Картина Репина «Приплыли» — это устойчивое шутливо-саркастическое выражение. По сути, оно стало крылатым и используется, когда хотят сказать, что ситуация безвыходная, хотя и забавная. Заблуждение относительно выражения «Приплыли» возникло давно, как минимум лет сто назад. Всем известна эта картина, на ней изображены монахи, лодку которых коварное течение принесло прямо к обнаженным купальщицам. Конфузная ситуация, что и должно означать, дескать, приплыли. Однако для начала надо вспомнить, что автором живописного полотна является не Илья Репин. Написал монахов и купальщиц Лев Григорьевич Соловьев, назвав картину соответственно — «Монахи» или (второе название) «Не туда заехали». В 1930 году в городе Сумы проходила выставка картин Репина. Неподалеку от полотен мастера висела картина из местного хранилища «Монахи». Дилетанты-посетители решили, что раз выставка Репина, то все картины его. «Приплыли» и «Монахи» перепутались в памяти народной, а дальше эта ошибка тиражировалась, пока не превратилась в клише.

Подходит к Христу человек, живущий по закону церкви, и спрашивает:

- А что мне нужно делать, чтобы спастись?

Это не только евангельское безобразие, но событие сегодняшнего дня

Приходит человек на исповедь. Приходит не к священнику. Приходит ко Христу.

Приносит Христу отчет о проделанной работе. И просит священника благословить продолжать приносить всегда это свой не изменяемый список. Просит оставить за ним право так вот гадить всегда. Просит легализовать свое мелкое регулярное зло. Просит признать свой набор грехов извинительным, неизменным и входным билетом в Рай.

И, бывает так, что неравнодушный священник, говорит христианину, живущему в полном согласии с законом:

- А это не исповедь. Билет в ад

И тут-то повторяется история Христа и законника.

Обиженный законник нашего времени, искушает Христа и священника:

- Ну, а что мне еще делать, чтобы спастись?

История один в один тогда и сейчас.

Хочется спросить:

- Зачем ты пришел в храм? Зачем ты в сто первый раз показываешь Христу свой неизменяемый список? Зачем ты искушаешь Бога? Тебе больше нечем заняться, кроме как глумиться над исповедью, священником и Богом?

Что тебе делать, чтобы спастись?

Сам вопрос предполагает, что ответ не нужен. Каждый сам прекрасно знает, что он должен сделать, чтобы спастись

Христос видит, что законник решил включить «дурака» и подыгрывает ему. Разговаривает как с бессмысленным ребенком. Как с идиотом, который не знает Закона Божиего. Как с язычником чуждого бессмысленного народа. Неучем и темнотой. Троллит совопросника:


- Читать умеешь? Что написано?

Водные слова позорит законника. Позорит профессионального прихожанина и исповедника. Ты десячть лет в церкви и задаешь вопросы о том, что такое исповедь и как сказать греху: «Нет»

И продолжает:

- Он же отвеща́в рече́: возлю́биши Го́спода Бо́га твоего́ от всего́ се́рдца твоего́, и от всея́ души́ твоея́, и все́ю кре́постию твое́ю, и всем помышле́нием твои́м, и бли́жняго своего́ я́ко сам себе́. 28 Рече́ же ему́: пра́во отвеща́ еси́, сие́ сотвори́, и жив бу́деши

Возлюбил ли ты Бога от всего сердца?
От всей души?
Всей силой? Всем разумом?

Конечно, нет!

Об этом написано в твоей бумажке на исповеди.

В ней я не так сел, не так съел, не так читал, не так сделал, не так лечился, не так унизил близких.

А БОГА ТАМ НЕТ!

Если ты любишь Бога всем помышлением, то где он в исповеди?
Где в исповеди о том, что согрешил не возлюбил ближнего как самого себя?
Где в исповеди о преступлении против любви?
Где в исповеди о том, что исказил любовь божию, заменив ее на угождение?

Самое противное, тяжелое и неисполнимое законника – настоящая любовь к ближнему.

