الله سبحانه وتعالى خلقنا في هذه الدنيا وأرسل الأنبياء فبلَّغُوا الرسالات.

وأمرُوا الناس بأشياء ونهوهم عن أشياء.

وهؤلاء الناس يجب عليهم أن يلتزموا الأوامر وأن يجتنبوا النواهي.

وقد ابتلاهم الله تعالى بأمورٍ كثيرة في هذه الحياة.

أحيانًا يُصاب الإنسان بمرضٍ هذا بلاء.

وأحيانًا يموت ولده وهذا بلاء.

وأحيانًا تموت أمه وهو يحبها وهذا بلاء.

وهنا أمرٌ مهم:
أن العبد لا يجوز له أن يعترض على الله مهما اشتدَّ البلاء لا يجوز له أن يعترض على الله.

أليس الرسول ﷺ أحبَّ الخلق إلى الله؟ أفضل الأنبياء وأفضل الرسل وأفضل إنسان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

ومع ذلك فقد ابتُلي بالأذى من قومه آذوه كثيرًا لما بدأ بالدعوة حتى الذين هم من أقاربه.

أليس أبو لهب وهو عمُّ الرسول ﷺ لما جمعهم النبي صلى الله عليه وسلم بعدما أنزل الله تعالى عليه قوله: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾.

فدعا عشيرته الأقربين إلى الإسلام وكان أبو لهب من بينهم فقال له: «تَبًّا لك ألهذا جمعتنا؟» فآذى الرسول أذًى شديدًا.

ومات أولاد النبي صلى الله عليه وسلم في حياته سوى فاطمة رضي الله عنها.

ومع ذلك ما تكلَّم الرسول بكلمةٍ فيها مخالفةٌ للشرع ولا أظهر تضجُّرًا ولا أظهر عدم صبرٍ ما حصل منه ذلك.

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى

الرَّوَائِحُ الزَّكِيَّةُ في مَوْلِدِ خَيْرِ البَرِيَّةِ ﷺ

فَإِن قِيلَ: أَلَيسَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ فِيمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنِ العِربَاضِ بنِ سَارِيَةَ: (وَإِيَّاكُم وَمُحدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحدَثَةٍ بِدعَةٌ وَكُلَّ بِدعَةٍ ضَلَالَةٌ)؟.
فالجَوَابُ أَنَّ هَذَا الحَدِيثَ لَفظُهُ عَامٌّ ومَعنَاهُ مَخصُوصٌ بِدَلِيلِ الأَحَادِيثِ السَّابِقِ ذِكرُهَا.

فَيُقَالُ إِنَّ مُرَادَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ما أُحْدِثَ عَلَى خِلَافِ الكِتَابِ أَوِ السُّنَّةِ أَوِ الإِجمَاعِ أَوِ الأَثَرِ.

قَالَهُ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ وهُوَ مِنَ السَّلَفِ الصَّالِحِ وُلِدَ 150 هِجرِيَّةً.

قَالَ النَّوَوِيُّ في شَرحِ صَحِيحِ مُسلِمٍ ما نَصُّهُ: قَولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: (وكُلُّ بِدعَةٍ ضَلَالَةٌ).
هَذَا عَامٌّ مَخصُوصٌ، والمُرَادُ بِهِ غَالِبُ البِدَعِ.

ثُمَّ قَسَّمَ البِدعَةَ إِلى خَمسَةِ أَقسَامٍ
وَاجِبَةٍ وَمَندُوبَةٍ ومُحَرَّمَةٍ وَمَكرُوهَةٍ وَمُبَاحَةٍ.

وَقَالَ: فَإِذَا عُرِفَ ما ذَكَرتُهُ عُلِمَ أَنَّ الحَدِيثَ مِنَ العَامِّ المَخصُوصِ وَكَذَا مَا أَشبَهَهُ مِنَ الأَحَادِيثِ الوَارِدَةِ.

ويُؤَيِّدُ ما قُلنَاهُ قَولُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنهُ في التَّرَاوِيحِ: (نِعمَتِ البِدعَةُ).

ولا يَمنَعُ مِن كَونِ الحَدِيثِ عَامًّا مَخصُوصًا قَولُهُ: (كُلُّ بِدْعَةٍ) مُؤَكَّدًا بِكُلٍّ بَل يَدخُلُهُ التَّخصِيصُ مَعَ ذَلِكَ كَقَولِهِ تَعَالَى: {تُدَمِّرُ كُلَّ شَيءٍ}.

الرِّيحُ الَّتِي سَلَّطَهَا اللهُ على هَؤُلَاءِ الَّذِينَ خَالَفُوا نَبِيَّهُمُ.
اللهُ قَالَ عَنهَا: تُدَمِّرُ كُلَّ شَيءٍ، دَمَّرَتِ البُيُوتَ لَكِن هَل دَمَّرَتِ الأَرضَ؟ لَا، هَل دَمَّرَتِ الجِبَالَ؟ لَا، دَمَّرَتِ البُيُوتَ وَالأَشجَارَ وَنَحوَ ذَلِكَ.

واللهُ قَالَ: (تُدَمِّرُ كُلَّ شَيءٍ) فَهَذَا عَامٌّ مَخصُوصٌ يَعنِي دَمَّرَت مُعظَمَ الأَشيَاءِ، كَثِيرًا مِنَ الأَشيَاءِ.

وَهَذَا التَّقسِيمُ ذَكَرَهُ الشَّيخُ عَبدُ العَزِيزِ بنُ عَبدِ السَّلَامِ في آخِرِ كِتَابِ القَوَاعِدِ مَعَ شَيءٍ مِنَ التَّفصِيلِ وَنَقَلَهُ عَنهُ الحَافِظُ فِي الفَتحِ وَسَلَّمَهُ، يَعنِي وَافَقَ عَلَى ذَلِكَ.

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى

قَالَ أَهلُ اللُّغَةِ آه مِن أَلفَاظِ الشِّكَايَةِ وَالتَّوَجُّعِ.

والله يقول في القرءان الكريم: ﴿وَلِلهِ الأَسمَاءُ الحُسنَى﴾

أَيِ الدَّالَّةُ عَلَى الكَمَالِ.

وَآه لَا تَدُلُّ عَلَى الكَمَالِ فَلَا يَجُوزُ قَولُهَا بِنِيَّةِ الذِّكرِ.

أَخبَرَنِي رَجُلٌ رَأَى جَمَاعَةً مُتَحَلِّقِينَ يَذكُرُونَ فَوَقَفَ مَعَهُم وَمَا عَلِمَ أَنَّهُم سَيُحَرِّفُونَ فَبَدَءُوا اللهُ اللهُ ثُمَّ حَرَّفُوا إِلَى اللَّا اللَّا فَبَقِيَ هُوَ عَلَى الصَّحِيحِ.

فَقَالَ لَهُ أَحَدُهُم: وَحِّدِ اللهَ عَم تُشَوِّش علينا، مَنَّك مَاشِي عالنَّغمَةِ.

هَذا هُوَ الجَهلُ يَسُوقُ صَاحِبَهُ لِلمَهَالِكِ.

الرَّجُلُ يَنطِقُ صَحِيحًا وَالمُحَرِّفُ يَقُولُ لَهُ: تُشَوِّش.
لِأَنَّهُم يَعمَلُونَ نَغمَةَ آه إِح إِه وَيَقِفُ قَوَّالٌ حُلوُ الصَّوتِ فِي الوَسَطِ يُشَجِّعُهُم على الاستِمْرَارِ فِي التَّحرِيفِ.

فلَا يَجُوزُ السُّكُوتُ عن هذا لِأَنَّ تَحرِيفَ لَفظِ الجَلَالَةِ حَرَامٌ.

الاسمُ المُفرَدُ الأَعظَمُ هُوَ اللهُ وليس اللَّا.

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى

الاحتِفَالُ بِمَولِدِ النَّبِيِّ ﷺ إِظْهَارٌ لِلفَرَحِ بِنِعمَةِ مَولِدِهِ إِظْهَارُ الفَرَحِ بِوِلَادَةِ خَيرِ الخَلْقِ هَذَا عَمَلٌ عَمَلًا حَسَنًا.

الوَهَّابِيَّةُ يَزعَمُونَ أنَّ هُنَاكَ خلَافٌ أَنَّهُ وُلِدَ فِي الثَّانِي عَشَرَ مِن شَهرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ.

نَقُولُ هُوَ وُلِدَ فِي شَهرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ.

فَيَقُولُ لَكَ: فِي إِجمَاعٍ إِنَّهُ مَاتَ فِي الثَّانِي عَشَرَ مِن رَبِيعٍ الأَوَّلِ عَم تَحتَفِلُ إِنتَ بِوَفَاةِ النَّبِيِّ وَلَيسَ بِوِلَادَتِهِ لا مَا عَم نَحتَفِلُ بِوَفَاةِ النَّبِيِّ.

الاحتِفَالُ بِوَفَاةِ النَّبِيِّ لَيسَ لَهُ أَصلًا في الشَّرعِ.

أَمَّا الاِحتِفَالُ بِوِلَادَةِ النَّبِيِّ فَلَهُ أَصلٌ فِي الشَّرعِ وَهُوَ مَا اِنعَقَدَ عَلَيهِ إِجمَاعُ المُسلِمِينَ فِي وَقتِ المَلِكِ المُظَفَّرِ لَمَّا احتَفَلَ بمَولِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ.

ثُمَّ مَولِدُهُ نِعمَةٌ وَبِشَارَةٌ نِعمَةٌ عَظِيمَةٌ.

اللهُ أَظْهَرَ هَذِهِ النِّعمَةَ وَنَحنُ نَحتَفِلُ بِظُهُورِ هَذِهِ النِّعمَةِ.

أَمَّا وَفَاتُهُ فَكَانَت سَبَبًا لِحُزنِ المُسلِمِينَ.

الرَّسُولُ لَمَّا مَاتَ بَعضُ الصَّحَابَةِ أقْعِدُوا مِن شِدَّةِ الحُزنِ.

وَلَكِن ما فَعَلَ وَاحِدٌ مِنهُم مَعصِيَةً للهِ بِمَوتِ الرَّسُولِ عَلَيهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَكِنَّهَا مُصِيبَةٌ كَبِيرَةٌ.

نَحتَفِلُ نَحنُ بِالمُصِيبَةِ أَم نَحتَفِلُ بِظُهُورِ هَذِهِ النِّعمَةِ العَظِيمَةِ؟

نَحتَفِلُ بِظُهُورِ هَذِهِ النِّعمَةِ العَظِيمَةِ وَهِيَ وِلَادَةُ النَّبِيِّ عليه الصلاة والسلام.

وكَثِيرٌ مِنَ العُلَمَاءِ عُلَمَاءِ أَهلِ السُّنَّةِ قَالُوا: وُلِدَ فِي الثَّانِي عَشَرَ مِن شَهرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ.

لَكِن هُم غَيْظُهُم أَنَّكَ تَحتَفِلُ بِمَولِدِ النَّبِيِّ عليه الصلاة والسلام.

لَكِن يَبحَثُونَ عَلَى زَعمِهِم لِيُشَوِّشُوا عَلَى المُسلِمِينَ.

وَكَمَا ذَكَرتُ لَكُم قَبلَ هَذَا بِالأُسلُوبِ وَرَدَدنَا عَلَى مَا يَقُولُونَ.

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى

عملنا لله تعالى
علم الدين طريق الجنة
الأشراف تلاميذ الهرري

مسألةٌ:في بريطانيا يمنعون الشخص من أن يحتفظ بمبالغ كبيرة في بيته، فهل إذا جُمِعَ المالُ وَوُضِعَ في البنكِ على حسب مذهب محمد بن الحسن، ثم بعد أن يجتمع هذا المال يشترى به المركز وللمتبرع ثواب بذلك أي بالصدقة الجارية؟
قال الشيخ: يبقى لهم ثواب الصدقة الجارية.

الشرح لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

https://t.me/Eilmaldiyntariqaljana

اللهمّ فقهنا فـــي الدّين واجعلنا خــدّامًا له ... ءامين​​​​

عملنا لله تعالى
علم الدين طريق الجنة
الأشراف تلاميذ الهرري

مسألة: قال الشيخ: من قال أو اعتقد أن إبليس دخل في جسم سيدنا ءادم عليه السلام فهذا كُفْرٌ والعياذ بالله.


أخلصوا النية لله بسماعه ونشره.

لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

https://t.me/Eilmaldiyntariqaljana


اللهمّ فقهنا فـــي الدّين واجعلنا خــدّامًا له ءامين

سئل الإمام المحدِّث الشيخ عبد الله الهرري رضي الله عنه: ما حكم كشف عورة المرأة أمام الطبيبة لوضع ما يسمونه اللولب الذي يستعمل لمنع لحمل؟
قال الشيخ رحمه الله: إن كانت تقاسي من الحمل آلاما شديدة يجوز، أما لمجرد الهرب من تعب التربية حرام ليس عذرا.

قال الإمام المحدِّث الشيخ عبد الله الهرري رضي الله عنه: الصحابة لم يعتمدوا في جمع القرآن على هذه الأوراق المتفرقة، وإنما هم كانوا يحفظون القرآن بالترتيب الذي أنزل بهِ.

قال الإمام المحدِّث الشيخ عبد الله الهرري رضي الله عنه:
The Hadeeth scholar, Shaykh ^Abdullaah Al-harariyy (may Allaah accept his good deeds) said:

إذا سبَّ إنسانًا ولم يسمعه يتُوب ولا يجب عليه أن يستسمحه، أما القذفُ فشىءٌ آخر.
If one insulted another person and they did not hear it, he repents but is not obligated to seek their forgiveness. However, as for القذف (unrightfully accusing one of adultery or fornication), then (that) is something different.

الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله
Ash-Shaykh Dr. Nabil Al-Sharif - English

لا تنسونا من دعائكم
Do not forget to supplicate for us.

قال الإمام المحدِّث الشيخ عبد الله الهرري رضي الله عنه: إذا دخلت امرأة الخلاء وقد علقت آية الكرسيّ لا يحرم عند الجمهور، وعند بعضهم حرام، إذا كانت علقتها وهي مغطاة
وللحفظ من أذى الجن علقتها جاز بلا كراهة.

قال الإمام المحدّث الشيخ عبد الله الهرري رضي الله عنه: يستحب إيقاظ الشخص للصلاة ولو قال لك لا توقظني، لا أرضى إلا إن علمت أنه يتأذى فتتركه.

ذكرٌ عظيمٌ كان الرّسولُ ﷺ يقولُه إذا استيقظ من الليلِ

ورَدَ في الحديثِ الصَّحيحِ أن الرَّسُولَ ﷺ كان إذا تَعَارَّ من اللَّيلِ قال: (لا إله إلَّا اللهُ الواحِدُ القَهَّارُ رَبُّ السَّمَوَاتِ والأرضِ وما بينَهُما العَزِيزُ الغَفَّارُ) رواه الطبرانيُّ والحاكِمُ في المسْتَدْرَكِ
"تَعَارَّ من اللَّيلِ يعني اسْتَيْقَظَ"
قال العُلَمَاءُ عن فائدةِ هذا الذِّكْرِ: (مَن قالَه مَرَّةً واحدةً إذا اسْتَيْقَظَ في اللَّيْلِ قَدْ تُغْفَرُ له كُلَّ ذُنُوبِه حتى الكبائِر)

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله

الآيةُ الكريمةُ التِي جَمَعَت الحروف العربية التسعةَ والعِشرِين
هيَ الآيةُ التاسعةُ والعشرونَ من سورةِ الفتحِ.

كثير من النّاس يقولون الأديان السماوية، ما الجواب؟

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى

دعاءٌ عظيمٌ يقال عند الكربِ والشِّدَّة

اللّهمَّ إني عَبْدُك وابنُ عَبْدِك وابنُ أَمَتِكَ ناصِيتي بِيَدِك مَاضٍ فِيَّ حُكْمُك عَدْلٌ فيَّ قَضَاؤك، أَسْألُكَ بِكُلّ اسم هو لَكَ سَمَّيتَ به نَفْسَك أو عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أو أَنْزَلْتَهُ في كِتَابِكَ أو اسْتَأْثَرْتَ به في عِلْمِ الغَيْبِ عِنْدَك أَنْ تَجْعَلَ القُرءانَ ربيعَ قلبي ونورَ صَدْري وجَلاءَ حُزْني وذَهابَ هَمّي.

بصوت الشيخ نبيل الشريف حفظه الله تعالى
https://t.me/alfaizoune

هل تُغَطِّي المَرأَةُ رَأسَهَا فِي الجَنَّةِ؟

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسأَلُكَ الجَنَّةَ ومَا قَرَّبَ إِلَيهَا مِن قَولٍ أَو عَمَلٍ، ونعوذ بك من النار وما قرّب إليها من قول أو عمل يا أرحم الراحمين.

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى