وَاعْلَمْ أَنَّهُ يَجِبُ الحَذَرُ مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُجِيزُونَ على اللهِ القُعُودَ على العَرْشِ والِاسْتِقْرَارَ عَلَيْهِ وَهُمُ الوَهَّابِيَّةُ مُشَبِّهَةُ العَصْرِ مُجَسِّمَةُ العَصْرِ مُفَسِّرِينَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {ٱلرَّحۡمَـٰنُ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ ٱسۡتَوَىٰ} (سُورَةُ طه-٥) بِالجُلُوسِ أَوِ المُحَاذَاةِ مِن فَوْق وَمُدَّعِينَ أَنَّهُ لَا يُعْقَلُ مَوْجُودٌ إِلَّا فِي مَكَانٍ وَحُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ أَيْ بَاطِلَةٌ.
لِأَنَّهُ لَيْسَ مِن شَرْطِ الوُجُودِ التَّحَيُّزُ في المَكَانِ وَالجِهَةِ.

أَلَيْسَ اللهُ كَانَ مَوْجُودًا قَبْلَ المَكَانِ وَالجِهَاتِ وَكُلِّ مَا سِوَاهُ بِشَهَادَةِ حَدِيثِ البُخَارِيِّ: (كَانَ اللهُ وَلَمْ يَكُن شَيْءٌ غَيْرُهُ) وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ البُخَارِيُّ وَالبَيْهَقِيُّ وابْنُ الجَارُودِ وَغَيْرُهُمْ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ.

الرَّسُولُ يَقُولُ فِيهِ: (كَانَ اللهُ وَلَمْ يَكُنْ شَىْءٌ غَيْرُهُ) وَكَانَ هُنَا لِلْأَزَلِيَّةِ أَيْ كَانَ فِي الأَزَلِ وَلَمْ يَكُنْ سِوَاهُ وَالعَرْشُ سِوَاهُ وَالمَكَانُ سِوَاهُ وَالجِهَاتُ سِوَاهُ فَكَانَ اللهُ فِي الأَزَلِ وَلَمْ تَكُنْ أَمَاكِنُ وَلَا جِهَاتٌ وَلَا عَرْشٌ.

وهَذَا لَيْسَ نَفْيًا لِوُجُودِ اللهِ.
وَبَعْدَ أَنْ خَلَقَ اللهُ المَاءَ وَالعَرْشَ وَالأَمَاكِنَ وَالجِهَاتِ لَمْ يَزَلْ مَوْجُودًا كَمَا كَانَ قَبْلَهَا بِلَا جِهَةٍ وَلَا مَكَانٍ.

وَلَيْسَ مِنْ شَرْطِ الِاعْتِقَادِ التَّصَوُّرُ لِأَنَّ المُشَبِّهَةَ المُجَسِّمَةَ يَقُولُونَ لَا نَتَصَوَّرُ مَوْجُودًا لَا مَكَانَ لَهُ.

نَقُولُ لَهُمْ لَيْسَ من شَرْطِ الاعْتِقَادِ التَّصَوُّرُ.

فنَحْنُ نَعْتَقِدُ بِوُجُودِ اللهِ بِلَا كَيْفٍ وَلَا مَكَانٍ وَلَا جِهَةٍ ولا نَتَصَوَّرُ ذَلِكَ.

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى

البُخَارِيُّ أَوَّلَ الآيَةَ: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾
ماذا قَالَ البُخَارِيُّ؟ إِلَّا مُلْكَهُ عَنِ اللهِ، يَعْنِي أَوَّلَهَا تَأْوِيلًا تَفْصِيلِيًّا.

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى