Миллион алых роз
Согласно нашей традиции, или предрассудкам, как кому угодней, дарить четное число роз можно только на похоронах, так что художник явно пренебрег это правило.
Если брать в расчёт Соединённые штаты, то там довольно популярен букет из двенадцати цветков, а в Германии девушкам зачастую дарят цветочную композицию из восьми соцветий. В Европе вообще всё наоборот, там считается, что презент из чётного количества роз или тюльпанов – это непременно добрый знак. Так что, если в Австрии какой-нибудь барышне преподнесут четыре цветочка, то дарящий джентльмен таким образом хочет пожелать благополучия и выразить своё почтение очаровательной девушке. Исключение здесь может составить старая добрая Франция, там действуют те же предрассудки, что и в постсоветских странах, а если быть точнее – в странах восточной Европы бывшего социалистического лагеря.
Если стать выше всех этих правил, то бесспорно главное – это цветы, а не их количество. Есть такие слова Христа в Евангелии: «Бог не есть Бог мертвых, но живых». Для него нет понятия времени, в нашем понимании. И конечно нет смерти, ведь он её победил своим Воскресением.
Желать Царства Небесного мы привыкли исключительно тем, кто умер. Только представьте себе, что будет, если сказать: «Царства тебе Небесного!» – живому и здравствующему человеку: в лучшем случае он решит, что это неудачная шутка. А может и всерьез обидеться.
А между тем Царство Небесное – это вовсе не какая-то специфически загробная реальность. Обрести Царство Небесное – значит восстановить связь с Богом, войти в пространство Духа Святого. Это задача каждого христианина, и решается она – это важно! – отнюдь не за гробовой чертой, а здесь, на земле. Ведь, как писал еще тысячу лет назад преподобный Симеон Новый Богослов, кто не встретился и не соединился с Богом в этой земной жизни, не встретится с Ним и в мире посмертном: там лишь продолжается то, что уже началось здесь.
Когда мы произносим в молитве Господней: «Да приидет Царствие Твое», мы просим у Бога вовсе не скорейшей собственной кончины и даже не поторопиться со Вторым Пришествием. Мы просим, чтобы Он сподобил нас – и по возможности всех людей – приобщиться к Его Царству уже сейчас, стать гражданами Неба уже сегодня.
Это совершенно не обязательно предполагает наше вхождение в какой-то радикальный конфликт с «царством земным» – тем, в котором и по законам которого мы живем. Если это «земное царство» – или, в привычной нам терминологии, государство – не требует от своих граждан жить по антихристианским правилам, поперек евангельских заповедей, то христианин может (и даже в каком-то смысле обязан) прислушиваться к его пожеланиям. Христос велел отдавать «кесарево кесарю, а Божие Богу», главное — не путать одно с другим.
«Вырастить» в себе Царство Небесное можно, только исполняя заповеди, прикладывая усилие, совершая духовную работу. Об этом ясно предупреждал Господь Иисус Христос: «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его».
Исходя из выше сказанного, свечки с молитвой об упокоении можно ставить везде, просто есть такая традиция, или предрассудок, как кому угодней, ставить их в притворе, где служиться панихида, а в притворе она служиться по причине запрета заносить в храм что-либо съестное, кроме хлеба и вина для евхаристии. Чтобы подчеркнуть – Бог не нуждается в пище и жертвах животных. По этой же причине, желая спасение души, не важно, прибывает человек в этом мире, или переселился в иной. И лишь по традиции, если он пропал без вести – молятся как за живого. Главное чтобы молились…
Согласно нашей традиции, или предрассудкам, как кому угодней, дарить четное число роз можно только на похоронах, так что художник явно пренебрег это правило.
Если брать в расчёт Соединённые штаты, то там довольно популярен букет из двенадцати цветков, а в Германии девушкам зачастую дарят цветочную композицию из восьми соцветий. В Европе вообще всё наоборот, там считается, что презент из чётного количества роз или тюльпанов – это непременно добрый знак. Так что, если в Австрии какой-нибудь барышне преподнесут четыре цветочка, то дарящий джентльмен таким образом хочет пожелать благополучия и выразить своё почтение очаровательной девушке. Исключение здесь может составить старая добрая Франция, там действуют те же предрассудки, что и в постсоветских странах, а если быть точнее – в странах восточной Европы бывшего социалистического лагеря.
Если стать выше всех этих правил, то бесспорно главное – это цветы, а не их количество. Есть такие слова Христа в Евангелии: «Бог не есть Бог мертвых, но живых». Для него нет понятия времени, в нашем понимании. И конечно нет смерти, ведь он её победил своим Воскресением.
Желать Царства Небесного мы привыкли исключительно тем, кто умер. Только представьте себе, что будет, если сказать: «Царства тебе Небесного!» – живому и здравствующему человеку: в лучшем случае он решит, что это неудачная шутка. А может и всерьез обидеться.
