Forwarded from Герман (Скрыпник)
В 2009 году 10 декабря в день празднования образа Божией Матери " Знамение " на наш приход усердием ктитора храма Александра Николаевича Рак привезли Богородичный колокол весом 100 пудов 1600 кг. Вылили его в Донецке.Этот голос церкви собирает молящихся на богослужение уже 13 лет. За эти годы, многие дети появились в этот мир, по вере и молитвам родителей с надеждой звонящих в этот тимпан. Пресвятая Богородице спаси нас!
❤5👍3
«Когда творишь милостыню, пусть левая твоя рука не знает что делает правая» Евангелие от Матфея 6:3
Учительница истории из Техаса Лесли Раш написала о том, каким образом в ее семье уже много поколений рассказывают правду о Санте:
«Когда ребенку исполнилось шесть или семь лет, и вы заметили у него первые сомнения в существовании Санты – значит, он готов.
Я обычно веду их в кафе и, сделав заказ, произношу речь: "Ты, конечно, очень сильно вырос за этот год. И не только стал выше – я вижу, что твое сердце тоже стало больше. И ты так вырос, что сам можешь стать Сантой.
Возможно, ты заметил, что большинство увиденных тобой Санта-Клаусов – это люди, переодетые в него. Некоторые из твоих друзей могли тебе сказать, что его вообще не существует.
Так думают многие дети, потому что они еще не готовы быть Сантой. Но ты готов".
(Постарайтесь, чтобы у вас был таинственный голос).
Попросите ребенка выбрать какого-нибудь человека – например, соседа. Миссия ребенка – тайно узнать в чем нуждается этот человек и затем обеспечить его этим, завернуть в подарочную бумагу и доставить.
И никогда не раскрывать, что это сделал он. Быть Сантой не значит получать одобрение – это бескорыстное желание отдавать.
Мой старший сын так выбрал "тетю ведьму", живущую на углу. Женщина и вправду внушала страх: вокруг ее дома шла изгородь и она никогда не позволяла детям заходить за нее, чтобы поиграть в мяч или фрисби. Она часто кричала, чтобы дети играли тише и все такое прочее.
По пути в школу сын заметил, что каждое утро она выходила на крыльцо забирать почту босиком – и решил, что ей нужны тапочки. Так что ему пришлось побыть шпионом и прятаться в кустах, чтобы выяснить примерный размер ее ног.
Когда мы купили ей теплые тапочки, он упаковал их и наклеил сверху "С Рождеством от Санты". Однажды вечером после ужина он отправился к ее дому и подложил подарок ей под дверь.
Следующим утром мы наблюдали за тем, как она вышла на крыльцо, подобрала упаковку и ушла в дом. Мой сын был вне себя от нетерпения, чтобы узнать, что случится дальше.
И на следующее утро мы увидели ее – забирающей почту в теплых тапочках. Сын был в эйфории. Мне пришлось напомнить ему, что НИКТО никогда не должен знать, что это сделал он – иначе он уже не будет Сантой.
В следующие несколько лет он выбирал множество людей для подарков и всегда выбирал для них уникальный, индивидуальный подарок.
В один год он тщательно вычистил свой велосипед, поменял на нем седло и отдал его дочери одного из наших друзей. Эти люди были очень бедны. Мы спросили отца девочки, насколько это будет уместно.
Выражение лица девочки, когда она увидели около своего дома велосипед, могло сравниться разве что с выражением радости на лице моего сына.
Когда пришло время рассказать все младшему сыну, старший захотел поговорить с ним сам. Сейчас они оба прекрасные "дарители" и никогда не чувствовали, что кому-то солгали.
Ведь им раскрыли секрет того, как быть Сантой».
Учительница истории из Техаса Лесли Раш написала о том, каким образом в ее семье уже много поколений рассказывают правду о Санте:
«Когда ребенку исполнилось шесть или семь лет, и вы заметили у него первые сомнения в существовании Санты – значит, он готов.
