#في_رحاب_سورة
في الوجه الثاني من سورة البقرة..حين نقرأ آيات سورة البقرة التي تتحدث عن النفاق، نظن أحيانًا أنها تصف أقوامًا مضوا وانتهوا، لكنها في الحقيقة مرآة دقيقة تكشف ما في أعماقنا اليوم.
{ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَمَا هُم بِمُؤۡمِنِینَ }
المشكلة الحقيقية ليست في جهلنا بوجود الله أو باليوم الآخر؛ فنحن نصلي ونصوم ونتصدق، لكن الأزمة تكمن في أن الإيمان قد يتحول إلى مجرد معلومة في العقل لا أثر لها في الواقع.
فحين ننظر بصدق إلى حياتنا، نجد أن مخاوفنا، وغضبنا، وسعينا، ومعاركنا اليومية كلها من أجل الدنيا ومكانتنا بين الناس.
وهنا يأتي التحذير الإلهي حاسمًا: ﴿وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ﴾؛ فالإنسان لا يخدع ربه ببعض الشعائر الظاهرة، بل يخدع نفسه ويهدئ ضميره بوهم الصلاح.
والأمر الأكثر خطورة هو أن يقع المرء في الإفساد وهو يظن أنه يصلح:
◇يظلم غيره بدعوى البحث عن الرزق.
◇ يؤذي مشاعر الناس بحجة الدفاع عن حقه.
◇ يربي أبناءه على تمجيد المظاهر والنجاح المادي فقط، زاعمًا أنه يؤمّن مستقبلهم.
هنا يواجهنا سؤال مخيف: هل يمكن أن أكون مفسدًا في الأرض وأنا أحسب أنني من المصلحين؟
إن المعرفة الصادقة بالله ليست كلمات نرددها، بل هي منهج يغير وجهة حياتنا بالكامل. ليس المطلوب أن نترك العمل أو نهمل الحياة، بل أن نجعل الدنيا مجرد وسيلة في أيدينا، والآخرة هي غايتنا في قلوبنا، كما قال تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.
أن تكون الحياة لله، يعني أن نوجه طاقتنا، وأوقاتنا، وإحساننا للناس، وحتى مواساتنا لهم في سبيل الله. فالإنفاق لا يقتصر على المال وحده؛ بل يمتد ليشمل الكلمة الطيبة، والوقت، والاهتمام، وجبر القلوب المنكسرة ابتغاء وجه الله.
حتى هذا الجسد الذي نتحرك به، كل خلية فيه وكل نبضة تسبح بحمد ربها وتخضع لأمره؛ فكيف نجرؤ بعد ذلك على استخدام هذه الجوارح الطائعة في معصية الله أو ظلم عباده؟
ليس المطلوب منا اليوم أن نبلغ الكمال، بل المطلوب هو اليقظة ومراجعة النية:
قبل أن تتكلم، أو تغضب، أو تتخذ قرارًا، قف مع نفسك لحظة واسألها بصدق:
لمن أفعل هذا؟ هل هو للدنيا ورضا الناس... أم لله والدار الآخرة؟
#في_رحاب_سورة
https://t.me/GhRoooh/20882
في الوجه الثاني من سورة البقرة..حين نقرأ آيات سورة البقرة التي تتحدث عن النفاق، نظن أحيانًا أنها تصف أقوامًا مضوا وانتهوا، لكنها في الحقيقة مرآة دقيقة تكشف ما في أعماقنا اليوم.
{ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَمَا هُم بِمُؤۡمِنِینَ }
المشكلة الحقيقية ليست في جهلنا بوجود الله أو باليوم الآخر؛ فنحن نصلي ونصوم ونتصدق، لكن الأزمة تكمن في أن الإيمان قد يتحول إلى مجرد معلومة في العقل لا أثر لها في الواقع.
فحين ننظر بصدق إلى حياتنا، نجد أن مخاوفنا، وغضبنا، وسعينا، ومعاركنا اليومية كلها من أجل الدنيا ومكانتنا بين الناس.
وهنا يأتي التحذير الإلهي حاسمًا: ﴿وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ﴾؛ فالإنسان لا يخدع ربه ببعض الشعائر الظاهرة، بل يخدع نفسه ويهدئ ضميره بوهم الصلاح.
والأمر الأكثر خطورة هو أن يقع المرء في الإفساد وهو يظن أنه يصلح:
◇يظلم غيره بدعوى البحث عن الرزق.
