О Аллах, мы (приверженцы Сунны) ин ша’а Ллах любим Твоего Посланника (ﷺ), праведных его халифов и всех сподвижников, а также любим имамов прямого пути и тех, кто пришел после них. И просим Тебя сделать нас вместе с ними в День Воскресения!

🖋 Абу Сумая Казахстани.

📌 Боишься ли ты лицемерия?!

📌 Боишься ли ты лицемерия?!

Шейх Мухаммад Са'ид Раслян (да хранит его Аллах) сказал:
«О раб Аллаха! О слабый! Неужели ты сильнее 'Умара, который боялся лицемерия за себя?!
Ты когда-нибудь подозревал себя в лицемерии? Ты боялся лицемерия за свое сердце? Ты когда-нибудь подозревал себя в показухе? Боялся ли ты, что твое сердце погрязло (в грехе)?
Подозревал ли ты когда-нибудь себя в том, что делаешь не ради Аллаха, Господа миров?! Боялся ли ты последствий этого?!
'Умар, несмотря на свое высокое положение перед Аллахом, Господом миров, пришел к Хузейфе, которому Пророк (ﷺ) сообщил имена лицемеров того времени, и спросил его: "Заклинаю тебя Аллахом, о Хузейфа! Упоминал ли Пророк (ﷺ) меня среди лицемеров?" Хузайфа сказал: "Клянусь Аллахом, нет, и я больше никому не расскажу об этом после тебя".
Да будет доволен ими всеми Аллах!
О слабый! Бойся Аллаха в слабости своего сердца!
О слабый! Бойся Аллаха, Господа миров, в том, что касается ослабления твоей решимости!
О слабый! Проси Аллаха, Господа миров, укрепить твой иман!
О слабый! Проси Аллаха укрепить твое сердце!
О слабый! Проси Аллаха, Всемогущего и Великого, направить твое сердце по прямому пути!» (Конец слов шейха!).

🖋 Подготовил: Абу Сумая Казахстани.

🌐 Боишься ли ты лицемерия?! -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1243

📌 Из достоинств саляма....

Посланник Аллаха (ﷺ) говорил: «Поистине, из того, что обязательно послужит причиной для прощения – распространение саляма и хорошие слова!» (аль-Хараиты 23, аль-Къада’и 2/24. Хадис достоверный. См.: "ас-Сильсиля ас-сахиха" 1035).

Посланник Аллаха (ﷺ) также говорил: «Поистине, ас-Салям – это имя из имен Аллаха, которое Он оставил на земле. Так распространяйте же его среди вас! Если человек по-приветствует людей, и они ответят на его салям, то у него будет достоинство перед ними, так как он напомнил им об этом. Если же они не ответят ему, то ему ответят те, кто лучше и достойнее их!» (ат-Табарани 10391, аль-Баззар 1999. Хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса).

От АбдуЛлаха ибн Амра, да будет доволен им Аллах, передается, что однажды некий мужчина спросил Посланника Аллаха (ﷺ): «Какое проявление Ислама является наилучшим?». Он (ﷺ) ответил: «Когда ты кормишь едой и приветствуешь тех, кого знаешь и кого не знаешь» (аль-Бухари в "Адабуль-муфрад" 1050. Хадис достоверный).

От Айши, да будет доволен ею Аллах, передается о том, что Посланник Аллаха (ﷺ) говорил: «Ни в чем иудеи не завидуют вам так сильно, как они завидуют вам тогда, ко-гда вы приветствуете друг друга (салямом) и произносите: «Амин» [стоя позади има-ма]» (аль-Бухари в "Адабуль-муфрад" 988. Хадис достоверный. См.: "Тахриджуль-таргъиб " 1/178).

От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передается о том, что Пророк (ﷺ) говорил: «Не войдете вы в Рай пока не уверуете, и не уверуете пока не полюбите друг друга! Не указать ли вам на то, по причине чего вы полюбите друг друга?». Они сказали: «Конечно, о, Посланник Аллаха!» На что он сказал: «Распространяйте салям между собой» (аль-Бухари в "Адабуль-муфрад" 980. Хадис достоверный. См.: "Ируа аль-гъалиль").

📚Отрывок из статьи: «Положение саляма в Исламе» подготовленной Абу Сумаей Казахстани.
1434х – 2012г.

🌐 Положение саляма в Исламе -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1215

📌 (29) Положение саляма в Исламе

📚 Скачать в формате PDF

Для чтения👇
https://www.minhadj.com/viewtopic.php?p=1564#p1564

📌 Почему ты ждешь, пока твой шанс ускользнет от тебя?

