Тату
– А на каком плече сидит ангел-хранитель? – спросила меня на перемене старшеклассница.
– В твоём случае он нервно плачет в углу, выщипывая последние перья из крыла, забытый и брошенный тобою…
Нет, озвучивать первую пришедшую в голову мысль я не стал, наверное, это усталость или легкая раздражительность по случаю открытия сезона бесконечных отчетов, подумалось мне. Возьми себя в руки, ты же учитель, и на перемене тоже.
Через минуту плохого настроения уже как не бывало: ведь ребёнок заинтересовался моим предметом, и мне есть что рассказать.
Во-первых, не так уж и много мы знаем об ангельском мире. Вот как-то пришлось одному настоятелю принимать работу иконописца. И вдруг, приглядевшись, он видит, что ангел изображен в таких, знаешь, настоящих ботинках! Батюшка возмутился и спрашивает: «Где ж это вы, любезный, видели ангелов в ботинках?» А находчивый иконописец отвечает: «Интересно, а где это вы видели ангела без ботинок?».
Слово ангел переводится с греческого, как посланник, вестник. Поэтому его изображают с крыльями и посохом в руке. Ангелы – бесполые и бестелесные существа, сообщающие волю Бога, поэтому у них волосы собраны лентой – символ готовности слушать, а в руках зерцало – такая прозрачная сфера, символ предначертания, предвидения, переданного ангелу Богом, что-то вроде современного мобильника, в общем.
Во-вторых…
– Так на правом или на левом? – прервал лекцию по богословию с элементами иконописных канонов нетерпеливый ребёнок.
Хорошо, давай попроще. На кресте с правой стороны от Христа висел благоразумный разбойник, которой заступился за Иисуса, прервав издевки другого преступника, висевшего с левой стороны. Поэтому правый (правильный) употребляется в положительном смысле. Об измене же говорят – сходить налево, некачественное или незаконное называют тоже «левым», но это, конечно же, только символы, которые…
– Ага, так значит, я правильно поняла, на правом?
– Да, на правом, – обессилев, сдался я.
– Спасибо, значит тату слова «ангел» на правом запястье буду набивать.
– А мама хоть в курсе? – слишком долго выходил из ступора, ангелочек уже упорхнул.
А может и к лучшему, а то можно услышать что-то типа «Мама же и поведёт в тату-салон». Они сейчас молодые – современные.
Татуировки возникли не в нашей культуре, а в языческой. В христианской же культуре всё зависит не от внешних правил или обычаев, а от мотивации. Например, христиане в мусульманских странах часто накалывают себе крест на руку для того, чтобы в случае смерти быть похороненными по-христиански. Также это говорит и об их желании умереть за Христа и исповедовать Его до самой смерти. В балканских странах женщины-христианки накалывали даже языческие тату, чтобы их насильно не забрали в гарем.
Психологи говорят, что желание сделать тату свидетельствует о комплексе неполноценности, и указывает на то, что человек переживает кризис личности. Не удовлетворенный своим телом, не имея достоинств, которые можно было бы продемонстрировать, он пытается таким образом поразить других. Между тем новизна татуировки может вызвать удивление не более чем на минуту, чтобы потом утонуть в потоке уже не раз виденных банальностей.
Она, татуировка, является неудачной подменой личности, культуры. А еще – эрудиции, чувства юмора, жизнерадостности, открытости, веры, творческой уникальности. И служит только показателем отчаянных поисков собственного «я», все более кричащего, поиском в тех местах, где его не было, и быть не может никогда.
– А на каком плече сидит ангел-хранитель? – спросила меня на перемене старшеклассница.
– В твоём случае он нервно плачет в углу, выщипывая последние перья из крыла, забытый и брошенный тобою…
Нет, озвучивать первую пришедшую в голову мысль я не стал, наверное, это усталость или легкая раздражительность по случаю открытия сезона бесконечных отчетов, подумалось мне. Возьми себя в руки, ты же учитель, и на перемене тоже.
Через минуту плохого настроения уже как не бывало: ведь ребёнок заинтересовался моим предметом, и мне есть что рассказать.
Во-первых, не так уж и много мы знаем об ангельском мире. Вот как-то пришлось одному настоятелю принимать работу иконописца. И вдруг, приглядевшись, он видит, что ангел изображен в таких, знаешь, настоящих ботинках! Батюшка возмутился и спрашивает: «Где ж это вы, любезный, видели ангелов в ботинках?» А находчивый иконописец отвечает: «Интересно, а где это вы видели ангела без ботинок?».
Слово ангел переводится с греческого, как посланник, вестник. Поэтому его изображают с крыльями и посохом в руке. Ангелы – бесполые и бестелесные существа, сообщающие волю Бога, поэтому у них волосы собраны лентой – символ готовности слушать, а в руках зерцало – такая прозрачная сфера, символ предначертания, предвидения, переданного ангелу Богом, что-то вроде современного мобильника, в общем.
Во-вторых…
– Так на правом или на левом? – прервал лекцию по богословию с элементами иконописных канонов нетерпеливый ребёнок.
Хорошо, давай попроще. На кресте с правой стороны от Христа висел благоразумный разбойник, которой заступился за Иисуса, прервав издевки другого преступника, висевшего с левой стороны. Поэтому правый (правильный) употребляется в положительном смысле. Об измене же говорят – сходить налево, некачественное или незаконное называют тоже «левым», но это, конечно же, только символы, которые…
– Ага, так значит, я правильно поняла, на правом?
– Да, на правом, – обессилев, сдался я.
– Спасибо, значит тату слова «ангел» на правом запястье буду набивать.
– А мама хоть в курсе? – слишком долго выходил из ступора, ангелочек уже упорхнул.
А может и к лучшему, а то можно услышать что-то типа «Мама же и поведёт в тату-салон». Они сейчас молодые – современные.
Татуировки возникли не в нашей культуре, а в языческой. В христианской же культуре всё зависит не от внешних правил или обычаев, а от мотивации. Например, христиане в мусульманских странах часто накалывают себе крест на руку для того, чтобы в случае смерти быть похороненными по-христиански. Также это говорит и об их желании умереть за Христа и исповедовать Его до самой смерти. В балканских странах женщины-христианки накалывали даже языческие тату, чтобы их насильно не забрали в гарем.
Психологи говорят, что желание сделать тату свидетельствует о комплексе неполноценности, и указывает на то, что человек переживает кризис личности. Не удовлетворенный своим телом, не имея достоинств, которые можно было бы продемонстрировать, он пытается таким образом поразить других. Между тем новизна татуировки может вызвать удивление не более чем на минуту, чтобы потом утонуть в потоке уже не раз виденных банальностей.
Она, татуировка, является неудачной подменой личности, культуры. А еще – эрудиции, чувства юмора, жизнерадостности, открытости, веры, творческой уникальности. И служит только показателем отчаянных поисков собственного «я», все более кричащего, поиском в тех местах, где его не было, и быть не может никогда.
Сусанин
О подвиге Сусанина я узнал из школьной программы, тогда было принято хаять царский режим и церковь, поэтому смысл его поступка был не до конца понятен и раскрыт – ну заманил он небольшой польский отряд в болото. Как это в целом повлияло на ход событий? Не целую же армию он погубил? Оказывается, своим подвигом Сусанин спас царя, завершив эпоху смутного времени. С царя Михаила Фёдоровича началось трёхсотлетнее правление династии Романовых – и случилось это после лихого, позорного десятилетия смуты.
«Ни один царский дом не начинался так необыкновенно, как начался дом Романовых. Его начало было уже подвиг любви. Последний и низший подданный в государстве принес и положил свою жизнь для того, чтобы дать нам царя, и сею чистою жертвою связал уже неразрывно государя с подданным», – это слова Гоголя.
Этот последний подданный – крестьянин Иван Осипович Сусанин, ключевая фигура самодержавной идеологии. Помните триаду графа Уварова – «Православие, самодержавие, народность»? Министр народного просвещения сформулировал её в 1840-е, но в исторической реальности эта идеология существовала веками. Без неё невозможно было бы одолеть смуту. Эту самую «народность» олицетворял Иван Сусанин.
Его имя в России известно каждому, но о его жизни сохранились лишь отрывочные и туманные сведения. В феврале 1613-го польский отряд рыскал по костромскому краю в поисках Михаила Романова и его матери, инокини Марфы. Они намеревались пленить или уничтожить реального русского претендента на московский престол. А, может быть, хотели захватить его, чтобы требовать выкупа. Неподалёку от Домнина поляки встретили сельского старосту Ивана Сусанина и приказали ему показать дорогу до села. Сусанин успел послать в Домнино своего зятя – Богдана Сабинина – с указанием снаряжать Михаила Романова в Ипатьевский монастырь. А сам повёл поляков в противоположную сторону – на болота. Его пытали и казнили – но именно подвиг Сусанина позволил Михаилу невредимым добраться до Ипатьевского.