◇ يؤذي مشاعر الناس بحجة الدفاع عن حقه.
◇ يربي أبناءه على تمجيد المظاهر والنجاح المادي فقط، زاعمًا أنه يؤمّن مستقبلهم.
هنا يواجهنا سؤال مخيف: هل يمكن أن أكون مفسدًا في الأرض وأنا أحسب أنني من المصلحين؟
إن المعرفة الصادقة بالله ليست كلمات نرددها، بل هي منهج يغير وجهة حياتنا بالكامل. ليس المطلوب أن نترك العمل أو نهمل الحياة، بل أن نجعل الدنيا مجرد وسيلة في أيدينا، والآخرة هي غايتنا في قلوبنا، كما قال تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.
أن تكون الحياة لله، يعني أن نوجه طاقتنا، وأوقاتنا، وإحساننا للناس، وحتى مواساتنا لهم في سبيل الله. فالإنفاق لا يقتصر على المال وحده؛ بل يمتد ليشمل الكلمة الطيبة، والوقت، والاهتمام، وجبر القلوب المنكسرة ابتغاء وجه الله.
حتى هذا الجسد الذي نتحرك به، كل خلية فيه وكل نبضة تسبح بحمد ربها وتخضع لأمره؛ فكيف نجرؤ بعد ذلك على استخدام هذه الجوارح الطائعة في معصية الله أو ظلم عباده؟
ليس المطلوب منا اليوم أن نبلغ الكمال، بل المطلوب هو اليقظة ومراجعة النية:
قبل أن تتكلم، أو تغضب، أو تتخذ قرارًا، قف مع نفسك لحظة واسألها بصدق:
لمن أفعل هذا؟ هل هو للدنيا ورضا الناس... أم لله والدار الآخرة؟
#في_رحاب_سورة
https://t.me/GhRoooh/20882
❤20👍13
◆قال الحسن البصري :
«علمتُ أن رزقي لا يأخذه غيري فاطمأن قلبي!»
#وسَّعَ الله أرزاقكم وملأ بالرضا قلوبكم.
༻✿༺
«علمتُ أن رزقي لا يأخذه غيري فاطمأن قلبي!»
#وسَّعَ الله أرزاقكم وملأ بالرضا قلوبكم.
༻✿༺
❤24👍6😢1👌1
لَن تكونَ حياتُك كاملة أبدًا،
لابُدَّ من نَقصٍ يختبِرُ
-حسن عملك،
-وجُذور رضاك.
فهكذا صُممت الدنيا:
{الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا}
[الملك: 2]
༻✿༺
لابُدَّ من نَقصٍ يختبِرُ
-حسن عملك،
-وجُذور رضاك.
فهكذا صُممت الدنيا:
{الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا}
[الملك: 2]
༻✿༺
❤22👍8
#تأمل:
{الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا}
[الملك: 2]
قال: (أحسن عملا) ولم يقل: (أكثر عملا)
فما بالنا انشغلنا بالكثرة وتناسينا الإتقان والإحسان والجودة في العمل؟؟!
༻✿༺
{الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا}
[الملك: 2]
قال: (أحسن عملا) ولم يقل: (أكثر عملا)
فما بالنا انشغلنا بالكثرة وتناسينا الإتقان والإحسان والجودة في العمل؟؟!
༻✿༺
❤18👍9
♡شيخي وأنا♡
-ولكني أشعر بأني مظلوم.
=لو اطلعت على الغيب لوجدت نفسك تستحق عذابًا أكبر، ولعرفت أن الله الذي ابتلاك لطف بك، ولكنك اعترضت على ما تجهل واتهمت ربك بالظلم، فاستغفر وحاول أن تطهر قلبك، وأسلم وجهك، فإنك إلى الآن – ورغم حجك وصومك وصلاتك وتوبتك – لم تُسلِم بعد.
_كيف؟ ألستُ مسلمًا؟!
=نعم لست مسلمًا، فالإسلام هو إسلام الوجه قبل كل شيء، وذلك لا يكون إلا بالقبول وعدم الاعتراض والاسترسال مع الله في مقاديره، وبأن يستوي عندك المنع والعطاء، وأن ترى حكمة الله ورحمته في منعه كما تراها في عطائه، فلا تغتر بنعمة ولا تعترض على حرمان، فعدل الله لا يتخلف، وهو عادل دائمًا في جميع الأحوال، ورحمته سابغة في كل ما يجريه من مقادير، فقل: "لا إله إلا الله" ثم استقم. ذلك هو الإسلام.
#شيخي_وأنا
-ولكني أشعر بأني مظلوم.
=لو اطلعت على الغيب لوجدت نفسك تستحق عذابًا أكبر، ولعرفت أن الله الذي ابتلاك لطف بك، ولكنك اعترضت على ما تجهل واتهمت ربك بالظلم، فاستغفر وحاول أن تطهر قلبك، وأسلم وجهك، فإنك إلى الآن – ورغم حجك وصومك وصلاتك وتوبتك – لم تُسلِم بعد.
_كيف؟ ألستُ مسلمًا؟!
=نعم لست مسلمًا، فالإسلام هو إسلام الوجه قبل كل شيء، وذلك لا يكون إلا بالقبول وعدم الاعتراض والاسترسال مع الله في مقاديره، وبأن يستوي عندك المنع والعطاء، وأن ترى حكمة الله ورحمته في منعه كما تراها في عطائه، فلا تغتر بنعمة ولا تعترض على حرمان، فعدل الله لا يتخلف، وهو عادل دائمًا في جميع الأحوال، ورحمته سابغة في كل ما يجريه من مقادير، فقل: "لا إله إلا الله" ثم استقم. ذلك هو الإسلام.
#شيخي_وأنا
❤13👍6😢6👌2
الغرق...
آوى ابن نوح إلى جبلٍ يراه عاصمًا،
وآوى موسى ومن معه إلى الله، حين لم يبق أمامهم إلا البحر.
وشتّان بين مأوى اتُّخذ من دون الله، ومأوى كان بالله ولله.
قال ابن نوح:
﴿سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ﴾
فكان الجبل في عينه ملاذًا، ولم يكن له من أمر الله شيء، فأدركه الماء حيث ظن أنه سينجو.
وأما موسى، فلم يكن أمامه جبل يأوي إليه، ولا طريق يهرب فيه؛ البحر أمامه، وفرعون خلفه، فقال أصحابه:
﴿إِنَّا لَمُدْرَكُونَ﴾
فقال موسى بثبات من عرف مأواه:
﴿كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾
فانشق البحر، وصار الماء الذي كان مظنة الهلاك طريقًا إلى النجاة.
فسبحان من يجعل الجبل الذي ظُنّ به النجاة سببًا للهلاك، ويجعل البحر الذي ظُنّ به الهلاك طريقًا للنجاة.
ليست النجاة في المكان الذي تأوي إليه،
ولا في السبب الذي تتعلق به،
وإنما النجاة فيمن تأوي إليه.
﴿لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ﴾
[هود: 43]
#د_محمد_علي_يوسف
https://t.me/GhRoooh/20889
آوى ابن نوح إلى جبلٍ يراه عاصمًا،
وآوى موسى ومن معه إلى الله، حين لم يبق أمامهم إلا البحر.
وشتّان بين مأوى اتُّخذ من دون الله، ومأوى كان بالله ولله.
قال ابن نوح:
﴿سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ﴾
فكان الجبل في عينه ملاذًا، ولم يكن له من أمر الله شيء، فأدركه الماء حيث ظن أنه سينجو.
وأما موسى، فلم يكن أمامه جبل يأوي إليه، ولا طريق يهرب فيه؛ البحر أمامه، وفرعون خلفه، فقال أصحابه:
﴿إِنَّا لَمُدْرَكُونَ﴾
فقال موسى بثبات من عرف مأواه:
﴿كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾
فانشق البحر، وصار الماء الذي كان مظنة الهلاك طريقًا إلى النجاة.
فسبحان من يجعل الجبل الذي ظُنّ به النجاة سببًا للهلاك، ويجعل البحر الذي ظُنّ به الهلاك طريقًا للنجاة.
ليست النجاة في المكان الذي تأوي إليه،
ولا في السبب الذي تتعلق به،
وإنما النجاة فيمن تأوي إليه.
﴿لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ﴾
[هود: 43]
#د_محمد_علي_يوسف
https://t.me/GhRoooh/20889
❤16👍9
س// ماهي الدرجة في قوله تعالى: ﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَة﴾؟
أ.د/الشريف حاتم العوني
●فهم الدرجة على أنها تقديم للرجل على المرأة في الحقوق، فهو بخلاف فهمها الصحيح!!!