Шейх Мухаммад Са'ид Раслян (да хранит его Аллах) сказал:
«Когда человек своими глазами увидит наказание (в Судный день) он захочет вернуться к этой мирской жизни.
Но ты здесь! Почему ты ждешь, пока твой шанс ускользнет от тебя? И ты придешь к своему Господу, тогда как ты упустил то, что Он дал тебе, и скажешь: "О Господь! Верни меня, и я буду совершать праведные деяния".
Но ты здесь! Почему ты ждешь, чтобы потом попросить вернуться (к этой мирской жизни), ведь ты никогда не вернешься?! Всевышний Аллах не вернет тебя обратно! Дело предрешено!
Ты здесь! Ты не будешь просить о чем-то, чего тебе не будет дано, потому что это с тобой, а это твоя жизнь. Береги ее и не трать впустую свое время!» (Конец слов шейха!).

_
Прим. переводчика: Всевышний Аллах сказал: «Когда смерть приближается к одному из них, он говорит: "Господи! Верни меня (к мирской жизни). Возможно, я начну совершать праведные дела, от которых отказался". Но нет! Это просто (бесполезные) слова, которые он произносит. Позади них будет преграда (между мирской жизнью и будущей) до того дня, когда они будут воскрешены» (Сура "аль-Му'минун" аяты 99-100)».

🖋 Подготовил: Абу Сумая Казахстани
1445 х. - 2024г.

🌐 Почему ты ждешь, пока твой шанс ускользнет от тебя?
https://minhadj.com/viewtopic.php?p=1616#p1616

📌 (23) «Мы заповедали человеку делать добро его родителям»

Скачать в формате PDF

🖋 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1436х – 2014г

Для чтения👇
https://www.minhadj.com/viewtopic.php?p=1550#p1550

📌 Когда проявляется истинное благочестие к родителям?

📌 Когда проявляется истинное благочестие к родителям?

Шейх Мухаммад Са’ид Раслян (да хранит его Аллах) сказал: «Если Аллах, Господь миров, пожелает, я честно скажу тебе, что благочестие к родителям проявляется, когда ты подчиняешься им в том, что тебе не нравится, а не в том, что ты любишь.
Благочестие проявляется в том, что тебе не нравится, а не в том, что любишь. То есть: Если родители приказывают тебе сделать то, что тебе нравится, то ты спешишь подчиниться. Это считается ли благочестием? Да, это благочестие (но только) с одной стороны, со стороны послушания, но здесь нет никаких трудностей.
Благочестие – когда родители просят тебя выполнить то, что твоя душа не хочет делать, конечно, если в этом нет ослушания Аллаху, Господу миров, и ты побуждаешь себя к этому делу, то это и есть благочестие.
Благочестие проявляется в том, что тебе не нравится, а не в том, что любишь. То, что ты любишь делать, эта твоя страсть, даже если родители не прикажут это, ты (все равно) сделаешь.
Остерегайся забывать об этом правиле: благочестие проявляется в том, что тебе не нравится. Сделай это правилом для себя, и укрепятся семьи, они станут правильными и люди будут любить религию» (Конец слов шейха).

Отрывок из статьи «Мы заповедали человеку делать добро его родителям» подготовленной Абу Сумаей Казахстани
1436х – 2014г

🌐 «Мы заповедали человеку делать добро его родителям» -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=837#p1550

📌 Следует немедленно подчиняться Аллаху и Его Посланнику (ﷺ), не спрашивая – обязательное это действие или желательное?

Шейх Ибн 'Усаймин (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Человек не должен, услышав повеление Посланника Аллаха (ﷺ), спрашивать: Это обязательно (уаджиб) или желательно (мустахаб)? Так как Пророк (ﷺ) сказал: «Что бы я ни повелел вам, делайте это в меру своих возможностей» (Бухари 6744).
И ты не выясняй, потому что ты раб, повинующийся повелению Аллаха и Его Посланника (ﷺ).
Однако, если раб совершил поступок, противоречащий повелению Аллаха и Его Посланника (ﷺ)  то он должен выяснить это положение, ведь если это уаджиб, то для него обязательно покаяться. А если это не уаджиб, то покаяние ему необязательно» (См.: "Шарх арбаийн ан-Наууауийа" стр.111)
В другом месте шейх Ибн 'Усаймин (да помилует его Аллах) говорил, что когда Посланник Аллаха (ﷺ) приказывал что-то сподвижникам, они никогда не спрашивали его: "это уаджиб или мустахаб?", а немедленно выполняли это.

🖋 Подготовил: Абу Сумая Казахстани
1433х. - 2012г.

