Реквием Рембрандта – «Блудный сын».

Мертвый мальчик на дельфине. Сюжет заимствован из античного предания – дельфин
дружил с мальчиком и катал его на своей спине. Как-то раз в море внезапно поднялась буря и страшное волнение. Дельфин привез мальчика на берег уже мертвым. Считая себя виновным в его смерти, дельфин не вернулся больше в море и умер, задохнувшись на суше. Интересно, что у мальчика рана как у Христа. В христианской символике дельфин отождествляется с Иисусом Христом как творцом и Спасителем, с воскресением и спасением. Дельфин с якорем или кораблем олицетворяет церковь, ведомую Христом. Дельфин, пронзенный трезубцем или прикованный к якорю, означает распятого Христа.

Трудно передать впечатления от посещения этого монументального места. Огромная коллекция, осмотреть которую требуется очень много времени. Его история началась с коллекций произведений мирового искусства Екатерины Второй.

Сегодня здесь порядка трех миллионов экспонатов: от каменного века до наших дней. Ученые подсчитали: на то, чтобы пройтись по Эрмитажу, останавливаясь у каждого экспоната и изучая его, уйдет восемь лет!

Питер-Ленинград
– А я вам говорю, что он святой, мать вашу! – Подвыпивший мужчина в форме офицера-подводника отстаивал в споре с попутчиками честь святого праведного Иоанна Кронштадтского в плацкартном вагоне «Тихого Дона», который вез меня через «московскую деревню», со слов того же морячка, в имперскую столицу. Так еще задолго до конечного пункта своего путешествия я столкнулся с феноменом Питера. Где все переплелось: и святость, и грязь, и роскошь, и нищета…
Первое здание при выходе из вокзала дало определение представителям неформальной прослойки населения с низким статусом, малообразованного и не имеющего моральных ценностей контингента, часто происходящего из неблагополучных семей, и объединяющегося по признакам контркультуры, ради поиска самоутверждения криминальными, деструктивными и прочими скверными путями по отношению к тем, чьё превосходство они испытывают над собой, из-за наличия у них более высокого социального статуса, иными словами – «гопники».
Дело в том, что в здании современной гостиницы «Октябрьская» на Лиговском проспекте до революции размещалось «Городское общество призора», сокращенно – ГОП. Сюда доставляли беспризорников и подростков, которые занимались грабежами и хулиганством, – на перевоспитание. В 1917 году, после Октябрьской революции, в этом же здании было организовано другое заведение – Государственное общежитие пролетариата. А в скором времени среди петербуржцев появилось слово «гопники», которым называли жителей того самого общежития на Лиговке. Более того, в Петрограде, а затем и Ленинграде невоспитанных людей было принято спрашивать: «Вы что, на Лиговке живете?»
И в этом вся суть Питера – города контрастов, и яркий образ этого – атланты на улице Чайковского, развернутые, пардон, к нам задом. В подъезде две лестницы: одна – парадная, а рядом – черная, для прислуги…
Устроился в квартире, распаковался, присел попить чайку. Присмотрелся в окошко, а через дорогу в простеньком здании на стенке между окнами второго этажа – гранитная мемориальная доска с профилем бабушки в платочке. Оказалось, в этом доме жила и скончалась няня А.Пушкина…Чуть дальше дом, где жил последние годы Достоевский. Каждый здание имеет свою историю…
Но всех прекраснее и милее, конечно, Зимний дворец, в котором размещаются экспозиции Эрмитажа. И здесь вас встречает необычное полотно…
В 1917 году, преподаватель Петроградской трудовой школы № 23 (до революции – Петровское коммерческое училище, а сегодня школа №203) Владислав Измайлович, рискуя, наскоро замазал серой водорастворимой краской портрет Николая II руки художника Ильи Галкина. Портрет императора стоял в огромной царской позолоченной раме в актовом зале училища, и если Измайлович не решился бы спасти картину, ее наверняка бы уничтожили.
В таком виде картина простояла в одном из кабинетов школы семь лет, пока в 1924 году Измайловичу, как уже востребованному советскому художнику, не поступил заказ на посмертный портрет Ленина. Живописец решает, что это шанс спрятать произведение Галкина еще надежнее, и на обратной стороне холста рисует Ленина на фоне Петропавловской крепости.
Илья Галкин тщательно обработал холст и долго писал классический портрет императора с натуры. Измайлович же, очевидно, писал быстро, исполняя заказ – он даже не стал грунтовать холст со своей стороны, а просто проклеил его и небрежно, пастозно, написал Ленина.
Портрет вождя революции руки Измайловича занял в школе то же место, что и портрет императора. Его даже поместили в ту же золотую раму, лишь сняв с нее царские символы. И так картина и простояла в актовом зале школе 96 лет. Тайну картины случайно открыли баловавшиеся школьники – они оторвали ее нижнюю часть, и на оторванной обратной части холста дети увидели мужской сапог. Стало ясно, что за портретом Ленина есть портрет другого мужчины.
После ресторации эту картину экспонируют так, чтобы можно было увидеть две стороны, и каждый мог придти и увидеть свою святыню. Наверное, в этом и есть весь секрет Питера. Каждый замечает в этой многообразной жизни то, что ему нравится…