А между тем Царство Небесное – это вовсе не какая-то специфически загробная реальность. Обрести Царство Небесное – значит восстановить связь с Богом, войти в пространство Духа Святого. Это задача каждого христианина, и решается она – это важно! – отнюдь не за гробовой чертой, а здесь, на земле. Ведь, как писал еще тысячу лет назад преподобный Симеон Новый Богослов, кто не встретился и не соединился с Богом в этой земной жизни, не встретится с Ним и в мире посмертном: там лишь продолжается то, что уже началось здесь.
Когда мы произносим в молитве Господней: «Да приидет Царствие Твое», мы просим у Бога вовсе не скорейшей собственной кончины и даже не поторопиться со Вторым Пришествием. Мы просим, чтобы Он сподобил нас – и по возможности всех людей – приобщиться к Его Царству уже сейчас, стать гражданами Неба уже сегодня.
Это совершенно не обязательно предполагает наше вхождение в какой-то радикальный конфликт с «царством земным» – тем, в котором и по законам которого мы живем. Если это «земное царство» – или, в привычной нам терминологии, государство – не требует от своих граждан жить по антихристианским правилам, поперек евангельских заповедей, то христианин может (и даже в каком-то смысле обязан) прислушиваться к его пожеланиям. Христос велел отдавать «кесарево кесарю, а Божие Богу», главное — не путать одно с другим.
«Вырастить» в себе Царство Небесное можно, только исполняя заповеди, прикладывая усилие, совершая духовную работу. Об этом ясно предупреждал Господь Иисус Христос: «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его».
Исходя из выше сказанного, свечки с молитвой об упокоении можно ставить везде, просто есть такая традиция, или предрассудок, как кому угодней, ставить их в притворе, где служиться панихида, а в притворе она служиться по причине запрета заносить в храм что-либо съестное, кроме хлеба и вина для евхаристии. Чтобы подчеркнуть – Бог не нуждается в пище и жертвах животных. По этой же причине, желая спасение души, не важно, прибывает человек в этом мире, или переселился в иной. И лишь по традиции, если он пропал без вести – молятся как за живого. Главное чтобы молились…
Умереть, чтобы жить
Начало весеннего месяца мая 1945 года было ознаменовано двумя великими победами. Над немецко-фашистскими захватчиками, и победой жизни над смертью – Светлым Христовым Воскресением. Один из моих дедов дошел до Берлина. Точнее доехал, он всю войну отслужил водителем «полуторки» и вернулся домой с осколком в челюсти и на настоящем трофейном «Мерседесе», почти как у Штирлица.
…С сентября 1941 по март 1943 года Ленинград был отрезан от Большой земли блокадой. Единственная ниточка – транспортная магистраль, связывающая город со страной, проходила по Ладожскому озеру. Ее называли Дорогой жизни. Говорят её прокладывали, используя многолетние метеорологические наблюдения насельников Валаамского монастыря. Во время навигации это был водный путь, зимой, когда озеро вставало, машины ехали по льду. Почти три года по этому опаснейшему пути из Ленинграда вывозили людей, детей, а в город шли продукты, медикаменты, предметы первой необходимости. Автомобили-«полуторки» доставляли грузы (одежду, продукты, уголь, боеприпасы) в город и эвакуировали из него жителей. Специальный отряд противовоздушной обороны прикрывал караваны от налетов немецкой авиации, но всё равно тысяча грузовиков погибла под бомбежками. Всего за время блокады по Дороге жизни перевезли больше 1 300 000 человек и более 1 600 000 тонн грузов. У маяка Осиновец (в поселке Ладожское озеро) создан музей «Дорога жизни»…
Она была такой маленькой и измученной, что забыла свою фамилию. Война забрала всю её семью: мать, бабушку, старшего брата...
Ее нашла специальная группа девочек – они ходили по квартирам во время страшной блокадной зимы в поисках детей, чьи родители умерли или умирали...
Так они обнаружили Леночку и смогли ее эвакуировать. Она не помнила, как ее везли по льду с другими детьми в трясущемся грузовике, она не помнила, как добралась до приюта; она была маленькой. Как тощий карлик с большой головой на тонкой шее...
И она отказывалась есть. Это то, что происходит при дистрофии. Она лежала в постели или сидела на стуле у плиты. Ей становилось жарко. Она держала рот на замке. Все думали, что Леночка умрет. Многие дети умерли уже во время эвакуации: сильное истощение и отсутствие сил жить и есть. И играть. И дышать...
Одноногий ветеран войны дядя Коля, лет двадцати, сделал девочке куклу из старого полотенца. Каким-то образом он разрезал его, сложил, сшил, и полотенце превратилось в страшненькую куклу. Он нарисовал глаза и рот куклы несмываемым «химическим» карандашом. И кривой нос.
Он подарил Леночке куклу и серьезно сказал: «Ты, Леночка, укачивай куклу. И научи ее правильно питаться! Теперь ты мамочка для куклы. Позаботься о ней хорошенько».