🌐 Следует немедленно подчиняться Аллаху и Его Посланнику (ﷺ), не спрашивая – обязательное это действие или желательное? -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1244

📌 Дело, начатое ранним утром, благословенно

Сохр ибн Уада'а аль-Гомидйи , да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Пророк Мухаммад (ﷺ) сказал:
«О Аллах! Сделай дело, начатое рано утром,  благодатной для моей общины (мусульман)».

Этот хадис привели имамы ат-Табарони, Ахмад, ад-Дарими, Абу Дауд, ат-Тирмизи и другие. Имам аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса в «Сахих Сунан Ибн Маджа» 2236

📝Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1443 х - 2022 г.

🌐 Дело, начатое ранним утром, благословенно -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1210

📌 Из признаков приближения Судного дня - частые землетрясения

📌 Из признаков приближения Судного дня - частые землетрясения

Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что Пророк (ﷺ) сказал: «(Судный) Час не наступит, пока не уйдет знание, не участятся землетрясения, не приблизится время, не станут явными фитны (смуты, искушения и т. д.), не участятся убийства, и пока у вас не будет много богатства» (аль-Бухари 1036).
Шейх Фаузан (да хранит его Аллах) сказал:
«Землетрясение - это движение земли. Аллах сделал землю обителью и непоколебимой, и воздвиг на ней горы, чтобы люди могли жить на ней. Перед Судным днем участятся землетрясения, в результате которых будут разрушены страны, как это происходит и в наше время. И как вы слышите, что из-за землетрясения погибает множество существ и разрушается множество городов.
Это наказания, которые Аллах посылает людям, когда они портятся перед Концом Света. С одной стороны, это наказание, а с другой – назидание верующим, чтобы они очнулись (от беспечности) и покаялись перед Всемогущим и Великим Аллахом. Не говорится, что эти землетрясения (всего лишь) природные явления, как говорят невежды и те, кто выдает себя за знатока.Они говорят, что это ни на что не указывает, а просто является природным явлением. (В действительности) это не природное явление. Почему не было таких природных явлений в прежние времена? Потому что в то время люди были праведными. Однако эти землетрясения (участились) в настоящее время, как увещевание и предостережение людей (от наказания Аллаха, грехов, неверия, многобожия и т. д.), чтобы они извлекли урок из этого».

📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.

🌐 Из признаков приближения Судного дня - частые землетрясения -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1222

📌 (41) Воспитание детей в свете
Корана и Сунны

🖋 Подготовил
Абу Сумая Казахстани
1433х – 2012г.

📚 Скачать в формате PDF

Для чтения👇
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=57&t=1227

📌 К огромному сожалению, многие матери и некоторые отцы, вместо того, чтобы обращаться к Аллаху за своих детей, наоборот, взывают против них в порыве гнева. Поэтому является обязательным сторониться взывать против детей, ведь Посланник Аллаха (ﷺ) говорил: «Не взывайте ни против себя, ни против ваших детей, ни против вашего имущества, чтобы ваши просьбы не совпали со временем от Аллаха, когда мольба о чем-либо не остается без ответа» (Муслим, 3009).
Сколько людей обращались к Аллаху со своими мольбами за своих детей, унижались перед своим Господом в предрассветном времени, молили и просили Его, Который слышит зов молящегося и отвечает на мольбу нуждающегося. В результате Аллах отвечал на их мольбы, приводил к праведности их детей и потомство. Поэтому является обязательным искать подходящее время для мольбы.
От Абу Умамы (да будет доволен им Аллах) передано, что однажды Посланник Аллаха (ﷺ) был спрошен: «О, Посланник Аллаха! Какая часть времени, в которой взывают к Аллаху, является ближе к ответу?» Пророк (ﷺ) ответил: «В последней части глубокой ночи и перед произнесением приветствия предписанных молитв» (ат-Тирмизи 3499).
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передано, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Ближе всего к своему Господу раб оказывается во время совершения земного поклона, посему умножайте ваши мольбы (в этом положении)» (Муслим 482 Абу Дауд 875 и Ахмад «Муснад» 9461).
Ищи и другие (помимо приведенных хадисов) подходящие времена для ответа мольбы, как в день Пятницы (в той ее части, когда Аллах обязательно дарует Своему рабу-мусульманину то, о чем он попросит – прим. пер). Также во время нахождения в пути (сафара), во время соблюдения поста и ниспослания дождя. Также сторонись того, что препятствует ответу, например, питаться запретной едой и носить запретные одежды (или питаться едой и носить одежду, которая приобретена запретным путем – прим. пер).

📚 Отрывок из книги "Воспитание детей в свете
Корана и Сунны" подготовленной Абу Сумаей Казахстани.

