#Машхурлар_сийрати_1


Абд ибн Ҳумайд
(давоми)


Шунингдек, Абд ибн Ҳумайддан ўғиллари Муҳаммад, Бакр ибн Марзубон, зохид Шурайҳ ибн Абу Абдуллоҳ Насафий, қори Маккий ибн Нуҳ, Умар ибн Муҳаммад ибн Бужайр, Муҳаммад ибн Абд ибн Омир Самарқандий, Иброҳим ибн Хузайм ибн Қумайр Шоший, Абу Муъоз Аббос ибн Идрисибн Фараж Киссий, Абу Саъид Ҳотим ибн Ҳасан Шоший, Ҳасан ибн Фазл ибн Абул Баззоз, Абу Умар Ҳафс ибн Бувҳош, Салмон ибн Исроил ибн Жобир Хужандий, Саҳл ибн Шазавайҳ Буҳорий, Абу Саъид Шоҳ ибн Жафар ибн Ҳабиб Насафий, Абу Бакр Муҳаммад ибн Умар ибн Мансур Кашший, Муҳаммад ибн Мусо ибн Хузайл Насафий, Маҳмуд ибн Анбар ибн Нуъайм Аздий Насафий ва булардан бошқа таржимаи холлари бизга тўлиқ маълум бўлмаган Мовароуннаҳр аҳли хам хадис ривоят қилганлар.

Абу Ҳотим Бустийнинг "Ас Сиқот" китобларида ёзилишича, Абд ибн Ҳумайд - Абдулҳамид ибн Ҳумайд ибн Наср Кашший. Илм тўплаган ва ёзган улуғ Олимлардан. 249 йилда оламдан ўтганлар. У киши Дамашқда вафот этганлар, деган маълумот аниқ хато. Чунки Абд ибн Ҳумайд Дамашққа бормаганлар ҳам, у ерда Шайхлари ҳам бўлмаган. У кишининг "Муснад" ларидан сайлаб олинган ҳадислар бизга, кейинчалик фарзандларимизга олий санад билан етиб келди.

"Сияру Аъламин Нубало"

📚
https://t.me/+wI70PN3SmkIyNTBi

#Ҳадис_587📗

#Рамазон19

Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг саҳобаларидан баъзиси:
«Батаҳқиқ, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг Аржда, рўзадор ҳолларида, иссиқ ва чанқоқликдан бошларидан сув қуяётганларини кўрдим», деди.

✍(Абу Довуд, Насаий ва Аҳмад ривоят қилишган).

Шарҳ:

«Арж» Мадинаи мунавварадан бир неча кунлик йўл узоқлигидаги бир қишлоқнинг номи.

Ушбу ривоятдан рўзадор инсон устидан сув қўйиб чўмилса бўлади, деган ҳукм чиқади. Агар ўша ғуслнинг сабаби чанқоқлик ёки иссиқ бўлса ҳам.

Уламоларимиз кўп сувга кўмилиб чўмилишга рухсат йўқ, дейдилар. Чунки у ҳолда баъзан ичга сув кириб кетиши эҳтимоли бор.

Рўзадор учун макруҳ бўлмаган ишлар:
1. Мўйлабга хушбўй нарса суртиш.
2. Сурма қўйиш.
3. Заифлаштирмаса, қон олдириш.
4. Эрталаб мисвок қилиш.
5. Оғиз ва бурунни чаймоқ.
6. Ғусл қилиш.
7. Салқинлаш учун ҳўл латтага ўраниш.

Манба : Ҳадис ва Ҳаёт 9📚

https://t.me/+wI70PN3SmkIyNTBi

#Машхурлар_сийрати_2

Абдуллоҳ ибн Солиҳ


Имом[1], Садуқ [2] Абу Муҳаммад Абдуллоҳ ибн Солиҳ ибн Абдуллоҳ ибн Заҳҳоқ Бағдодий. "Бухорий" лақаби билан машҳур бўлганлар.

Лувайн, Усмон ибн абу Шайба, Исхоқ ибн Абу Исроил ва уларнинг табақасидагилардан ҳадис эшитганлар.

У кишидан Абдуллоҳ Забибий, Муҳаммад ибн Музаффар, Ибн Зайёт, Абу Али Найсобурийлар ҳадис ривоят қилганлар ва бу кишини: "Сиқа [3]" деганлар.

305 йил ражаб ойида вафот этганлар.

"Сияру Аъламин Нубало"


[1] Имом: Олдинда турувчи, Намоз ўқиб берувчи; Мусулмон жамоаси бошлиғи; аллома, ғоявий раҳбар.

[2] Садуқ: Ростгўй, хадис ровийларининг ижобий сифатларидан бири.

[3] Сиқа: Ишончли (адолатли ва зехни юқори даражада бўлган ровий)


📚
https://t.me/+wI70PN3SmkIyNTBi

#Ҳадис_589📗


#Жума_куни
#Рамазон22

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Бирортангиз жума куни рўза тутмасин. Магар ундан олдин ёки кейин тутсангиз майли», дедилар.

✍(Бешовлари ривоят қилганлар).

Шарҳ:

Ушбу ҳадиси шарифга биноан, ёлғиз жума кунини ажратиб олиб, рўза тутиб бўлмайди. Жума кунидан олдин бир кунни қўшиб ёки кетидан бир кунни қўшиб тутса бўлади.
Чунки жума куни ҳафталик байрам куни.
Шунинг учун йиллик байрамлар куни рўза тутмаганидек, у кунда ҳам рўза тутмаган маъқул.

Шу маънода Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламдан ҳадис ҳам ворид бўлган.
Бунинг устига яҳудийлар ўзларининг ҳафталик байрамлари шанба куни рўза тутар эканлар.
Агар мусулмонлар ҳам ўзларининг ҳафталик байрамлари жума куни рўза тутсалар яҳудийларга ўхшаган амални қилган бўлиб қоладилар.

Манба: Ҳадис ва Ҳаёт 9📚


#Эслатма:Шанба куни ҳам ҳослаб тутишдан қайтарилганмиз.
Ўҳшаш ҳадис учун алоҳида ҳадис қилиб каналга ташламадим камменга ташлаб қўйилди.

📚
https://t.me/+wI70PN3SmkIyNTBi

#Машхурлар_сийрати_3


Андақий


Ханафийлар шайҳи

Мовароунахр муфтийси Абул Музаффар Абдулкарим ибн Абу Ҳанифа Андақий.

Андақ - Бухоро қишлоқларидан бири.

Абдулазиз Халвоийдан фиқҳни ўрганганлар ва жуда кўп олимлардан ҳадис ривоят қилганлар.

У кишидан Усмон ибн Али Пойкандий ҳадис эшитганлар.

Андақий 481 йилнинг Шаъбон ойида вафот этганлар.

"Сияру Аъламин Нубало"

📚
https://t.me/+wI70PN3SmkIyNTBi

#Ҳадис_591📘

#Таомга_дават_қилса.
#Рамазон24

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Қачон сиздан бирингиз таомга даъват қилинсаю у рўзадор бўлса, мен рўзадорман, деб айтсин», дедилар».
Бошқа ривоятда: «Қачонки бирингиз даъват қилинса, ижобат этсин. Бас, агар оғзи очиқ бўлса, таомлансин. Агар рўзадор бўлса, намоз ўқисин», дейилган.

✍(Бешовларидан фақат Бухорий ривоят қилмаган).

Шарҳ:

Ушбу ҳадисда нафл рўза ҳақида гап кетаётганини олдиндан айтиб қўйганимиз маъқул.

Бу ҳадиси шарифга биноан, рўзадор инсонни бир киши таомга–маросимга даъват қилса, мен рўзадорман, деб узрини айтиши керак.
Даъват қилувчи унинг ҳолини тушуниб, узрини қабул қилса, даъват жойига бормайди.
Агар даъватчи вазиятни тушунмай, боришни талаб қилиб туриб олса, узрини қабул қилмаса, боради.
У ерда бошқалар таом еганда намоз ўқиб, даъват эгаси ҳаққига дуо қилади.
Агар рўза нафл бўлмаса, қазо ёки назр бўлса, шундоқ қилади.

Агар нафл рўза бўлса, даъват эгаси унинг таомидан еса хурсанд бўлса, егани маъқул.

Манба : Ҳадис ва Ҳаёт 9📚

📚
https://t.me/+wI70PN3SmkIyNTBi