الوَهَّابِيَّةُ كُفَّارٌ لِأَنَّهُم يُشَبِّهُونَ اللهَ بِخَلقِهِ.

ولِأَنَّهُم يُكَفِّرُونَ كُلَّ المُسلِمِينَ الَّذِينَ لَيسُوا مَعَهُم.

مُجَرَّدُ أَن يَرَى أَنَّكَ لَستَ مَعَهُم يَحكُمُ عَلَيكَ بِالكُفرِ.

وَاحِدٌ مِن أَحبَابِنَا حَدَّثَنِي قَالَ: كُنتُ عِندَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَعنِي عند السَّلَامُ المُوَاجَهَةُ.

قَالَ: فَسَلَّمتُ عَلَى الرَّسُولِ وَصِرتُ أَقُولُ سِرًّا، سِرًّا يَعنِي دُونَ أَن يَسمَعَ النَّاسَ: يَا خَيرَ مَن دُفِنَت فِي القَاعِ أَعظُمُهُ فطاب من طيبهن القاع والأكم تَعرِفُونَهَا.

قَالَ: الوَهَّابِيُّ الَّذِي هُوَ وَاقِفٌ عِندَ المُوَاجَهَةِ قَالَ لَهُ: اِمشِ، اِمشِ مِن هُنَا.

فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ الوَهَّابِيُّ الآخَرُ: اُترُكهُ هَذَا مِن أَحزَابِ الشِّركِ حَكَمَ عَلَيهِ بِالشِّركِ بِالكُفرِ وَهُوَ لَا يَعرِفُهُ وَمَا كَلَّمَهُ وَلَا جَرَى بَينَهُمَا حَدِيثٌ.

مَا مَعنَى ذَلِكَ؟
أَنَّهُ يَحكُمُ عَلَى مَن لَيسَ مِنهُم بِأَنَّهُ كَافِرٌ.

وَكَمَا قَالَ شَيخُنَا رَحِمَهُ اللهُ: الوَهَّابِيَّةُ يُكَفِّرُونَنَا بِغَيرِ حَقٍّ وَنَحنُ نُكَفِّرُهُم بِحَقٍّ.

لِأَنَّ مَن كَفَّرَ مُسلِمًا وَاحِدًا بِغَيرِ تَأوِيلٍ يَكُونُ كَافِرًا.

فَكَيفَ بِالَّذِي يُكَفِّرُ الأُمَّةَ الإِسلَامِيَّةَ؟.

صَاحِبُ كِتَابِ السُّحُبِ الوَابِلَةِ يَقُولُ: وَكَانَ لَهُ أَخٌ لِمُحَمَّدِ بنِ عَبدِ الوَهَّابِ يُسَمَّى الشَّيخَ سُلَيمَانَ كَانَ يُخَالِفُهُ وَكَانَ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الوَهَّابِ يَقتُلُ مَن يُخَالِفُهُ وَإِلَى الآنَ هُم كَذَلِكَ يَعنِي عَلَى هَذَا.

قَالَ: وَكَانَ مُحَمَّدٌ يَقتُلُ مَن يُخَالِفُهُ إِذَا عَرَفَ إِنسَانًا يُخَالِفُهُ وَاستَطَاعَ أَن يَقتُلَهُ يَقتُلُهُ.

فَالشَّيخُ سُلَيمَانُ كَانَ يُخَالِفُهُ وَأَلَّفَ كِتَابًا سَمَّاهُ فَصْلَ الخِطَابِ فِي الرَّدِّ عَلَى مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ الوَهَّابِ يَعنِي عَلَى أَخِيهِ.

فَعَرَفَ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الوَهَّابِ بِذَلِكَ وَكَانَ فِي نَاحِيَتِهِم رَجُلٌ مَجنُونٌ إِذَا أُدخِلَ عَلَى شَخصٍ وَحدَهُ وَحَمَلَ السَّيفَ يَقتُلُهُ.

يَعنِي: إِذَا دَخَلَ إِلَى مَكَانٍ فِيهِ شَخصٌ وَحِيدٌ وَمَعَهُ سَيفٌ هَذَا المَجنُونُ يَقتُلُهُ.

فَعَرَفَ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الوَهَّابِ أَنَّ أَخَاهُ فِي المَسجِدِ وَحدَهُ، أَنَّ الشَّيخَ سُلَيمَانَ وَحدَهُ، فَأَتَى بِالمَجنُونِ أَعطَاهُ السَّيفَ وَأَدخَلَهُ المَسجِدَ عَلَى أَخِيهِ.

فَلَمَّا رَآهُ الشَّيخُ سُلَيمَانُ خَافَ، المُسلِمُ لَو كَانَ وَلِيًّا يَخَافُ المَوتَ وَيَخَافُ إِذَا أَقبَلَ إِنسَانٌ لِيَقتُلَهُ يَخَافُ، فخَافَ.

فَقَالَ لَهُ هَذَا المَجنُونُ: لا تَخَف أَنتَ فِي أَمَانٍ.

يَقُولُ صَاحِبُ كِتَابِ السُّحُبِ الوَابِلَةِ: وَلَا شَكَّ أَنَّ هَذَا مِنَ الكَرَامَاتِ، اللهُ خَلَّصَهُ مِن شَرِّهِ.

حَكَمَ عَلَى أَخِيهِ بِالكُفرِ فَعَلَى غَيرِ أَخِيهِ سَهلٌ عِندَهُم أَن يَحكُمُوا عَلَى الشَّخصِ بِالكُفرِ، سَهلٌ عِندَهُم كَشُربِ المَاءِ وَالعِيَاذُ بِاللهِ.

هـذه الـوَهَّـابِـيَّـة.

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى

عملنا لله تعالى
علم الدين طريق الجنة
الأشراف تلاميذ الهرري

مسئلة: قال الشيخ: التي تغطي نصف رأسها فقط، لا تنال ثواب تغطية الرأس بالمرة،
نقول التي غطت نصف رأسها معصيتها أقل من التي تكشف كل رأسها.

لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

https://t.me/Eilmaldiyntariqaljana


اللهمّ فقهنا فـــي الدّين واجعلنا خــدّامًا له ءامين

عملنا لله تعالى
علم الدين طريق الجنة
الأشراف تلاميذ الهرري

فائدة عظيمة:

عَمَلٌ صَغِير فِي عُيُونِ النَّاسِ، قَدْ يكُونُ سَبَبًا لِنَيْلِ رَحْمَةِ اللهِ وَالْفَوْز بِالْجَنَّةِ

أحدُنا لا يعرِفُ بِمَ قد يَغفِرُ اللهُ له ذَنبًا كَبيرًا، بِمَ قد يَغفِرُ اللهُ له كلَّ السَّيِّئاتِ الَّتي عَمِلَها. أحيانًا بِحَسَنةٍ عَمِلَها الشَّخصُ، تُغفَرُ له كلُّ ذُنوبِه، بِحَسَنةٍ في نَظَرِ النّاسِ قَليلة، قد تكونُ هذه الحَسَنةُ التَّصَدُّقَ على الفَقير، قد تكونُ هذه الحَسَنةُ إغاثةَ مَلْهوف، قد تكونُ هذه الحَسَنةُ إنقاذَ مُضطَرّ، فيَغفِرُ اللهُ له كلَّ ذُنوبِه بِذلِك، ويَرفَعُهُ اللهُ دَرَجات.

تلكَ المرأةُ الَّتي حَكى عَنها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكانت بَغيًّا من بَغايا بَني إسرائِيل، يعني تَعمَلُ بالزِّنا، وهذا الذَّنبُ من أَكبَرِ الكَبائر، رَأَت كَلباً يَلهَثُ من العَطَش، أَشفَقَت علَيه، فأَخَذَت مُوقَها الَّذي يُلبَسُ بالقَدَم، ودلَّتهُ في البِئر، مَلأَتهُ ماءً وسَقَت الكَلب.
قالَ الرَّسولُ: فغَفَرَ اللهُ لها.
بأيِّ شيءٍ غَفَرَ اللهُ لها؟ بِسَقيِها للكَلب، لأَنَّها نَوَت نِيَّةً حَسَنة، شَفَقَةً على هذا الكَلب، ففَعَلَت ذلِكَ تَقَرُّبًا إلى الله، فغَفَرَ اللهُ لها الذَّنبَ الكَبيرَ الَّذي هو الزِّنا.


أخلصوا النية لله بسماعه ونشره.

لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

https://t.me/Eilmaldiyntariqaljana


اللهمّ فقهنا فـــي الدّين واجعلنا خــدّامًا له ءامين

عملنا لله تعالى
علم الدين طريق الجنة
الأشراف تلاميذ الهرري

مسألة: قال شيخُنا رحمه الله: يجبُ على المرأة أن تُغطِّيَ رأسَها في حضرةِ المجنون.

الشرح: أي إذا وُجِدَ مجنونٌ وامرأةٌ أجنبيّةٌ ليست محرمةً له، وجبَ عليها أن تُغطِّيَ رأسَها.
وذلك لأنَّ بعضَ النساء قد تظنُّ لأنَّه مجنون جازَ لها أن تكشفَ رأسَها وهذا غيرُ صحيح.

أخلصوا النية لله بسماعه ونشره.

لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

كثير من الناس يسأل " أين الله"
فما نقول لهم؟

الشرح بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى

مَاذَا قَالَ ﷺ في موالاة عَلِيٍّ؟
قَالَ: (مَن كُنتُ مَولَاهُ فَعَلِيٌّ مَولَاهُ)
أَي مَن كُنتُ نَاصِرَهُ فَعَلِيٌّ نَاصِرُهُ.
وَقَالَ: (اللَّهُمَّ وَالِ مَن وَالَاهُ وَعَادِ مَن عَادَاهُ). رواه الترمذي وهو صحيح

مَاذَا قَالَ في سَبِّ عَلِيٍّ؟
قَالَ: (مَن سَبَّ عَلِيًّا فَقَد سَبَّنِي). رواه أحمد والنسائي والبيهقي.
أَي ذَنبُهُ عَظِيمٌ جِدًّا كَأَنَّهُ سَبَّنِي وَسَابُّ الرَّسُولِ كَافِرٌ.
أما سابّ عَلِيٍّ ففَاسِقٌ مُرتَكِبُ كَبِيرَةٍ.

ما الَّذِي حَصَلَ بَعدَهُ؟
مُعَاوِيَةُ أَمَرَ بِسَبِّ عَلِيٍّ فَصَارَ يُسَبُّ عَلَى المَنَابِرِ إِلى أَن أَزَالَ ذَلِكَ عُمَرُ بنُ عَبدِ العَزِيزِ رَضِيَ اللهُ عَنهُ.

ما حُكمُ طَاعَةِ عَلِيٍّ؟
هُوَ مِن أُولِي الأَمرِ قَالَ تَعَالَى: ﴿أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمرِ مِنكُم﴾ فَطَاعَتُهُ وَاجِبَةٌ وَمَن خَرَجَ عَلَيهِ فَاسِقٌ لأنه خروج عن الخليفة العدل .

ما خَطَأُ ابنِ تَيمِيَةَ هُنَا؟
قَالَ القِتَالُ مَعَ عَلِيٍّ لَا هُوَ واجب ولا هو مُستَحَبٌّ وَهَذَا تَحرِيفٌ لِدِينِ اللهِ.

وَمَعَ ذَلِكَ كَثِيرٌ إِذَا تَكَلَّمتَ عَلَى ابنِ تَيمِيَةَ، أَوِ الوَهَّابِيَّةِ للتحذير الشرعي الواجب انتَقَدُوكَ بَدَلَ أَن يَنصُرُوكَ.

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى

تَعظِيمُ النَّبِيِّ طَاعَةٌ

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله

التَّحذِيرُ مِن حِزبِ التَّحرِيرِ وَتَعطِيلِهِمُ الأَحكَامَ وَتَهَاوُنِهِم بِحَدِيثِ عَائِشَةَ

يقول فضيلة الشيخ نبيل الشريف حفظه الله تعالى: جَادَلَنِي وَاحِدٌ فِي طَرِيقِ الجَدِيدَةِ مُنذُ نَحوِ ثَلَاثِينَ سَنَةً رَأسٌ مِن رُؤُوسِ حِزبِ التَّحرِيرِ رَجُلٌ يُمْكِنُ فِي السَّبعِينَ شَعرُهُ أَبيَضُ، كُلُّ شَعرِهِ أَبيَضُ.

قُلتُ لَهُ: أَنتُم تَقُولُونَ: (يَجُوزُ لِلرَّجُلِ أَن يُصَافِحَ المَرأَةَ).
وَالرَّسُولُ قَالَ: (إِنِّي لَا أُصَافِحُ النِّسَاءَ).

قَالَ لِي: (هُوَ الرَّسُولُ مَا بَدُّه يُصَافِحُ النِّسَاءَ) هَكَذَا أَجَابَنِي.

فَقُلتُ لَهُ: عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنهَا قَالَت: (وَاللهِ مَا مَسَّت يَدُ رَسُولِ اللهِ يَدَ اِمرَأَةٍ قَطُّ فِي المُبَايَعَةِ إِلَّا اِمرَأَةً تَحِلُّ لَهُ)

قَالَ لِي: (شُو بِيعَرِّفَهَا عَائِشَة)؟

قُلتُ لَهُ: عَائِشَةُ شُو بِيعَرِّفَهَا وَأَنتَ الِّي بْتَعرَف؟

لَا يَستَحُونَ مِنَ اللهِ.

هَكَذَا أَجَابَنِي.

قَالَ لِي: (شُو بِيعَرِّفَهَا عَائِشَة).

كَيفَ وَاحِدٌ بِيقُول: (شُو بِيعَرِّفَهَا عَائِشَة)؟

السيدة عائشة رضي الله عنها كَانَت زَوجَةَ رَسُولِ اللهِ عَلَيهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ (فَقِيهَةً مُجتَهِدَةً).

وَالرَّسُولُ قَالَ كَمَا ذَكَرنَا: (لَأَن يُطعَنَ أَحَدُكُم بِحَدِيدَةٍ فِي رَأسِهِ خَيرٌ لَهُ مِن أَن يَمَسَّ اِمرَأَةً لَا تَحِلُّ لَهُ).

والرَّسُولُ عليه الصلاة والسلام قال: (وَاليَدُ تَزنِي وَزِنَا اليَدِ البَطشُ). عَمَلُ اليَدِ يُسَمَّى بَطشًا.

(وَزِنَا اليَدِ البَطشُ) يَعنِي إِذَا مَسَّ المَرأَةَ هَذَا يُقَالُ لَهُ بَطشٌ، مُش بَسِ الضَّربُ بِقُوَّةٍ بَطشٌ، هَذَا بَطشٌ وَهَذَا بَطشٌ، عَمَلُ اليَدِ بَطشٌ.

فَكُلُّ هَذَا أَدِلَّةٌ وَيَقُولُونَ: (يجوز للرجل أن يمس المرأة).

وَزَادُوا عَلَى ذَلِكَ عَمِلُوا مَنشُورًا في طرابلس في لبنان.
قَالُوا فِيهِ حِزبُ التَّحرِيرِ الَّذِينَ رَئِيسُهُم تَقِيُّ الدِّينِ النَّبهَانِيُّ قَالُوا: (يَجُوزُ إِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَن يُوَدِّعَ الأَجنَبِيَّةَ المُسَافِرَةَ أَن يُقَبِّلَهَا وَكَذَلِكَ إِذَا أَرَادَ أَن يَستَقبِلَهَا.

وَمَاذَا يَقُولُونَ لِلنَّاسِ؟
مَا تَعمَلُوا شِي حَتَّى تَنصِبُوا خَلِيفَةً مَا فِي خَلِيفَةٍ مَا تَعمَلُوا شِي.

يُعَطِّلُونَ أحكام الشَّرعَ.

وَاحِدٌ مِنهُم قَالَ: لا أُصَلِّي حَتَّى يَأتِيَ خَلِيفَةٌ.

كُنتُ أُدَرِّسُ فِي الأُردُنِّ ذَهَبتُ إِلَى نَاحِيَةٍ اِسمُهَا إِربِدُ جمعَ لِي طُلَّابَ جَامِعَةٍ هُنَاكَ أُدَرِّسُهُم.
فَجَاءَ وَاحِدٌ سَمِعَ أَنَّنِي سَأُدَرِّسُهُم يَعرِفُ مَن أَنَا جَاءَ يُرِيدُ التَّشوِيشَ وَأَنَا أُعَلِّمُهُم فِي العَقِيدَةِ طُلَّابَ جَامِعَةٍ.

فَقَالَ لِي: يَا شَيخُ مَا حُكمُ نَصبِ الخَلِيفَةِ؟ فَسَأَلتُهُ سؤَالا بَسِيطا:
مَا هِيَ أَركَانُ الوُضُوءِ؟

قَالَ لِي: مَا بَعرِف، لَا أَعرِفُ.

قُلتُ لَهُ: لا تَعرِفُ أَركَانَ الوُضُوءِ وتسأل عن نصب الخليفة؟.

عَرَفتُ أَنَّهُ يُرِيدُ التَّشوِيشَ ولَا يُرِيدُ أَن يَعرِفَ حُكمَ نَصبِ الخَلِيفَةِ إِنَّمَا يُرِيدُ أَن يُشَوِّشَ عَلَى الحَاضِرِينَ فَانقَطَعَ بِذَلِكَ.

بِالعِلمِ أَنت تُحَارِبُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُفسِدُونَ عَلَى النَّاسِ أَمرَ الدِّينِ كَهَؤُلَاءِ كَجَمَاعَةِ حِزبِ التَّحرِيرِ.

تَعظِيمُ النَّبِيِّ طَاعَةٌ.

لأن الله تعالى قال في القرءان الكريم: ﴿وَعَزَّرُوهُ﴾ أَي عَظَّمُوهُ مَدَحُوهُ أَثنَوْا عَلَيهِ.

فإن سُئِلتَ مَاذَا تَفعَلُونَ في مَولِدِ النبي عليه الصلاة والسلام؟
قُل: نُعَظِّمُ النَّبِيَّ وَتَعظِيمُهُ طَاعَةٌ.

والله تعالى مدحَه في القرءان الكريم: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ فَمَدْحُنَا لَهُ طَاعَةٌ.

وعَمُّهُ العَبَّاسُ رضي الله عنه قَال: يَا رَسُولَ اللهِ (إني امتَدَحْتُكَ بِأَبيَاتٍ)، أي عملت أبياتا في مدحك.

فَقَالَ له الرسول عليه الصلاة والسلام: (قُل لا يَفضُضِ اللهُ فَاكَ) أَي تَعِيشُ سَلِيمَ الأَسنَانِ.
(لا فُضَّ فُوكَ) أي تعيش وأسنانُك سليمة.

فَلَو كَانَ مُنكَرًا هَل يَقُولُ الرسول صلى الله عليه وسلم: قُل وَيَدعُو لَهُ؟.

لأن بعض الناس يُنكِرُون مَدحَ النبي عليه الصلاة والسلام.

فهَذَا طاعةٌ، وهذا شَاهِدٌ من كلام الرسول عليه الصلاة والسلام.

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى

فائدة
Benefit

قيل للحسن البصري نريد منك وصية

قال: (درهمٌ من حلال، وأخٌ في الله، وجنبّك الله الأَمَرّين، ووقاك شر الأجوَفَين).

الأجوفانِ: (هما البطنُ والفرْج).
والأمرّان: (الفقرُ والهرَمُ).

It was said to Al-Hasan Al-Bisriyy, ‘We seek an advice from you’.
He said: A dirham from a lawful (source) and a brother (who loves you) for the sake of Allah. May Allah keep you away from two bitter matters and protect you from the evil of Al-Jawfayn. Al-Jawfayn refers to the stomach and the private organ; and the two bitter matters are poverty and old age.

زِيَارَةُ قَبرِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم والصَّالِحِينَ لِلتَّبَرُّكِ أَمْرٌ حَسَنٌ مَشرُوعٌ ولَيسَ شِركًا.

ما حُكمُ زِيَارَةِ قَبرِ النَّبِيِّ وَالوَلِيِّ لِلتَّبَرُّكِ؟
شَيءٌ حَسَنٌ مَشرُوعٌ وَلَيسَ شِركًا كَمَا تَزعُمُ المُشَبِّهَةُ.

ما مَعنَى التَّبَرُّكِ بِالرَّسُولِ؟
أَن تَطلُبَ مِنَ اللهِ أَن تَزدَادَ خَيرًا بِزِيَارَتِكَ لِرَسُولِهِ ﷺ وَزِيَارَتُهُ فِيهَا خَيرٌ عَظِيمٌ.

ما الدَّلِيلُ؟
قَالَ ﷺ: (مَن زَارَ قَبرِي وجَبَت لَهُ شَفَاعَتِي)

وَقَالَ عليه الصلاة والسلام: (مَن سَلَّمَ عَلَيَّ عِندَ قَبرِي سَمِعتُهُ وَمَن سَلَّمَ عَلَيَّ نَائِيًا بُلِّغْتُهُ).
فَهَذَا حَضٌّ وَتَشوِيقٌ لِزِيَارَتِهِ لِأَنَّهُ يَسمَعُ وَيَرُدُّ، وَرَدُّهُ طَلَبُ الأَمَانِ لَكَ مِنَ اللهِ.

الرسولُ عليه الصلاةُ والسلامُ قال: (زُورُوا القُبُورَ) هَذَا عَامٌّ في قُبُورِ المُسلِمِينَ.

فَكَيفَ بزيارة قَبرِه عليه الصلاة والسلام وَقُبُور الصَّالِحِينَ؟

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله

تفسير سورة النَّجم (الحلقة الثانية)

الشرح بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله

دعاء بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى

حفظكم اللهُ وبارك اللهُ بكم وفرَّج همَّكم وأزال غمَّكم وجعلَكُم من سعداءِ الدَّارينِ

تصبحون على البهجة والسرور برؤيةِ النّبيّ صلى الله عليه وسلم على صورتِه الأصليّة