50.jpg
2 MB
Этот добротный особнячок принадлежал тогда вдове штаб-ротмистра Жуковской, и продавать его она не хотела. Время шло, переговоры затягивались, вдова не соглашалась.
51.jpg
5.7 MB
Представитель компании Зингер подослал владелице нанятого прорицателя. Тот провел сеанс магии и объявил вердикт: благоденствие вдовы зависит от ее положительного решения о продаже дома и переезде в Ниццу. Только тогда Жуковская уступила особняк более чем за миллион рублей.
52.jpg
244.2 KB
Как это ни забавно, в действительности спасло ее от разорения. Когда в 1919 году здание Зингер было национализировано, она безбедно доживала свой век на Лазурном берегу на юге Франции. Вид на Казанский собор из окна кафе "Зингер".
53.JPG
102.2 KB
Казанский собор был построен накануне Отечественной войны 1812 г. После горячей молитвы перед чудотворной иконой Казанской Божией Матери к войскам под Смоленск отправился великий русский полководец М.И. Голенищев-Кутузов
54.jpg
2 MB
Казанский кафедральный собор является выдающим памятником русской воинской славы. Его история тесно связана с Отечественной войной 1812 г. В соборе похоронен фельдмаршал М.И.Кутузов, а также находятся французские боевые знамена и ключи от французских крепостей, взятых русской армией
Рембрандт
В 1669 году, в год своей смерти, великий художник Рембрандт Харменс ванн Рейн написал свою знаменитую картину «Возвращение блудного сына», ставшую вершиной проявления его таланта. Он был всеми оставлен, нищ и болен, ему было 63 года. Похоронивший двух любимых женщин, любимца-сына, невестку, брошенный учениками и высмеянный обществом, он оставил после смерти согласно описи нотариуса: «три поношенных фуфайки, восемь носовых платков, десять беретов, кисти, краски и одна Библия».
Из последней он черпал своё вдохновение и сюжеты картин. Библия и была иллюстрацией его жизни, последним аккордом, последним мазком кисти.
И вот перед нами разворачивается человеческая драма. Краски темные. Художнику не важны второстепенные персонажи, всё внимание приковано светом к отцу и сыну. Старый, сгорбленный под ношей горя отец обращен к нам лицом. В этом лице вся боль пережитых дней без сына: переживание, выплаканные слезами глаза и счастье долгожданной встречи. Лица сына, напротив, почти не видно, это собирательный образ всех заблудших сыновей, как говорят – здесь могло быть ваше лицо. Сын уткнулся по-младенчески в колени отцу, и нам не видно, что оно выражает. Но разбитые голые ноги, трогательно слетевшая с одной туфля, лежащая рядом, затрапезный халат говорят достаточно.
Добрые руки отца, прощающие и поддерживающие. Рембрандт напоследок рассказывает миру Евангельскую притчу о богатстве, которого он лишился, страстях и пороках, раскаянии и прощении…Но это лишь образ, образ каждого человека, его безмерной души, и её Создателя и Творца.
«Сказал Господь притчу сию: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками (плоды рожкового дерева – ред.), которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся».
В 1669 году, в год своей смерти, великий художник Рембрандт Харменс ванн Рейн написал свою знаменитую картину «Возвращение блудного сына», ставшую вершиной проявления его таланта. Он был всеми оставлен, нищ и болен, ему было 63 года. Похоронивший двух любимых женщин, любимца-сына, невестку, брошенный учениками и высмеянный обществом, он оставил после смерти согласно описи нотариуса: «три поношенных фуфайки, восемь носовых платков, десять беретов, кисти, краски и одна Библия».
Из последней он черпал своё вдохновение и сюжеты картин. Библия и была иллюстрацией его жизни, последним аккордом, последним мазком кисти.
И вот перед нами разворачивается человеческая драма. Краски темные. Художнику не важны второстепенные персонажи, всё внимание приковано светом к отцу и сыну. Старый, сгорбленный под ношей горя отец обращен к нам лицом. В этом лице вся боль пережитых дней без сына: переживание, выплаканные слезами глаза и счастье долгожданной встречи. Лица сына, напротив, почти не видно, это собирательный образ всех заблудших сыновей, как говорят – здесь могло быть ваше лицо. Сын уткнулся по-младенчески в колени отцу, и нам не видно, что оно выражает. Но разбитые голые ноги, трогательно слетевшая с одной туфля, лежащая рядом, затрапезный халат говорят достаточно.
Добрые руки отца, прощающие и поддерживающие. Рембрандт напоследок рассказывает миру Евангельскую притчу о богатстве, которого он лишился, страстях и пороках, раскаянии и прощении…Но это лишь образ, образ каждого человека, его безмерной души, и её Создателя и Творца.
«Сказал Господь притчу сию: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками (плоды рожкового дерева – ред.), которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся».
Если ты ненавидишь – значит тебя победили
Это знаменитое выражение принадлежит китайскому философу Конфуцию. До Китая ли нам сейчас? А зря…
Можно давать сколько угодно оценок действиям сторон сегодняшнего конфликта, и по-человечески обе позиции будут понятны – так как болит и рвется на части душа. Как она болела у Евы за Авеля и за Каина. У одних она сейчас болит за тех, кто сегодня гибнет в украинских городах, сидит в бомбоубежищах, боится выйти из дома, не может купить лекарства и продукты, штурмует эвакуационные поезда. У других – за тех, кто жил и погибал в таких же условиях на Донбассе с 2014 года. У третьих, у кого хватало разума и совести, видеть происходящее и тогда, и сейчас, – душа не переставала болеть все эти восемь лет и продолжает болеть сейчас.
Интернет переполнен взаимными обвинениями и разоблачениями. К сожалению, среди них и мои собратья священникииз РПЦ и канонической УПЦ. Это не удивляет, потому что священники – тоже люди, со своими близкими, родными, живым сердцем и людской субъективностью.
Ведь проще всего замазать весь мир черным и белым цветом, объявить своих всегда правыми, а врагов всегда виноватыми. Верить пропаганде только в пользу своих, благо реальных фактов виновности тех или других, в человеческих трагедиях и крови предостаточно.
Но самое тяжелое – быть со Христом. Тем Самым Христом, от Которого ликующая толпа, кричащая «Осанна в вышних!», ожидала освобождения Иерусалима, земного царства Израилева, изгнания римских оккупантов… А получила вместо этого лишь «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44). И не приняв этого, возопила «Распни Его!».
И сегодня в некогда христианских народах евангельская весть стала неинтересной. Ведь не секрет, что большинство населения наших стран – России и Украины – фактические язычники, предавшие веру предков в угоду культа потребления и материализма. Как можно назвать человека христианином, если он живет в блуде, прикрывая это фиговым листочком «гражданского брака» и убивает своих не рожденных детей?
Да и мы, называющие себя христианами, часто таковы лишь по форме, а не по сути: «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1Ин 4:20).
Великий пост. Время покаяния и любви. Кто-то не может нести тягот его богослужений, кто-то по здоровью не может нести тягот воздержания в еде, но нет такой болезни и причины, чтобы не понести тяготы любви. Нет причины на этой земле, которая оправдает дефицит человеческого участия, сопереживания и стремления прощать. Прощать именно тех, кто неправ, кто виновен, кто совершил тяжкое, потому что именно мы завтра предстанем перед Богом и будем в их же роли, отвечая перед Ним за свои грехи. Нам отвечать не за то, где мы жили, в каком государстве и как оно называлась, а за то, какмы жили, что было в нашем сердце и в нашей душе.
Господи, дай нам силы прощать друг друга. Дай нам силы для молитвы и за своих, и за чужих, за всех, кто искуплен Твоей Кровью. За тех, кто был омыт в крещенской купели Киевской Руси. Кому больно и страшно сейчас. Дай нам силы не испытать озлобления, не возненавидеть, а смириться перед Твоей волей и покаяться в своем маловерии и неверии. Положиться на Тебя, открыть свое сердце и вымолить у Тебя величайший дар – дар Любви.«Отче! прости им, ибо не ведают, что творят» (Лк. 23:34).
Это знаменитое выражение принадлежит китайскому философу Конфуцию. До Китая ли нам сейчас? А зря…
Можно давать сколько угодно оценок действиям сторон сегодняшнего конфликта, и по-человечески обе позиции будут понятны – так как болит и рвется на части душа. Как она болела у Евы за Авеля и за Каина. У одних она сейчас болит за тех, кто сегодня гибнет в украинских городах, сидит в бомбоубежищах, боится выйти из дома, не может купить лекарства и продукты, штурмует эвакуационные поезда. У других – за тех, кто жил и погибал в таких же условиях на Донбассе с 2014 года. У третьих, у кого хватало разума и совести, видеть происходящее и тогда, и сейчас, – душа не переставала болеть все эти восемь лет и продолжает болеть сейчас.
Интернет переполнен взаимными обвинениями и разоблачениями. К сожалению, среди них и мои собратья священникииз РПЦ и канонической УПЦ. Это не удивляет, потому что священники – тоже люди, со своими близкими, родными, живым сердцем и людской субъективностью.
Ведь проще всего замазать весь мир черным и белым цветом, объявить своих всегда правыми, а врагов всегда виноватыми. Верить пропаганде только в пользу своих, благо реальных фактов виновности тех или других, в человеческих трагедиях и крови предостаточно.