Я обычно веду их в кафе и, сделав заказ, произношу речь: "Ты, конечно, очень сильно вырос за этот год. И не только стал выше – я вижу, что твое сердце тоже стало больше. И ты так вырос, что сам можешь стать Сантой.
Возможно, ты заметил, что большинство увиденных тобой Санта-Клаусов – это люди, переодетые в него. Некоторые из твоих друзей могли тебе сказать, что его вообще не существует.
Так думают многие дети, потому что они еще не готовы быть Сантой. Но ты готов".
(Постарайтесь, чтобы у вас был таинственный голос).
Попросите ребенка выбрать какого-нибудь человека – например, соседа. Миссия ребенка – тайно узнать в чем нуждается этот человек и затем обеспечить его этим, завернуть в подарочную бумагу и доставить.
И никогда не раскрывать, что это сделал он. Быть Сантой не значит получать одобрение – это бескорыстное желание отдавать.
Мой старший сын так выбрал "тетю ведьму", живущую на углу. Женщина и вправду внушала страх: вокруг ее дома шла изгородь и она никогда не позволяла детям заходить за нее, чтобы поиграть в мяч или фрисби. Она часто кричала, чтобы дети играли тише и все такое прочее.
По пути в школу сын заметил, что каждое утро она выходила на крыльцо забирать почту босиком – и решил, что ей нужны тапочки. Так что ему пришлось побыть шпионом и прятаться в кустах, чтобы выяснить примерный размер ее ног.
Когда мы купили ей теплые тапочки, он упаковал их и наклеил сверху "С Рождеством от Санты". Однажды вечером после ужина он отправился к ее дому и подложил подарок ей под дверь.
Следующим утром мы наблюдали за тем, как она вышла на крыльцо, подобрала упаковку и ушла в дом. Мой сын был вне себя от нетерпения, чтобы узнать, что случится дальше.
И на следующее утро мы увидели ее – забирающей почту в теплых тапочках. Сын был в эйфории. Мне пришлось напомнить ему, что НИКТО никогда не должен знать, что это сделал он – иначе он уже не будет Сантой.
В следующие несколько лет он выбирал множество людей для подарков и всегда выбирал для них уникальный, индивидуальный подарок.
В один год он тщательно вычистил свой велосипед, поменял на нем седло и отдал его дочери одного из наших друзей. Эти люди были очень бедны. Мы спросили отца девочки, насколько это будет уместно.
Выражение лица девочки, когда она увидели около своего дома велосипед, могло сравниться разве что с выражением радости на лице моего сына.
Когда пришло время рассказать все младшему сыну, старший захотел поговорить с ним сам. Сейчас они оба прекрасные "дарители" и никогда не чувствовали, что кому-то солгали.
Ведь им раскрыли секрет того, как быть Сантой».
❤5
Плевелы
Многие убеждены, что Царство Небесное – это не что иное, как рай, ожидающий добрых христиан после смерти. В основе этого убеждения – распространенное представление, будто бы в земной жизни Церковь не обещает нам ничего хорошего: земная жизнь – что-то вроде зала ожидания, в котором нас ждут одни искушения и скорби. Так Церковь превращается чуть ли не в собрание страдальцев, которые, вместо того чтобы радоваться жизни, утешают себя мечтаниями о счастье в каком-то посмертном «там».
Но рай и Царство Небесное это два разных понятия. Слово «рай» в Новом Завете употребляется всего три раза, и то – в переносном смысле, а Царствие Небесное чуть ли не сто раз! Это не столько место (как рай), а скорее, особое, состояние души – «Царствие Божие внутрь вас есть».
Вот одно из многочисленных описаний Царства Небесного в притче, благодаря которой в наш лексикон вошел библиизм «плевела».
«Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою».