Верный долгу христианскому, Сусанин принял мученический венец и благословлял, как древле праведный Симеон, Бога, сподобившего его, если не узреть, то умереть за спасение отрока, которого Бог помазал елеем святым и нарече его царем России», – в таком духе писали о Сусанине к началу XIX века. Таким узнавали героя школьники и гимназисты.
В советские годы в школе изучали думу Кондратия Рылеева. Правда, вместо «за царя и за Русь» в наших хрестоматиях значилось: «За родимую Русь». В советской традиции Сусанин – герой освободительной борьбы русского народа против интервентов, о монархических устремлениях умалчивалось.
«Куда ты завел нас?» – Лях старый вскричал.
– «Туда, куда нужно!» – Сусанин сказал.
– «Убейте! замучьте! – моя здесь могила!
Но знайте, и рвитесь: – я спас Михаила!
Предателя, мнили, во мне вы нашли:
Их нет и не будет на Русской земли!
В ней каждый отчизну с младенчества любит,
И душу изменой свою не погубит». –
«Злодей!», закричали враги закипев:
«Умрешь под мечами!» – «Не страшен ваш гнев!
Кто русский по сердцу, то бодро и смело
И радостно гибнет за правое дело!
Ни казни, ни смерти и я не боюсь:
Не дрогнув, умру за царя и за Русь!» –
«Умри же!» Сарматы Герою вскричали –
И сабли над старцем, свистя, засверкали!
«Погибни, предатель! Конец твой настал!» –
И твердый Сусанин весь в язвах упал!
Снег чистый чистейшая кровь обагрила:
Она для России спасла Михаила!
О подвиге Сусанина я узнал из школьной программы, тогда было принято хаять царский режим и церковь, поэтому смысл его поступка был не до конца понятен и раскрыт – ну заманил он небольшой польский отряд в болото. Как это в целом повлияло на ход событий? Не целую же армию он погубил? Оказывается, своим подвигом Сусанин спас царя, завершив эпоху смутного времени. С царя Михаила Фёдоровича началось трёхсотлетнее правление династии Романовых – и случилось это после лихого, позорного десятилетия смуты.
«Ни один царский дом не начинался так необыкновенно, как начался дом Романовых. Его начало было уже подвиг любви. Последний и низший подданный в государстве принес и положил свою жизнь для того, чтобы дать нам царя, и сею чистою жертвою связал уже неразрывно государя с подданным», – это слова Гоголя.
Этот последний подданный – крестьянин Иван Осипович Сусанин, ключевая фигура самодержавной идеологии. Помните триаду графа Уварова – «Православие, самодержавие, народность»? Министр народного просвещения сформулировал её в 1840-е, но в исторической реальности эта идеология существовала веками. Без неё невозможно было бы одолеть смуту. Эту самую «народность» олицетворял Иван Сусанин.
Его имя в России известно каждому, но о его жизни сохранились лишь отрывочные и туманные сведения. В феврале 1613-го польский отряд рыскал по костромскому краю в поисках Михаила Романова и его матери, инокини Марфы. Они намеревались пленить или уничтожить реального русского претендента на московский престол. А, может быть, хотели захватить его, чтобы требовать выкупа. Неподалёку от Домнина поляки встретили сельского старосту Ивана Сусанина и приказали ему показать дорогу до села. Сусанин успел послать в Домнино своего зятя – Богдана Сабинина – с указанием снаряжать Михаила Романова в Ипатьевский монастырь. А сам повёл поляков в противоположную сторону – на болота. Его пытали и казнили – но именно подвиг Сусанина позволил Михаилу невредимым добраться до Ипатьевского.
Верный долгу христианскому, Сусанин принял мученический венец и благословлял, как древле праведный Симеон, Бога, сподобившего его, если не узреть, то умереть за спасение отрока, которого Бог помазал елеем святым и нарече его царем России», – в таком духе писали о Сусанине к началу XIX века. Таким узнавали героя школьники и гимназисты.
В советские годы в школе изучали думу Кондратия Рылеева. Правда, вместо «за царя и за Русь» в наших хрестоматиях значилось: «За родимую Русь». В советской традиции Сусанин – герой освободительной борьбы русского народа против интервентов, о монархических устремлениях умалчивалось.
«Куда ты завел нас?» – Лях старый вскричал.
– «Туда, куда нужно!» – Сусанин сказал.
– «Убейте! замучьте! – моя здесь могила!
Но знайте, и рвитесь: – я спас Михаила!
Предателя, мнили, во мне вы нашли:
Их нет и не будет на Русской земли!
В ней каждый отчизну с младенчества любит,
И душу изменой свою не погубит». –
«Злодей!», закричали враги закипев:
«Умрешь под мечами!» – «Не страшен ваш гнев!
Кто русский по сердцу, то бодро и смело
И радостно гибнет за правое дело!
Ни казни, ни смерти и я не боюсь:
Не дрогнув, умру за царя и за Русь!» –
«Умри же!» Сарматы Герою вскричали –
И сабли над старцем, свистя, засверкали!
«Погибни, предатель! Конец твой настал!» –
И твердый Сусанин весь в язвах упал!
Снег чистый чистейшая кровь обагрила:
Она для России спасла Михаила!
Молодожены с Тайваня устроили свадeбную фотосессию на городской свалке чтобы привлечь внимание к проблемам загрязнeния окружающей среды.
До локации Айрис Сюэ и ее жeних добирались 3 часа, но они уверены, что это того стоило. Само торжество тоже было экологичным — только вегетарианские блюда на банкете.
«Друзья и родственники были очень тронуты, когда увидeли наши свадебные фотографии», — заявила 33-летняя невеста.
До локации Айрис Сюэ и ее жeних добирались 3 часа, но они уверены, что это того стоило. Само торжество тоже было экологичным — только вегетарианские блюда на банкете.
«Друзья и родственники были очень тронуты, когда увидeли наши свадебные фотографии», — заявила 33-летняя невеста.
День мусора
Точнее сказать – Всемирный день рециклинга (Всемирный день вторичной переработки) ежегодно в ряде стран мира отмечается 15 ноября. Термин «рециклинг» (от англ. recycling – переработка) означает повторное вовлечение отходов обратно в процесс производства.
Мировая проблема накопления отходов очень актуальна. Во-первых, природные ресурсы не безграничны. Во-вторых, складирование отходов на полигонах вредит экологии.
Большинство отходов и материалов подлежат переработке, но ее уровень остается низким. Глобальной проблемой является переработка пластика. В мире производится около 400 миллионов тонн пластиковых отходов в год, однако он не может быть повторно переработан без снижения качества. В настоящее время в океанах находится от 75 до 199 миллионов тонн пластика. Ему требуется более 450 лет для разложения.
В мире только около 13% мусора перерабатывается на глобальном уровне. Повторно в России используют не более 10% от всего объема отходов, поступающих на мусорные полигоны, но ситуация улучшается…
... Однажды я услышал историю одного необычного таксиста, он оказался немцем. Когда-то учился в Москве, сейчас вот приехал по делам. Но, дела, видно, шли не очень, раз он так вот подрабатывал.
«Недавно я подвозил девушку, в машине мы оба курили и обсуждали, какая чистая страна Германия и какая грязная страна Россия. Девушка долго возмущалась, почему русские не могут вести себя так же аккуратно, как немцы. Когда мы докурили, я окурок оставил в пепельнице, а девушка выбросила в окно…»
Одно из отрывочных смутных воспоминаний связанных с моим очень ранним детством, это замечание от моей прабабушки на то, что я выкинул конфетную обвертку. Но видимо урок не усвоился. Однажды, когда я уже учился в начальной школе, меня послали выкинуть мусор в контейнер, который находился в специальном помещении девятиэтажки. Видимо мусоропровод не работал, и поэтому надо было спускаться на лифте на первый этаж и высыпать мусор непосредственно в контейнер. Но то ли помещение было закрыто, то ли там было темно и страшно – но я высыпал мусор из ведра зачем-то в соседнею открытую дверь подвала. Конечно, мне жутко стыдно в этом признаваться – но из песен слов не выкинешь. История имеет продолжение. Вечером пришел сосед с моей подписанной тетрадью, что её не совсем умный и воспитанный обладатель учиться в такой то школе, и в таком то классе. Мне всыпали ремня. Это было второй и последний раз в жизни. Первый раз за то, что я, опять таки не удачно, пытался исправить оценку в дневнике. Поняв, что путь ловкого авантюриста это не моё, в следующий раз я честно признался, что получил двойку, на что последовала – молодец, в следующий раз исправишь!
Недавно ученые из Нидерландов экспериментально установили, что мусор на улицах ведет к росту преступности. Суть экспериментов проста. Были подготовлены две площадки: одна чистая, а другая – замусоренная, размалеванная граффити и т. п. На них разместили запретительные надписи («Проход запрещен, обход» или – около универсама – «Просим возвращать тележки в магазин» и др.), а один раз даже повесили почтовые ящики с торчащими из них прозрачными конвертами с деньгами. Выяснилось, что в «грязном» месте сами мусорит, нарушает правила и похищает деньги значительно большее число прохожих, чем в «чистом»
Эксперименты подтвердили давно известную социологам и политикам «теорию разбитых фонарей»: если кто-то разбил стекло в доме и никто не вставил новое, то вскоре ни одного целого окна в этом доме не останется. Если ты выкинешь мусор в одном месте, то скоро там образуется свалка.
Точнее сказать – Всемирный день рециклинга (Всемирный день вторичной переработки) ежегодно в ряде стран мира отмечается 15 ноября. Термин «рециклинг» (от англ. recycling – переработка) означает повторное вовлечение отходов обратно в процесс производства.
Мировая проблема накопления отходов очень актуальна. Во-первых, природные ресурсы не безграничны. Во-вторых, складирование отходов на полигонах вредит экологии.
Большинство отходов и материалов подлежат переработке, но ее уровень остается низким. Глобальной проблемой является переработка пластика. В мире производится около 400 миллионов тонн пластиковых отходов в год, однако он не может быть повторно переработан без снижения качества. В настоящее время в океанах находится от 75 до 199 миллионов тонн пластика. Ему требуется более 450 лет для разложения.
В мире только около 13% мусора перерабатывается на глобальном уровне. Повторно в России используют не более 10% от всего объема отходов, поступающих на мусорные полигоны, но ситуация улучшается…
... Однажды я услышал историю одного необычного таксиста, он оказался немцем. Когда-то учился в Москве, сейчас вот приехал по делам. Но, дела, видно, шли не очень, раз он так вот подрабатывал.
«Недавно я подвозил девушку, в машине мы оба курили и обсуждали, какая чистая страна Германия и какая грязная страна Россия. Девушка долго возмущалась, почему русские не могут вести себя так же аккуратно, как немцы. Когда мы докурили, я окурок оставил в пепельнице, а девушка выбросила в окно…»
Одно из отрывочных смутных воспоминаний связанных с моим очень ранним детством, это замечание от моей прабабушки на то, что я выкинул конфетную обвертку. Но видимо урок не усвоился. Однажды, когда я уже учился в начальной школе, меня послали выкинуть мусор в контейнер, который находился в специальном помещении девятиэтажки. Видимо мусоропровод не работал, и поэтому надо было спускаться на лифте на первый этаж и высыпать мусор непосредственно в контейнер. Но то ли помещение было закрыто, то ли там было темно и страшно – но я высыпал мусор из ведра зачем-то в соседнею открытую дверь подвала. Конечно, мне жутко стыдно в этом признаваться – но из песен слов не выкинешь. История имеет продолжение. Вечером пришел сосед с моей подписанной тетрадью, что её не совсем умный и воспитанный обладатель учиться в такой то школе, и в таком то классе. Мне всыпали ремня. Это было второй и последний раз в жизни. Первый раз за то, что я, опять таки не удачно, пытался исправить оценку в дневнике. Поняв, что путь ловкого авантюриста это не моё, в следующий раз я честно признался, что получил двойку, на что последовала – молодец, в следующий раз исправишь!
Недавно ученые из Нидерландов экспериментально установили, что мусор на улицах ведет к росту преступности. Суть экспериментов проста. Были подготовлены две площадки: одна чистая, а другая – замусоренная, размалеванная граффити и т. п. На них разместили запретительные надписи («Проход запрещен, обход» или – около универсама – «Просим возвращать тележки в магазин» и др.), а один раз даже повесили почтовые ящики с торчащими из них прозрачными конвертами с деньгами. Выяснилось, что в «грязном» месте сами мусорит, нарушает правила и похищает деньги значительно большее число прохожих, чем в «чистом»
Эксперименты подтвердили давно известную социологам и политикам «теорию разбитых фонарей»: если кто-то разбил стекло в доме и никто не вставил новое, то вскоре ни одного целого окна в этом доме не останется. Если ты выкинешь мусор в одном месте, то скоро там образуется свалка.
На уроке Основы православной культуры в 4 классе:
— Зачем девушке Марии явился ангел?
— Для согласования!
— Зачем девушке Марии явился ангел?
— Для согласования!