Свадьба
Безусловно, одно из самых запоминающихся и важных событий человеческой жизни – это свадьба. Воспоминания начинаются с раннего детства. Кто, на ком женится, и какими они родственниками доводятся – не вспомнить. Но хорошо помнится общий дух этих гуляний. Во дворе задолго, готовится один большой шарабан: сносятся столы и лавки, кто-то накрывает двор пленкой на случай дождя или слишком яркого солнца. Нас, детей, наряжают во все «покрасивше», и, что самое радостное, очень быстро предоставляют самим себе. Мы собираемся вместе в таком составе только лишь на свадьбе и, не сильно вдаваясь, кто кому кем приходится, с увлечением играем и веселимся в своем детском мире.
Особая статья – деревенская свадьба. Одной из таких свадеб двадцать шесть лет назад был я свидетелем, а точнее, организатором этого незабываемого события. Свадьба была необычной тем, что женился наш пономарь, теперь уже священник. Естественно, на свадьбе было больше прихожан, чем родственников. Какие пожелания с высоты прожитых лет пришлось тогда услышать! Это не банальное «счастья и любви, здоровья». С такими пожеланиями у нас нынче в стране 80 процентов разводов. Нет, там желали мужества и терпения. «Вот, например, если случится какая ссора между вами, к вечеру чтоб примирились и ужинали из одной тарелки». Подарки тоже были своеобразные, все для нового хозяйства: кто курочку под мышкой, кто порося в мешочке, мы тогда от общины корову подарили, за которой этот пономарь и ухаживал в приходском хозяйстве. А как же? Без кормилицы в деревне никак. Сидел и я, размышлял, ну чтобы такого пожелать? Опыта большого жизненного ещё не нажил, вот и решил «блеснуть» интеллектом.
– Желаю молодым, чтобы их сын был моложе их внука, а дядя младше племянника.
Воцарилась пауза. Не знаю, кто и как это понял. Как говорят, очень интересно, но ничего не понятно. Пролетели года как один миг. И вот на пятидесятилетний юбилей батюшка мне и говорит: «А ведь твоё пожелание исполнилось!». Пять дочерей появились одна за другой в его семье. И только четыре месяца назад – долгожданный мальчик. Старшая же к этому тому времени вышла замуж и приехала поздравить отца с сыном, который старше своего дяди на три года.

Масленица
Масленица – неделя, на которой молочную продукцию, яйца ещё можно есть, но мясо уже нельзя.
Если вам какой-либо альтернативно одарённый язычник скажет, что масленица, это языческий праздник, просто спросите его: как определяются даты масленицы?
Даты Масленицы напрямую связаны с Пасхой. Масленица заканчивается ровно за 50 дней до Пасхи.
Если какой-либо особенно одарённый язычник задаст свой коронный вопрос: «а почему тогда блины круглые», — покажите ему сковородку. Возможно, он сможет найти прямую связь между формой сковороды и блина.
Кстати, Карнавал, это масленица у католиков. Есть предположение, что само слово «карнавал» переводится, как «прощай мясо».
Масленица – не церковный, а народный праздник. Однако народные традиции Масленицы можно использовать для духовной пользы. Поход к теще на блины в среду и ее ответный визит в пятницу, совместный стол с родственниками мужа в субботу, а также прочие встречи с людьми – хороший повод укрепить добрые отношения, примириться, если раньше в отношениях были какие-то шероховатости, простить, преподнести подарок, проявить участие и любовь. Ведь грядущее воскресение – Прощенное воскресение. В этот день на Литургии читается отрывок из Евангелия от Матфея, где есть следующие слова: «если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». А вечером в храмах совершается вечерня с особым чином прощения. Верующие примиряются друг с другом, чтобы с чистым сердцем, не отягощенным обидой и злобой на ближнего, вступить в Великий пост.
Чин прощения имеет древнее происхождение. Он возник в среде египетских монахов. Великим постом они удалялись из монастырей в пустыню, где в уединении и безмолвии проводили весь пост. В пустыне монахи могли стать жертвой хищных зверей, заболеть, встретиться с разбойниками. Они понимали, что этот Великий пост может стать для них последним, и просили прощения, чтобы – если так случится – с мирным сердцем предстать перед Богом. Постепенно из монашеской среды обычай просить прощение накануне поста распространился на всю Церковь.
Перед смертью не надышишься и перед постом не наешься. Современность и без масленицы шумна. Она, современность, полагает смысл жизни в бегстве от действительности и в непрестанной перемене впечатлений. А пост это время внимательно заглянуть в себе в душу, в полной тишине. Святитель Иоанн Златоуст говорил : «Постящемуся более всего нужно обуздывать гнев, приучаться к кротости и снисходительности, иметь сокрушенное сердце, быть выше денежных расчетов, в милостыне показывать великую щедрость, изгонять из души всякую злобу на ближнего. Ты постишься? Напитай голодных, напои жаждущих, посети больных, не забудь заключенных. Утешь скорбящих и плачущих; будь милосерден, кроток, добр, тих, долготерпелив, незлопамятен, благоговеен, истинен, благочестив, чтобы Бог принял и пост твой и в изобилии даровал плоды покаяния.». И самое главное, с чего необходимо начинать любое духовное делание – открой Евангелие, прочти хотя бы евангелиста Марка, он очень краток и лаконичен.