Но самое тяжелое – быть со Христом. Тем Самым Христом, от Которого ликующая толпа, кричащая «Осанна в вышних!», ожидала освобождения Иерусалима, земного царства Израилева, изгнания римских оккупантов… А получила вместо этого лишь «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44). И не приняв этого, возопила «Распни Его!».
И сегодня в некогда христианских народах евангельская весть стала неинтересной. Ведь не секрет, что большинство населения наших стран – России и Украины – фактические язычники, предавшие веру предков в угоду культа потребления и материализма. Как можно назвать человека христианином, если он живет в блуде, прикрывая это фиговым листочком «гражданского брака» и убивает своих не рожденных детей?
Да и мы, называющие себя христианами, часто таковы лишь по форме, а не по сути: «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1Ин 4:20).
Великий пост. Время покаяния и любви. Кто-то не может нести тягот его богослужений, кто-то по здоровью не может нести тягот воздержания в еде, но нет такой болезни и причины, чтобы не понести тяготы любви. Нет причины на этой земле, которая оправдает дефицит человеческого участия, сопереживания и стремления прощать. Прощать именно тех, кто неправ, кто виновен, кто совершил тяжкое, потому что именно мы завтра предстанем перед Богом и будем в их же роли, отвечая перед Ним за свои грехи. Нам отвечать не за то, где мы жили, в каком государстве и как оно называлась, а за то, какмы жили, что было в нашем сердце и в нашей душе.
Господи, дай нам силы прощать друг друга. Дай нам силы для молитвы и за своих, и за чужих, за всех, кто искуплен Твоей Кровью. За тех, кто был омыт в крещенской купели Киевской Руси. Кому больно и страшно сейчас. Дай нам силы не испытать озлобления, не возненавидеть, а смириться перед Твоей волей и покаяться в своем маловерии и неверии. Положиться на Тебя, открыть свое сердце и вымолить у Тебя величайший дар – дар Любви.«Отче! прости им, ибо не ведают, что творят» (Лк. 23:34).
22 марта святых 40 мученик, в Севастийстем езере мучившихся.
40 мучеников - образец всех мучеников. Севастийские святые не были первыми из христианских мучеников, но они стали образцом для всех последующих мучеников.
Именно поэтому в честь них установлен большой праздник, который всегда приходится на Великий пост.
Когда они стояли в ледяном озере, им на берегу растопили баню и сказали, что кто только отречется от Христа, тот сразу может прийти и погреться. Нашелся лишь один человек, который отрекся от Христа, но в бане он немедленно умер, а один из воинов, который сторожил мучеников, встал на его место.
Мысль: «Сейчас я все-таки немного отступлю от христианства, и мне будет хорошо» - обман. Хорошо не будет. Будет лишь кажущаяся радость, которая потом обернется гораздо худшим.
Не нужно верить голосам, которые нам нашептывают, что надо «на время» отречься, немножко «изменить», что жизнь нестерпима, невыносима, трудна и нужно лишь чуть-чуть отступить от христианства, тогда всё будет хорошо, а покаяться успеем.
Несомненно, это сложно быть верным «до дней последних, донца», но разве примеры мученического терпения не являются для нас подкреплением веры? Да и помнить слова евангельские: «претерпевший же до конца спасется» (Мф. 24:13) необходимо.
В нашем православном народе этот день считается днем второй встречи весны (первая была на Сретение, третью ждем на Благовещение). «На Сороки день с ночью меряется, зима кончается, весна начинается» - так говорили в этот день. Предвестниками же весны были жаворонки, поэтому до сего дня сохранилась традиция выпекать из теста печенье в виде птиц, как правило, 40 штук — по числу погибших мучеников.
40 мучеников - образец всех мучеников. Севастийские святые не были первыми из христианских мучеников, но они стали образцом для всех последующих мучеников.
Именно поэтому в честь них установлен большой праздник, который всегда приходится на Великий пост.
Когда они стояли в ледяном озере, им на берегу растопили баню и сказали, что кто только отречется от Христа, тот сразу может прийти и погреться. Нашелся лишь один человек, который отрекся от Христа, но в бане он немедленно умер, а один из воинов, который сторожил мучеников, встал на его место.
Мысль: «Сейчас я все-таки немного отступлю от христианства, и мне будет хорошо» - обман. Хорошо не будет. Будет лишь кажущаяся радость, которая потом обернется гораздо худшим.
Не нужно верить голосам, которые нам нашептывают, что надо «на время» отречься, немножко «изменить», что жизнь нестерпима, невыносима, трудна и нужно лишь чуть-чуть отступить от христианства, тогда всё будет хорошо, а покаяться успеем.
Несомненно, это сложно быть верным «до дней последних, донца», но разве примеры мученического терпения не являются для нас подкреплением веры? Да и помнить слова евангельские: «претерпевший же до конца спасется» (Мф. 24:13) необходимо.
В нашем православном народе этот день считается днем второй встречи весны (первая была на Сретение, третью ждем на Благовещение). «На Сороки день с ночью меряется, зима кончается, весна начинается» - так говорили в этот день. Предвестниками же весны были жаворонки, поэтому до сего дня сохранилась традиция выпекать из теста печенье в виде птиц, как правило, 40 штук — по числу погибших мучеников.
Сегодня многим тяжело. 2022 год оказался сложнее и тяжелее 2020-го. Боль сжигает души и сердца способных любить. Ненависть сжигает души и сердца теряющих эту способность. Мир на грани Третьей Мировой, переступить через которую очень легко в состоянии опьянения разума… Страшно за будущее детей, страшно за близких, страшно за тех, кто в зоне смерти сегодня…
Страшно и горестно от собственных грехов. От того, что закрывает сердце и душу от Бога, тяготой ложится на совесть, подтачивая надежду, лишая веры, охлаждая любовь.
Но мир не впервые наполнен мраком. Тысячи лет жили люди во тьме безнадежности, не видя света за смертным порогом. Тысячи лет озлобленный и невидящий в человеке образа Божьего языческий мир пылал похотью и бессердечием.
Но в мире, поглощённом тьмой, прозвучали слова надежды: «Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына» (Ис. 7:14).
А значит, мир не погиб. А значит и у ненадежных есть Надежда. Значит «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин. 1:14). И «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин 1:5).
Тьма не объяла его…
Чистая и смиренная сердцем Девочка сегодня спускается к роднику за водой и услышит страшное: Сам Бог явит Себя миру пройдя через Ее чрево. Но ужасаясь смирится перед Тем, рабой Кого считает Себя. Чтобы стать Его Матерью.
В этом изумительном событии нет человеческой логики. Смысл его так неохватим нашим разумом, что две тысячи лет святые отцы подбирали слова и аллегории, чтобы хотя бы частично донести его до нашего понимания, передавая опыт своего сердца, тяжело облекаемый в человеческие понятия.
Благая весть стучится в наши сердца. В мире еще не охладела любовь. А значит – все лучшее впереди. Раз мы чувствуем чужую боль, значит мы живы, значит способны хотя бы немного любить. Раз нам не хватает сегодня Бога – значит мы голодны по Нему, значит Он нужен нам и не напрасно терпит нас с нашими грехами. Впереди – Встреча. Да, путь к Пасхальной вести лежит через моление о Чаше и Голгофу, но именно он ведет нас к радостной возможности сказать «Христос воскресе!».
Богородица, Дева, радуйся! Благодатная Мария, Господь с Тобою!
С Благовещеньем, дорогие братья и сестры!
Страшно и горестно от собственных грехов. От того, что закрывает сердце и душу от Бога, тяготой ложится на совесть, подтачивая надежду, лишая веры, охлаждая любовь.
Но мир не впервые наполнен мраком. Тысячи лет жили люди во тьме безнадежности, не видя света за смертным порогом. Тысячи лет озлобленный и невидящий в человеке образа Божьего языческий мир пылал похотью и бессердечием.
Но в мире, поглощённом тьмой, прозвучали слова надежды: «Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына» (Ис. 7:14).
А значит, мир не погиб. А значит и у ненадежных есть Надежда. Значит «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин. 1:14). И «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин 1:5).
Тьма не объяла его…
Чистая и смиренная сердцем Девочка сегодня спускается к роднику за водой и услышит страшное: Сам Бог явит Себя миру пройдя через Ее чрево. Но ужасаясь смирится перед Тем, рабой Кого считает Себя. Чтобы стать Его Матерью.
В этом изумительном событии нет человеческой логики. Смысл его так неохватим нашим разумом, что две тысячи лет святые отцы подбирали слова и аллегории, чтобы хотя бы частично донести его до нашего понимания, передавая опыт своего сердца, тяжело облекаемый в человеческие понятия.
Благая весть стучится в наши сердца. В мире еще не охладела любовь. А значит – все лучшее впереди. Раз мы чувствуем чужую боль, значит мы живы, значит способны хотя бы немного любить. Раз нам не хватает сегодня Бога – значит мы голодны по Нему, значит Он нужен нам и не напрасно терпит нас с нашими грехами. Впереди – Встреча. Да, путь к Пасхальной вести лежит через моление о Чаше и Голгофу, но именно он ведет нас к радостной возможности сказать «Христос воскресе!».
Богородица, Дева, радуйся! Благодатная Мария, Господь с Тобою!
С Благовещеньем, дорогие братья и сестры!