🌐 Воспитание детей в свете Корана и Сунны -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1227

Мало кто задумывается, что, благополучно проснувшись от ночного сна, Всевышний дает ему возможность совершить множество праведных и добрых дел. Ведь сколько людей ушло из жизни, не очнувшись ото сна. Самое обидное и печальное, это когда упускаешь возможность оказаться в числе праведников, которые часто поминают Аллаха, совершают намаз и творят добро.
Ибн ' Умар, сподвижник Пророка (ﷺ), сказал: «Если ты встретишь вечер, не жди утра, а если застанешь утро, не жди вечера» (аль-Бухари).

📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.

1444 х – 2023г

🌐 Мольба, произносимая после пробуждения от ночного сна -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1220

📌 О разнице между пророком и посланником!

Шейх Мухаммад Са'ид Раслян (да хранит его Аллах) сказал:
«Упомяни мнения о разнице между пророком и посланником!
Ученые разошлись во мнениях относительно разницы между пророком и посланником:
Первое мнение: Посланник – это тот, кому было ниспослано откровение (от Аллаха) и приказано доносить его. А пророк — это тот, кому было ниспослано откровение и не было приказано передать его.
Аль-Муджахид сказал: "Пророк — это тот, кому было ниспослано откровение и кто не был послан".
Ибн Абу 'Изз сказал: "(Ученые) упоминали разные мнения о различии между пророком и посланником, и лучшее мнение заключается в том, что тот, кому Аллах ниспослал откровение и приказал передать его другим, является пророком и посланником, и если Аллах не приказал ему доносить, то он будет пророком, а не посланником".
Возражение против этого мнения состоит в том, что среди пророков есть посланные и не посланные. Аргументом правильности этого возражения служат слова Всевышнего Аллаха: «Кого бы ни послали Мы до тебя из посланника и пророка...» (Сура аль-Хадж аят 52).
Аллах сделал каждого из пророка и посланника посланным. Это аргумент о том, что пророку было приказано передать то, что было ниспослано ему из откровения. Кроме того, пророк означает, что он сообщает от Всемогущего и Великого Аллаха. А сообщение от Аллаха – это посланничество.
Второе мнение: Посланник - это тот, кто был послан к людям через ангела Джибриля. А пророк - это тот, кто стал пророком через внушение или сон. Это мнение приписывается аль-Фарре.
Третье мнение: Посланник - это тот, кому был ниспослан новый шариат. А пророк - это тот, кто был отправлен с шариатом предыдущего пророка.
Ответ на это мнение заключается в том, что для того, чтобы быть посланником, не является условием приходить с новым шариатом, поскольку пророк Дауд и Сулейман были посланниками и следовали шариату Писания ат-Таурат.
Четвертое мнение: Посланник - это тот, кто был послан к народам, которые противоречили ему. А пророк - это тот, кто был послан к народам, которые согласны с ним.
Пятое мнение: Посланник - это тот, кому были ниспосланы Священное Писание, Шариат и чудеса, благодаря которым его пророчество подтвердилось. А пророк – это тот, кому Писание не было ниспослано, но Аллах приказал ему призывать людей к шариату предыдущего посланника.
Ответ на это мнение заключается в том, что для того, чтобы быть посланником, не является условием приходить с новым шариатом, поскольку пророк Дауд и Сулейман были посланниками и придерживались шариата Писания ат-Таурат.
Также одним из ответов на это мнение является то, что доказательства на пророчество не ограничиваются чудесами.
Возможно, наиболее близким к правильности мнением является то, что посланник - это тот, кто был послан к народам, которые противоречили ему. А пророк - это тот, кто был послан к народам, которые согласны с ним, или кому не было приказано передавать (откровение от Аллаха). Поскольку Всевышний Аллах сказал: «Точно так же, какой бы посланник ни приходил к предшественникам (курайшитов), они всегда говорили: "Он колдун или одержимый!"» (Сура аз-Зарийат аят 52).
В этом аяте Аллах назвал пророка посланником, когда его народ сочли его лжецом.
Также в Сахих аль-Бухари приводится хадис о заступничестве, который Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: "Тогда люди пришли к пророку Нуху и сказали: «О Нух! Ты первый посланник Аллаха, посланный к людям".
Пророк Нух является первым посланником, потому что он был послан к народам, которые противоречили ему. Что же касается того, кто был до него, как Адам, то он был пророком, потому что был послан к верующим народам. Пророк Адам был послан к сыновьям, которые по своей фитре (по врожденному свойству) были единобожниками.
Мы рассматриваем вопрос о том, кто был пророком и кто не был посланником. Вот что здесь имеется в виду. Но здесь мы не рассматриваем вопрос о том, в ком собраны посланничество и пророчество. Ведь всякий посланник — пророк, но не всякий пророк — посланник.... Посланничество содержит пророчество, но не наоборот.

Да восхвалит и защитит Аллах от всякого зла Мухаммада, членов его семьи и всех его сподвижников!» (сл.  https://youtu.be/OxtkXWu3qzM ).

📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1444 х – 2023г

🌐 О разнице между пророком и посланником -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1217#p1566

📌 О правильном значении свидетельства "Ля иляhа илля Ллаh"

Многие мусульмане неправильно понимают значение свидетельства "Ля иляhа илля Ллаh" по этой причине, они произносят слова или совершают поступки, которые противоречат смыслу "Ля иляhа илля Ллаh".
Они думают, что смысл этого свидетельства таков: "Нет божества, кроме Аллаха". Это ошибочное понимание. Потому что слово "иляh" (божество) с арабского языка означает — объект поклонения. Если человек говорит, что "Нет объекта поклонения, кроме Аллаха", то это приводит к порочному выводу, что все божества во всем мире — это Аллах. Поэтому такое значение свидетельства "Ля иляhа илля Ллаh" является ложным, однако к этому свидетельству необходимо добавить опущенное слово «достойное поклонения». Следовательно, правильное значение будет таким: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха».
В этом свидетельстве опущено слово "достойный поклонения или истинный" (хакк), поскольку арабы опускают некоторые слова, если на это указывает текст.
Поэтому божеств, которых люди обожествляют и которым поклоняются, много в этом мире, но истинным божеством, достойным поклонения, является только Всевышний Аллах. Как сказал Всевышний Аллах: «Это потому, что Аллах - Истина, и все, к чему взывают (и чему поклоняются) помимо Него, является ложью, а также потому, что Аллах Возвышен, Велик» (Сура «Лукман» аят 30).
Шейх Фаузан (да хранит его Аллах) сказал: «Поэтому "Ля иляhа илля Ллаh" истолковывается как "Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха". Недостаточно сказать: "Нет божества, кроме Аллаха". Это ложный смысл! Потому что это неправильное значение включает в себя все объекты поклонения. Это (заблудший) путь приверженцев "уахдатуль-уджуд", которые говорят, что все объекты поклонения, все идолы - это Аллах. Аллах Пречист от того, что они говорят! Поэтому необходимо добавить (к этому свидетельству "достойный поклонения"), когда говорится: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха». Это дополнение необходимо для исключения ложных божеств. Всевышний Аллах сказал: «Это потому, что Аллах - Истина, и все, к чему взывают (и чему поклоняются) помимо Него, является ложью, а также потому, что Аллах Возвышен, Велик» (Сура «Лукман» аят 30)». Конец слов шейха!
У многобожников времен Пророка (ﷺ) было много божеств, и когда Посланник Аллаха (ﷺ) призвал их засвидетельствовать "Ля иляhа илля Лляh», они отказались и из-за этого пошли войной против Него (ﷺ). Они сказали: «Неужели он обратил богов в Единственного Бога? Воистину, это (то, к чему он призывает) – нечто удивительное!» (Сура «Сод» аят 5).
Потому что они хорошо понимали, что это свидетельство требует от них отречься от многих ложных божеств и искренне посвятить все виды поклонения единому Богу, Всемогущему Аллаху.
Они прекрасно знали, что после произнесения "Ля иляhа илля Ллаh" они должны перестать просить Аллаха и поклоняться Ему через идолов, духов предков, ангелов, пророков, праведников и так далее, а должны непосредственно обращаться к Нему с мольбами и посвящать все виды поклонения только Ему.
Хотя многобожники признавали, что Аллах является Творцом, Дарующим средства к существованию, Воскрешающим, Умертвляющим и Управляющим Вселенной и так далее. Они признавали, что их божества, которым они поклонялись, ничего не создают и ничем не наделяют и не управляют, но вместе с тем, это их признание не сделало их мусульманами, потому что они воспринимали своих божеств, объектов поклонения, как заступников и посредников между ними и Аллахом, о чем мы разъясняли ранее.
Поэтому люди сегодня, которые позволяют просить Аллаха через духов предков, не поняли должным образом смысла свидетельства "Ля иляhа илля Ллаh", в отличие от многобожников времен Пророка (ﷺ). Они понимали, чего требует от них свидетельство единобожия, и отказывались свидетельствовать об этом, потому что среди них было принято, что если человек произносит свидетельство, то он должен этому соответствовать, а не противоречить ему.