Девочка вдруг схватила куклу и прижала к себе. Она начала гладить ее тонкими ручками. За ужином она накормила куклу кашей и прошептала ей что-то ласковое. И, в конце концов, она сама съела немного каши и кусок хлеба...
И вот Леночка уже спала с куклой, грела ее у печки. Уродливую куклу, сделанную из старого полотенца, с нарисованными глазами...
Девочка выжила. Потому что она не могла умереть – она должна была заботиться о кукле. Иметь кого-то, о ком нужно заботиться, за кем нужно ухаживать – это целая жизнь для некоторых людей. Именно из таких людей и была эта девушка. Позже она стала медсестрой и прожила долгую жизнь. И ее руки всегда были заняты. И у нее было сердце, полное любви.
В великий четверг Христос умыл ноги ученикам (вечеряли на востоке на коврах полулежа, чтобы не занести песок, мыли не только руки, но и ноги), оставив пример перед последними часами своей жизни. Кто хочет последовать за ним, должен жить не ради себя. «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет её». Он и сам умер за нас, чтобы дать нам жизнь.
Начало весеннего месяца мая 1945 года было ознаменовано двумя великими победами. Над немецко-фашистскими захватчиками, и победой жизни над смертью – Светлым Христовым Воскресением. Один из моих дедов дошел до Берлина. Точнее доехал, он всю войну отслужил водителем «полуторки» и вернулся домой с осколком в челюсти и на настоящем трофейном «Мерседесе», почти как у Штирлица.
…С сентября 1941 по март 1943 года Ленинград был отрезан от Большой земли блокадой. Единственная ниточка – транспортная магистраль, связывающая город со страной, проходила по Ладожскому озеру. Ее называли Дорогой жизни. Говорят её прокладывали, используя многолетние метеорологические наблюдения насельников Валаамского монастыря. Во время навигации это был водный путь, зимой, когда озеро вставало, машины ехали по льду. Почти три года по этому опаснейшему пути из Ленинграда вывозили людей, детей, а в город шли продукты, медикаменты, предметы первой необходимости. Автомобили-«полуторки» доставляли грузы (одежду, продукты, уголь, боеприпасы) в город и эвакуировали из него жителей. Специальный отряд противовоздушной обороны прикрывал караваны от налетов немецкой авиации, но всё равно тысяча грузовиков погибла под бомбежками. Всего за время блокады по Дороге жизни перевезли больше 1 300 000 человек и более 1 600 000 тонн грузов. У маяка Осиновец (в поселке Ладожское озеро) создан музей «Дорога жизни»…
Она была такой маленькой и измученной, что забыла свою фамилию. Война забрала всю её семью: мать, бабушку, старшего брата...
Ее нашла специальная группа девочек – они ходили по квартирам во время страшной блокадной зимы в поисках детей, чьи родители умерли или умирали...
Так они обнаружили Леночку и смогли ее эвакуировать. Она не помнила, как ее везли по льду с другими детьми в трясущемся грузовике, она не помнила, как добралась до приюта; она была маленькой. Как тощий карлик с большой головой на тонкой шее...
И она отказывалась есть. Это то, что происходит при дистрофии. Она лежала в постели или сидела на стуле у плиты. Ей становилось жарко. Она держала рот на замке. Все думали, что Леночка умрет. Многие дети умерли уже во время эвакуации: сильное истощение и отсутствие сил жить и есть. И играть. И дышать...
Одноногий ветеран войны дядя Коля, лет двадцати, сделал девочке куклу из старого полотенца. Каким-то образом он разрезал его, сложил, сшил, и полотенце превратилось в страшненькую куклу. Он нарисовал глаза и рот куклы несмываемым «химическим» карандашом. И кривой нос.
Он подарил Леночке куклу и серьезно сказал: «Ты, Леночка, укачивай куклу. И научи ее правильно питаться! Теперь ты мамочка для куклы. Позаботься о ней хорошенько».
Девочка вдруг схватила куклу и прижала к себе. Она начала гладить ее тонкими ручками. За ужином она накормила куклу кашей и прошептала ей что-то ласковое. И, в конце концов, она сама съела немного каши и кусок хлеба...
И вот Леночка уже спала с куклой, грела ее у печки. Уродливую куклу, сделанную из старого полотенца, с нарисованными глазами...
Девочка выжила. Потому что она не могла умереть – она должна была заботиться о кукле. Иметь кого-то, о ком нужно заботиться, за кем нужно ухаживать – это целая жизнь для некоторых людей. Именно из таких людей и была эта девушка. Позже она стала медсестрой и прожила долгую жизнь. И ее руки всегда были заняты. И у нее было сердце, полное любви.
В великий четверг Христос умыл ноги ученикам (вечеряли на востоке на коврах полулежа, чтобы не занести песок, мыли не только руки, но и ноги), оставив пример перед последними часами своей жизни. Кто хочет последовать за ним, должен жить не ради себя. «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет её». Он и сам умер за нас, чтобы дать нам жизнь.