📌 Удержи 🫵 милость Аллаха!
⠀
Ученые говорят: «Милость подобна добыче, а благодарность подобна привязи».
Т.е. если ты получил милость Аллаха, то надо удержать ее, чтобы она не ушла, и ты можешь сделать это лишь через проявления благодарности Аллаху.
⠀
🖋Абу Сумая Казахстани
1440х. - 2019г.
@abu_sumaya_kz
⠀

📌 Допустимо ли поститься в субботу, если она совпадает с днем ‘Ашура или ‘Арафа?

В хадисе Джувайрии бинт аль-Харис (да будет доволен ею Аллах), матери правоверных, сообщается, что Пророк (ﷺ) увидел, как она постится в пятницу, и спросил: «Постилась ли ты вчера?»
Она ответила: «Нет»
Он спросил: «Будешь ли поститься завтра?»
Она ответила: «Нет»
Тогда он сказал: «Разговляйся»

📚 (Аль-Бухари 1986, Абу Дауд 2422, Ахмад 26756)

🖋 Абу Сумая Казахстани
1447 х. - 2025 г.
@abu_sumaya_kz

🌙 Аль-Мухаррам — месяц поста, поклонения и начала благого пути

https://youtu.be/QtjIFViM3p4?feature=shared

📌 Во время жары помните о жаре Судного дня!

Ибн Раджаб, да смилуется над ним Аллах, сказал: 
"Тому, кто стоит под палящим солнцем, необходимо помнить о его жаре в Судный день. Воистину, в тот День солнце будет над головами людей, и его жар будет усиливаться. И тому, кто не переносит солнечного жара в этой жизни, необходимо избегать поступков, из-за которых человек может попасть в адский огонь, так как никто не сможет этого выдержать".

📚 Источник: См.: Лятаифуль-ма'ариф 321.

🖋Абу Сумая Казахстани.
1443 х. - 2021 г.

📌 Поход саляфов к атрибутам Аллаха: разъяснение имама Малика
 
Однажды имама Малика спросили о словах Всевышнего Аллаха: «Милостивый вознесся на Трон» (Сура «Та Ха» аят 5):
«Каким образом Он вознесся?»

Имам Малик опустил голову, покрылся потом, затем сказал:

«Вознесение является известным», — то есть со стороны смысла оно известно.

«А каким образом — неизвестно», потому что разум не может постичь образ этого.

«Верить в это обязательно», потому что Аллах сообщил о Себе, что Он вознесся, поэтому обязательным является верить в это.

«А спрашивать каким образом — это религиозное нововведение», потому что сподвижники больше нас стремились к знанию, но, несмотря на это, они не спрашивали об образе атрибутов Аллаха.

📚 (аз-Захаби, «аль-‘Улу лиль-‘Алий аль-Гаффар» 103, аль-Байхаки, «аль-Асма уа ас-Сыфат» 2/304, Ибн ‘Абдуль-Барр, «ат-Тамхид» 7/145, Ибн Таймия, «Маджму’ аль-Фатауа» 3/25, и др.).

🖋Абу Сумая Казахстани.
1436 х – 2015 г.
@abu_sumaya_kz

Смотрите полное видео на YouTub

📌 Попробуй прожить день без злословия (гыйба) и плохих слов. Если преуспеешь в этом, то дам тебе подарок

📌 Попробуй прожить день без злословия (гыйба) и плохих слов. Если преуспеешь в этом, то дам тебе подарок

Шейх Мухаммад Са’ид Раслян, да хранит его Аллах, сказал:

«Удержание языка (от всего плохого) - сложная задача для человека. Это одно из тяжелых дел для него. Быть может, он легко допускает себе распускание языка.

(Расскажу один случай). В начале двадцатого века некоторые старцы собирались в Азхаре и бывало злословили. Долго погружались в обсуждение репутации своих братьев из старцев и прочих. Когда это дело обострилось, то они договорились, что если кто-либо из них будет злословить, то того будут штрафовать в размере одного египетского фунта. В то время эта цена была дорогая. Она равнялась одному фунту стерлингов, плюс еще нескольким монетам. Старцы сказали: "Кто будет злословить, тот заплатит штраф". Прошли дни. После этого они собрались, и кто-то из них внезапно вытащил с кармана один египетский фунт и сказал: "Это штраф, теперь позвольте мне распустить язык". Он заранее заплатил штраф.

Для человека удержать язык (от всего плохого) является одной из сложных задач. Испытай на себе! Попробуй прожить день без злословия и плохих слов. Попробуй! Если преуспеешь в этом, то сообщи, так как у меня есть подарок для тебя. Здесь все мы терпим неудачу. Это дело печалит и лишает многого добра, так как злословие (гыйба) относится к большому греху и затрагивает право другого человека. То есть при покаянии недостаточно сказать: "Я покаялся Аллаху за то, что злословил за спиной такого-то человека". Известно, если человек хочет принести покаяние за совершенный грех, который затрагивает права другого человека, то должен исполнить это право. Так что ты сделаешь в этом случае? Разве явишься к нему, чтобы сказать: "Я плохо отозвался о тебе и злословил за твоей спиной, поэтому прости меня"? Откуда тебе знать, что он не злопамятный? Он может сказать тебе: "Я никогда не прощу тебя" Или скажет: "Я не прощу тебя, пока не сообщишь, что ты сказал за моей спиной". А когда сообщишь ему, то побьет тебя обувью и воскликнет: "Значит, вот что ты обо мне говорил!". И разгорится большой конфликт.
Большой ученый, шейх Ибн ‘Усеймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: "Если ты поступил несправедливо по отношению к брату (в Исламе), то следует тебе избавиться от этого греха, прежде чем умрешь. Если это касается имущества, то должен вернуть его хозяину. Если это касается другого вопроса, то постарайся смягчить (сердце) брата, чтобы он простил тебя. В случае, если он может простить лишь тогда, когда оплатят ему деньгами, то заплати ему столько, сколько попросит". Это потому что в Судный день не будет ни дирхама, ни динара» (Конец слов шейха).


🖋 Абу Сумая Казахстани.
1440 х. - 2019 г.
@abu_sumaya_kz

Мы все принадлежим только Аллаху и вернемся к Нему!

Сегодня наша умма потеряла одного из самых стойких защитников Сунны — великого ученого саляфитского призыва, имама Раби‘а ибн Хади аль-Мадхали, да помилует его Алла

Он посвятил свою жизнь защите Сунны, разъяснению чистого вероучения и разоблачению заблуждений и людей новшеств.

О Аллах!
Помилуй Твоего раба — шейха Раби‘а ибн Хади аль-Мадхали!
Даруй ему обитель в наивысших степенях Рая — аль-Фирдаус!
Сделай его могилу райским садом из садов Рая!
Воздай ему за его усилия в служении Исламу добром и положи их на чашу с его благими делами!

🖋 Абу Сумая Казахстани
📆 15 мухаррама 1447 х.

📌 Ученые о шейхе Раби' ибн Хади аль-Мадхали

Шейх Салих аль-Люхайдан (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Шейх Раби' ибн Хади аль-Мадхали — из числа ученых, хороший человек и сторонник правильной салафитской ‘акыды».

Шейх аль-Альбани (да помилует его Аллах) сказал:

«Я говорю, что по праву носителем знамени аль-джарх уа ат-та‘диль в наше время является наш брат доктор Раби‘. А те, кто опровергают его, вовсе не делают этого на основе знания»

Шейх Ибн Баз (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Шейх Раби‘ — один из лучших в числе ахлю ас-сунна уаль-джама‘а»

Шейх Зейд аль-Мадхали (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Книги шейха Раби‘ посвящены сунне и исправлению ‘акыды»

Шейх Ахмад ан-Наджми (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Да, у шейха Раби‘ берутся знания»

Шейх Мукбиль аль-Уади'и (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Я познакомился с шейхом Раби‘ом (да хранит его Аллах) в Медине как с одним из больших ученых в области хадисов»

🖋 Абу Сумая Казахстани
15 мухаррама 1447 х.
(10.07.2025 г.)

📌 Почему некоторые критикуют шейха Раби‘ ибн Хади аль-Мадхали?

Шейха Ибн 'Усеймина (да смилуется над ним Аллах) спросили:

Второй вопрос:

Каково ваше наставление тому, кто запрещает лекции шейха Раби‘а ибн Хади под предлогом того, что они сеют фитну (смуту) и содержат восхваление правителей Саудовской Аравии, утверждая, что это восхваление со стороны шейха Раби‘а — лицемерие?

Ответ:

"Я считаю, что это великая ошибка. Шейх Раби‘ — из числа ученых сунны, из людей добра. Его 'акида (вероубеждение) — правильная, и его манхадж (методология) — прямая. Однако, поскольку он высказывался о некоторых личностях из числа поздних, некоторые стали приписывать ему такие недостатки. Понимаешь?"

— Да, шейх.

"Хорошо"

🖋 Абу Сумая Казахстани
15 мухаррама 1447 х.
(10.07.2025 г.)

📌 Перед смертью шейх Раби‘ ибн Хади аль-Мадхали произнес шахаду

Шейх Абдуллах Зафири на своем официальном канале в Telegram сообщил, что племянник шейха Раби‘а рассказал:

шейх Раби‘, да смилуется над ним Аллах, перед смертью приходил в сознание и с улыбкой смотрел на окружающих.
А когда наступило время ночной молитвы (‘Иша), он произнес шахаду (два свидетельства единобожия), после чего его душа вернулась к своему Творцу — Пречист Он и Велик.

🖋 Абу Сумая Казахстани
16 мухаррама 1447 г.х.
(11 июля 2025 г.)

Ученые о шейхе Раби' ибн Хади аль-Мадхали 👇

https://youtu.be/8wlkiJc0LWc?feature=shared

📌 Сегодня было похоронено множество знаний

Шейх ‘Абдуллах аль-Бухари (да хранит его Аллах) на своем официальном канале в Telegram сказал:

«После совершения молитвы по нашему шейху, имаму Раби‘ ибн Хади (да помилует его Аллах), и во время его погребения на кладбище Бакы‘ аль-Гаркад, я вспомнил хадис, который передал аль-Хасан ибн Муса аль-Ашйаб в "Джуз" 40 — с его версией, — а также Ибн Аби Шейба в "аль-Мусаннаф" (19/36180) с достоверным иснадом от ‘Аммара ибн Аби ‘Аммара, который сказал:

"Когда скончался Зейд ибн Сабит, мы сидели в тени дворца вместе с 'Абдуллахом ибн 'Аббасом. Тогда Ибн 'Аббас сказал: ‘Вот так уходит знание! Сегодня было похоронено множество знаний’"».

🖋 Абу Сумая Казахстани
20.01.1447 х. - 14.07.2025 г.

📌 Комментарий к записи, опубликованной после смерти шейха Раби‘а сторонниками аль-Худжури

Сын шейха Раби‘ - ‘Умар - написал на своей странице в Twitter:

"После смерти моего отца, шейха Раби‘ ибн Хади аль-Мадхали, да помилует его Аллах, была опубликована аудиозапись, сделанная во время визита некоторых учеников шейха Яхъи аль-Худжури, которая состоялась более года и девяти месяцев назад.

Эта запись была сделана без ведома моего отца или кого-либо из его сыновей, а затем размещена в социальных сетях сразу после его смерти.
В этой аудиозаписи словам шейха придали такие значения, которые они не могут нести, что и вызвало удивление.
Я подтверждаю, что эта запись не содержит ничего, что касалось бы разногласий или манхаджиских вопросов между моим отцом, да смилуется над ним Аллах, и шейхом Яхъей аль-Худжури. Она не свидетельствует о том, что отец отказался от какой-либо своей позиции в отношении шейха Яхъи. Слова, содержащиеся в ней, являются лишь общими фразами в контексте вежливого приема и добрых пожеланий, а не в контексте разрешения разногласий.

Отец, да помилует его Аллах, был известен своей стойкостью на истине, в которой он убежден и с которой исповедовал рилигию Аллаха. Он не изменил и не пересмотрел свою позицию в отношении разногласий с шейхом Яхъей аль-Худжури. Его позиция по этим вопросам была ясна до самой его смерти"

Прим. пер. Удивляет, что некоторые последователи Яхъи аль-Худжури эту запись сделали тайно и распространили без разрешения шейха. Кроме того, распространили эту аудиозапись только после смерти шейха Раби‘, а не при его жизни. Если бы, как они утверждают, шейх действительно изменил свою позицию, то почему они не опубликовали запись тогда, при его жизни? Очевидно, что шейх Раби‘ немедленно опроверг бы их и обвинил во лжи. СубханаЛлах, они понимают, что их шейх утратил доверие и оказался дискредитированным, и теперь отчаянно ищут для него какую-либо "тазкию" от больших ученых. Однако это ничего не меняет, пока их шейх не вернется к истине и не покается в тех заблуждениях, на которые ясно указали и подробно разъяснили ученые.

🖋 Абу Сумая Казахстани
24/01/1447 х. (18.07.2025 г.)

📌 Молчал при жизни, оклеветал после смерти: Машхур против шейха Раби‘

После смерти великого ученого, шейха Раби‘а ибн Хади аль-Мадхали, подавляющее большинство представителей исламской уммы — от ученых и студентов до простых мусульман — выражали соболезнования, возносили за него мольбы и отзывались исключительно с добром. Однако были и такие, чьи отклонения он разоблачил при жизни и от кого предостерегал мусульман. Эти люди пытались продемонстрировать свою якобы справедливость, высказываясь о нем положительно, но вместе с тем не удержались от намеков, затрагивающих его честь и достоинство.

Среди таких личностей - Машхур Али Сальман, который избегал публичных высказываний о шейхе Раби‘е на протяжении долгого времени. Однако после его смерти он начал говорить о нем в негативном ключе, стремясь защитить своих близких друзей, известных своими заблуждениями, таких как Али аль-Халяби, аль-Маграви, 'Аднан аль-'Ар‘ур и Абу аль-Хасан аль-Ма‘риби. Отклонения этих людей были ясно разоблачены учеными Сунны, которые также предостерегали мусульман от их влияния.

