﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ﴾

علامة الرفع : الضمة ، وينوب عنها :
1- الألف في المثنى
2- الواو في جمع المذكر السالم ، وفي الأسماء الخمسة.
3- ثبوت النون في الأفعال الخمسة

والفرق بين الأفعال الخمسة والأسماء الخمسة :
الأسماء الخمسة : أب ، أخ ، فو ، ذو
الأفعال الخمسة : فهي كل فعل مضارع اتصلت به واو الجماعة ، أو ألف الاثنين ، أو ياء المخاطبة

للكلمة في اللغة العربية ثلاثة أنواع :

1- اسم : وهو مايدل على معنى مستقل بالفهم وليس الزمن جزءاً منه .
2- وفعل : وهو ما يدل على حدث (عمل . حركة ) مقترن بزمن .
3- وحرف : وهو ما يدل على معنى لا يفهم إلا داخل الجملة

أولاً . الاسم :
الاسم في اللغة العربية ما يدل على :

1-الأشياء ، مثل : سيارة ، منزل .
2- الأشخاص ، مثل : زياد ، أحمد .
3- الصفات ، مثل : طالب ، ذكي .
4-الظروف ، (ما يدل على الزمان والمكان ) مثل : مساءً ، صباحاً ، خلف ، وراء ...

وللاسم في اللغة العربية علامات يعرف بها :

1- الألف واللام : مثل : طالب . الطالب ، منزل . المنزل .

2- الجر : وهو من أنواع الإعراب ، فالفعل لا يكون مجروراً كما أن الاسم لا يكون مجزوماً .

3- التنوين : وهو نون ساكنة (تلفظ ولا تكتب ) تلحق أواخر الأسماء مثل : زيدٌ ، خالدٌ ، قطاراٌ . والتنوين خاص بالأسماء فلا يكون في الأفعال ولا في الحروف.

4- الحديث عنه أو الإخبار عنه : ويسمى في النحو (الإسناد) ، ومعنى الإسناد : أن تتحدث عن الكلمة او تخبر عنها . فأنت تقول : زيد ذهب : فتخبر عن زيد بأنه ذهب .

الأسم في اللغة العربيَّة هو ما يدلُّ على

الأشياء، مثل: سيَّارة . منزل . ...،

والأشخاص، مثل:
أحمد . زياد . محمد ....)

والصِّفاتِ مثل: طالِب . عالِم . ذكيِّ . مفهوم ...،

والظروف (ما يدل على الزمان والمكان ) مثل: مساءً . صباحاً . خلفَ . وراءً . ..

• وللاسم في اللغة العربيَّةِ علاماتٌ يُعْرَفُ بِها :
١. الألِفُ واللامُ: مثل: طالب . الطّالب، منزل . المنزِل .

٢. الجرُّ: وهو من أنواع الإعراب، فالفِعْلُ لا يكونُ مجروراً كما أنَّ الاسمَ لا يكونُ مجزوماً ، وسندرس ذلك إن شاء اللّه عِنْدَ الحديثِ عن الإعراب .

٣. التنوينُ: وهو نونٌ ساكنةُ ( تُلْفَظُ ولا تكتبُ ) تلحَقُ أواخِرَ الأسماءِ مثل: زيدٌ. خالدٌ. سيارةٍ.
قطاراً. والتنوينُ خاصّ بالأسماء فلا يكونُ في الأفعال ولا في الحروف.

٤ . الحديثُ عنه أو الإخبارُ عنه: ويسمَّى في النحوِ: ((الإسناد)) ، ومعنى الإسناد: أن تتحدَّثَ عن الكلمة أو تخبِرَ عنها. فأنت تقول: زيد ذهب: فتخبر عن زيد بأنَّه ذهب، أمَّا الفعل والحرف فلا يمكن أن تُخْبِرَ عنهما، فلا تقول: ذهب جاء، فتخبر عن الفعل بمثلِهِ.

ثانياً . الفعل:
الفِعْلُ هو مايدُلَّ على حَدَثِ ( أي عَمَلٍ وفِعْلِ وحرَكةٍ ) معَ زمانٍ حصولِ هذا الحدث .

كتب = كتابة + زمن ماضٍ .
يكْتبُ = كتابة + زمن حاضِر أو مُستقبَل .
اكتُب = كتابة + طَلَبُ الحصولِ في الزَّمَنِ المُستقبَل .

نسمي الكتابة ( وهي مصدر ) حَدَثاً؛ لأنَّ فيها حرَكَةً وعملاً . وهو ( الحدثُ ):
الجزءُ الأساسيُّ من معنى الفعل، لكن معه أيضاً الزَّمان .

فالفِعْلُ: ماضٍ، ومضارِعٌ، وأمْر .

• وللفِعْلِ علاماتٌ كما للاسمِ علامات
فمن علاماته:

دخولُ قد عليه، مثل: قد جاء، قد يأتي .

ومنها الجزم وذلك في المضارِعِ، مثل: لم يذهب .

ومنها السينُ وسوفَ للمُضارِعَ أيضاً .
ومنها تاءُ التأنيثِ الساكِنة للماضي، مثل: ذهبَتْ .

ومنها ياء المؤنثة المخاطبة للمضارع والأمر ، مثل تذهبين ، اذهبي

١ - جَرَى الكَلْبُ.
٢ _ وَقَفَ الرَّجُلُ.
٣ - ضَاعَ الكِتَابُ.
البحث:
تأمَّل الكلماتِ الأُولى في الأمثلةِ السابقة تجدها أفعالاً ؛ لأنَّ كلَّا منها يَدُلُ على حُصول عَمَلٍ في زمنِ خاصِّ، وإذا تدبَّرْتَ هذا الزَّمَنَ في كلِّ منها وَجَدْتَه زمناً ماضياً.

فكلمة ((جرى)) في المثال الأوَّل تَدُلُّ على الجَرْي في الزَّمَنِ الذي مَضى قبلَ التكلُّم
وكلمةُ (وَقَفَ) في المثال الثاني تَدُلُّ على الوقوف في الزَّمن الذي مَضَى قبل التَّكلّم أيضاً ،
وهَلُمَّ جرًّا.
ولذلِك تُسَمَّى كلُّ كلمةٍ من الكلماتِ فعلاً ماضياً، وكذلك جميعُ الكلمات التي مِن هذا النَّوع.
الفعل الماضي : هو كل فعل يدل على حصول عمل في الزمن الماضي.

الفعلُ الماضِي يُبنَى على الفَتح

إلَّا إذا اتصَلَت به واوُ الجَماعَةِ، فَيُنَى على الضَّم ،

أو اتصَلَت به التَّاءُ المتحرِّكةُ، أو نونُ النِّسوة، أو ((نا)) الدَّالَّةُ على الفاعِلِ، فيُبنى على السُّكُون