إذا أحسست بثقل عند قراءة القرآن؛ فاعلم أن هناك ذنبًا جثم على قلبك، فأشغلك عن كتاب الله، وجعل قلبك يتفلت منك، فجاهد نفسك واستمر، وأكثر من الاستغفار،
لأن القلب إذا طَهُرَ لم يشبع من كلام الله سبحانه.
قال عثمان -رضي الله عنه-:
"لو طهرت قلوبكم ما شبعت من كلام ربنا".
[ الداء والدواء لابن القيم ٥٤٦ ]
لأن القلب إذا طَهُرَ لم يشبع من كلام الله سبحانه.
قال عثمان -رضي الله عنه-:
"لو طهرت قلوبكم ما شبعت من كلام ربنا".
[ الداء والدواء لابن القيم ٥٤٦ ]
ومن جعل المظهرين للبدعة أئمة في العلم والشهادة،
لا ينكَر عليهم بهجر ولا ردع ؛ فقوله ضعيف .
[ منهاج السنة النبوية لابن تيمية ٦٥/١ ]
لا ينكَر عليهم بهجر ولا ردع ؛ فقوله ضعيف .
[ منهاج السنة النبوية لابن تيمية ٦٥/١ ]
كان أبو الدرداء رضي الله عنه يقول:
صلوا في ظلمة الليل ركعتين لظلمة القبور
صوموا يوما شديدا حره لحر يوم النشور
تصدقوا بصدقة لشر يوم عسير .
[لطائف المعارف لابن رجب ٢٩٩ ]
صلوا في ظلمة الليل ركعتين لظلمة القبور
صوموا يوما شديدا حره لحر يوم النشور
تصدقوا بصدقة لشر يوم عسير .
[لطائف المعارف لابن رجب ٢٩٩ ]
قال الإمام الآجري رحمه الله:
فينبغي لكل مسلم عقل عن الله عز وجل أن لا يشغله شيء عن طلب الفقه في جميع سعيه لأمر دنياه وأمر آخرته؛ وإلا فسد عليه جميع أموره، وكان غير معذور بجهل عبادته لله عز وجل.
فرض طلب العلم للآجري ص ٣٣٣
فينبغي لكل مسلم عقل عن الله عز وجل أن لا يشغله شيء عن طلب الفقه في جميع سعيه لأمر دنياه وأمر آخرته؛ وإلا فسد عليه جميع أموره، وكان غير معذور بجهل عبادته لله عز وجل.
فرض طلب العلم للآجري ص ٣٣٣
{ رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ }
قال التابعي مجاهد رحمه الله :
ذاك وهم في النار ،
حين يرون أهل الإسلام
يخرجون من النار بإسلامهم .
( سعيد بن منصور في سننه ١١٩٧ )
قال التابعي مجاهد رحمه الله :
ذاك وهم في النار ،
حين يرون أهل الإسلام
يخرجون من النار بإسلامهم .
( سعيد بن منصور في سننه ١١٩٧ )
وصية جليلة....!
قال الإمام أبو عثمان الصابوني رحمه الله :
ولا يغرن إخواني حفظهما الله كثرة أهل البدع،
ووفور عددهم فإن ذلك من أمارات اقتراب الساعة
إذ الرسول المصطفى ﷺ قال : "إن من علامات
الساعة واقترابها أن يقل العلم ويكثر الجهل"
و العلم هو السنة،و الجهل هو البدعة،ومن تمسك
بسنة رسول الله ﷺ وعمل بها واستقام عليها،
ودعا إليها كان أجره أوفر وأكثر من أجر من جرى
على هذه الجملة في أوائل الإسلام و الملة،
إذ الرسول المصطفى ﷺ قال ": له أجر خمسين فقيل : خمسين منهم ؟ قال : بل منكم".
إنما قال ﷺ ذلك لمن يعمل بسنته عند فساد أمته.
