhadj.com/viewtopic.php?t=568
Далее шейх Мухаммад Са’ид Раслян, хранит его Аллах, сказал: «Пророк (ﷺ) побуждал к соблюдению поста в день ‘Ашура, как пришло это в нескольких хадисах. Передал имам Муслим от Абу Катады, да будет доволен им Аллах, что Посланника Аллаха (ﷺ) спросили о посте в день ‘Ашура, он ответил: «Пост в день ‘Ашура является искуплением грехов прошедшего года». В другой версии, приведенной Ибн Маджа с достоверной цепочкой передатчиков, было сказано: «Я надеюсь на Аллаха, что пост в день ‘Ашура станет искуплением грехов прошедшего года».
В двух достоверных сборниках хадисов было передано от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им и его отцом Аллах, что «Посланник Аллаха (ﷺ) постился в день ‘Ашура и велел другим соблюдать пост».
Имам Муслим привел хадис от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им и его отцом Аллах, что Пророк (ﷺ) сказал: «Если я доживу до следующего года, то непременно буду поститься девятого числа (месяца аль-Мухаррам)». Но он не дожил до следующего года (ﷺ).
Итак, есть два варианта соблюдения поста:
Первый: Человек может ограничиться соблюдением поста десятого дня (месяца аль-Мухаррам).
Второй:Человек может поститься в девятый и десятый дни (месяца аль-Мухаррам).
Второй вариант является лучшим. Некоторые ученые, из них имам Ибн Кайим, да смилуется над ним Аллах, упоминали, что можно поститься на одиннадцатый день наряду с девятым и десятым днями (месяца аль-Мухаррам)».
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1438х – 2016г.
🌐 О достоинстве месяца аль-Мухаррам и дня ‘Ашура - https://minhadj.com/viewtopic.php?t=568
👍5
Forwarded from В саду наставлений
📌 Брат! Избегай грехов еще больше в запретные месяцы
Брат мой, да смилуется над тобой Аллах! Месяц аль-Мухаррам - один из запретных месяцев Аллаха, в который еще строже запрещается грешить и совершать то, что запрещено Аллахом, как сказал Всевышний Аллах: «Поэтому не поступайте в них несправедливо по отношению к себе» (Ат-Тауба, 36).
Совершение несправедливости и греха запрещено во все времена и в любом месте, но этот запрет усиливается еще больше в запретные месяцы Аллаха, одним из которых является месяц аль-Мухаррам, в котором мы находимся сейчас.
Совершение греха в этом месяце хуже в грехе и наказании, так же как праведные дела в нем лучше и больше в награде
Поэтому мусульманин обязан всегда держаться подальше от несправедливости и грехов, но в запретные месяцы он еще больше обязан не грешить.
Я прошу Всевышнего Аллаха защитить нас от несправедливости, лицемерия и других грехов и помочь нам повиноваться Ему и сделать наш конец хорошим.
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1441х – 2020г.
🌐 О достоинстве месяца аль-Мухаррам и дня ‘Ашура -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=568
Брат мой, да смилуется над тобой Аллах! Месяц аль-Мухаррам - один из запретных месяцев Аллаха, в который еще строже запрещается грешить и совершать то, что запрещено Аллахом, как сказал Всевышний Аллах: «Поэтому не поступайте в них несправедливо по отношению к себе» (Ат-Тауба, 36).
Совершение несправедливости и греха запрещено во все времена и в любом месте, но этот запрет усиливается еще больше в запретные месяцы Аллаха, одним из которых является месяц аль-Мухаррам, в котором мы находимся сейчас.
Совершение греха в этом месяце хуже в грехе и наказании, так же как праведные дела в нем лучше и больше в награде
Поэтому мусульманин обязан всегда держаться подальше от несправедливости и грехов, но в запретные месяцы он еще больше обязан не грешить.
Я прошу Всевышнего Аллаха защитить нас от несправедливости, лицемерия и других грехов и помочь нам повиноваться Ему и сделать наш конец хорошим.
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1441х – 2020г.
🌐 О достоинстве месяца аль-Мухаррам и дня ‘Ашура -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=568
👍8❤2
📌 Не ищи довольства людей через гнев Аллаха!
Аиша (да будетдоволен ею Аллах) рассказывала, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Кто стремится к довольству Аллаха, даже если это вызывает недовольство людей, Аллах будет доволен им и сделает так, что люди тоже будут им довольны. А кто стремится угодить людям ценой гнева Аллаха, Аллах разгневается на него и наведет на него гнев людей» .
📚 (См.:"Сахих ат-таргиб" 2250)
🖋 Абу Сумая Казахстани.
1437 х – 2016г.
🌐 Не ищи довольства людей через гнев Аллаха! -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1236
Аиша (да будетдоволен ею Аллах) рассказывала, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Кто стремится к довольству Аллаха, даже если это вызывает недовольство людей, Аллах будет доволен им и сделает так, что люди тоже будут им довольны. А кто стремится угодить людям ценой гнева Аллаха, Аллах разгневается на него и наведет на него гнев людей» .
📚 (См.:"Сахих ат-таргиб" 2250)
🖋 Абу Сумая Казахстани.
1437 х – 2016г.
🌐 Не ищи довольства людей через гнев Аллаха! -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1236
👍8
Forwarded from В саду наставлений
📌 Религиозная обязанность мусульманина - желать брату-мусульманину того же добра, чего желает себе
К сожалению, некоторые мусульмане не обладают качеством желать своему брату-мусульманину того же блага, что и себе, в мирских и религиозных делах. Некоторые не хотят, чтобы брат-мусульманин делал то, что делают они. Другие намеренно создают конкуренцию своему брату и стремятся разрушить его бизнес. Такое отношение противоречит полноте веры (иману).
Религиозная обязанность мусульманина - желать брату-мусульманину того же добра, чего желает себе.
Пророк (ﷺ) сказал: «Не уверует полной верой кто-либо из вас до тех пор, пока не будет желать своему брату (мусульманину) того же, чего желает себе» (аль-Бухари 13 и Муслим 45).
Шейх Ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах) говорил: «В этом хадисе есть указание на обязанность мусульманина желать своему брату того, чего он хочет для себя. Ибо отрицание (полноты) имана (веры) от того, кто не желает своему брату в исламе того, чего он желает для себя, указывает на обязанность этого. Тогда как полнота имана отрицается только при отсутствии в нем чего-то обязательного или из-за существования чего-то, что ему противоречит» (См.: «Шарх Арба'ин ан-Науауи» стр. 130).
Шейх Фаузан (да хранит его Аллах) сказал: «Из слов Пророка (ﷺ) «...пока не будет желать своему брату (мусульманину) того же, чего желает себе» следует требование, чтобы мусульманин не желал для своего брата того, чего не желает для себя. Как ты не желаешь для себя зла и вреда, точно так же ты не желаешь этого своему собрату по исламу. Не причиняешь ему зло, не вредишь ему, не обманываешь и не предаешь, поскольку ты не желаешь всего этого для себя самого».
Также шейх Фаузан говорил: «Это довод на полноценность имана того, кто описан этим качеством, а кто же лишился этого, то его иман в этом случае имеет недостаток».
Также он сказал: «Этот хадис не ограничивается тем, что ты даешь своему брату что-то из своего имущества. Да, это требуемое, однако, не только это является целью, есть еще более великое, чем это. Поистине, если ты видишь своего брата, совершающего грех, то запрещаешь ему это, делаешь ему искреннее наставление тайно между тобой и им, ибо ты не желаешь этого для себя, поэтому ты не желаешь это и для своего брата. Ты его обучаешь, если видишь, что он пребывает в невежестве в вопросах религии, разъясняешь ему и указываешь на правильный путь. Это является более великим, чем пожертвование имущества» (См.: шейх Фаузан «Шарх Арба'ин» ан-Науауи» стр.149).
В связи с этим люди делятся на пять категорий, как говорят ученые:
Первая: Среди людей есть те, кто желает своему брату-мусульманину зла и не желает ему добра. Такой человек - худший из людей.