У нас ближний – это я сам себе первый друг и товарищ

Муж – противник в борьбе. Его надо сломить, победить и воткнуть ему осиновый кол в грудь. Сделать из него подкаблучника. Насладиться победой. Мама замерла. Подруги в восторге. Кошелек твой. Победа и простор душе. То, о чем ты писала в дневнике в 14 лет. А это грех против любви.

Нам враги коллеги. Односельчане. Башни Кремля. Америка. И священник, который разбудил совесть. И нам, как тому Евангельскому законнику, нужно оправдаться.

В глазах Бога не оправдаешься. Бога не обманешь. Не заболтаешь. Не сманипулируешь им. Типа:

- А что мы можем сделать, когда жизнь такая, лечение дорогое и цены в магазине?

Мы взрослые люди. Не хочешь слушать Христа, не слушай

Не нужно спасение, да никто и не заплачет, если черт возьмет тебя. Тебе Бог не нужен, да кому ты нужен без Бога?

Мы все прекрасно знаем то, чего ждет от нас Бог.
Мы все знаем, что добродетель начинается дома.

Пусть он и муж или жена, или коллега, но они и есть те Ближние, о котором говорит Христос. Христос не ставит условием то, чтобы ближний или муж был идеальным. Он говорит не о нем, а твоем спасении.

Реально хочешь спасения? Пусть из своего сердца прольется светлая христова любовь к тем, кто рядом с тобой. Не наша социалистическая, литературная или потребительская любовь, а божественная. И ты спасешься

На не надо ходить по дороге в Иерусалим и искать раненных палестинцев. Дома наведи порядок.

Не надо дурачиться с Богом.
Не надо искушать Господа.
Не надо делать вид, что Бог тебе что-то должен уже за то, что ты верующий человек и каждое воскресение в храме.

Христос ничего не был должен законнику, искушавшему Его. Но, он по Своему милосердию внес в его сердце доброе беспокойство о Царствии Божием. И сказал о том, что царство божие и спасение начинается с любви к ближнему, который у тебя дома, а не трассе Москва-Петербург. Спасение исповеди, в которой ты каешься в том, что спутал любовь с обслуживанием. С исповеди, на которой ты сказал греху «нет» навсегда. Нагрешил тем, что спутал ближнего с тем, кто оказывает тебе милости. Совершил преступление в том, что Бог у тебя не на первом месте в твоей жизни, и поэтому в этой жизни все кувырком и летит в ад

Господи, прости наше лицемерие. Прости нашу бесовскую наглость. Прости ежедневное искушение Тебя.

- Господи, я не хочу быть верующим законником, который каждое воскресение в храме, а грехи тридцать лет одни и те же. Господи. Потерпи. Я все исправлю. А буду, каяться, прежде всего в том, что согрешил против любви к Отцу Небесному и своему ближнему.

Адам уже дурачился с Тобой. Я так не хочу

Прости и благослови мою любовь к Тебе!

https://vk.com/id707925386

6 класс, девочка растерялась и не может ответить на вопрос, как Господь сотворил жену Адаму. Пытаюсь подбодрить и заодно подсказать.
- Женщины очень пугливые и мнительные, поэтому Ева часто, вечером спрашивала Адама, где он был. Адам успокаивал как мог, говоря, что они в раю одни, больше женщин нет. Но Ева все таки на всякий случай каждый вечер пересчитывала у Адама....
- Зубы!

И бесы веруют

Зонтик
Знаете, когда привыкаешь к одной вещи, будь то одежда, обувь или, например, зонтик, трудно расставаться. Новая обувь «не расхожена», одежда непривычно сидит. А зонтик со мной лет пятнадцать. Пришел на рынок, спрашиваю: можно ли починить?
– Мастер умер, купи, отец, новый, проще будет. Как вы его и сломали, всё лето дождя не было?
– Так поэтому и сломался…
И рассказал им притчу:
«Стояло засушливое лето. Жители городка беспокоились о том, удастся ли вырастить урожай. Они обратились к своему священнику за советом: что делать, чтобы не потерять урожай?
– Молиться с абсолютной верой, – ответил священник.
В воскресенье жители собрались в храме и стали молиться о дожде. Но дождь не пошел.
– Ничего не получается, отец! Дождя нет.
– Вы действительно молились с верой? – спросил их священник.
Они уверяли, что да. Но священник не согласился:
– Ни один из вас, идя сюда, не захватил с собой зонтик!..»
Так что, нужно ли брать с собой в храм зонтик, если вы идете молиться о дожде?
Евангелист Матфей повествует о том, как однажды подошёл к Иисусу человек и, преклоняя пред Ним колени, сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его. Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращённый! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда. И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом…
Пост дает вкус к жизни. Когда ты от себя отнял что-то, это как «купи козу, а потом продай козу» – и твоя однокомнатная квартира превратится в дворец после продажи козы. Сначала она превратится в ад с покупкой козы, а потом, после продажи, превратится в рай. И все будет хорошо, действительно. Просто-напросто ты себя утеснишь немножко, не дашь себе поесть или поспать, или попить.
Вот не пей с утра до вечера, а потом возьми и вечером выпей два стакана минеральной воды, и она окажется очень вкусной. Даже из крана напейся, и в кране тоже при жажде будет вкусная вода. Это будет настоящее удовольствие.
Пост дает надежду, смысл, потом – вкус к жизни. Просто к жизни, к погоде, к свежему воздуху, к легкому ощущению себя, не объевшегося, не еле ползущего, заспанного, а бодрого, облегченного.
Пост помогает меняться. По крайней мере, дает надежду на перемены. Многие говорят: «Принимайте меня таким, как я есть». Но это не правильно! Человек не должен быть таким, каким он есть. Он должен быть лучше. Он обязан быть лучше. И он обязан хотеть быть лучше. Пост дает человеку возможность стать лучше, если он этого хочет.
В посту нужно молиться. Сам по себе пост без усиленных молитв ниспадает до некоторой диеты, достоинство которой уже потому невелико, что соблюдается диета ради себя, а пост, как жертва, приносится Богу. Вся наша цивилизация – это ярмарка подмен, где исповедь заменена визитом к психоаналитику, а крестный ход – митингом. Посту также угрожает «светский двойник» в лице различных голодовок и воздержаний.

Счастье мое, где ты?

Спасибо!

"Восточный Донбасс" рубрика «Духовный опыт»

Расскажите, насколько строгим является Рождественский пост?
С 28 ноября по 19 декабря самый лёгкий из периодов Рождественского поста, ограничения не слишком строгие. Разрешено: горячая пища без масла – по понедельникам, рыба и морепродукты, пища с растительным маслом – по вторникам, четвергам и выходным, сухоядение (овощи, фрукты, хлеб, соль, вода, мёд, орехи) – по средам и пятницам. С 20 декабря по 1 января пост становится строже: по вторникам и четвергам можно есть горячую пищу с маслом, но уже без рыбы. Со 2 по 6 января самый строгий период поста. Сухоядение – понедельник, среда, пятница. Горячая пища без масла – вторник и четверг, горячая пища с маслом – суббота и воскресенье. (Имеются противопоказания, посоветуйтесь с духовником).

Правда ли, что поправославному новый день начинается с вечера? И как это отражается на соблюдении постов?
По очень древней традиции богослужебный день начинается с вечера, но постные и не постные дни – с полуночи.

Церковное новолетие наступает 14 сентября, но в храмах служат новогодние молебны и к 1 января, получается, дважды в год?
Если быть точнее трижды, 1 сентября служиться молебен перед началом учебного года, а ещё есть традиция служить молебен перед началом каждого месяца. Вообще в церковном календаре на каждый день найдется повод помолиться, впрочем в светских календарях событий что-либо отпраздновать также предостаточно, вопрос только в содержании. 13 декабря во многих регионах России отмечают День медведя – праздник, посвящённый этому животному. В России вероятность встретиться с медведем выше, чем со священником. А всё потому, что количество медведей у нас в 12–13 раз больше, чем служителей Божиих.

Подскажите, как церковь относится к коротким женским стрижкам?
Отвечу словами апостола Петра: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом».

Доводилось от некоторых православных верующих слышать, что православные дети не должны заниматься в цирковых кружках. Какова на этот счет позиция церкви?
Однозначного ответа нет, посоветуйтесь с духовником. Мне известен случай, когда одна девушка под впечатлением выступления одного танцевального коллектива попросилась также быть его участником. Через какое-то время она узнала, что он состоит полностью из воцерковленных, практикующих христиан. Но самое интересное, когда девушка стала делать первые шаги в храм, на исповеди священник её отчитал и запретил заниматься танцами.

Цветы жизни

Да будет свет!
В библейской книге «Бытие» говорится, что Бог создал свет в первый день (И сказал Бог: да будет свет), а Солнце, Луну и звёзды – на четвёртый день. Помню, как в каком-то ещё чёрно-белом фильме высмеивался тот факт, что сначала свет, а потом Солнце, мол, откуда же свет, если светило тещё не создано? Однако современные научные теория о сотворении мира, например, теория «большого взрыва» утверждают, что первоначально Вселенная состояла из смеси плазмы и света. Таким образом, библейский рассказ о сотворении Солнца и света не противоречит сегодняшним научным представлениям, о сотворении мира.
Так или иначе, Солнце, и в частности зимнее солнцестояние 21 декабря, когда день самый короткий в году, а ночь самая длинная, всегда привлекало человечество, всецело зависящее от этого светила. Римляне в этот день совершали сатурналии – празднества в честь бога Сатурна (день рождения солнца непобедимого). В те же дни по всей Римской империи широко отмечалось рождение солнечного бога Митры. Истоки этих праздников понятны: солнце начинало расти, а день прибавляться. После того, как в начале IV века император Константин Великий прекратил гонения на христианство, Церковь воспользовалась этими празднествами для утверждения веры в Богочеловека. Полемика с языческими культами солнца слышна в песнопениях Рождества Христова, где о Нем говорится как об «Истинном Солнце», «Солнце правды», озарившем Своим рождением затянувшуюся зиму язычества.
Христиане стали праздновать Рождество Христово достаточно поздно, по сравнению с другими церковными праздниками, примерно в конце третьего века. У иудеев и язычников было разное отношение ко дню рождения. И если язычники обязательно устраивали широкое и веселое празднование в честь появления на свет нового человека, то евреи попросту не отмечали этот день. Неужели иудеи настолько равнодушно относились к своим детям, что даже не замечали их рождения? Напротив. Парадокс в том, что из всех древних народов израильтяне наиболее трепетно относились к деторождению. Главный нерв и смысл Ветхого Завета – это ожидание обещанного Богом Мессии-Спасителя. Обещание того, что Он придет, было дано первым людям сразу же после их грехопадения. И потом на страницах Священного Писания много раз подтверждается, что Мессия родится в среде иудейского народа. То есть любая израильтянка рассматривалась как потенциальная мать Мессии. Все девушки в 14 лет обязательно выходили замуж. Несчастной считалась та женщина, которая не могла иметь детей. Если в семье рождался малыш, то славилось не само событие рождения. В ребенке прославлялся израильский Бог, именно такой смысл имеют все религиозные обряды, которые совершались над новорожденным в первые сорок дней его жизни.
Казалось бы, одно другому не мешает. Почему нельзя одновременно и праздновать день рождения, и прославлять Бога? Дело в том, что в религиозное сознание израильтян Библией была «вложена» мысль о врожденной греховности человека. Если люди уже рождаются с чем-то, что заставляет их в дальнейшем страдать и грешить, то зачем же отмечать день, который положил начало всех скорбей и страданий?
Конечно, это не единственная причина, по которой первые христиане не знали такого праздника. Как это было и со многими другими событиями, их волновала не хронология, а сам факт Рождения Спасителя. А если Он родился, значит, был распят, умер и воскрес. И проповедь апостолов – это, прежде всего проповедь не о Рождестве, а о Воскресении: «А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша... и если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков».

Мерзость