Как однажды сказал епископ Александр Милиант, много потрудившийся для воссоединения Русской Православной Церкви заграницей с Московским Патриархатом: «Сказано в притче: «вырывая плевелы, не повредить пшенице», то есть чтобы, карая грешников, не повредить одновременно сынам Царствия, добрым членам Церкви. В этой жизни отношения между людьми так тесно переплетены, как корни растений, совместно растущих в поле. Люди связаны друг с другом множеством семейных и социальных связей и друг от друга зависят. Так, например, недостойный отец, пьяница или развратник может заботливо растить своих благочестивых детей; благополучие честных рабочих может находиться в руках корыстного и грубого хозяина; неверующий правитель может оказаться мудрым и полезным для граждан законодателем. Если бы Господь без разбора карал всех грешников, то нарушился бы на земле весь строй жизни, и неизбежно пострадали бы и добрые, но порой мало приспособленные к жизни люди. Кроме того, нередко случается так, что многогрешный член Церкви вдруг после какого-либо жизненного потрясения или события исправляется и, таким образом, из «плевелов» становится «пшеницей». Таких случаев коренного изменения образа жизни история знает очень много, например: апостол Павел, равноапостольный князь Владимир и многие другие. Надо помнить, что в этой жизни никто не обречен на погибель, каждому предоставляется возможность покаяться и спасти свою душу. Только когда истекает у человека его жизненный срок, наступает для него день «жатвы», и подводится итог его прошлому».
Многие убеждены, что Царство Небесное – это не что иное, как рай, ожидающий добрых христиан после смерти. В основе этого убеждения – распространенное представление, будто бы в земной жизни Церковь не обещает нам ничего хорошего: земная жизнь – что-то вроде зала ожидания, в котором нас ждут одни искушения и скорби. Так Церковь превращается чуть ли не в собрание страдальцев, которые, вместо того чтобы радоваться жизни, утешают себя мечтаниями о счастье в каком-то посмертном «там».
Но рай и Царство Небесное это два разных понятия. Слово «рай» в Новом Завете употребляется всего три раза, и то – в переносном смысле, а Царствие Небесное чуть ли не сто раз! Это не столько место (как рай), а скорее, особое, состояние души – «Царствие Божие внутрь вас есть».
Вот одно из многочисленных описаний Царства Небесного в притче, благодаря которой в наш лексикон вошел библиизм «плевела».
«Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою».
Как однажды сказал епископ Александр Милиант, много потрудившийся для воссоединения Русской Православной Церкви заграницей с Московским Патриархатом: «Сказано в притче: «вырывая плевелы, не повредить пшенице», то есть чтобы, карая грешников, не повредить одновременно сынам Царствия, добрым членам Церкви. В этой жизни отношения между людьми так тесно переплетены, как корни растений, совместно растущих в поле. Люди связаны друг с другом множеством семейных и социальных связей и друг от друга зависят. Так, например, недостойный отец, пьяница или развратник может заботливо растить своих благочестивых детей; благополучие честных рабочих может находиться в руках корыстного и грубого хозяина; неверующий правитель может оказаться мудрым и полезным для граждан законодателем. Если бы Господь без разбора карал всех грешников, то нарушился бы на земле весь строй жизни, и неизбежно пострадали бы и добрые, но порой мало приспособленные к жизни люди. Кроме того, нередко случается так, что многогрешный член Церкви вдруг после какого-либо жизненного потрясения или события исправляется и, таким образом, из «плевелов» становится «пшеницей». Таких случаев коренного изменения образа жизни история знает очень много, например: апостол Павел, равноапостольный князь Владимир и многие другие. Надо помнить, что в этой жизни никто не обречен на погибель, каждому предоставляется возможность покаяться и спасти свою душу. Только когда истекает у человека его жизненный срок, наступает для него день «жатвы», и подводится итог его прошлому».