Машхур пытался выглядеть справедливым и умеренным по отношению к шейху Раби‘, заявив, что в отношении к нему существуют две крайности: одна группа чрезмерно восхваляет его, возводя выше его действительного положения, а другая - чрезмерно порицает, умаляя его достоинство.

Однако на практике подобные высказывания служат лишь прикрытием для нападок на саляфитов, которые принимают доводы шейха Раби‘ в отношении таких личностей, как сам Машхур и ему подобные.

Возникает вопрос: к какой из этих двух категорий относит себя сам Машхур?

Судя по его высказываниям и критике в адрес шейха Раби‘, вполне уместно отнести его к числу тех, кто склонен к порицанию и несправедливой оценке шейха.

Машхур обвинил шейха Раби‘ в зульме и поспешности, а также в том, что в своих опровержениях он якобы опирался на слухи и выводы, а не на ясные и прямые высказывания.

Также Машхур поставил слова шейха ниже уровня начинающих студентов.

Машхур говорит:
"Эта поспешность (со стороны шейха Раби‘) проявилась в отношении группы моих братьев - шейхов: шейха Али, нашего брата шейха аль-Маграви, шейха ‘Аднана аль-Ар‘ура, шейха Абу аль-Хасана ас-Сулеймани..."

Также говорит:
"Шейх Раби‘ очень жестко боролся с ними, проявил к ним зульм и говорил о них такие вещи, которые не сказал бы даже начинающий студент"

Также он сказал:
"Его опровержения, особенно в адрес саляфитов, были построены на предполагаемых следствиях слов (т.е. а не на их явном смысле)"

Также он говорит:
"Он торопился  с принятием сообщений"

Также сказал:
"Шейх Раби'  высказывался против некоторых братьях, основываясь на том, что слышит".

Даже простые мусульмане понимают, что все это - ложь и клевета в адрес шейха Раби‘. Напротив, шейх Раби‘ отличался терпением и выдержкой по отношению к тем, кто сбился с правильного пути. Он опровергал их не на основе предполагаемых следствий их слов, а на основе прямых и ясных высказываний, содержащихся в их книгах и речах. Он не спешил с опровержениями, а напротив - долгое время давал наставления и увещевал их.
Даже тех, кого сегодня пытается защитить Машхур, шейх наставлял и терпел долгое время, и лишь потом говорил открыто. Некоторые ученые даже удивлялись его терпению

Как говорил шейх Мухаммад Базмуль:

«Клянусь Аллахом, порой мы сами упрекали шейха Раби‘ за то, что он не спешил с опровержениями, воздерживался и не выступал с опровержением.
Клянусь Великим Аллахом! Я помню, как шейх Раби‘ терпел в отношении Абу Хасана семь или даже восемь лет, не выступая с опровержением. То же самое было и с шейхом Фалихом, и с Али аль-Хасаном Абдуль-Хамидом (аль-Халяби). Я был этому свидетель, и мы упрекали его за это. Почему? Потому что считали, что в опровержении будет разъяснение… Однако шейх надеялся, что в них еще есть благо, и проявлял терпение» (Конец слов шейха).

Как справедливо заметил шейх ‘Абдуллах аль-Бухари (да хранит его Аллах) в своем опровержении Машхуру после его высказываний, прозвучавших по случаю смерти шейха Раби‘:

«На фоне всего этого перед нами выступает псевдоученый, безрассудный - Машхур Хасан Сальман, с грубой, жалкой речью, изобилующей ложью и клеветой, свидетельствующей о глубокой злобе и скрытой ненависти.

При вдумчивом рассмотрении этого выступления каждому справедливому и благородному человеку становится ясно, что это ничтожная речь, не заслуживающая усилий на опровержение, поскольку ее ничтожность избавляет от необходимости опровержения, а простое цитирование уже само по себе служит достаточным опровержением.

Этот безрассудный еще находился под покровом Аллаха, но сам вскрыл то, что таилось в его груди. Аллах обличил его перед всеми - его же голосом и образом. Он сам привел себя к гибели, своими же руками!» (Конец слов шейха).

🖋 Абу Сумая Казахстани
22/01/1447 х. (17.07. 2025 г.)

📌 Ложные друзья исчезают, когда ты нуждаешься

Шейх Мухаммад Са’ид Раслян (да хранит его Аллах) сказал:

«Не гордись тем, что у тебя столько друзей, сколько волос на голове.
Когда ты действительно в ком-то будешь нуждаться, выяснится, что ты лысый.

Тот, кто любит тебя, придет ради тебя.
Придет ради тебя тот, кто действительно любит. Когда все оставят тебя без поддержки, придет только тот, кто действительно любит тебя» (Конец слов шейха)

🖋 Абу Сумая Казахстани
26/01/1447 х. (2025 г.)
@abu_sumaya_kz