Гореть в аду!

Прощёное воскресенье. Вредные духовные советы

Если время наступило
попросить у всех прощенья,
то прекрасный этот случай
ты не вздумай упустить.

Всем вокруг отправь открытки
в соцсетях и мессенджЕрах,
если вдруг напишут: “кто вы?”
отвечай: “Господь простит”.

Попроси у всех прощенья.
И у тех, с кем не общался,
и у тех, кто не обидел,
и у тех, с кем не знаком.

Пусть простят тебя авансом.
Кто там знает, вдруг придётся
очень скоро их обидеть.
Ведь полна сюрпризов жизнь.

И всем батюшкам знакомым
не забудь отправить фразу:
«Вы простите ради Бога
многогрешного меня!»

Все они, придя со службы
будут очень рады видеть,
на экране телефона
стопятьсот подобных фраз.

И пока их жёны, дети,
будут видеть сны в кроватках,
эти батюшки напишут
стопятьсот «Господь простит».

А потом ещё напишут
стопятьсот «и Вы простите»,
и тихонько все контакты
в чёрный список занесут.

Ну а кто вдруг не ответит,
в храм к такому не ходите.
безответственный священник
до добра не доведёт.

Свящ. Владимир Панарин

Бабушка и мальчик

Не буду поститься!
Однажды к одному священнику пришла на исповедь 80-летняя женщина. Эта была ее первая исповедь, и, вероятно, последняя, потому что она вскоре умерла. Он обратил внимание, какая у нее прямая осанка, как она прямо держит голову…
Она покаялась в каких-то грехах и вдруг говорит: «Но вот посты я не соблюдаю и соблюдать не буду». Это было сказано с такой интонацией, что священник понял: она хочет, чтобы он её спросил, почему. Услышав ожидаемый вопрос, она ответила: «Я пережила блокаду Ленинграда». Священник помолчал, подумал и ответил: «Да, вы можете себе это разрешить. Никто вас не осудит».
Чем же отличается голод от поста? Как и многое – мотивации. Представьте такую ситуацию: в автобусе едет мальчик на сидячем месте, на остановке входит пожилая женщина. Мальчик встаёт и уступает ей место. Вроде все хорошо, все правильно.
А может, он уступил, потому что на следующей остановке выходить? Или встретился взглядом со своей учительницей, у которой явно читалось в глазах: «И чему я тебя только учила!» Может быть, и какая-нибудь другая мотивация заставила мальчика уступить место. Согласитесь, и наша оценка его поступка, в зависимости от его мотивации, будет меняться. Очень ошибочно думать, что внешние действия, обряды, правила и традиции оторваны от внутренних побуждений и действуют сами по себе, как магия или заклинания. Но вопрошающему не выгодно, да и не хочется вдаваться в такие тонкости, он требует простого и понятного ответа – «Как правильно?» или «Что надо сделать?». И тут же теряет интерес, если собеседник пытается пуститься в длинное объяснение о том, что главное – внутреннее побуждение, а не внешний обряд.
Вот ещё один пример: можно ли хоронить животных на кладбище?
В блокадном Ленинграде в семье Бугровых было двое: мать и маленькая дочь, муж воевал на фронте. Был у них кот по имени Васька – беспородный, но красивого рыжего окраса. Он выполнял несколько задач: ловил мышей, душил крыс, предупреждал о начале бомбежки. Благодаря тому, что он приносил добычу, семья Бугровых могла готовить похлебку и «гуляш». Васька никогда не ел сам грызунов и покорно ждал личной порции. В летнее время владелица собирала крошки и брала кота на прогулку. Хлеб хозяева высыпали на улицу, после чего они ждали прилета голубей. У Васьки было мало сил, поэтому он только прыгал, удерживал птицу, а хозяйка сворачивала голову.
Перед бомбежкой кот начинал мяукать, проситься на улицу и беспокоиться. Бугрова хватала вещи, дочь, питомца и бежала в бомбоубежище. Там нужно было охранять животное, так как его могли украсть и съесть. В квартире они спали втроем под одним одеялом и согревали друг друга.
Даже после окончания войны старшая Бугрова всегда отдавала лучшие кусочки еды Ваське: рыбу, мясные консервы, макароны. Когда кот умер, его похоронили на кладбище, сделав небольшой крест с табличкой «Василий Бугров», чтоб могилу не затоптали. А когда закончилась жизнь хозяйки кота, то ее похоронили рядом с Васькой. Потом там же была упокоена ее дочь. Вот так они втроем оказались снова рядом под одним снежным одеялом. Вот и решайте сами, «можно» или «нельзя»?

Жаба вареная

Лев
Древние отшельники, удаляясь Великим постом в пустыню, положили начало традиции Прощеного воскресенья. В некоторых семьях и монастырях этот чин соблюдается каждый вечер по слову апостола Павла – «солнце да не зайдет во гневе вашем».
…Однажды преподобный Герасим встретил в пустыне льва. Зверь хромал, потому что занозил лапу, она распухла, и рана была полна гноя. Лев жалобно смотрел на старца, словно прося о помощи.
Старец сел, вынул из лапы колючку, рану очистил от гноя и перевязал. Зверь не убежал, а остался с пустынником и с тех пор ходил за ним повсюду, как ученик, так что преподобный удивлялся его благоразумию.
В монастыре был осел, на котором возили воду из Иордана, и старец велел льву пасти его у реки. Однажды лев далеко ушел от осла, лег на солнцепеке и уснул. В это время мимо ехал купец с караваном верблюдов. Он увидел, что осел пасется без присмотра, и увел его. Лев проснулся и, не найдя осла, с унылым и печальным видом пошел к старцу. Преподобный Герасим подумал, что лев съел осла.
– Где осел? – спросил старец.
Лев стоял, опустив голову, как человек.
– Ты его съел? – спросил преподобный Герасим. – Благословен Господь, ты не уйдешь отсюда, а будешь работать на монастырь вместо осла.
На льва надели упряжь, и он стал возить в обитель воду.
Как-то в монастырь пришел помолиться один воин. Увидев, что лев трудится, как вьючное животное, он пожалел его и дал монахам три золотых монеты – на них купили другого осла, и лев больше не ходил на Иордан по воду.
Купец, который увел осла, вскоре снова проходил поблизости от монастыря. Он вез пшеницу в Иерусалим. Увидев осла, идущего с верблюдами, лев узнал его и, рыкнув, бросился к каравану. Люди очень испугались и кинулись бежать, а лев взял в зубы уздечку, как всегда делал, когда пас осла, и повел его вместе с тремя привязанными друг к другу верблюдами в монастырь. Лев шел и от радости громко ревел. Так они пришли к старцу. Преподобный Герасим тихо улыбнулся и сказал братии:
– Зря мы ругали льва, думая, что он съел осла.
И тогда старец дал льву имя Иордан.
В память об этом чудесном исцелении и приручении дикого зверя святой на древних фресках монастыря изображается со львом, лежащим у его ног. Преподобный Герасим мирно скончался в кругу братии и учеников 17 марта 475 года. Лев вскоре умер на могиле старца и погребен рядом с ним.
Нынешний Архимандрит монастыря святого Герасима Иорданского неоднократно становился свидетелем посмертных благодеяний преподобного.
Однажды обитель разорили воры. Они вынесли с собой древние иконы, сосуды, необходимые для проведения Таинства Евхаристии, и даже Евангелие. Наместник тут же побежал в арабскую полицию, но правоохранители не нашли ни одной зацепки, которая могла бы указать на след расхитителей. Патриарх грешным делом подумал, что монастырь обокрал сам игумен, и дал тому неделю на возвращение реликвий на место.
Смущенный умом наместник зашел в обитель и, стоя перед иконой преподобного Герасима, в сердцах воскликнул:
– Столько лет я служу тебе с любовью и тщанием, а ты не хочешь помочь! Теперь уже и на меня пало подозрение, что я унес эти вещи! Не буду зажигать тебе лампаду и в колокола не буду больше звонить!
Погасив огонь в лампаде, игумен ушел прочь. На следующий день с утра пораньше к нему прибежал взволнованный полицейский и рассказал, что ночью ему явился сам Герасим Иорданский с повелением пойти и утешить скорбящего священника. На самом деле полиция не прекращала поиски воров, но зачем-то ввела в заблуждение игумена.

Колбаса есть?

Жаворонки
В 313 году святой Константин Великий издал указ, согласно которому христианам разрешалась свобода вероисповедания, и они уравнивались в правах с язычниками. 7 марта 321 года император издал указ, по которому воскресный день стал днем отдыха. Теперь в этот день нужно было отложить все мирские дела: рынки закрывались, государственные учреждения прекращали свою работу. Только земельные работы не облагались никакими ограничениями.
Но его соправитель Ликиний был убежденным язычником, и в своей части империи решил искоренить христианство. Он готовился к войне против Константина и, боясь измены, решил очистить от христиан свое войско.
В то время в армянском городе Севастии одним из военачальников был Агриколай, ревностный сторонник язычества. Под его началом была дружина из сорока каппадокийцев, храбрых воинов, которые вышли победителями из многих сражений. Все они были христианами. Когда воины отказались принести жертву языческим богам, Агриколай заключил их в темницу.
На следующее утро воинов вновь привели к Агриколаю. Он стал восхвалять их мужество, молодость и силу и снова предложил им отречься от Христа и тем снискать себе честь и расположение самого императора. Снова услышав отказ, Агриколай велел заковать воинов. Однако старший из них, Кирион, сказал: «Император не давал тебе права налагать на нас оковы». Агриколай смутился и приказал отвести воинов в темницу без оков.
Через семь дней в Севастию прибыл знатный сановник Лисий и устроил суд над воинами. Святые твердо отвечали: «Возьми не только наше воинское звание, но и жизни наши, для нас нет ничего дороже Христа Бога».
Стояла зима, был сильный мороз. Святых воинов раздели, повели к озеру, находившемуся недалеко от города, и поставили под стражей на льду на всю ночь. Чтобы сломить волю мучеников, неподалеку на берегу растопили баню. В первом часу ночи, когда холод стал нестерпимым, один из воинов не выдержал и бросился бегом к бане, но едва он переступил порог, как упал замертво. В третьем часу ночи Господь послал отраду мученикам: неожиданно стало светло, лед растаял, и вода в озере стала теплой. Все стражники спали, бодрствовал только один по имени Аглаий. Взглянув на озеро, он увидел, что над головой каждого мученика появился светлый венец. Аглаий насчитал тридцать девять венцов и понял, что бежавший воин лишился своего венца. Тогда Аглаий разбудил остальных стражников, сбросил с себя одежду и сказал им: «И я – христианин!» – и присоединился к мученикам.
Наутро истязатели с удивлением увидели, что мученики живы, а их стражник Аглаий вместе с ними прославляет Христа. Воинов вывели из воды и перебили им голени. Во время этой мучительной казни мать самого юного из воинов, Мелитона, убеждала сына не страшиться и претерпеть все до конца. Тела мучеников положили на колесницы и повезли на сожжение. Юный Мелитон еще дышал, и его оставили лежать на земле. Тогда мать подняла сына и на своих плечах понесла его вслед за колесницей. Когда Мелитон испустил последний вздох, мать положила его на колесницу рядом с телами его святых сподвижников.
Праздник Сорока мучеников особо почитается Церковью 22 марта. В этот день, по русскому народному обычаю, готовится дополнительное угощение – булочки из постного дрожжевого теста в виде птичек – «жаворонки».