Вторая: Среди людей есть те, кто не желает зла своему брату и не желает ему добра. Такой человек лучше в своем положении, чем первая категория людей, но он этим не выполняет свою обязанность по отношению к своему брату-мусульманину.
Третья: Среди людей есть такие, которые желают своему брату добра ниже своего и не желают ему такого добра, какое есть у них. Такие люди лучше, чем две предыдущие категории людей. Но этим они не выполняют свой долг перед братом и тем самым совершают грех.
Четвертая: Среди людей есть те, кто желает своему брату того же блага, что и себе. Считается, что такой человек выполняет свою религиозную обязанность по отношению к брату-мусульманину.
Пятая: Среди людей есть те, кто желает своему брату лучшего, чем себе. Такой человек совершенен и лучший среди людей. И такое проявление искреннего отношения считается высокой степенью.
Пусть каждый из нас даст себе отчет в том, к какой категории он принадлежит. И пусть Всемогущий Аллах сделает нас среди тех, кто желает своему брату того же, чего желает себе, или среди тех, кто желает своему брату лучшего, чем себе!
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1443х - 2022 г.
🌐 Религиозная обязанность мусульманина - желать брату-мусульманину того же добра, чего желает себе -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1204#p1551
https://t.me/garden_of_edification
К сожалению, некоторые мусульмане не обладают качеством желать своему брату-мусульманину того же блага, что и себе, в мирских и религиозных делах. Некоторые не хотят, чтобы брат-мусульманин делал то, что делают они. Другие намеренно создают конкуренцию своему брату и стремятся разрушить его бизнес. Такое отношение противоречит полноте веры (иману).
Религиозная обязанность мусульманина - желать брату-мусульманину того же добра, чего желает себе.
Пророк (ﷺ) сказал: «Не уверует полной верой кто-либо из вас до тех пор, пока не будет желать своему брату (мусульманину) того же, чего желает себе» (аль-Бухари 13 и Муслим 45).
Шейх Ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах) говорил: «В этом хадисе есть указание на обязанность мусульманина желать своему брату того, чего он хочет для себя. Ибо отрицание (полноты) имана (веры) от того, кто не желает своему брату в исламе того, чего он желает для себя, указывает на обязанность этого. Тогда как полнота имана отрицается только при отсутствии в нем чего-то обязательного или из-за существования чего-то, что ему противоречит» (См.: «Шарх Арба'ин ан-Науауи» стр. 130).
Шейх Фаузан (да хранит его Аллах) сказал: «Из слов Пророка (ﷺ) «...пока не будет желать своему брату (мусульманину) того же, чего желает себе» следует требование, чтобы мусульманин не желал для своего брата того, чего не желает для себя. Как ты не желаешь для себя зла и вреда, точно так же ты не желаешь этого своему собрату по исламу. Не причиняешь ему зло, не вредишь ему, не обманываешь и не предаешь, поскольку ты не желаешь всего этого для себя самого».
Также шейх Фаузан говорил: «Это довод на полноценность имана того, кто описан этим качеством, а кто же лишился этого, то его иман в этом случае имеет недостаток».
Также он сказал: «Этот хадис не ограничивается тем, что ты даешь своему брату что-то из своего имущества. Да, это требуемое, однако, не только это является целью, есть еще более великое, чем это. Поистине, если ты видишь своего брата, совершающего грех, то запрещаешь ему это, делаешь ему искреннее наставление тайно между тобой и им, ибо ты не желаешь этого для себя, поэтому ты не желаешь это и для своего брата. Ты его обучаешь, если видишь, что он пребывает в невежестве в вопросах религии, разъясняешь ему и указываешь на правильный путь. Это является более великим, чем пожертвование имущества» (См.: шейх Фаузан «Шарх Арба'ин» ан-Науауи» стр.149).
В связи с этим люди делятся на пять категорий, как говорят ученые:
Первая: Среди людей есть те, кто желает своему брату-мусульманину зла и не желает ему добра. Такой человек - худший из людей.
Вторая: Среди людей есть те, кто не желает зла своему брату и не желает ему добра. Такой человек лучше в своем положении, чем первая категория людей, но он этим не выполняет свою обязанность по отношению к своему брату-мусульманину.
