Грачи
Однажды к Спасителю обратился некий человек:
– Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду.
Сейчас бы сказали, что эпилепсия случается на полнолуние, но все толкователи однозначно утверждают, что луна здесь не причём, вот например, как поэтично пишет Афанасий Великий, защищая ночное светило:
«В беснующихся на новы месяцы не луна причиною их умопомешательства. Луна создана не для того, чтобы делать зло и вредить человеческой природе, но чтобы содействовать в делах добрых и полезных. Будучи по природе влажна, она доставляет телам самый приятный сон, и имея млечный цвет, умеряет ночную темноту. Служа противодействием солнцу, которое сухо и горячо, своею влажностью и холодностью, как истая матерь, в объятиях ночи, оживляет она и делает цветущими все растения и луга, всякую траву и всякий овощ, почему на утренней заре видим, что на деревьях листья делаются гуще, луга на вершине цветов носят мед – это делание мудрой и трудолюбивой пчелы, всякая травинка кажется веселее, и всякий овощ принимает светлый вид и возрастает. Потому, луна и имеет млечный цвет; как матерь питает младенца молоком, так и она все увеличивает в росте туком и росою. А поскольку она на небе, то показывает кругообращение годов, исполнение месяцев, перемены погоды и времен, надлежащее время истинной и непреложной Пасхи, как говорит Премудрость: от луны знамение праздника. И поскольку светило это умаляется и возрастает, то имя ему «месяц» (μὴν). Книга Бытия повествует так: и рече Бог: да будет свет на тверди небесней, освещати землю, начало дне и нощи, и да будет во знамения и во времена, и во дни и в лета. И да будет в просвещение на тверди небесней, яко светити по земли. Все же это почел я нужным предложить вашему благоговению, желая доказать самым делом и богодухновенными Писаниями, что не луна причиною умоповреждения.»
Но так уж мы устроены, что ищем причину не в себе, а во вне, как тот грач.
Однажды в город, стая новых грачей прилетела. Старший грач послал своего помощника место для гнезд и пребывания стаи отыскать.
Полетел помощник на поиски. Возвращается через некоторое время и докладывает:
– Нашел! Деревья большие, ветра и людей мало, балка рядом, вода и еда есть. Только одно плохо!
– Что? – спрашивает старшой.
– Запах мне там не нравится.
– Значит, лети другое место ищи!
Полетел. Отыскал. Докладывает.
– Есть место. Деревьев много, с неба ничего не падает, рядом помойка, еды море, но вот только запах мне там не нравится.
Хмыкнул старший грач и вновь отправил своего зама на поиски.
Долго того не было, но прилетел все же и отчитывается.
– Нашел. Центр города, аллея, церковь там стоит, деревья большие, ветра почти нет, из пятиэтажек музыка не орет и народ тихий с ребятишками гуляет и в церкви молится. Правда голубей много, но с ними договориться можно, да и прихожане их все время кормят и нам достанется. Только одно плохо.
– Что? – в сердцах воскликнул вожак стаи.
– Запах там мне не нравится.
Старший грач дал команду стае лететь на аллею к церкви, а помощнику своему приказал:
– Пойди, помойся!

На одном из холмов росли три дерева. Однажды они разговорились о своих надеждах и мечтах.
Первое дерево сказало: «Когда-нибудь я хотело бы стать ящиком для сокровищ. Меня заполнили бы золотом, серебром и драгоценными камнями. Меня украсили бы резьбой, и каждый бы видел мою красоту».
Второе дерево сказало: «Я хотело бы стать мощным кораблем. Я перевозило бы царей и цариц по волнам во все уголки земли. Все чувствовали бы себя в безопасности из-за моей прочности».
Третье дерево сказало: «Я хотело бы вырасти и стать самым мощным и высоким деревом в лесу. Люди бы видели меня на вершине холма, любовались бы моими ветвями и думали бы о Боге и о том, как близко я к Нему. Я стало бы самым великим деревом всех времен и народов, и люди всегда бы помнили меня».
Через несколько лет их молитв за свои мечты пришли лесорубы. Один подошел к первому дереву и сказал: «Это прочное дерево, наверное, я смогу продать его плотнику», и начал его рубить. Дерево было счастливо, потому что плотник мог сделать из него ящик для сокровищ!
У второго дерева лесоруб сказал: «Это прочное дерево, я смогу продать его строителям кораблей». Второе дерево обрадовалось, потому что оно было на пути к осуществлению своей мечты.
Когда лесорубы подошли к третьему дереву, оно испугалось, потому что если его срубили бы, то мечта бы не сбылась. Один из лесорубов сказал: «Мне не нужно какое-то особенное дерево, я возьму это» и срубил его.
Плотники сделали из первого дерева кормушку для скота. Его поставили в хлев и наполнили сеном. Это было совсем не то, за что оно молилось! Из второго дерева сделали маленькую рыбацкую лодку. Его мечты стать мощным судном и перевозить царей разрушились. Из третьего дерева сделали заготовку и оставили ее лежать в темноте.
Прошли годы, и деревья забыли про свои мечты. И однажды в хлев пришли мужчина и женщина. Она родила младенца, и его положили в сено в кормушке для скота, сделанной из первого дерева. Мужчина хотел бы, чтобы для ребенка была детская кроватка, но получилось то, что получилось. И вдруг дерево поняло всю важность этого рождения и то, что в нем лежит самое большое сокровище всех времен и народов!
Через несколько лет группа людей плыла в рыбацкой лодке, сделанной из второго дерева. Один из них устал и уснул. Пока они плыли, начался сильный шторм, такой, что дерево уже не думало, что лодка достаточно прочная, чтобы все были в безопасности. Тогда люди разбудили спящего, он встал и сказал: «Успокойся!», и шторм перестал. И тут дерево осознало, что оно в своей лодке перевозило Царя царей!
И однажды кто-то пришел к третьему дереву. Его несли по улицам, и люди плевали в того, кто его нес. Когда они остановились, человека прибили к дереву и подняли вверх, чтобы он умер на вершине холма. Когда наступило воскресенье, дерево поняло, что оно стояло на вершине холма и было к Богу так близко, как это было возможно, потому что Иисус Христос был распят на нем.
Смысл этой истории в том, что когда все идет не так, как ты хочешь, помни, что у Бога есть план для тебя. Если ты доверяешь ему, он даст тебе драгоценные дары. Каждое дерево получило то, что оно просило, но совсем не так, как они себе это представляли. Мы не всегда знаем, какие планы у Бога для нас. Мы всего лишь знаем, что Его пути – не наши пути, но Его пути – всегда лучшие!

История от Анны Михалковой: "Был один раз случай. Я пришла в церковь, стою жду причастия. Вдруг девочка подходит, встает со мной рядом, смотрит на меня и говорит: «Привет». Я отвечаю: «Привет». Она мне говорит: «А где они?»

Спрашиваю: «Кто — они?». Она: «Ну, где Хрюша-то? Он что, не причащается, что ли?»

Я говорю: «Сегодня нет»".

А вы причащаетесь? Или как Хрюша?

Неопалимая
Всем огнеборцам с благодарностью.
Очередной раз огонь испытывает нашу деревню на крепость. Уже привычный набат собирает немногочисленных жителей, сплачивая в дружную команду и заставляя уйти ссорам и неприязням – общая беда объединяет. Беру с собой специальный пожарный рюкзак, нежно называемый огнеборцами «малыш». Уже второй раз причина возгорания – электричество. Один раз при включении трансформатор выдал искру, и не смотря на обкошенную вокруг него траву, искра нашла, за что зацепиться по-ленински – из искры возгорится пламя! Вот и на этот раз оборванный в двух пролётах между столбами провод не оставлял сомнений о причине возгорания.
Вскорости прибыла и настоящая пожарная команда, ставшая за лето уже родной. С завистью смотрю на серьёзную экипировку: их «малыш» затюнингован по полной. Вода разбрызгивается с помощью моторчика, мне же приходится качать вручную, как на опрыскивателе от колорадского жука. В одном монастыре есть настоящая пожарная команда, которая прошла специальные курсы и вполне себе официально существует и успешно борется с огнём! У них и машина пожарная есть! Ладно, машина…мне б рюкзак с моторчиком… кстати, монастырская команда состоит из монахинь.
…Столетье промчалось. И снова,
Как в тот незапамятный год –
Коня на скаку остановит,
В горящую избу войдет.
Ей жить бы хотелось иначе,
Носить драгоценный наряд…
Но кони – всё скачут и скачут.
А избы – горят и горят.
Одна из самых загадочных икон по содержанию – «Неопалимая Купина» – образ, символически отражающий ветхозаветное событие, описанное в книге Исход. Недалеко от Синая, близ горы Хорив, пророк Моисей, пасший овец, увидел горящий куст, подошел посмотреть, отчего куст не сгорает, и Бог, воззвав к нему из пламени, повелел вывести народ Израиля из Египта в обетованную землю. Для христиан этот куст, не сгоравший в огне, стал прообразом Божией Матери, которую не опалил огонь Божества при Непорочном Зачатии.
Символически показывая духовные, «неизобразимые феномены горнего мира», икона влечет туда, в этот мир, ум и дух созерцающего ее человека. На ней одновременно и прошлое, и настоящее, и будущее мира. Она принципиально вне времени и вне пространства. Она соединяет земное и небесное, являет верующему человеку вечный духовный космос, приобщение к которому составляет цель его жизни.
«Неопалимая Купина» – это «концентрат» символов и персонажей Священного Писания: архангелы, апокалиптические четыре крылатых существа, символизирующие еще и четырех евангелистов, ангелы – покровители стихий, видения ветхозаветных пророков окружают центральный образ Богоматери, держащей на руках младенца Христа. Небесный и земной мир, объединяясь по замыслу Всевышнего, рождают Спасителя от Приснодевы Марии.
Изображение Богородицы заключено в восьмиконечную звезду, образованную двумя четырехугольниками – зеленым и красным (цвета куста и объявшего его пламени). Причем сам символ восьмиконечной звезды также тесно связан с Богородицей, ее тайной: это символ вечности, полной устойчивости, выхода за пределы дольнего мира. Это знак рая, конечного преображения, Небесного Иерусалима. Иными словами, икона изображает духовный, «богородичный» космос: Богоматерь собрала вокруг Предвечного Младенца весь мир – силы земные и небесные.
Именно такой, собранной воедино, и замыслил Вселенную Бог, именно ею должны быть побеждены хаотичные центробежные силы смерти и распада.