●فهذا ترجمان القرآن وحبر الأمة عبد الله بن العباس رضي الله عنهما يقول في تفسيرها ، فيما صحَّ عنه وثبت : «ما أحب أن أستنظف جميع حقي عليها، لأن الله تعالى ذكره يقول: ﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾».
ومعنى «أستنظف» : أي أستوفي حقي كاملا ،
فابن عباس رضي الله عنهما يرى أن على الرجل أن يكون متسامحا مع زوجته، لا يطالبها بكل واجباتها، بل يتغاضى عن بعض ذلك ، وهذه المسامحة عند ابن عباس رضي الله عنهما هي الدرجة التي للرجال على النساء !
●وهكذا أهل المروءات والأخلاق الكريمة: يرون التسامح والعفو فضيلة وقوة، بخلاف أهل الدناءات والأخلاق الرذيلة يرون التسامح ضعفا والعفو خَورًا وذُلًّا .
●ولما ذكر إمام المفسرين محمد بن جرير الطبري الاختلافَ في هذه الآية، رجّح تفسير ابن عباس رضي الله عنهما، وقال في ترجيحه: «وأولى هذه الأقوال بتأويل الآية ما قاله ابن عباس، وهو أن الدرجة التي ذكر الله تعالى ذكره في هذا الموضع: الصَّفْحُ من الرجل لامرأته عن بعض الواجب عليها، وإغضاؤه لها عنه، وأداء كل الواجب لها عليه ، وذلك أن الله تعالى ذكره قال: ﴿ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾، عَقِيب قوله: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾، فأخبر - تعالى ذِكْرُه- أن على الرجل مِن تَرْكِ ضِرارها في مراجعته إياها في أقرائها الثلاثة،
وفي غير ذلك من أمورها وحقوقها ، مثلُ الذي له عليها من ترك ضراره في كتمانها إياه ما خلق الله في أرحامهن وغير ذلك من حقوقه . ثم ندب الرجال إلى الأخذ عليهن بالفضل، إذا تَرَكْنَ أداءَ بعضِ ما أوجب الله لهم عليهن ،
فقال تعالى ذكره: ﴿ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ ﴾، بِتَـفَضُّلِهم عليهنّ، وصَفْحِهم لهن عن بعض الواجب لهم عليهن، وهذا هو المعنى الذي قصده ابن عباس، بقوله: "ما أحب أن أستنظف جميع حقي عليها لأن الله تعالى ذكره يقول: ﴿ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ ﴾".
(ثم قال ابن جرير الطبري) ومعنى الدرجة: الرتبة، والمنزلة، وهذا القول من الله - تعالى ذِكْرُه - وإن كان ظاهرُه ظاهرَ الخبر، فمعناه معنى ندب الرجال إلى الأخذ على النساء بالفضل ليكون لهم عليهن فضل درجة».
وفي العبارة الأخيرة للطبري تنبيه في غاية الأهمية : وهي أن الدرجة التي للرجال على النساء ليست قدريةً جِبِليّة، وليست مزية للرجال على النساء، بل هي تكليف للرجال بالتسامح مع النساء والعفو وعدم المشاحة في المطالبة بالحقوق، فمن قام بهذا التكليف فهو الذي استحق تلك الدرجة، وإلا فإنه لا يستحقها. فليس لكل الرجال درجةُ فضلٍ على النساء؛ إلا من سامح وعفا وأغضى عن بعض حقوقه .
ومن لازم ذلك:أن المرأة سيكون لها فضل درجات على الرجل إن هي سامحت وعفت وأغضت عن بعض حقوقها،وإنما خُصَّ الزوج بهذا التنبيه في الآية دون المرأة؛ لأنه مدير مؤسسة الأسرة وقائد سفينتها؛
#تساؤلات_ليدبروا
https://t.me/GhRoooh/20891
أ.د/الشريف حاتم العوني
●فهم الدرجة على أنها تقديم للرجل على المرأة في الحقوق، فهو بخلاف فهمها الصحيح!!!
●فهذا ترجمان القرآن وحبر الأمة عبد الله بن العباس رضي الله عنهما يقول في تفسيرها ، فيما صحَّ عنه وثبت : «ما أحب أن أستنظف جميع حقي عليها، لأن الله تعالى ذكره يقول: ﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾».