❤8💯1
Дед с мороза
Когда родиной Деда Мороза в 1998 году был официально назначен Великий Устюг, ни сами законодатели, ни многочисленные почитатели знаменитого сказочного персонажа даже не догадывались, что это окажется попаданием прямо в яблочко. Все дело в том, что именно здесь жил реальный его прототип – святой Прокопий Устюжский, житие которого не оставляет в этом сомнений. Снег был его родным домом, он также творил чудеса, а еще очень любил детей и всегда радовал их подарками.
О прошлом святого известно, что он родился и жил в немецком городе Любеке. Варяг и купец, он происходил из знатного рода и часто путешествовал по миру на своем корабле, продавая чужестранцам свой товар и закупая на вырученные деньги то, что было необходимо. Однажды он приплыл в Новгород и был настолько поражен красотой храмов и звоном колоколов, благолепием богослужения, что решил остаться в этих землях и служить Богу, стать монахом. Все свои товары он раздал людям и удалился в Хутынский монастырь недалеко от Новгорода, но слава нашла своего героя.
Люди не оставляли его в покое, и святой стал проситься уйти из обители туда, где его никто не знал. Получив благословение, от отправился в дорогу и дошел до самого Устюга. Оборванный, нищий, плохо говорящий по-русски странник не вызывал у прохожих ничего, кроме презрения – его отовсюду гнали, считая безумцем. Днем он проводил время за молитвой в храме Успения Божьей Матери, а ночью, когда двери закрывали, спал на паперти, причем круглый год до глубокой старости. Даже зимой, в сильный мороз, он не покидал своего места, за что и получил прозвище «Дед с мороза». Всю полученную милостыню он отдавал детям, которые в отличие от взрослых любили Прокопия и жалели его.
В год смерти Прокопия зима была особенно суровой. Настолько, что оледеневшие птицы падали с неба, а скот замерзал в сараях. Спящему на паперти храма Прокопию тоже пришлось нелегко. После страшной вьюги он пришел в дом к клирику Симеону и рассказал тому о чуде, которое с ним произошло. Святой поведал, что лежал и молился. Каждый вдох давался с трудом, тело оцепенело и посинело. Вдруг он увидел перед собой благообразного юношу, от которого исходило тепло. В руке юноша держал распустившуюся ветвь, которая источала невероятное благоухание. Юноша назвал Прокопия по имени, ударил по лицу этой веткой, и святому стало так тепло, что даже жарко.
В тот же год, среди лета, 8 июля 1303 года погода еще раз удивила устюжан. Резко пошел снег, завьюжила метель, а когда она закончилась, Прокопия на паперти храма не было. Лишь вечером его тело обнаружили у ворот близлежащего Михайло-Архангельского монастыря под нерастаявшим сугробом. «Дед с мороза» лежал в нем, словно в саване. На могиле святого чудеса только продолжились, люди начали получать исцеление от удручающих их болезней, а в 1547 году Московский собор причислил праведного Прокопия к лику святых.
Сегодня в вотчину Деда Мороза в Великом Устюге спешат отправиться многие родители с маленькими детьми. Здесь они могут не только увидеть любимого сказочного героя, но и посетить его терем, покататься в санях, запряженных собаками. Но есть еще одно место, – собор праведного Прокопия, которому тоже можно поведать свое самое заветное желание и оно обязательно сбудется, если просить с верой.
Когда родиной Деда Мороза в 1998 году был официально назначен Великий Устюг, ни сами законодатели, ни многочисленные почитатели знаменитого сказочного персонажа даже не догадывались, что это окажется попаданием прямо в яблочко. Все дело в том, что именно здесь жил реальный его прототип – святой Прокопий Устюжский, житие которого не оставляет в этом сомнений. Снег был его родным домом, он также творил чудеса, а еще очень любил детей и всегда радовал их подарками.
О прошлом святого известно, что он родился и жил в немецком городе Любеке. Варяг и купец, он происходил из знатного рода и часто путешествовал по миру на своем корабле, продавая чужестранцам свой товар и закупая на вырученные деньги то, что было необходимо. Однажды он приплыл в Новгород и был настолько поражен красотой храмов и звоном колоколов, благолепием богослужения, что решил остаться в этих землях и служить Богу, стать монахом. Все свои товары он раздал людям и удалился в Хутынский монастырь недалеко от Новгорода, но слава нашла своего героя.
Люди не оставляли его в покое, и святой стал проситься уйти из обители туда, где его никто не знал. Получив благословение, от отправился в дорогу и дошел до самого Устюга. Оборванный, нищий, плохо говорящий по-русски странник не вызывал у прохожих ничего, кроме презрения – его отовсюду гнали, считая безумцем. Днем он проводил время за молитвой в храме Успения Божьей Матери, а ночью, когда двери закрывали, спал на паперти, причем круглый год до глубокой старости. Даже зимой, в сильный мороз, он не покидал своего места, за что и получил прозвище «Дед с мороза». Всю полученную милостыню он отдавал детям, которые в отличие от взрослых любили Прокопия и жалели его.
В год смерти Прокопия зима была особенно суровой. Настолько, что оледеневшие птицы падали с неба, а скот замерзал в сараях. Спящему на паперти храма Прокопию тоже пришлось нелегко. После страшной вьюги он пришел в дом к клирику Симеону и рассказал тому о чуде, которое с ним произошло. Святой поведал, что лежал и молился. Каждый вдох давался с трудом, тело оцепенело и посинело. Вдруг он увидел перед собой благообразного юношу, от которого исходило тепло. В руке юноша держал распустившуюся ветвь, которая источала невероятное благоухание. Юноша назвал Прокопия по имени, ударил по лицу этой веткой, и святому стало так тепло, что даже жарко.
В тот же год, среди лета, 8 июля 1303 года погода еще раз удивила устюжан. Резко пошел снег, завьюжила метель, а когда она закончилась, Прокопия на паперти храма не было. Лишь вечером его тело обнаружили у ворот близлежащего Михайло-Архангельского монастыря под нерастаявшим сугробом. «Дед с мороза» лежал в нем, словно в саване. На могиле святого чудеса только продолжились, люди начали получать исцеление от удручающих их болезней, а в 1547 году Московский собор причислил праведного Прокопия к лику святых.
Сегодня в вотчину Деда Мороза в Великом Устюге спешат отправиться многие родители с маленькими детьми. Здесь они могут не только увидеть любимого сказочного героя, но и посетить его терем, покататься в санях, запряженных собаками. Но есть еще одно место, – собор праведного Прокопия, которому тоже можно поведать свое самое заветное желание и оно обязательно сбудется, если просить с верой.
👍5🎅1🎄1
Forwarded from Священник Альвиан
Рождаемость по странам бывшего СССР.
Если бы страна сохранилась в своих границах, а демографические показатели были бы аналогичны сегодняшним, мы бы потеряли христианскую самоидентичность.
Наше поколение русских людей уже не способно контролировать страну тех размеров, которую контролировали наши предки.
В исламских странах прирост. В христианских — упадок.
Мы перестали рожать не потому что денег нет. А потому что в Бога не верим.
Из христиан лишь глубоко воцерковленные многодетны.
Хватит играть в светское Государство. Или мы строим православную страну с воцерковленным обществом, или мы вомрем.
Все ресурсы Государства должны быть брошены на воцерковление общества.
Не просто основы православной культуры, но участие в богослужениях со школы; преподавание богословия в вузах и школах. Священники в Армии.
Лекции о Боге везде. Телевидение, кинематограф: всë должно работать на воцерковление общества.
Это не прихоть церковников. Это единственная возможность русским сохраниться как нация. Во всех остальных случаях будет Российский Халтфат.
Никакой маткапитал не способен изменить ситуацию в корне.
Безбожное общество обречено на самоуничтожение.