Машиах
Праведный Симеон Богоприимец был, по свидетельству святого евангелиста Луки: «одним из избранников Божиих, ожидавших утешения Израилева, и Дух Святой пребывал на нем». Ему было возвещено от Бога, что он не умрет до того времени, пока в мир не придет обещанный Мессия – Христос Господь.
Эпитет Христос буквально с древнегреческого переводиться как «помазанник», так литературно перевел Симеон на древнегреческий язык еврейское слово «Машиах» буквально «Мессия». Слово «Машиах» как идеал будущего владыки впервые встречается у пророка Исаии, и именно его книгу переводил праведный Симеон на греческий язык.
Египетский царь Птоломей II Филадельф (285-247 до рождества Христова) пожелал пополнить свою знаменитую александрийскую библиотеку текстами Священных книг. Он пригласил из Иерусалима книжников. Синедрион послал своих мудрецов. Среди 72 ученых прибывших в Александрию для перевода Священного Писания на греческий язык, был приглашен и праведный Симеон.
Переводя книгу пророка Исаии,Симеон прочтя в подлиннике слова «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына», решил, что слово «Дева» здесь употреблено ошибочно, вместо слова «Жена», и хотел исправить текст. В этот момент ему явился Ангел и удержал его руку, говоря: «Имей веру написанным словам, ты сам убедишься, что они исполнятся, ибо не вкусишь смерти, доколе не увидишь Христа Господа, Который родится от Чистой и Пренепорочной Девы». С того дня праведный Симеон стал ожидать пришествия Обетованного Мессии. Однажды это встреча произошла, и вот как её описал Иосиф Бродский:

Когда Она в церковь впервые внесла
Дитя, находились внутри из числа
людей, находившихся там постоянно,
Святой Симеон и пророчица Анна.

И старец воспринял Младенца из рук
Марии; и три человека вокруг
Младенца стояли, как зыбкая рама,
в то утро, затеряны в сумраке Храма.

Тот Храм обступал их, как замерший лес.
От взглядов людей и от взоров небес
вершины скрывали, сумев распластаться,
в то утро Марию, пророчицу, старца.

И только на темя случайным лучом
свет падал Младенцу; но Он ни о чем
не ведал еще и посапывал сонно,
покоясь на крепких руках Симеона.

А было поведано старцу сему
о том, что увидит он смертную тьму
не прежде, чем Сына увидит Господня.
Свершилось. И старец промолвил:
«Сегодня,

реченное некогда слово храня,
Ты с миром, Господь, отпускаешь меня,
затем что глаза мои видели это
дитя: Он - Твое продолженье и света

источник для идолов чтящих племен,
и слава Израиля в Нем». - Симеон
умолкнул. Их всех тишина обступила.
Лишь эхо тех слов, задевая стропила,

кружилось какое-то время спустя
над их головами, слегка шелестя
под сводами Храма, как некая птица,
что в силах взлететь, но не в силах спуститься.

И странно им было. Была тишина
не менее странной, чем речь. Смущена
Мария молчала. «Слова-то какие...»
И старец сказал, повернувшись к Марии:

«В лежащем сейчас на раменах Твоих
паденье одних, возвышенье других,
предмет пререканий и повод к раздорам.
И тем же оружьем, Мария, которым

терзаема плоть Его будет, Твоя
душа будет ранена. Рана сия
даст видеть Тебе, что сокрыто глубоко
в сердцах человеков, как некое око».

Он кончил и двинулся к выходу. Вслед
Мария, сутулясь, и тяжестью лет
согбенная Анна безмолвно глядели.
Он шел, уменьшаясь в значенье и теле

для двух этих женщин под сенью колонн.
Почти подгоняем их взглядами, он
шагал по застывшему Храму пустому
к белевшему смутно дверному проему.

И поступь была стариковская тверда.
Лишь голос пророчицы сзади когда
раздался, он шаг придержал свой немного:
но там не его окликали, а Бога

пророчица славить уже начала.
И дверь приближалась. Одежд и чела
уж ветер коснулся, и в уши упрямо
врывался шум жизни за стенами Храма.

Он шел умирать. И не в уличный гул
он, дверь отворивши руками, шагнул,
но в глухонемые владения смерти.
Он шел по пространству, лишенному тверди,


он слышал, что время утратило звук.
И образ Младенца с сияньем вокруг
пушистого темени смертной тропою
душа Симеона несла пред собою,

как некий светильник, в ту черную тьму,
в которой дотоле еще никому
дорогу себе озарять не случалось.
Светильник светил, и тропа расширялась.

Свято-Иоанновский ставропигиальный женский монастырь на Карповке. Основан святым праведным Иоанном Кронштадтским в честь преподобного Иоанна Рыльского, его духовного покровителя

Застали Рождественский вертеп

Здесь в храме-усыпальнице покоятся мощи Иоанна Кронштадтского

Река Карповка, Петроградская сторона

Александр Сергеевич

Дом-кольцо (бублик) здесь поселились на целых семь лет мать, отец и старшая сестра А. С. Пушкина. Кстати говоря, семья великого русского поэта не отличалась высоким достатком и её вполне устраивали скромные жилищные условия

Пряничный домик

Этот похожий на сказочный теремок город был построен в 1899-1900 годах архитектором Никоновым Николаем Никитичем, творившим в неорусском стиле

Существует мнение, что именно этот дом яркий пример истинно русской архитектуры

Кстати, в Петербурге сохранилось несколько зданий, построенных Никоновым - Иоанновский женский монастырь на набережной реки Карповки, доходный дом на улице Достоевского, Покровская церковь на Боровой улице, церковь Казанской иконы Божией Матери на Приморском шоссе