ومعنى «أستنظف» : أي أستوفي حقي كاملا ،
فابن عباس رضي الله عنهما يرى أن على الرجل أن يكون متسامحا مع زوجته، لا يطالبها بكل واجباتها، بل يتغاضى عن بعض ذلك ، وهذه المسامحة عند ابن عباس رضي الله عنهما هي الدرجة التي للرجال على النساء !
●وهكذا أهل المروءات والأخلاق الكريمة: يرون التسامح والعفو فضيلة وقوة، بخلاف أهل الدناءات والأخلاق الرذيلة يرون التسامح ضعفا والعفو خَورًا وذُلًّا .
●ولما ذكر إمام المفسرين محمد بن جرير الطبري الاختلافَ في هذه الآية، رجّح تفسير ابن عباس رضي الله عنهما، وقال في ترجيحه: «وأولى هذه الأقوال بتأويل الآية ما قاله ابن عباس، وهو أن الدرجة التي ذكر الله تعالى ذكره في هذا الموضع: الصَّفْحُ من الرجل لامرأته عن بعض الواجب عليها، وإغضاؤه لها عنه، وأداء كل الواجب لها عليه ، وذلك أن الله تعالى ذكره قال: ﴿ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾، عَقِيب قوله: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾، فأخبر - تعالى ذِكْرُه- أن على الرجل مِن تَرْكِ ضِرارها في مراجعته إياها في أقرائها الثلاثة،
وفي غير ذلك من أمورها وحقوقها ، مثلُ الذي له عليها من ترك ضراره في كتمانها إياه ما خلق الله في أرحامهن وغير ذلك من حقوقه . ثم ندب الرجال إلى الأخذ عليهن بالفضل، إذا تَرَكْنَ أداءَ بعضِ ما أوجب الله لهم عليهن ،
فقال تعالى ذكره: ﴿ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ ﴾، بِتَـفَضُّلِهم عليهنّ، وصَفْحِهم لهن عن بعض الواجب لهم عليهن، وهذا هو المعنى الذي قصده ابن عباس، بقوله: "ما أحب أن أستنظف جميع حقي عليها لأن الله تعالى ذكره يقول: ﴿ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ ﴾".
(ثم قال ابن جرير الطبري) ومعنى الدرجة: الرتبة، والمنزلة، وهذا القول من الله - تعالى ذِكْرُه - وإن كان ظاهرُه ظاهرَ الخبر، فمعناه معنى ندب الرجال إلى الأخذ على النساء بالفضل ليكون لهم عليهن فضل درجة».
وفي العبارة الأخيرة للطبري تنبيه في غاية الأهمية : وهي أن الدرجة التي للرجال على النساء ليست قدريةً جِبِليّة، وليست مزية للرجال على النساء، بل هي تكليف للرجال بالتسامح مع النساء والعفو وعدم المشاحة في المطالبة بالحقوق، فمن قام بهذا التكليف فهو الذي استحق تلك الدرجة، وإلا فإنه لا يستحقها. فليس لكل الرجال درجةُ فضلٍ على النساء؛ إلا من سامح وعفا وأغضى عن بعض حقوقه .
ومن لازم ذلك:أن المرأة سيكون لها فضل درجات على الرجل إن هي سامحت وعفت وأغضت عن بعض حقوقها،وإنما خُصَّ الزوج بهذا التنبيه في الآية دون المرأة؛ لأنه مدير مؤسسة الأسرة وقائد سفينتها؛
لذلك فالرجلُ هو مَظِنَّـةُ التشديد في المطالبة بالحق وعدم العفو في الخطأ والمسامحة على التقصير ، وقد يكون هذا هو الواقع غالبا ، ولذلك جاء تخصيصُه بالذكر.
#تساؤلات_ليدبروا
https://t.me/GhRoooh/20891
❤17👍3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فوضوية الروح
يرتبها القرآن..
اختم يومك بهذه الطمأنينة.
༻✿༺
يرتبها القرآن..
اختم يومك بهذه الطمأنينة.
༻✿༺
❤25👍12
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ملأ الله قلوبكم بطمأنينة
تشبه طمأنينة سماع القرآن يملأ
أرجاء الحرم المكي، عند كل صلاة..
