عملنا لله تعالى
علم الدين طريق الجنة
الأشراف تلاميذ الهرري

مسألةٌ: من صلى وثوبهُ تحت الكعبين، (هنا نتكلم عن الرَّجُل) صلاته ينقص ثوابها إلا إذا أنزل ثوبه لغرضٍ صحيحٍ فلا ينقص الثواب.
يعني بعض الناس إذا رأوك تلبس سروالًا قصيرًا تريد أن تصلي يعني هو فوق الكعبين إلى نصف الساق مثلا قد يحصل منهم استهزاء بك، وإذا كلمتهم في أمر دينيّ قد لا يقبله أحدهم منك، إلا أن تكون تلبس كما هم يلبسون السروال الذي ينزل إلى ما بعد الكعبين فهذا يسمى غرضًا صحيحًا أنك أنزلت هذا السروال أو الإيزار بحيث غطيت الكعبين فهنا هذا غرض صحيح ليقبل الناس إليك.

وقد حدثتكم عن الحاجة أم حسن رحمها الله كانت في بيت والدي رحمه الله فسألت الشيخ: أنني أحيانًا ألبس ثيابًا فخمة وأضع هذه الأساور والخواتم لأنني أدرس نساء من الطبقة الثرية وإن لم أفعل مثل هذا لا يقبلن مني.
فقال لها: هذه ثياب المصلحة ليس عليك كراهة، قال لها: إن لم تفعلي هذا يقولون "هذه درويشة" فلا يسمعنَ لك.
كذلك هذا الإنسان إذا أطال الثوب بحيث غطّى الكعبين لأجل هذه المصلحة التي عرفها فهذا غرض صحيح فلا ينقص ثوابه.


أخلصوا النية لله بسماعه ونشره.

لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

https://t.me/Eilmaldiyntariqaljana


اللهمّ فقهنا فـــي الدّين واجعلنا خــدّامًا له ءامين

إبليس لم يكن من الملائكة

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى

عملنا لله تعالى
علم الدين طريق الجنة
الأشراف تلاميذ الهرري

مَسألةٌ (وفيها تفصيل): مسلم قال لمُرتدٍ "الله يَهديك"، فاستهزأ به المُرتد، فغضِبَ المُسلم وقال له: "الله لا يَهديك".
قال الشيخ رحمه الله: إن لم يكن قال ذلك رضًا له بالكُفر إنما غرضُهُ التأنيبُ والإهانةُ لا يكفر.
هو لما قال (الله لا يَهديك) لا يفهم منه الله لا يهديك للإيمان ولا يفهم منه أنا أحب منك أن تكفر أو أن تبقى على الكفر، لا.
يفهم إهانته وتأنيبه.


أخلصوا النية لله بسماعه ونشره.

لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

https://t.me/Eilmaldiyntariqaljana


اللهمّ فقهنا فـــي الدّين واجعلنا خــدّامًا له ءامين

عملنا لله تعالى
علم الدين طريق الجنة
الأشراف تلاميذ الهرري

مسألةٌ: شخص باعَ امرأة شيئًا (مباحًا)، وبعد القبضِ علِمَ أنها تريدهُ لمعصية.

قال الشيخُ رحمه الله: يَفسخُ العقدَ إن لم يخشَ مفسدةً.
يعني إن خشيَ مفسدةً لا يفعل، لأن
البيع صحَّ، هو باعها ما هو مُباح ومُنتفعٌ به ببيعٍ صحيح وقبض الثمن وقبضت هي المبيع، إلى هنا هو ما عليه معصية، ثم عرف بتصريحٍ منها أن هي تريده للحرام، فإن كان لا يخشى المفسدة يفسخُ العقد.


أخلصوا النية لله بسماعه ونشره.

لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

https://t.me/Eilmaldiyntariqaljana


اللهمّ فقهنا فـــي الدّين واجعلنا خــدّامًا له ءامين

عملنا لله تعالى
علم الدين طريق الجنة
الأشراف تلاميذ الهرري

مسألةٌ: من صلى وثوبهُ تحت الكعبين، (هنا نتكلم عن الرَّجُل) صلاته ينقص ثوابها إلا إذا أنزل ثوبه لغرضٍ صحيحٍ فلا ينقص الثواب.
يعني بعض الناس إذا رأوك تلبس سروالًا قصيرًا تريد أن تصلي يعني هو فوق الكعبين إلى نصف الساق مثلا قد يحصل منهم استهزاء بك، وإذا كلمتهم في أمر دينيّ قد لا يقبله أحدهم منك، إلا أن تكون تلبس كما هم يلبسون السروال الذي ينزل إلى ما بعد الكعبين فهذا يسمى غرضًا صحيحًا أنك أنزلت هذا السروال أو الإيزار بحيث غطيت الكعبين فهنا هذا غرض صحيح ليقبل الناس إليك.

وقد حدثتكم عن الحاجة أم حسن رحمها الله كانت في بيت والدي رحمه الله فسألت الشيخ: أنني أحيانًا ألبس ثيابًا فخمة وأضع هذه الأساور والخواتم لأنني أدرس نساء من الطبقة الثرية وإن لم أفعل مثل هذا لا يقبلن مني.
فقال لها: هذه ثياب المصلحة ليس عليك كراهة، قال لها: إن لم تفعلي هذا يقولون "هذه درويشة" فلا يسمعنَ لك.
كذلك هذا الإنسان إذا أطال الثوب بحيث غطّى الكعبين لأجل هذه المصلحة التي عرفها فهذا غرض صحيح فلا ينقص ثوابه.


أخلصوا النية لله بسماعه ونشره.

لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

https://t.me/Eilmaldiyntariqaljana


اللهمّ فقهنا فـــي الدّين واجعلنا خــدّامًا له ءامين

تَنبِيهٌ مُهِمٌّ حَولَ إِعطَاءِ الزَّكَاةِ لِلمَنسُوبِ وَضَعفِ القَولِ بِجَوَازِهِ"

فِي قَولٍ ضَعِيفٍ فِي المَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ، أَمسِ سُئِلتُ عَنهُ لَكِن مُهِمٌّ أَن أَقُولَهُ الآنَ، أَنَّهُ إِذَا كَانَ لَا يُوجَدُ لِلفُقَرَاءِ الَّذِينَ هُم مِن أَهلِ بَيتِ الرَّسُولِ عَلَيهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، سَهمُ آلِ البَيتِ الَّذِي يُؤخَذُ مِنَ الغَنِيمَةِ فِي القِتَالِ يَعنِي، قَالُوا: إِذَا كَانَ لَا يُوجَدُ هَذَا فَلَهُ أَن يَأخُذَ هَذَا الفَقِيرُ المَنسُوبُ مِنَ الزَّكَاةِ، ذَكَرَهُ شَيخُنَا وَيَذكُرُهُ الفُقَهَاءُ قَبلَ شَيخِنَا، لَكِن مَاذَا قَالَ شَيخُنَا؟ هَذَا قَولٌ لَا يُعمَلُ بِهِ، وَهَكَذَا يَقُولُ الفُقَهَاءُ قَبلَهُ، يَعنِي يَذكُرُونَ هَذَا القَولَ لِإِظْهَارِ ضَعفِهِ وَأَنَّهُ لَا يُعمَلُ بِهِ. فَإِذَا وَاحِدٌ سَأَلَنِي: أَعطَيتُ مَنسُوبًا الزَّكَاةَ لِأَنَّهُ لَا يُوجَدُ الآنَ سَهمُ أَهلِ البَيتِ فِي الغَنَائِمِ، مَا فِيهَا إِلَّا غَنَائِمُ، هَل بَرِئَت ذِمَّتِي؟ نَقُولُ: لَا، إِذَا قَالَ لِي: بَس كُتُبُ الفُقَهَاءِ مَشهُورَةٌ مَوجُودٌ وَعَلَى قَولٍ إِنَّ آلَ البَيتِ يَأكُلُونَ مِنَ الزَّكَاةِ إِذَا لَم يَكُن سَهمُ أَهلِ البَيتِ مِنَ الغَنَائِمِ مِنَ الخُمُسِ يَعنِي، وَمَاذَا أَقُولُ لَهُ؟ يُوجَدُ هَذَا القَولُ لَكِنَّهُ قَولٌ لَا يُعمَلُ بِهِ، فَإِذًا لَا تَبرَأُ ذِمَّتُهُ.*

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله

وجوب التحذير من أهل الضلال
The Obligation of Warning
Against People of Misguidance.

الإمام الشافعي من باب التحذير الواجب قال في راو معاصر له يقال له حرام بن عثمان - وكان يروي الحديث ويكذب: الروايةُ عن حرام حرام. By way of the obligatory warning, Al-Imām Ash-Shāfi^iyy said about a narrator who was his contemporary, called Harām ibn ^Uthmān, who used to narrate the Hadith and lie: “Narrating from Harām is Harām”.
وقد جرح الإمام مالك بلديّه ومعاصره محمد بن إسحق صاحب كتاب المغازي فقال فيه: كذّاب. Al-Imām Mālik denounced his fellow townsman and contemporary, Muhammad ibn Ishāq, the author of the book Al-Maghāzi, and said about him: “A liar.”
وقال الإمام أحمد عن الواقدي: كذاب And Al-Imām Ahmad said about Al-Wāqidiyy: “A liar.”

عملنا لله تعالى
علم الدين طريق الجنة
الأشراف تلاميذ الهرري

مسئلة: بعض الناس يقولون:" يا سبحان الله"، "يا ما شاء الله"؟

قال شيخنا رحمه الله: يجوز

لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

https://t.me/Eilmaldiyntariqaljana


اللهمّ فقهنا فـــي الدّين واجعلنا خــدّامًا له ءامين

عملنا لله تعالى
علم الدين طريق الجنة
الأشراف تلاميذ الهرري

سئل الشيخ: إذا كان الحجر مبلولًا وتيمم به؟
قال الشيخ: يصح التيمم بالحجارة المبتلة، وكذلك التراب إذا كان فيه بلل يكفي.


سئل: عن شخص عمل عملية وكان في حالة ألم شديد لا يستطيع أن يتوضأ ولا أن يتيمم؟
قال الشيخ: ألا يوجد من يُوَضِئُهُ أو ييممه؟
قيل بلى يوجد
قال الشيخ: ليس له عذر لترك الصلاة،
قيل له وإن كان السرير لا يوجه إلى القبلة؟
قال: يصلي على حاله ثم يقضي.

وقال الشيخ: مَن قَالَ: نَوَيتُ التَّيَمُّمَ بَدَلَ اسْتِبَاحَةِ الصَّلاةِ لا يَكْفِي لِصِحَّةِ التَّيَمُّمِ.


وقال الشيخ: امرأة يضرها الاغتسال بالماء هذه يجوز لزوجها أن يجامعها وتتيمم لذلك.

وقال: إذا كان القدر الصحيح شيئا ضئيلا كيد واحدة أو رجل واحدة هنا يتيمم، وإن امتنع استعمال الماء في جميع بدنه كذلك يتيمم، وليس عليه مسح عند مالك.


لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

https://t.me/Eilmaldiyntariqaljana


اللهمّ فقهنا فـــي الدّين واجعلنا خــدّامًا له ءامين

عملنا لله تعالى
علم الدين طريق الجنة

محبةُ سيِّدِنا عليٍّ للخلفاءِ الثلاثةِ رضيَ اللهُ عنهم


ثبت عن سيِّدِنا عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه ما يدلُّ دلالةً واضحةً على محبَّتِه ورضاه بخلافةِ أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ رضيَ اللهُ عنهم. فقد روى ولدُه محمَّدُ بنُ الحنفيَّةِ رضيَ اللهُ عنه قال: سألتُ أبي: مَن خيرُ هذه الأمَّةِ بعد نبيِّها؟ فقال: أبو بكر. قلتُ: ثمَّ مَن؟ قال: عمر. قلتُ: ثمَّ أنت؟ فقال: «إنَّما أنا رجلٌ من المسلمين».
فهذا من أوضحِ الأدلَّةِ على أنَّ سيِّدَنا عليًّا رضيَ اللهُ عنه كان يرى أبا بكرٍ أحقَّ الناسِ بالخلافةِ بعد رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّم، ثمَّ عمرَ رضيَ اللهُ عنه.
وكان عليٌّ رضيَ اللهُ عنه يصلِّي خلفَ أبي بكرٍ في خلافتِه، وخلفَ عمرَ في خلافتِه، وخلفَ عثمانَ في خلافتِه، لأنَّ العادةَ في ذلك الزمانِ أنَّ الخليفةَ هو الذي يؤمُّ الناسَ في الصلواتِ. وكان يتعاونُ معهم في أمورِ المسلمين، فإذا أرسلوه مع الجيوشِ خرج مطيعًا متعاونًا في طاعةِ اللهِ تعالى.
وأمَّا ما يُذكرُ من تأخُّرِه عن البيعةِ مدَّةً، فقد ذكر العلماءُ أنَّه كان مشغولًا بالحزنِ على وفاةِ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّم، ثمَّ بايع أبا بكرٍ رضيَ اللهُ عنه علنًا على المنبرِ ليعلمَ الناسُ رضاَه بخلافتِه وأنَّه خليفةٌ بحقٍّ.
وكانت بينَهم مودَّةٌ ومحبَّةٌ وتعاونٌ، ومن الأدلَّةِ على ذلك أنَّ عليًّا رضيَ اللهُ عنه سمَّى بعضَ أولادِه بأسماءِ أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ رضيَ اللهُ عنهم، ولو كان يُبغضُهم لما سمَّى أبناءَه بهذه الأسماءِ.
وكذلك زوَّج ابنتَه أمَّ كلثومٍ رضيَ اللهُ عنها لعمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللهُ عنه، فولدت له ولدًا يُسمَّى زيدًا، وهذا أيضًا من دلائلِ المحبَّةِ الكاملة بينهم.
فكان الخلفاءُ الراشدونَ رضيَ اللهُ عنهم متحابِّين متعاونين على طاعةِ اللهِ تعالى، وكان سيِّدُنا عليٌّ رضيَ اللهُ عنه يحبُّهم وراضيًا بخلافتِهم، رضيَ اللهُ عنهم أجمعين.


بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى

عملنا لله تعالى
علم الدين طريق الجنة
الأشراف تلاميذ الهرري

سئل الشيخ: شخص غطى وجهه بغطاء بحضور شخص كاشف العورة؟
قال الشيخ: لا يجوز، حرام، يجوز أن يمسك ثوبا وهو يولي وجهه إلى الجهة الأخرى وذاك يتعرى ويغتسل.

وقال الشيخ رحمه الله: إذا كان شخص في غرفة وأراد تبديل ثيابه وفي الغرفة شخص أخرى، لا يجوز له أن يقول له أدر ظهرك ويكشف العورة، اي لا يجوز ذلك إلا أن يدير ظهره ويجعل بينه وبينه حائلا نحو ثوب أو ساتر.

لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

https://t.me/Eilmaldiyntariqaljana


اللهمّ فقهنا فـــي الدّين واجعلنا خــدّامًا له ءامين

عملنا لله تعالى
علم الدين طريق الجنة
الأشراف تلاميذ الهرري

مسألة: قال الشيخ: عند الإمام أحمد يجوز النظر إلى شعر الأجنبية بعد انفصاله، اي بلا شهوة.

لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

https://t.me/Eilmaldiyntariqaljana


اللهمّ فقهنا فـــي الدّين واجعلنا خــدّامًا له ءامين

عملنا لله تعالى
علم الدين طريق الجنة
الأشراف تلاميذ الهرري

سؤال: شخص عَمِلَ مفسدًا في صلاة لكنه نسي اي صلاة هي؟
قال الشيخ: يصلي الخمس،

مثل إذا واحد تيقن أن عليه عليه قضاء صلاة ونسي اي صلاة هي يصلي الخمس

لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

https://t.me/Eilmaldiyntariqaljana


اللهمّ فقهنا فـــي الدّين واجعلنا خــدّامًا له ءامين

المنتقى من شمائل النبيّ المصطفى ﷺ (الحلقة 22)
صفة
كوب النبي ﷺ وشرابه

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى

لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى