Как отучить от гаджета?
Расскажу простой, но очень обоснованный способ навсегда решить проблему детской одержимости интернетом. Просто сделайте, что говорю, и даже не вспомните об этой проблема. Начните с того, что перестаньте бороться с телефоном напрямую: не нужно ставить таймеры, не надо забирать силой, не пугайте и не стыдите ребёнка. Это только усиливает его тягу к телефону. Вместо этого вам нужно включиться в жизнь ребёнка, но по-настоящему. Объясню, что это значит.
Во-первых, хотя бы 30 минут каждый день проводите время только с ребёнком. Не отвлекаясь, без телефонов, без параллельных дел, без наставлений, без других людей.
Во-вторых, вместе делайте то, что ребёнку интересно. А если вы не знали – детям интересно только одно. Только одна вещь на свете их действительно увлекает – игра! Дети хотят играть. Играть с ними нужно в ту игру, которая отвечает двум требованиям. Первое, игра должна нравиться ребенку, а не вам. Вам, скорее всего, она не будет нравиться, и это нормально. Второе, это игра должна быть интересной. Не полезной, не развивающей, не важной, не красивой, а интересной для ребёнка.
В-третьих, никогда не используйте гаджет, как награду или как наказание. Это только повышает ценность цифрового экрана в глазах ребёнка. Исследования показывают: когда ребёнок чувствует стабильную истинную связь с родителем, экраны перестают быть единственным спасением, потому что он выбирает живое общение, если оно по- настоящему есть. Не гаджет отбирайте, а возвращайте близость, потому что она сильнее любого смартфона.
В начале учебного года для более близкого знакомства со своими учениками и их родителями вот уже много лет я приглашаю к себе в гости детей, перешедших в пятый класс. После поездки прошу по желанию написать сочинение о том, как прошел этот день. Предлагаю вам одно из них, которое называется «Выходной без телефона»:
«В субботу я встала очень рано и с родителями поехала в Дарьевку. В автобусе со мной сидела моя подруга Полина. Всю дорогу я слушала музыку в наушниках. Когда мы приехали, все побежали на качели. Было очень весело драться за качели. Прибежала собака отца Германа. Он сказал, что его собака очень любит детей. Затем отец Герман рассказал нам об истории храмов и колоколах. Их использовали не только для службы. Первый, маленький, для звонка на урок. На втором было три буквы МПС, он давал сигнал об отправки поезда. Третий использовался в Морфлоте, он назывался «рында», чтобы следить за временем и менять вахту. Четвёртый – набат. В него били, когда наступал враг. Пятый, путевой, в него звонили в непогоду, чтобы шахтеры не заблудились в степи во время бурана.
А затем мы поехали на поляну, где был пикник, квест, игры в футбол и волейбол. Я с одноклассниками ходила на речку и лазила по дереву. А Тимоха сказал, что мы как совы. Затем мы запускали змея, и я даже увидела зайца. А после мы пели песни с отцом Германом под гитару. Мы спели мою любимую песню «Лесник».
Мне понравился этот день, потому что мы сблизились с одноклассниками. Те, кто не общались, стали разговаривать друг с другом. Мне хочется, чтоб таких поездок было больше!».