Третья: Среди людей есть такие, которые желают своему брату добра ниже своего и не желают ему такого добра, какое есть у них. Такие люди лучше, чем две предыдущие категории людей. Но этим они не выполняют свой долг перед братом и тем самым совершают грех.
Четвертая: Среди людей есть те, кто желает своему брату того же блага, что и себе. Считается, что такой человек выполняет свою религиозную обязанность по отношению к брату-мусульманину.
Пятая: Среди людей есть те, кто желает своему брату лучшего, чем себе. Такой человек совершенен и лучший среди людей. И такое проявление искреннего отношения считается высокой степенью.
Пусть каждый из нас даст себе отчет в том, к какой категории он принадлежит. И пусть Всемогущий Аллах сделает нас среди тех, кто желает своему брату того же, чего желает себе, или среди тех, кто желает своему брату лучшего, чем себе!
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1443х - 2022 г.
🌐 Религиозная обязанность мусульманина - желать брату-мусульманину того же добра, чего желает себе -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1204#p1551
https://t.me/garden_of_edification
Telegram
В саду наставлений
Возьми то, что принесет тебе пользу, оставь то, что бесполезно, и продолжай свой путь, не обращая ни на кого внимания!
Ссылка на сайт: https://www.minhadj.com
Ссылка на сайт: https://www.minhadj.com
👍13❤2
📌 К сожалению не носила хиджаб при жизни, наденешь его после смерти!
Известно, что мусульманку после смерти заворачивают с ног до головы в пять белых тканей, чтобы даже после смерти ее тело было скрыто от посторонних глаз!
О мусульманка, пусть день твоей смерти не станет днем, когда ты впервые наденешь хиджаб!
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
🌐
https://minhadj.com/viewtopic.php?p=1600#p1600
Известно, что мусульманку после смерти заворачивают с ног до головы в пять белых тканей, чтобы даже после смерти ее тело было скрыто от посторонних глаз!
О мусульманка, пусть день твоей смерти не станет днем, когда ты впервые наденешь хиджаб!
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
🌐
https://minhadj.com/viewtopic.php?p=1600#p1600
👍11❤2
📌 Кто на самом деле сильный человек?
Воистину, сильный человек - это не тот, кто силен в бизнесе или в борьбе с кем-либо, но сильный человек - это тот, кто отказался от всего плохого ради Аллаха!
По-настоящему сильный человек - это тот, кто ради Аллаха удерживает себя от всего дурного и порочных желаний, которые мешают ему повиноваться приказам Аллаха и Его Посланника (ﷺ). Тот, кто избегает всего, что запретили Аллах и Его Посланник (ﷺ), и повинуется их приказам, достоин Рая.
Всевышний Аллах сказал: «Кто боится предстать перед своим Господом (для расчета) и воздерживается от (порочных) страстей, тому местом пребывания будет Рай» (Сура "ан-Нази'ат" аяты 40-41).
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передается, что Пророк (ﷺ) сказал: «Сильный не тот, кто может свалить в борьбе, однако силен тот, кто способен владеть собой во время гнева» (аль-Бухари 6114 и Муслим 2609).
Фадаля ибн 'Убейд (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что Посланник Аллаха (ﷺ) во время прощального хаджа сказал: «...Воин на пути Аллаха (муджахид) - это тот, кто борется с самим собой в подчинении Аллаху» (Достоверность хадиса подтвердил имам аль-Альбани в "ас-Сахиха" 549).
📝 Подготовил: Абу Сумая Казахстани.
🌐 Кто на самом деле сильный человек? - Minhadj.com
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1237
Воистину, сильный человек - это не тот, кто силен в бизнесе или в борьбе с кем-либо, но сильный человек - это тот, кто отказался от всего плохого ради Аллаха!
По-настоящему сильный человек - это тот, кто ради Аллаха удерживает себя от всего дурного и порочных желаний, которые мешают ему повиноваться приказам Аллаха и Его Посланника (ﷺ). Тот, кто избегает всего, что запретили Аллах и Его Посланник (ﷺ), и повинуется их приказам, достоин Рая.
Всевышний Аллах сказал: «Кто боится предстать перед своим Господом (для расчета) и воздерживается от (порочных) страстей, тому местом пребывания будет Рай» (Сура "ан-Нази'ат" аяты 40-41).
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передается, что Пророк (ﷺ) сказал: «Сильный не тот, кто может свалить в борьбе, однако силен тот, кто способен владеть собой во время гнева» (аль-Бухари 6114 и Муслим 2609).
Фадаля ибн 'Убейд (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что Посланник Аллаха (ﷺ) во время прощального хаджа сказал: «...Воин на пути Аллаха (муджахид) - это тот, кто борется с самим собой в подчинении Аллаху» (Достоверность хадиса подтвердил имам аль-Альбани в "ас-Сахиха" 549).
📝 Подготовил: Абу Сумая Казахстани.
🌐 Кто на самом деле сильный человек? - Minhadj.com
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1237
👍8❤1
Forwarded from Полезные исламские статьи
Prorok_milost.pdf
349 KB
📌 (28) Пророк Мухаммад (ﷺ) научил весь мир милосердию!
📚 Скачать в формате PDF
Для чтения👇
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=56&t=947
📚 Скачать в формате PDF
Для чтения👇
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=56&t=947
👍4
Всевышний Аллах сказал: «Мы отправили тебя (о Мухаммад) только в качестве милости к мирам!» (сура «аль-Анбийа» аят 107).
Пророк (ﷺ) сказал: «Воистину, я был послан не как проклинающий, а как милость!» (Муслим 2599).
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Цель человека должна состоять в том, чтобы приносить пользу людям и делать им добро. Это и есть милость, с которой Мухаммад ﷺ был послан» (см.: «Джами’ аль-Масаиль» 37/6).
Шейх ас-Са’ди (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Признак милосердия в сердце человека - это когда он любит добро для всех людей в целом и верующих мусульман в частности, и когда он ненавидит зло и вред для них. Поэтому его милосердие будет в меру этой любви и ненависти» (см.: «Бахджату кулуб аль-аброр» 189).
📚 Отрывок из статьи "Пророк Мухаммад (ﷺ) научил весь мир милосердию!" подготовленной Абу Сумаей Казахстани.
🌐https://minhadj.com/viewtopic.php?t=947
Пророк (ﷺ) сказал: «Воистину, я был послан не как проклинающий, а как милость!» (Муслим 2599).
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Цель человека должна состоять в том, чтобы приносить пользу людям и делать им добро. Это и есть милость, с которой Мухаммад ﷺ был послан» (см.: «Джами’ аль-Масаиль» 37/6).
Шейх ас-Са’ди (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Признак милосердия в сердце человека - это когда он любит добро для всех людей в целом и верующих мусульман в частности, и когда он ненавидит зло и вред для них. Поэтому его милосердие будет в меру этой любви и ненависти» (см.: «Бахджату кулуб аль-аброр» 189).
📚 Отрывок из статьи "Пророк Мухаммад (ﷺ) научил весь мир милосердию!" подготовленной Абу Сумаей Казахстани.
🌐https://minhadj.com/viewtopic.php?t=947
👍11
Forwarded from Полезные исламские статьи
o dostoinstve chiteniya Korana .pdf
479.6 KB
📌 (36) О достоинствах чтения Корана
📚 Скачать в формате PDF
Для чтения👇
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=163&t=849
📚 Скачать в формате PDF
Для чтения👇
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=163&t=849
👍8❤1
📌 Я не готова носить хиджаб!
Многие мусульманки совершают намаз, но откладывают ношение хиджаба, ссылаясь на то, что «не готовы». На самом деле, это лишь уловка шайтана, который внушает мысль о том, что можно отложить выполнение повелений Аллаха до неопределенного момента. Но когда наступит эта готовность? Когда остановится сердце? Ведь никто не знает, когда покинет этот мир.
Вопрос о ношении хиджаба, как и о выполнении любых других повелений Аллаха, связан не с готовностью, а с искренним стремлением подчиняться Аллаху и избегать Его запретов. Это вопрос того, насколько человек жаждет довольства Аллаха.