قال الإمام أبو عثمان الصابوني رحمه الله :
ولا يغرن إخواني حفظهما الله كثرة أهل البدع،
ووفور عددهم فإن ذلك من أمارات اقتراب الساعة
إذ الرسول المصطفى ﷺ قال : "إن من علامات
الساعة واقترابها أن يقل العلم ويكثر الجهل"
و العلم هو السنة،و الجهل هو البدعة،ومن تمسك
بسنة رسول الله ﷺ وعمل بها واستقام عليها،
ودعا إليها كان أجره أوفر وأكثر من أجر من جرى
على هذه الجملة في أوائل الإسلام و الملة،
إذ الرسول المصطفى ﷺ قال ": له أجر خمسين فقيل : خمسين منهم ؟ قال : بل منكم".
إنما قال ﷺ ذلك لمن يعمل بسنته عند فساد أمته.
[ عقيدة السلف وأصحاب الحديث للصابوني ]
سلامة الصدر تبلغ بالمسلم المنازل العالية
قال سفيان بن دينار : قلت لأبي بشير -وكان
من أصحاب علي رضي الله عنه :
أخبرني عن أعمال من كان قبلنا ؟
قال: كانوا يعملون يسيرًا، ويُؤجرون كثيرًا.
قلت: ولم ذاك ؟
قال: لسلامة صدورهم .
[📙 الزهد لهناد بن السري ٦٠٠/٢ ]
قال سفيان بن دينار : قلت لأبي بشير -وكان
من أصحاب علي رضي الله عنه :
أخبرني عن أعمال من كان قبلنا ؟
قال: كانوا يعملون يسيرًا، ويُؤجرون كثيرًا.
قلت: ولم ذاك ؟
قال: لسلامة صدورهم .
[📙 الزهد لهناد بن السري ٦٠٠/٢ ]
ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ
قال الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
"ﻟﻘﻨﻮا ﺃﻣﻮاﺗﻜﻢ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻬﺪﻡ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ،
ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﻛﻴﻒ اﻟﺤﻲ؟ ﻗﺎﻝ: ﻫﻲ ﺃﻫﺪﻡ ﻭﺃﻫﺪﻡ .
[ مصنف عبدالرزاق ٦٠٤٨ ]
قال الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
"ﻟﻘﻨﻮا ﺃﻣﻮاﺗﻜﻢ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻬﺪﻡ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ،
ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﻛﻴﻒ اﻟﺤﻲ؟ ﻗﺎﻝ: ﻫﻲ ﺃﻫﺪﻡ ﻭﺃﻫﺪﻡ .
[ مصنف عبدالرزاق ٦٠٤٨ ]
قال الله تعالى (والكاظمين الغيظ)
قال ابن عباس رضي الله عنهما:
"يريد الرجل يتناولك بلسانه ؛ وأنت تقدر أن تردَّ
عليه فتكظم غيظك عنه، فلا تردُّ عليه شيئًا".
[مكارم الأخلاق للطبراني ٥٤ ]
قال ابن عباس رضي الله عنهما:
"يريد الرجل يتناولك بلسانه ؛ وأنت تقدر أن تردَّ
عليه فتكظم غيظك عنه، فلا تردُّ عليه شيئًا".
[مكارم الأخلاق للطبراني ٥٤ ]
[كلام ربي]
قال عثمان بن عفان رضي الله عنه :
لو أن قلوبنا طهرت ما شبعت من كلام الله .
[ كتاب السنة من مسائل حرب صـ ٢١٦ ]
قال عثمان بن عفان رضي الله عنه :
لو أن قلوبنا طهرت ما شبعت من كلام الله .
[ كتاب السنة من مسائل حرب صـ ٢١٦ ]
قال أبو هريرة رضي الله عنه :
يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه،
وينسى الجذع أو الجذل في عينه .
[الزهد لأحمد ٩٩٥ ]
يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه،
وينسى الجذع أو الجذل في عينه .
[الزهد لأحمد ٩٩٥ ]
عن عبد العزيز بن أبي رواد، قال: «كان المسلمون يدعون عند حضرة شهر رمضان: اللهم أظل شهر رمضان وحضر، فسلمه لي، وسلمني فيه، وتسلمه مني، اللهم ارزقني صيامه وقيامه، صبرا واحتسابا، وارزقني فيه الجد والاجتهاد والقوة والنشاط، وأعذني فيه من السآمة والفترة والكسل والنعاس، ووفقني فيه لليلة القدر، واجعلها خيرا لي من ألف شهر».
[الدعاء للطبراني]
[الدعاء للطبراني]
روي أن عليًا رضي الله عنه كان لا يستشرف
لهلال إلا لهلال رمضان. وكان إذا نظر إليه قال:
« اللهم أدخله علينا بالسلامة والإسلام
والصحة من الأسقام والفراغ من الأشغال
ورضنا فيه باليسير من النوم » .
لهلال إلا لهلال رمضان. وكان إذا نظر إليه قال:
« اللهم أدخله علينا بالسلامة والإسلام
والصحة من الأسقام والفراغ من الأشغال
ورضنا فيه باليسير من النوم » .
[الترغيب والترهيب لقوام السنة ٢/٣٦٦]
روي أن عليًا رضي الله عنه إذَا دَخلَ رَمضَان يَقُول:
"اللهُمَّ رضِّنا فِيهِ باليَسيرِ مِنَ النَّوم"
[الترغيب والترهيب لقوام السنة ٢/٣٦٦]
"اللهُمَّ رضِّنا فِيهِ باليَسيرِ مِنَ النَّوم"
[الترغيب والترهيب لقوام السنة ٢/٣٦٦]
ْ
" إعانة الفقراء بالإطعام في شهر
رمضان هو من سنن الإسلام ".
[مجموع الفتاوى (٢٥ / ٢٩٨)]
" إعانة الفقراء بالإطعام في شهر
رمضان هو من سنن الإسلام ".
[مجموع الفتاوى (٢٥ / ٢٩٨)]
قال سعيد بن عبيد :
رَأَيْتُ سعيد بن جبير(تابعي) وهو يَؤُمُّهُمْ
في رمضان يُرَدِّدُ هذه الآية :
{ إِذِ الأَغْلالُ في أَعْناقِهِم }
{ يا أَيُّهَا الإنسان ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الكريم
الَّذي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ }
يُرَدِّدُهَا مَرَّتَيْن أو ثَلاثًا.
[مصنف عبد الرزاق ٤١٩٦]
رَأَيْتُ سعيد بن جبير(تابعي) وهو يَؤُمُّهُمْ
في رمضان يُرَدِّدُ هذه الآية :
{ إِذِ الأَغْلالُ في أَعْناقِهِم }
{ يا أَيُّهَا الإنسان ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الكريم
الَّذي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ }
يُرَدِّدُهَا مَرَّتَيْن أو ثَلاثًا.
[مصنف عبد الرزاق ٤١٩٦]
لا بأس بصلاة التراويح جماعة للنساء في رمضان
- عن عائشة أنها أمّت النساء في صلاة العصر، فقامت معهن في صفهن.¹
- عن أم الحسن قالت: رأيت أم سلمة تؤم النساء في رمضان، وهي في الصف معهن، لا تقدمهن.²
- أن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي وكان ذا نساء كثير كان يأمر جارية له قارئة للقرآن فتصلي بنسائه في رمضان فكان يأمرها أن تقوم في وسط منهن ويقمن عن يمينها ويسارها ثم تصلي بهن. ³
- عن يحيى بن سعيد أن عائشة كانت تؤم النساء في التطوع تقوم معهن في الصف.⁴
[¹_²مختصر قيام رمضان للمروزي ٩٤ - ³لابن نصر ٢٧ - ⁴مصنف عبد الرزاق ٥٠٨٧]
- عن عائشة أنها أمّت النساء في صلاة العصر، فقامت معهن في صفهن.¹
- عن أم الحسن قالت: رأيت أم سلمة تؤم النساء في رمضان، وهي في الصف معهن، لا تقدمهن.²
- أن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي وكان ذا نساء كثير كان يأمر جارية له قارئة للقرآن فتصلي بنسائه في رمضان فكان يأمرها أن تقوم في وسط منهن ويقمن عن يمينها ويسارها ثم تصلي بهن. ³
- عن يحيى بن سعيد أن عائشة كانت تؤم النساء في التطوع تقوم معهن في الصف.⁴
[¹_²مختصر قيام رمضان للمروزي ٩٤ - ³لابن نصر ٢٧ - ⁴مصنف عبد الرزاق ٥٠٨٧]