Фундамент

Непобедимый
…Шествие возглавляли офицеры флота с Андреевскими флагами на перевязях. Ковчег с мощами святого несли адмиралы под звуки военных маршей, которые исполнял оркестр ВМФ. У храма был выстроен взвод моряков роты почетного караула Северного флота, вооруженный карабинами.
Впервые в современной истории Церкви новопрославленному святому были отданы воинские почести. Для православных воинов флота святой праведный адмирал действительно стал наиболее почитаемым святым, «скоропослушным» небесным покровителем.
Ещё не успела закончиться панихида, и громогласный кубанский хор допевал «Вечную славу», как останки великого адмирала в раке в виде ботика из рук шести адмиралов всех российских флотов перекачивали на руки архиереев. И будущий патриарх, а тогда ещё митрополит, начал молебен, где уже молились не о прощении грехов адмирала, а просили его молитв и ходатайства, как святого, стоящего у престола Божьего, коему он служил верою и правдою всю свою жизнь…
Это удивительное событие, в котором мне посчастливилось участвовать, произошло 5 августа 2001 года, вдалеке от всех морей и океанов, в глубине мордовских лесов. И как нам по секрету рассказывали люди в штатском (а полевая кухня тогда напитала около 5 тысяч собравшихся на торжество), заокеанские партнеры пребывали в полном недоумении, что делают адмиралы в глухих, дремучих лесах близ Санаксарского монастыря? Вряд ли ещё когда придется участвовать в прославлении святого. Тогда ночью над его могилой поставили палатку и начали раскопки. Увидев, что склеп разобран у изголовья, волнения усилились: вдруг вандалы надругались над мощами? Но к великой радости они были целы. Адмирал лежал как живой, и даже белый мундир – не истлел на нём блистали золотые пуговицы и ордена. Часть мощей святого наш приход получил в благословление, и они были вложены в его икону…
…В 1804 году на стол высшего военного командования Российской Империи легла записка. В ней, среди прочего, содержались такие строки: «Благодарение Богу, при всех означенных боях с неприятелем и во всю бытность оного флота под моим начальством на море ни одно судно из оного не потеряно, и пленными ни один человек из наших служителей неприятелю не достался». В отличие от донесения других генералов, стремившихся выслужиться перед начальством, автор этих слов не лгал – за все годы своей службы на флоте он действительно не допустил ни гибели судов, ни пленения личного состава. Этого великого человека звали Федор Ушаков. В течение 1767–1791 годов русский флот под командованием Федора Федоровича одержал ряд блистательных побед над турками, не потеряв ни единого корабля. За спиной Ушакова были Фидониси, Керчь, Тендра, Калиакрия, и все эти места навсегда отмечены славой великого флотоводца. Его талант принес победу России, а самому Ушакову – звание вице-адмирала. Но, даже имея столь высокий чин, он в глубине души оставался простым моряком. Многие общавшиеся с ним люди отмечали необычайную простоту в общении, прямоту, приветливость, и в то же время все это сочеталось с огромной силой воли, отвагой, мужеством и пламенной верой в Бога. По свидетельству очевидцев, в любом сражении Ушаков приказывал располагать свой корабль в самом эпицентре боя, лично отдавал команды, своим примером воодушевляя матросов и офицеров. И неизменным оставалось его упование на Провидение. Адмирал всегда утверждал, что не тактика играет решающую роль (хотя ей он уделял огромное внимание), а помощь Божья.
Святой воин Федор Ушаков сочетал свой высокий воинский чин с глубоким смирением, неподдельной скромностью и искренней верой.

Маньяки и тарологи

Сплетни
Сплетни есть прежде всего грех лжесвидетельства, одна из разновидностей этого греха. Заповедь о запрете на лжесвидетельство была дана человеку ещё во времена Ветхого Завета, причём как одна из десяти наиболее важных заповедей, составлявших ядро Синайского закона.
С другой стороны, сплетни часто бывают отображением такого губительного греха, как клевета. Следует заметить, что «клеветник» есть одно из имен сатаны. Стало быть, сплетник, распространяющий клеветнические слухи, уподобляется в этом отношении самому изобретателю греха.
Клевещущий сплетник вредит не только тому, против кого направлена клевета, но и себе. А часто и тем, кто является слушателем его сплетен.
Опять же, далеко не всегда сплетни имеют вид ровного и нейтрального пересказа такой-то и такой-то информации. Нередко они бывают сопряжены с грубой насмешкой над ближним – над тем, кто является предметом распространяемых сплетен, с его унижением, но часто – и с осуждением.
Страсть к унижению ближних может свидетельствовать о гордости, а может и способствовать формированию этого порока. К осуждению вообще нужно относиться с большой осторожностью. Ведь даже и в случае, если не беспочвенно, оно может подпасть под суд Божьей правды, может сказаться не в пользу осуждающего: «не судите, да не судимы будете».
Если же осуждение ближнего не имеет под собой действительного основания, но строится на заведомом обмане, наказание осуждающего может быть ещё более грозным. Наиболее яркими распространителями неоправданных обвинений были иудеи, осудившие Самого Небесного Судью. Таким образом, человек, осуждающий ложно, в каком-то смысле уподобляется богоубийцам.
Наконец, сплетни могут являть собой формы таких видов греха, как празднословие и сквернословие. Празднословие и само по себе способно навлечь на виновника Божий гнев: «за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда».
Если же тиражирование сплетен сопровождается сквернословием, это может привести к усугублению ответственности перед Господом, ведь через сквернословие попирается Божественный дар – дар слова.
С 18 июня 2025 года в Российской Федерации вступил в силу закон об изменении ответственности за клевету. Уголовные дела о клевете без отягчающих обстоятельств переведены в категорию уголовных дел частно-публичного обвинения, которые возбуждаются по заявлению потерпевшего или его законного представителя, но прекращению в связи с примирением потерпевшего с обвиняемым не подлежат.
Теперь основное бремя доказывания по уголовным делам о клевете без квалифицирующих обстоятельств будет возлагаться на правоохранительные органы, что позволит обеспечить более тщательное исследование обстоятельств совершения клеветы в ходе обязательного предварительного расследования, исключить судебное рассмотрение дел, по которым отсутствует подтверждение наличия события и состава соответствующего преступления.
Наказание за клевету без отягчающих обстоятельств может включать штраф до одного миллиона, штраф в размере заработной платы или другого дохода осужденного за период до одного года, обязательные работы на срок до 240 часов, принудительные работы на срок до двух лет, арест на срок до двух месяцев или лишение свободы на срок до двух лет.