➖ ➖
Кто-то скажет, что в России на фоне других христианских стран не так уж всё и плохо: всего -2.49%.
Но за счёт чего такая цифра? А за счёт того, что активно размножается Северный Кавказ: Чечня, Дагестан и т. д. Плюс за счёт миграции из Средней Азии.
Если бы страна сохранилась в своих границах, а демографические показатели были бы аналогичны сегодняшним, мы бы потеряли христианскую самоидентичность.
Наше поколение русских людей уже не способно контролировать страну тех размеров, которую контролировали наши предки.
В исламских странах прирост. В христианских — упадок.
Мы перестали рожать не потому что денег нет. А потому что в Бога не верим.
Из христиан лишь глубоко воцерковленные многодетны.
Хватит играть в светское Государство. Или мы строим православную страну с воцерковленным обществом, или мы вомрем.
Все ресурсы Государства должны быть брошены на воцерковление общества.
Не просто основы православной культуры, но участие в богослужениях со школы; преподавание богословия в вузах и школах. Священники в Армии.
Лекции о Боге везде. Телевидение, кинематограф: всë должно работать на воцерковление общества.
Это не прихоть церковников. Это единственная возможность русским сохраниться как нация. Во всех остальных случаях будет Российский Халтфат.
Никакой маткапитал не способен изменить ситуацию в корне.
Безбожное общество обречено на самоуничтожение.
Кто-то скажет, что в России на фоне других христианских стран не так уж всё и плохо: всего -2.49%.
Но за счёт чего такая цифра? А за счёт того, что активно размножается Северный Кавказ: Чечня, Дагестан и т. д. Плюс за счёт миграции из Средней Азии.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍1
Forwarded from Мирослава Бердник
"Несмотря на нехватку горючего, автомобилисты привезли из лесу 1000 елок. Положение с продовольствием крайне тяжелое, но город позаботился о праздничных угощениях для детей. Из глубокого тыла для детских садов Ленинграда в Кобону прибыли даже мандарины. Когда водитель 390-го автобата Максим Твердохлеб вез их по льду Ладожского озера, его машину атаковали два фашистских истребителя. Меняя скорость, внезапно останавливаясь и так же внезапно устремляясь вперед, водитель несколько раз уходил от атак. Вражеские летчики тоже начали хитрить. Они заходили в атаку с двух сторон. Уследить сразу за двумя самолетами было не просто. Пулеметные очереди вдребезги разбили ветровое стекло, откололи кусок баранки. Ухватившись окровавленными руками за то, что осталось от рулевого колеса, Твердохлеб продолжал вести израненную машину.
На складе удивились, как мог шофер Твердохлеб управлять такой машиной — в ней было 49 пробоин! Ребята, которым достались поврежденные мандарины, даже не догадывались, что это следы вражеских пуль...."
С Новым годом всех вас! И желаю всем нам, чтобы в мире повторялись мандарины к ёлке, но не война.
На складе удивились, как мог шофер Твердохлеб управлять такой машиной — в ней было 49 пробоин! Ребята, которым достались поврежденные мандарины, даже не догадывались, что это следы вражеских пуль...."
С Новым годом всех вас! И желаю всем нам, чтобы в мире повторялись мандарины к ёлке, но не война.
🙏6❤2👍1🔥1🫡1
Forwarded from Николай Бабкин | cвященник, клинический психолог
Помните историю, как святой Николай помог выдать 3-х дочерей разорившегося купца? Святитель тайно подкинул 3 раза кошелек с золотыми монетами. По преданию, один из мешочков попал в чулок, вывешенный для просушки у камина. Святитель хотел сделать милостыню тайно, но был подкараулен купцом и узнан им.
Как-то на уроке по «Основам православной культуры» был задан вопрос:
– Почему святитель Николай делал милостыни тайно? Чем он руководствовался? - спросил учитель.
– Святой Николай сделал это тайно для того, чтобы у него больше никто ничего не просил! - ответил ребенок.
Историю рассказал игумен Герман (Скрыпник)
Как-то на уроке по «Основам православной культуры» был задан вопрос:
– Почему святитель Николай делал милостыни тайно? Чем он руководствовался? - спросил учитель.
– Святой Николай сделал это тайно для того, чтобы у него больше никто ничего не просил! - ответил ребенок.
Историю рассказал игумен Герман (Скрыпник)
😁5❤1
Forwarded from Православная психология
История создания картины.
Сергей Андрияка «Новогодняя ночь», 1984 год
Художник решил написать такое необычное полотно, услышав историю одной женщины. На Николин день он ехал в автобусе с могилы отца, расположенной на Хованском кладбище. Там одна пожилая пассажирка рассказала, что похоронила свою единственную дочь, после чего осталась совсем одна. С тех пор она каждый год проводит новогоднюю ночь среди могил в полном одиночестве.
Художник был просто поражён этой историей. В тот же день, придя в храм, он услышал проповедь священника, который рассказывал, что на общем фоне праздника и веселья, многие люди испытывают разные переживания, среди которых и потери, и одиночество ....
«Рассказ женщины и проповедь в храме соединились в моем сознании. Задумавшись над полярностью одномоментных переживаний и чувств, я написал эту картину», — вспоминал художник.
На картине хорошо виден главный атрибут Нового года — маленькая ёлочка, которая заботливо украшена и поставлена любящей матерью на могилу дочери. Яркими огоньками выделяются две свечи — одну пенсионерка держит сама, а вторую воткнула в снег, словно дала дочке.
На заднем плане яркими огнями горит Москва, которая вовсю празднует наступивший Новый год. И, действительно, мало кто задумывается, что в этот самый миг есть люди, которые страдают и которым одиноко.
P. S
Впереди новогодние праздники. Оглянитесь. Вы увидите множество одиноких людей. Станьте для них теми, кто их видит и слышит, кто готов поделиться настроением и праздничным столом. Это ваши соседи, родители, дети, просто люди. Покажите им, что есть еще живые, которые могут быть вместе с ними....
Помоги всем нам, Боже!
✅ Полезный канал для души
Православная психология
Сергей Андрияка «Новогодняя ночь», 1984 год
Художник решил написать такое необычное полотно, услышав историю одной женщины. На Николин день он ехал в автобусе с могилы отца, расположенной на Хованском кладбище. Там одна пожилая пассажирка рассказала, что похоронила свою единственную дочь, после чего осталась совсем одна. С тех пор она каждый год проводит новогоднюю ночь среди могил в полном одиночестве.
Художник был просто поражён этой историей. В тот же день, придя в храм, он услышал проповедь священника, который рассказывал, что на общем фоне праздника и веселья, многие люди испытывают разные переживания, среди которых и потери, и одиночество ....
«Рассказ женщины и проповедь в храме соединились в моем сознании. Задумавшись над полярностью одномоментных переживаний и чувств, я написал эту картину», — вспоминал художник.
На картине хорошо виден главный атрибут Нового года — маленькая ёлочка, которая заботливо украшена и поставлена любящей матерью на могилу дочери. Яркими огоньками выделяются две свечи — одну пенсионерка держит сама, а вторую воткнула в снег, словно дала дочке.
На заднем плане яркими огнями горит Москва, которая вовсю празднует наступивший Новый год. И, действительно, мало кто задумывается, что в этот самый миг есть люди, которые страдают и которым одиноко.
P. S
Впереди новогодние праздники. Оглянитесь. Вы увидите множество одиноких людей. Станьте для них теми, кто их видит и слышит, кто готов поделиться настроением и праздничным столом. Это ваши соседи, родители, дети, просто люди. Покажите им, что есть еще живые, которые могут быть вместе с ними....
Помоги всем нам, Боже!
Православная психология
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍5🙏5😢1