Что мешает мусульманке надеть хиджаб? Страх перед мнением людей? Стремление к их одобрению? Однако истинная верующая должна стремиться к довольству Аллаха прежде всего. Сколько бы она ни пыталась угодить людям, нарушая повеления Аллаха, она никогда не достигнет их полного одобрения.
Аиша (да будетдоволен ею Аллах) рассказывала, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Кто стремится к довольству Аллаха, даже если это вызывает недовольство людей, Аллах будет доволен им и сделает так, что люди тоже будут им довольны. А кто стремится угодить людям ценой гнева Аллаха, Аллах разгневается на него и наведет на него гнев людей» (См.:"Сахих ат-таргиб" 2250).
Почему она все еще не носит хиджаб? Может быть, она потакает своим слабостям, которые удерживают ее от подчинения приказам Аллаха и Его Посланника (ﷺ)? Однако мусульманка должна быть сильной ради Аллаха, преодолевая свои слабости и следуя Его повелениям.
Посланник Аллаха (ﷺ) во время прощального хаджа сказал: «...Воин на пути Аллаха (муджахид) - это тот, кто борется с самим собой в подчинении Аллаху» (Достоверность хадиса подтвердил имам аль-Альбани в "ас-Сахиха" 549).
Мусульманка должна стремиться к довольству Аллаха, подчиняться Его приказам и избегать Его запретов, не оглядываясь на мнение окружающих. Ношение хиджаба — это прямой приказ Всевышнего Аллаха. Его повеления не подлежат обсуждению и должны выполняться, несмотря ни на какие преграды!
🖋 Абу Сумая Казахстани.
1444 х. - 2023г
🌐 Я не готова носить хиджаб!
https://minhadj.com/viewtopic.php?p=1602#p1602
Многие мусульманки совершают намаз, но откладывают ношение хиджаба, ссылаясь на то, что «не готовы». На самом деле, это лишь уловка шайтана, который внушает мысль о том, что можно отложить выполнение повелений Аллаха до неопределенного момента. Но когда наступит эта готовность? Когда остановится сердце? Ведь никто не знает, когда покинет этот мир.
Вопрос о ношении хиджаба, как и о выполнении любых других повелений Аллаха, связан не с готовностью, а с искренним стремлением подчиняться Аллаху и избегать Его запретов. Это вопрос того, насколько человек жаждет довольства Аллаха.
Что мешает мусульманке надеть хиджаб? Страх перед мнением людей? Стремление к их одобрению? Однако истинная верующая должна стремиться к довольству Аллаха прежде всего. Сколько бы она ни пыталась угодить людям, нарушая повеления Аллаха, она никогда не достигнет их полного одобрения.
Аиша (да будетдоволен ею Аллах) рассказывала, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Кто стремится к довольству Аллаха, даже если это вызывает недовольство людей, Аллах будет доволен им и сделает так, что люди тоже будут им довольны. А кто стремится угодить людям ценой гнева Аллаха, Аллах разгневается на него и наведет на него гнев людей» (См.:"Сахих ат-таргиб" 2250).
Почему она все еще не носит хиджаб? Может быть, она потакает своим слабостям, которые удерживают ее от подчинения приказам Аллаха и Его Посланника (ﷺ)? Однако мусульманка должна быть сильной ради Аллаха, преодолевая свои слабости и следуя Его повелениям.
Посланник Аллаха (ﷺ) во время прощального хаджа сказал: «...Воин на пути Аллаха (муджахид) - это тот, кто борется с самим собой в подчинении Аллаху» (Достоверность хадиса подтвердил имам аль-Альбани в "ас-Сахиха" 549).
Мусульманка должна стремиться к довольству Аллаха, подчиняться Его приказам и избегать Его запретов, не оглядываясь на мнение окружающих. Ношение хиджаба — это прямой приказ Всевышнего Аллаха. Его повеления не подлежат обсуждению и должны выполняться, несмотря ни на какие преграды!
🖋 Абу Сумая Казахстани.
1444 х. - 2023г
🌐 Я не готова носить хиджаб!
https://minhadj.com/viewtopic.php?p=1602#p1602
👍12❤2