Покров
Конечно, как священник ко всяким приметам я отношусь с большим негативом. Но года идут - исчез юношеский максимализм, появился жизненный опыт, наблюдательность и рассуждение. Ведь все зависит от мотивации. С какими мыслями человек обращает на все это внимание, например, нравится евангельское: «и думали все жители, что это будет?» Или: «слагали в сердце своём», то есть приняли во внимание, без поспешных выводов.
Вот и я ранним хмурым Покровским утром, а за 27 лет на Покров с утра завсегда и хмурится, и задождить может. Помню бабушка говорила: «если чужое взять – Богородица плакать будет». Так вот, совершаю свои священнические дела, а сам нет-нет, да и поглядываю в храм, кто первым придет? Есть такая примета или поверие, хотите верьте, хотите нет, если на Покров девушка придет первой в храм и зажжет свечу с молитвой к Божией Матери – то не применено замуж выйдет в этом году.
В старину говорили, на Покров осень с зимою встречается. У крестьян заканчивался трудовой год, урожай собран, начиналась пора свадеб в мясоед до Рождественского поста. Откуда и пословица «Покров пройдет – девка заревёт». Значит, не сосватали.
Однако уж и светлеет, а никого ещё нет. От меня тщательно скрывали все эти амурные дела, но как говорится ничего нет тайного, чтобы не стало явью, когда уже третье венчание таким нехитрым способом состоялось – сознались, покаялись. Пошумел конечно для порядка, а в душе порадовался. Последний случай уж совсем казался безнадёжным – неприлично долго невеста в девках засиделась. И это не то чтоб какое-то колдовство, или магия, или нелепость про венец безбрачия. Тут в простоте и с искренним сердцем о своём девичьем обращаются к Той, которая и сама мечтала быть хотя бы служанкой у матери долгожданного мессии.
А кому ещё бежать, если не к матери? Случись что – все мы в детстве ищем защиты, зарываясь в складках маминой юбки. Вот некогда и жители осожденного города, не имея защиты от врагов (войско ушло в другую часть империи) взмолились к Пречистой Божией Матери перед её ризой во Влахернском храме. Не осталась молитва без ответа. Наш земляк Христа ради юродивый Андрей со своим учеником воочию увидели чудное явление.
«Увидел блаженный Андрей воочию Пресвятую Богородицу, очень высокую, появившуюся со стороны Царских ворот с грозной свитой. Преклонив свои колени, долго она молилась, орошая слезами богоподобный и пречистый лик Свой. А после молитвы Она подошла к алтарю, прося за стоящих вокруг людей. Когда она окончила молитву, с прекрасным достоинством сняла с себя мафорий (в переводе с греческого «наплечник» – длинное женское покрывало, спускающееся с головы до пят. Он же «омофор»), который носила на Своей беспорочной голове, и который видом был, как молния, и взяв его Своими пречистыми руками, распростерла над всеми стоящими там людьми. И до тех пор, пока была там Пресвятая Богородица, был виден и он, а после того, как Она удалилась, его больше не было видно, ибо она, конечно, взяла его с собой, а благодать оставила находящимся там».
Но вот, наконец, кто-то и появился.
– Да! Не ожидал я от тебя Алексеевна! Только сорокоуст по покойному деду закончился, а ты уж заневестилась!
– Кто, что? Перепугалась не на шутку.
Не знала, оказывается такой приметы, но свечку на всякий случай ставить первой не стала, мало ли чего. И на старуху бывает проруха. Да, вздохнул я, видно этот год без венчания пройдет. Это вам не букеты ловить…

ОБЗОР ПРЕССЫ «ВОСТОЧНЫЙ ЭКСПРЕСС»: «Покров – сначала содержание, потом форма!»

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы, который отмечается 14 октября, для многих христиан является одним из самых любимых. К этому времени собран урожай, начинается сезон свадеб. Однако в первую очередь в нем переплелись чаяния на небесное заступничество и надежды на земное благополучие. Обо всем, что связано с этим днем, мы поговорили с настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы в селе Дарьевка игуменом Германом Скрыпником.

– Кроме нашего, в Свердловском районе расположены еще два храма, посвященные этому празднику: в селах Астахово и Медвежанка, – сказал отец Герман. – Это один из пяти великих праздников. Хоть он и берет свое начало из греческой церкви, но его большое почитание распространено в русской православной церкви, и связан с жизнью князя Андрея Боголюбского. В честь праздника он построил храм Покрова на Нерли, который стал визитной карточкой Владимиро-Суздальского княжества, когда в XII веке центр Руси сместился севернее.
Событие, связанное с Покровом Богородицы, произошло через несколько веков после земной жизни Девы Марии, и связано с другим Андреем – Юродивым (есть такой чин святости, когда божьи люди старались скрывать свою праведность под мнимым безумием). Когда на Византию напали сарацины, жители Константинополя усердно молились во Влахернском соборе. Во время всенощного бдения Андрей увидел, как к царским вратам подошла Божья Матерь и распростерла над молящимися свой омофор. То есть головной убор в виде шарфа, или палантина, тем самым заслонив всех жителей Византии от надвигавшейся беды. Со временем заступничество Божьей Матери переняли и русские люди.
После этого праздника начинается сезон свадеб. Среди незамужних барышень в народе есть поверье: если в этот день первой поставить свечку в храме, то в скором времени выйдешь замуж. Мне известны три таких случая, причем одна из невест была довольно солидного возраста. Я смотрю на это как на чудо. Хотя, конечно же, все это происходит, если человек молится и уповает на волю Божию.
Думаю, что в этом нет ничего предосудительного, что человек первым пришел в храм и тем самым дольше помолился, и как сказал Христос: «По вере вашей да будет вам!»