На одном из холмов росли три дерева. Однажды они разговорились о своих надеждах и мечтах.
Первое дерево сказало: «Когда-нибудь я хотело бы стать ящиком для сокровищ. Меня заполнили бы золотом, серебром и драгоценными камнями. Меня украсили бы резьбой, и каждый бы видел мою красоту».
Второе дерево сказало: «Я хотело бы стать мощным кораблем. Я перевозило бы царей и цариц по волнам во все уголки земли. Все чувствовали бы себя в безопасности из-за моей прочности».
Третье дерево сказало: «Я хотело бы вырасти и стать самым мощным и высоким деревом в лесу. Люди бы видели меня на вершине холма, любовались бы моими ветвями и думали бы о Боге и о том, как близко я к Нему. Я стало бы самым великим деревом всех времен и народов, и люди всегда бы помнили меня».
Через несколько лет их молитв за свои мечты пришли лесорубы. Один подошел к первому дереву и сказал: «Это прочное дерево, наверное, я смогу продать его плотнику», и начал его рубить. Дерево было счастливо, потому что плотник мог сделать из него ящик для сокровищ!
У второго дерева лесоруб сказал: «Это прочное дерево, я смогу продать его строителям кораблей». Второе дерево обрадовалось, потому что оно было на пути к осуществлению своей мечты.
Когда лесорубы подошли к третьему дереву, оно испугалось, потому что если его срубили бы, то мечта бы не сбылась. Один из лесорубов сказал: «Мне не нужно какое-то особенное дерево, я возьму это» и срубил его.
Плотники сделали из первого дерева кормушку для скота. Его поставили в хлев и наполнили сеном. Это было совсем не то, за что оно молилось! Из второго дерева сделали маленькую рыбацкую лодку. Его мечты стать мощным судном и перевозить царей разрушились. Из третьего дерева сделали заготовку и оставили ее лежать в темноте.
Прошли годы, и деревья забыли про свои мечты. И однажды в хлев пришли мужчина и женщина. Она родила младенца, и его положили в сено в кормушке для скота, сделанной из первого дерева. Мужчина хотел бы, чтобы для ребенка была детская кроватка, но получилось то, что получилось. И вдруг дерево поняло всю важность этого рождения и то, что в нем лежит самое большое сокровище всех времен и народов!
Через несколько лет группа людей плыла в рыбацкой лодке, сделанной из второго дерева. Один из них устал и уснул. Пока они плыли, начался сильный шторм, такой, что дерево уже не думало, что лодка достаточно прочная, чтобы все были в безопасности. Тогда люди разбудили спящего, он встал и сказал: «Успокойся!», и шторм перестал. И тут дерево осознало, что оно в своей лодке перевозило Царя царей!
И однажды кто-то пришел к третьему дереву. Его несли по улицам, и люди плевали в того, кто его нес. Когда они остановились, человека прибили к дереву и подняли вверх, чтобы он умер на вершине холма. Когда наступило воскресенье, дерево поняло, что оно стояло на вершине холма и было к Богу так близко, как это было возможно, потому что Иисус Христос был распят на нем.
Смысл этой истории в том, что когда все идет не так, как ты хочешь, помни, что у Бога есть план для тебя. Если ты доверяешь ему, он даст тебе драгоценные дары. Каждое дерево получило то, что оно просило, но совсем не так, как они себе это представляли. Мы не всегда знаем, какие планы у Бога для нас. Мы всего лишь знаем, что Его пути – не наши пути, но Его пути – всегда лучшие!

История от Анны Михалковой: "Был один раз случай. Я пришла в церковь, стою жду причастия. Вдруг девочка подходит, встает со мной рядом, смотрит на меня и говорит: «Привет». Я отвечаю: «Привет». Она мне говорит: «А где они?»

Спрашиваю: «Кто — они?». Она: «Ну, где Хрюша-то? Он что, не причащается, что ли?»

Я говорю: «Сегодня нет»".

А вы причащаетесь? Или как Хрюша?

Неопалимая
Всем огнеборцам с благодарностью.
Очередной раз огонь испытывает нашу деревню на крепость. Уже привычный набат собирает немногочисленных жителей, сплачивая в дружную команду и заставляя уйти ссорам и неприязням – общая беда объединяет. Беру с собой специальный пожарный рюкзак, нежно называемый огнеборцами «малыш». Уже второй раз причина возгорания – электричество. Один раз при включении трансформатор выдал искру, и не смотря на обкошенную вокруг него траву, искра нашла, за что зацепиться по-ленински – из искры возгорится пламя! Вот и на этот раз оборванный в двух пролётах между столбами провод не оставлял сомнений о причине возгорания.
Вскорости прибыла и настоящая пожарная команда, ставшая за лето уже родной. С завистью смотрю на серьёзную экипировку: их «малыш» затюнингован по полной. Вода разбрызгивается с помощью моторчика, мне же приходится качать вручную, как на опрыскивателе от колорадского жука. В одном монастыре есть настоящая пожарная команда, которая прошла специальные курсы и вполне себе официально существует и успешно борется с огнём! У них и машина пожарная есть! Ладно, машина…мне б рюкзак с моторчиком… кстати, монастырская команда состоит из монахинь.
…Столетье промчалось. И снова,
Как в тот незапамятный год –
Коня на скаку остановит,
В горящую избу войдет.
Ей жить бы хотелось иначе,
Носить драгоценный наряд…
Но кони – всё скачут и скачут.
А избы – горят и горят.
Одна из самых загадочных икон по содержанию – «Неопалимая Купина» – образ, символически отражающий ветхозаветное событие, описанное в книге Исход. Недалеко от Синая, близ горы Хорив, пророк Моисей, пасший овец, увидел горящий куст, подошел посмотреть, отчего куст не сгорает, и Бог, воззвав к нему из пламени, повелел вывести народ Израиля из Египта в обетованную землю. Для христиан этот куст, не сгоравший в огне, стал прообразом Божией Матери, которую не опалил огонь Божества при Непорочном Зачатии.
Символически показывая духовные, «неизобразимые феномены горнего мира», икона влечет туда, в этот мир, ум и дух созерцающего ее человека. На ней одновременно и прошлое, и настоящее, и будущее мира. Она принципиально вне времени и вне пространства. Она соединяет земное и небесное, являет верующему человеку вечный духовный космос, приобщение к которому составляет цель его жизни.
«Неопалимая Купина» – это «концентрат» символов и персонажей Священного Писания: архангелы, апокалиптические четыре крылатых существа, символизирующие еще и четырех евангелистов, ангелы – покровители стихий, видения ветхозаветных пророков окружают центральный образ Богоматери, держащей на руках младенца Христа. Небесный и земной мир, объединяясь по замыслу Всевышнего, рождают Спасителя от Приснодевы Марии.
Изображение Богородицы заключено в восьмиконечную звезду, образованную двумя четырехугольниками – зеленым и красным (цвета куста и объявшего его пламени). Причем сам символ восьмиконечной звезды также тесно связан с Богородицей, ее тайной: это символ вечности, полной устойчивости, выхода за пределы дольнего мира. Это знак рая, конечного преображения, Небесного Иерусалима. Иными словами, икона изображает духовный, «богородичный» космос: Богоматерь собрала вокруг Предвечного Младенца весь мир – силы земные и небесные.
Именно такой, собранной воедино, и замыслил Вселенную Бог, именно ею должны быть побеждены хаотичные центробежные силы смерти и распада.

Покров
Конечно, как священник ко всяким приметам я отношусь с большим негативом. Но года идут - исчез юношеский максимализм, появился жизненный опыт, наблюдательность и рассуждение. Ведь все зависит от мотивации. С какими мыслями человек обращает на все это внимание, например, нравится евангельское: «и думали все жители, что это будет?» Или: «слагали в сердце своём», то есть приняли во внимание, без поспешных выводов.
Вот и я ранним хмурым Покровским утром, а за 27 лет на Покров с утра завсегда и хмурится, и задождить может. Помню бабушка говорила: «если чужое взять – Богородица плакать будет». Так вот, совершаю свои священнические дела, а сам нет-нет, да и поглядываю в храм, кто первым придет? Есть такая примета или поверие, хотите верьте, хотите нет, если на Покров девушка придет первой в храм и зажжет свечу с молитвой к Божией Матери – то не применено замуж выйдет в этом году.
В старину говорили, на Покров осень с зимою встречается. У крестьян заканчивался трудовой год, урожай собран, начиналась пора свадеб в мясоед до Рождественского поста. Откуда и пословица «Покров пройдет – девка заревёт». Значит, не сосватали.
Однако уж и светлеет, а никого ещё нет. От меня тщательно скрывали все эти амурные дела, но как говорится ничего нет тайного, чтобы не стало явью, когда уже третье венчание таким нехитрым способом состоялось – сознались, покаялись. Пошумел конечно для порядка, а в душе порадовался. Последний случай уж совсем казался безнадёжным – неприлично долго невеста в девках засиделась. И это не то чтоб какое-то колдовство, или магия, или нелепость про венец безбрачия. Тут в простоте и с искренним сердцем о своём девичьем обращаются к Той, которая и сама мечтала быть хотя бы служанкой у матери долгожданного мессии.
А кому ещё бежать, если не к матери? Случись что – все мы в детстве ищем защиты, зарываясь в складках маминой юбки. Вот некогда и жители осожденного города, не имея защиты от врагов (войско ушло в другую часть империи) взмолились к Пречистой Божией Матери перед её ризой во Влахернском храме. Не осталась молитва без ответа. Наш земляк Христа ради юродивый Андрей со своим учеником воочию увидели чудное явление.
«Увидел блаженный Андрей воочию Пресвятую Богородицу, очень высокую, появившуюся со стороны Царских ворот с грозной свитой. Преклонив свои колени, долго она молилась, орошая слезами богоподобный и пречистый лик Свой. А после молитвы Она подошла к алтарю, прося за стоящих вокруг людей. Когда она окончила молитву, с прекрасным достоинством сняла с себя мафорий (в переводе с греческого «наплечник» – длинное женское покрывало, спускающееся с головы до пят. Он же «омофор»), который носила на Своей беспорочной голове, и который видом был, как молния, и взяв его Своими пречистыми руками, распростерла над всеми стоящими там людьми. И до тех пор, пока была там Пресвятая Богородица, был виден и он, а после того, как Она удалилась, его больше не было видно, ибо она, конечно, взяла его с собой, а благодать оставила находящимся там».
Но вот, наконец, кто-то и появился.
– Да! Не ожидал я от тебя Алексеевна! Только сорокоуст по покойному деду закончился, а ты уж заневестилась!
– Кто, что? Перепугалась не на шутку.
Не знала, оказывается такой приметы, но свечку на всякий случай ставить первой не стала, мало ли чего. И на старуху бывает проруха. Да, вздохнул я, видно этот год без венчания пройдет. Это вам не букеты ловить…

ОБЗОР ПРЕССЫ «ВОСТОЧНЫЙ ЭКСПРЕСС»: «Покров – сначала содержание, потом форма!»

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы, который отмечается 14 октября, для многих христиан является одним из самых любимых. К этому времени собран урожай, начинается сезон свадеб. Однако в первую очередь в нем переплелись чаяния на небесное заступничество и надежды на земное благополучие. Обо всем, что связано с этим днем, мы поговорили с настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы в селе Дарьевка игуменом Германом Скрыпником.

– Кроме нашего, в Свердловском районе расположены еще два храма, посвященные этому празднику: в селах Астахово и Медвежанка, – сказал отец Герман. – Это один из пяти великих праздников. Хоть он и берет свое начало из греческой церкви, но его большое почитание распространено в русской православной церкви, и связан с жизнью князя Андрея Боголюбского. В честь праздника он построил храм Покрова на Нерли, который стал визитной карточкой Владимиро-Суздальского княжества, когда в XII веке центр Руси сместился севернее.
Событие, связанное с Покровом Богородицы, произошло через несколько веков после земной жизни Девы Марии, и связано с другим Андреем – Юродивым (есть такой чин святости, когда божьи люди старались скрывать свою праведность под мнимым безумием). Когда на Византию напали сарацины, жители Константинополя усердно молились во Влахернском соборе. Во время всенощного бдения Андрей увидел, как к царским вратам подошла Божья Матерь и распростерла над молящимися свой омофор. То есть головной убор в виде шарфа, или палантина, тем самым заслонив всех жителей Византии от надвигавшейся беды. Со временем заступничество Божьей Матери переняли и русские люди.
После этого праздника начинается сезон свадеб. Среди незамужних барышень в народе есть поверье: если в этот день первой поставить свечку в храме, то в скором времени выйдешь замуж. Мне известны три таких случая, причем одна из невест была довольно солидного возраста. Я смотрю на это как на чудо. Хотя, конечно же, все это происходит, если человек молится и уповает на волю Божию.
Думаю, что в этом нет ничего предосудительного, что человек первым пришел в храм и тем самым дольше помолился, и как сказал Христос: «По вере вашей да будет вам!»

– Откуда пошла традиция покрывать женщине голову?
– Платок в Священном Писании является знаком семейной иерархии, то есть подчинения жены своему мужу. Поэтому женщина без головного убора как бы подчеркивает свою ложную независимость.
Давайте обратимся к истории церкви. Первый собор, который случился еще при апостолах в 50-м году, когда вводились церковные правила. Стоит напомнить, что христиане из Иудеи принуждали христиан, которые до этого были язычниками, совершать ветхозаветные обряды (к примеру – обрезание). И от этого возникали споры.
Именно на том соборе постановили, что нравственное содержание превыше внешних законов. Первым постановлением стало правило: «Не делай другим того, что бы ты не хотел, чтобы делали тебе». Только тогда это приносит пользу выполнения каких-то правил. Вот, к примеру, если я надену полицейскую форму, от этого не стану полицейским. А работник правоохранительных органов и без формы может выполнять свои функции. Ведь именно основное содержимое рождает форму. Так вот главное правило относительно женских платков, в первую очередь касается той иерархии, которую Господь установил в отношениях между мужчиной и женщиной. Идея о гендерном различии и правильном отношении к полам написана в Библии. То есть, сначала Бог сотворил мужчину, а затем – помощника ему, то есть женщину. Поэтому иерархические отношения в семье предусматривают не: «Все вокруг колхозное, все вокруг мое!», а то, что каждый занимает свое место и отвечает за свое поле деятельности. В отличие от современных браков, из которых два из трех распадаются в первый год, в дореволюционной России было 3% разводов по одной простой причине, что люди знали, чего желать друг от друга. Так вот христиане строят свои семьи по иерархии, которая четко распределена. Раньше женщина покрывала голову в знак своего второго положения в семье. В христианских семьях главой является муж. Но это не значит, что он тиран или узурпатор! Именно он несет полную ответственность за все, что происходит в семье. Нередко православную семью сравнивают с церковью, где Христос, как глава семьи, отдал свою жизнь за церковь. А женщина, как Церковь, во всем предана Христу. Платок на голове женщины – это внешнее проявление того, что человек согласен с богоустановленными правилами. Напомню, что мы разговаривали перед праздником Покрова Пресвятой Богородицы. Вы можете представить себе Матерь Божию с непокрытой головой, с буклями или химической завивкой? То-то же!
Правда, в европейских странах ситуация обстоит с точностью до наоборот: женщинам принято ходить без платка, чтобы подчеркнуть, что она христианка, потому что с покрытой головой ходят мусульмане. То есть форма может меняться, а вот суть – нет! Православная церковь выбрала такую форму, потому что она больше соответствует библейскому содержанию об отношениях мужчины и женщины.

– Если женщина зашла в храм с непокрытой головой – это поругание святынь?
– Если человек не придерживается установленной формы, это говорит о его несогласии. Вот вы заходите в майке в дорогой ресторан, и вас не пропускают со словами: «Нужен пиджак!» Вы отвечаете, что у вас его нет, на что вам протягивают пиджак. То есть ресторан выбрал такую политику, он хочет создать особую атмосферу в своем учреждении. И шансон там не поставят, потому что «не в нашем формате», и это никого не возмущает! То есть или надеваешь пиджак, или идешь в более дешевую закусочную.
Поэтому, если женщина забыла платок, то они есть в каждом храме. Но если она все-таки пришла на службу без платка, никто ей ничего не скажет. Здесь все же нужно сделать уклон не на отношение прихожан к женщине без платка, а на отношение самой женщины к церкви.