#صباحكم_طمأنينة
🌤🌤
تشبه طمأنينة سماع القرآن يملأ
أرجاء الحرم المكي، عند كل صلاة..
#صباحكم_طمأنينة
🌤🌤
❤25👍5
🔖﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّة جَمِيعًا﴾.
قال قتادة رحمه الله:
"من كان يريد العِزَّة، فليتعزَّز بطاعة الله تعالى".
༻✿༺
قال قتادة رحمه الله:
"من كان يريد العِزَّة، فليتعزَّز بطاعة الله تعالى".
༻✿༺
❤18👍7🕊1
خلاصة التدبر .. تدبر معي
{أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون} [سورة الأعراف: 99] تجثو هذه الآية على صدر واقعنا المعاصر لتوقظ القلوب الخالية في ظلماتها، يا خيبة من يفاجئه أمر الله بغتة وهو جاثٍ على ركبتيه يشاهد ما حرم الله، ليُختم له على أقبح عمل، محاطا بحسرة أبدية خسر فيها نفسه ودينه؛ فلا يأمن هذا التدبير إلا قلب هالك قد كُتب عليه الخسران. فيأمن ويمكر، حتى إذا بلغت الغفلة ذروتها واطمأنت النفوس لدنياها، نزل أمر الله وعقابه بغتة بكارثة عامة أو فاجعة خاصة، لتبيد ذلك الرخاء كله في لحظة واحدة. فالآية صرخة نذير لكل مغتر بصحته وقوته وأمانه، وتنبيه بأن حرمان الوجل والخوف من الله هو أول مدارج الهلاك والخسران.
ثم لم يقل القرآن (الظالمون) أو (العاصون)، بل اختار {الخاسرون} بصيغة الاسم الدالة على الثبوت والاستمرار. لو ننظر وجه الدقة هنا: الخسارة هنا هي أعظم أنواع الخسران؛ لأن العبد استعمل "رأس ماله" (وهو سمعه وبصره وصحته وأمانه التي أنعم الله بها عليه) ليشتري بها هلاكه. فبدل أن يربح بالنعمة، خسر النعمة والمنعم والآخرة.
#خلاصة_التدبر
https://t.me/GhRoooh/20895
{أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون} [سورة الأعراف: 99] تجثو هذه الآية على صدر واقعنا المعاصر لتوقظ القلوب الخالية في ظلماتها، يا خيبة من يفاجئه أمر الله بغتة وهو جاثٍ على ركبتيه يشاهد ما حرم الله، ليُختم له على أقبح عمل، محاطا بحسرة أبدية خسر فيها نفسه ودينه؛ فلا يأمن هذا التدبير إلا قلب هالك قد كُتب عليه الخسران. فيأمن ويمكر، حتى إذا بلغت الغفلة ذروتها واطمأنت النفوس لدنياها، نزل أمر الله وعقابه بغتة بكارثة عامة أو فاجعة خاصة، لتبيد ذلك الرخاء كله في لحظة واحدة. فالآية صرخة نذير لكل مغتر بصحته وقوته وأمانه، وتنبيه بأن حرمان الوجل والخوف من الله هو أول مدارج الهلاك والخسران.
ثم لم يقل القرآن (الظالمون) أو (العاصون)، بل اختار {الخاسرون} بصيغة الاسم الدالة على الثبوت والاستمرار. لو ننظر وجه الدقة هنا: الخسارة هنا هي أعظم أنواع الخسران؛ لأن العبد استعمل "رأس ماله" (وهو سمعه وبصره وصحته وأمانه التي أنعم الله بها عليه) ليشتري بها هلاكه. فبدل أن يربح بالنعمة، خسر النعمة والمنعم والآخرة.
#خلاصة_التدبر
https://t.me/GhRoooh/20895
❤7👍7
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
إلٰهي فؤادي من الخوفِ ذابْ
فسامحْ ضعيفاً إليكَ أنابْ
فأنتَ الذي في يديهِ النعيم
وأنت الذي في يديهِ العذابْ
إذا أغلقَ الناسُ أبوابهمْ
فأنتَ فتحتَ من العفوِ بابْ
رضاكَ لقلبيَ أقصى المنى
وكل مرادٍ سواكَ سرابْ..
#فالح_بن_طفلة
༻✿༺
فسامحْ ضعيفاً إليكَ أنابْ
فأنتَ الذي في يديهِ النعيم
وأنت الذي في يديهِ العذابْ
إذا أغلقَ الناسُ أبوابهمْ
فأنتَ فتحتَ من العفوِ بابْ
رضاكَ لقلبيَ أقصى المنى
وكل مرادٍ سواكَ سرابْ..
#فالح_بن_طفلة
༻✿༺
❤15👍4🕊2
♡قصة وآية♡
عروس في يوم زفافها، توجهت هي وصديقاتها إلى أحد صالونات تصفيف الشعر؛ لتتزين وتضع الزينة في ليلة عرسها. وعندما أوشكت مصففة الشعر على الانتهاء من تزيينها ووضع أكاليل الزهور على رأسها، ارتفع أذان المغرب.
قالت العروس لصاحبة الصالون: «أريد أن أصلي، أرجوكِ أزيلي المساحيق عن وجهي لأتوضأ وأصلي المغرب».
ردت عليها صاحبة الصالون بغضب: «كيف أفعل ذلك وقد بذلت كل هذا الجهد في تزيينكِ؟!».
أجابت العروس بإصرار: «أرجوكِ، دعيني أصلي المغرب في وقتها حتى لا أضطر إلى قضائها بعد انتهاء عرسي؛ أزيليها وسأعوضكِ عن عملكِ وأضاعف لكِ الأجر».
غضبت صاحبة الصالون وأدارت ظهرها دون أي تعليق، ثم أمرت مساعدتها بإزالة مساحيق التجميل عن وجه العروس بدلًا منها. اتجهت العروس فتوضأت وشرعت في صلاتها، بينما بقيت صاحبة الصالون تنتظر متبرمة ومتأففة في عجلة من أمرها.
مر الوقت وبدأ يطول، والعروس لا تزال في الداخل تصلي، فقلقَت صاحبة الصالون وأطلت عليها، فرأتها ساجدة. لكن سجدتها طالت وسكونها بدا غريبًا، فارتابت في الأمر واقتربت منها لتحركها، فإذا بروحها قد فاضت إلى بارئها؛ ماتت العروس وهي ساجدة! صعقت صاحبة الصالون من هول المشهد.
الحكمة:
الموت حق يأتي بغتة؛ يخطف العروس من خدرها، والرضيع من حجر أمه، والرجل من بين أهله، فلنكن على أهبة الاستعداد لهذه الرحلة، متزودين بصالح الأعمال وحسن النوايا. ولنكن ممن قال الله فيهم: { رِجَالࣱ لَّا تُلۡهِیهِمۡ تِجَـٰرَةࣱ وَلَا بَیۡعٌ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِیتَاۤءِ ٱلزَّكَوٰةِ یَخَافُونَ یَوۡمࣰا تَتَقَلَّبُ فِیهِ ٱلۡقُلُوبُ وَٱلۡأَبۡصَـٰرُ } [النور: ٣٧].
#قصة_وآية
عروس في يوم زفافها، توجهت هي وصديقاتها إلى أحد صالونات تصفيف الشعر؛ لتتزين وتضع الزينة في ليلة عرسها. وعندما أوشكت مصففة الشعر على الانتهاء من تزيينها ووضع أكاليل الزهور على رأسها، ارتفع أذان المغرب.
قالت العروس لصاحبة الصالون: «أريد أن أصلي، أرجوكِ أزيلي المساحيق عن وجهي لأتوضأ وأصلي المغرب».
ردت عليها صاحبة الصالون بغضب: «كيف أفعل ذلك وقد بذلت كل هذا الجهد في تزيينكِ؟!».
أجابت العروس بإصرار: «أرجوكِ، دعيني أصلي المغرب في وقتها حتى لا أضطر إلى قضائها بعد انتهاء عرسي؛ أزيليها وسأعوضكِ عن عملكِ وأضاعف لكِ الأجر».
غضبت صاحبة الصالون وأدارت ظهرها دون أي تعليق، ثم أمرت مساعدتها بإزالة مساحيق التجميل عن وجه العروس بدلًا منها. اتجهت العروس فتوضأت وشرعت في صلاتها، بينما بقيت صاحبة الصالون تنتظر متبرمة ومتأففة في عجلة من أمرها.
مر الوقت وبدأ يطول، والعروس لا تزال في الداخل تصلي، فقلقَت صاحبة الصالون وأطلت عليها، فرأتها ساجدة. لكن سجدتها طالت وسكونها بدا غريبًا، فارتابت في الأمر واقتربت منها لتحركها، فإذا بروحها قد فاضت إلى بارئها؛ ماتت العروس وهي ساجدة! صعقت صاحبة الصالون من هول المشهد.
الحكمة:
الموت حق يأتي بغتة؛ يخطف العروس من خدرها، والرضيع من حجر أمه، والرجل من بين أهله، فلنكن على أهبة الاستعداد لهذه الرحلة، متزودين بصالح الأعمال وحسن النوايا. ولنكن ممن قال الله فيهم: { رِجَالࣱ لَّا تُلۡهِیهِمۡ تِجَـٰرَةࣱ وَلَا بَیۡعٌ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِیتَاۤءِ ٱلزَّكَوٰةِ یَخَافُونَ یَوۡمࣰا تَتَقَلَّبُ فِیهِ ٱلۡقُلُوبُ وَٱلۡأَبۡصَـٰرُ } [النور: ٣٧].
#قصة_وآية
❤21😢17👍7
- فك عقد الشيطان.
- تطييب النفس.
- تنشيط البدن.
كل ذلك تفعله الصلاة بكفاءة وكفاية تامة.
༻✿༺
- تطييب النفس.
- تنشيط البدن.
كل ذلك تفعله الصلاة بكفاءة وكفاية تامة.
༻✿༺
👍16❤11
قَالَ الحَسَنُ البَصْرِيُّ:
"قرأت في تسعين موضعاً من القرآن، أنَّ الله قدر الأرزاق وضمنها لخلقه،
وقرأت في موضع واحد: الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ؛
فشككنا في قول الصادق في تسعين موضعاً، وصدقنا الكاذب في موضع واحد!"
يا صاحبي: إِنَّ مِن حِيَل إبليس أنَّه يُزعزع اليقين في قلبك
إذا أردت الصدقة خوفك من الفقر!
وإذا أردت الجهاد خوفك أهلك من بعدك!
وإذا أردت التوبة خوفك ذنوبك الماضية!
يا صاحبي: إنَّ الله قال عن الشَّيطان:
(إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوَّا)
فكيف تصدِّق قول عدو، وتشك بالله ؟!
༻✿༺
"قرأت في تسعين موضعاً من القرآن، أنَّ الله قدر الأرزاق وضمنها لخلقه،
وقرأت في موضع واحد: الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ؛
فشككنا في قول الصادق في تسعين موضعاً، وصدقنا الكاذب في موضع واحد!"
يا صاحبي: إِنَّ مِن حِيَل إبليس أنَّه يُزعزع اليقين في قلبك
إذا أردت الصدقة خوفك من الفقر!
وإذا أردت الجهاد خوفك أهلك من بعدك!
وإذا أردت التوبة خوفك ذنوبك الماضية!
يا صاحبي: إنَّ الله قال عن الشَّيطان:
(إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوَّا)
فكيف تصدِّق قول عدو، وتشك بالله ؟!
༻✿༺
❤19👍15
♡شيخي وأنا♡
-لا أستطيع الوقوف بين يديه وأنا عاصٍ له..
ج// فمن إذن سيقف بين يديه وكلنا عصاة؟!
وهل هنالك من ملجأ لنا إلا هو سبحانه وبحمده؟
ثم إنه يحب التوابين ويحب المتطهرين!
قال رب العالمين: "وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفًا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين".
فمن تلطخ بطين المعصية فليس أجمل من التماسه نور الهداية وبركة التوبة وجمال المغفرة بين يدى ربه سبحانه.
#وجدان العلي
#شيخي_وأنا
https://t.me/GhRoooh/20901
-لا أستطيع الوقوف بين يديه وأنا عاصٍ له..
ج// فمن إذن سيقف بين يديه وكلنا عصاة؟!
وهل هنالك من ملجأ لنا إلا هو سبحانه وبحمده؟
ثم إنه يحب التوابين ويحب المتطهرين!
قال رب العالمين: "وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفًا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين".
فمن تلطخ بطين المعصية فليس أجمل من التماسه نور الهداية وبركة التوبة وجمال المغفرة بين يدى ربه سبحانه.
#وجدان العلي
#شيخي_وأنا
https://t.me/GhRoooh/20901
❤13👍9