الإجتهاد في جميع زمان العشر الأواخر ليله ونهاره
قال الإمام الشعبي - عن ليلة القدر - : ليلها كنهارها.
وقال الشافعي في القديم - عن ليلة القدر - : استحب أن يكون اجتهاده في نهارها كاجتهاده في ليلها.
قال ابن رجب البغدادي :
وهذا يقتضي استحباب الإجتهاد في جميع زمان العشر الأواخر ليله ونهاره والله أعلم.
قال الإمام الشعبي - عن ليلة القدر - : ليلها كنهارها.
وقال الشافعي في القديم - عن ليلة القدر - : استحب أن يكون اجتهاده في نهارها كاجتهاده في ليلها.
قال ابن رجب البغدادي :
وهذا يقتضي استحباب الإجتهاد في جميع زمان العشر الأواخر ليله ونهاره والله أعلم.
[لطائف المعارف ص ٣٦٠ ]
ليلة خمس وعشرين الليلة المنسيّة !
قال أبو ذرٍّ رضي اللَّه عنه :
لمَّا كان العشر الأواخر اعتكف رسول اللَّه ﷺ في المسجد ، فلمَّا كان ليلة خمس وعشرين قام بعد صلاة العصر يوم أربع وعشرين فقال : إنَّا قائمون اللَّيلة إن شاء اللَّه ؛ يعني ليلة خمس وعشرين .
[مسند الإمام أحمد ٢١٥١٠ ]
عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
قمنا مع رسول الله ﷺ ليلة ثلاث وعشرين في شهر رمضان، إلى ثلث الليل الأول، ثم قال: لا أحسب ما تطلبون إلا وراءكم
ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل، ثم قال: لا أحسب ما تطلبون إلا وراءكم
[مسند الإمام أحمد ٢١٥٦٦]
قال أبو ذرٍّ رضي اللَّه عنه :
لمَّا كان العشر الأواخر اعتكف رسول اللَّه ﷺ في المسجد ، فلمَّا كان ليلة خمس وعشرين قام بعد صلاة العصر يوم أربع وعشرين فقال : إنَّا قائمون اللَّيلة إن شاء اللَّه ؛ يعني ليلة خمس وعشرين .
[مسند الإمام أحمد ٢١٥١٠ ]
عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
قمنا مع رسول الله ﷺ ليلة ثلاث وعشرين في شهر رمضان، إلى ثلث الليل الأول، ثم قال: لا أحسب ما تطلبون إلا وراءكم
ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل، ثم قال: لا أحسب ما تطلبون إلا وراءكم
[مسند الإمام أحمد ٢١٥٦٦]
وأرجاها ليلة سبع وعشرين نص عليه، وهو قول أبي بن كعب، وكان يحلف على ذلك، ولا يستثني وابن عباس، وزر بن حبيش.
قال أبي بن كعب رضي الله عنه : والله لقد علم ابن مسعود أنها في رمضان، وأنها ليلة سبع وعشرين، ولكن كره أن يخبركم فتتكلوا. رواه الترمذي وصححه
قال أبي بن كعب رضي الله عنه : والله لقد علم ابن مسعود أنها في رمضان، وأنها ليلة سبع وعشرين، ولكن كره أن يخبركم فتتكلوا. رواه الترمذي وصححه
[ المبدع ٥٨/٣ ]
ليلة سبع وعشرين وما أدراك ما ليلة سبع وعشرين!
هي ليلة يُقسم عليها صحابي جليل من أعلم الصحابة بالقرآن أنها ليلة القدر، ففي صحيح مسلم عن أبي بن كعب قال: واللهِ، إنِّي لأَعلمُها، وأكثرُ عِلمي هي اللَّيلةُ التي أَمرَنا رسولُ اللهِ ﷺ بقِيامِها، هي ليلةُ سَبعٍ وعِشرينَ.
قال التابعي زر بن حبيش: هي ليلة سبع وعشرين، فمن أدركها فليغتسل، وليفطر على لبنٍ، وليكن فطرُه بالسَّحر. "مصنف عبد الرزاق".
فهنا يشير أن المسلم يفطر على لبن فقط وينشغل بالعبادة ويؤجل طعامه حتى السحر لعظيم أجر هذه الليلة.
وليس الكل يقوى على هذا، لكن فليحتسب الإنسان بأكلته التقوي على العبادة فعسى أن يكتب له أجرا بهذه النية في هذه الليلة المباركة.
قال ابن تيمية: وَأَكثر مَا تكونُ لَيلة سَبْعٍ وعشرِين كما كَان أُبَيّ بْن كَعبٍ يَحلِف أَنَّها لَيلَة سَبْعٍ وَعشرِين. "مجموع الفتاوى".
منقول
هي ليلة يُقسم عليها صحابي جليل من أعلم الصحابة بالقرآن أنها ليلة القدر، ففي صحيح مسلم عن أبي بن كعب قال: واللهِ، إنِّي لأَعلمُها، وأكثرُ عِلمي هي اللَّيلةُ التي أَمرَنا رسولُ اللهِ ﷺ بقِيامِها، هي ليلةُ سَبعٍ وعِشرينَ.
قال التابعي زر بن حبيش: هي ليلة سبع وعشرين، فمن أدركها فليغتسل، وليفطر على لبنٍ، وليكن فطرُه بالسَّحر. "مصنف عبد الرزاق".
فهنا يشير أن المسلم يفطر على لبن فقط وينشغل بالعبادة ويؤجل طعامه حتى السحر لعظيم أجر هذه الليلة.
وليس الكل يقوى على هذا، لكن فليحتسب الإنسان بأكلته التقوي على العبادة فعسى أن يكتب له أجرا بهذه النية في هذه الليلة المباركة.
قال ابن تيمية: وَأَكثر مَا تكونُ لَيلة سَبْعٍ وعشرِين كما كَان أُبَيّ بْن كَعبٍ يَحلِف أَنَّها لَيلَة سَبْعٍ وَعشرِين. "مجموع الفتاوى".
منقول
دعاء جليل كان وكيع بن الجراح يوصي أن يقال في قنوت الوتر…
روى ابن ماجه عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعائه: «رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى لي، وانصرني على من بغى علي، رب اجعلني لك شكارا، لك ذكارا، لك رهابا، لك مطيعا، إليك مخبتا، إليك أواها منيبا، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، واهد قلبي، وسدد لساني، وثبت حجتي، واسلل سخيمة قلبي» قال أبو الحسن الطنافسي: قلت لوكيع: أقوله في قنوت الوتر؟ قال: «نعم»".
تأمل جلالة هذا الدعاء وما فيه من المطالب، أحصاها بعض الناس فوجدها ٢٢ مطلباً، فيها سعادة الدنيا والآخرة،
روى ابن ماجه عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعائه: «رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى لي، وانصرني على من بغى علي، رب اجعلني لك شكارا، لك ذكارا، لك رهابا، لك مطيعا، إليك مخبتا، إليك أواها منيبا، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، واهد قلبي، وسدد لساني، وثبت حجتي، واسلل سخيمة قلبي» قال أبو الحسن الطنافسي: قلت لوكيع: أقوله في قنوت الوتر؟ قال: «نعم»".
تأمل جلالة هذا الدعاء وما فيه من المطالب، أحصاها بعض الناس فوجدها ٢٢ مطلباً، فيها سعادة الدنيا والآخرة،
قال الإمام الشعبي - عن ليلة القدر - : ليلها كنهارها.
وقال الشافعي في القديم - عن ليلة القدر - : استحب أن يكون اجتهاده في نهارها كاجتهاده في ليلها.
[لطائف المعارف ص ٣٦٠ ]
وقال الشافعي في القديم - عن ليلة القدر - : استحب أن يكون اجتهاده في نهارها كاجتهاده في ليلها.
[لطائف المعارف ص ٣٦٠ ]
دعاء ذي النون؛ دعاء الموحد المكروب
قال رسول الله ﷺ : ألا أُخبِرُكم بشيءٍ إذا نزل برجلٍ منكم كربٌ أو بلاءٌ من بلايا الدُّنيا دعا به يُفرَّجُ عنه ؟
فقيل له : بلَى ،
فقال : دعاءُ ذي النُّونِ : لا إلهَ إلَّا أنت سبحانَك إنِّي كنتُ من الظَّالمين .
قال أبو عبد الله بن القيم الجوزية :
لذلك كان دعاء الكرب بالتوحيد،
ودعوة ذي النون التي ما دعا بها مكروب إلا فرج الله كربه بالتوحيد، فلا يُلقي في الكُرب العظام إلا الشرك، ولا يُنجي منها إلا التوحيد، فهو مفزع الخليقة وملجؤها وحصنها و غياثها .
[ كتاب الفوائد ص ٥٣ ]
قال رسول الله ﷺ : ألا أُخبِرُكم بشيءٍ إذا نزل برجلٍ منكم كربٌ أو بلاءٌ من بلايا الدُّنيا دعا به يُفرَّجُ عنه ؟
فقيل له : بلَى ،
فقال : دعاءُ ذي النُّونِ : لا إلهَ إلَّا أنت سبحانَك إنِّي كنتُ من الظَّالمين .
قال أبو عبد الله بن القيم الجوزية :
لذلك كان دعاء الكرب بالتوحيد،
ودعوة ذي النون التي ما دعا بها مكروب إلا فرج الله كربه بالتوحيد، فلا يُلقي في الكُرب العظام إلا الشرك، ولا يُنجي منها إلا التوحيد، فهو مفزع الخليقة وملجؤها وحصنها و غياثها .
[ كتاب الفوائد ص ٥٣ ]
اللَّهم اجعل ديننا الإسلام القديم
كان من دعاء الحسن البصري رحمه الله :
اللَّهم اجعلنا مؤمنين حقًا واجعل ديننا الإسلام القديم .
كان من دعاء الحسن البصري رحمه الله :
اللَّهم اجعلنا مؤمنين حقًا واجعل ديننا الإسلام القديم .
[ الهروي في كتابه ذم الكلام وأهله ٤٨٠ ]
ليلة تسع وعشرين
قال أبو هريرة: قال رسول الله ﷺ في ليلة القدر:
إنها ليلة سابعة أو تاسعة وعشرين، إن الملائكة تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى.
[ مسند احمد ١٠٧٣٤ ]
عن معاوية بن أبي سفيان قال: قال رسول الله ﷺ:
التمسوا ليلة القدر في آخر ليلة ، في خبر أبي بكرة: أو في آخر ليلة.
[ صحيح ابن خزيمة ٢١٨٩ ]
قال أبو هريرة: قال رسول الله ﷺ في ليلة القدر:
إنها ليلة سابعة أو تاسعة وعشرين، إن الملائكة تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى.
[ مسند احمد ١٠٧٣٤ ]
عن معاوية بن أبي سفيان قال: قال رسول الله ﷺ:
التمسوا ليلة القدر في آخر ليلة ، في خبر أبي بكرة: أو في آخر ليلة.
[ صحيح ابن خزيمة ٢١٨٩ ]
إخراج زكاة الفطر عن الوالدين بعد موتهما
قال أبو داود: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر حديث عطاء:
أنه كان يعطي صدقة الفطر حتى مات
-يعني: عن أبويه، وهما ميتان-
قلت: يعجبك هذا يا أبا عبد اللَّه؟
قال: ما أحسنه إن فعله.
[ مسائل أبي داود ٦٠٤ ]
قال أبو داود: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر حديث عطاء:
أنه كان يعطي صدقة الفطر حتى مات
-يعني: عن أبويه، وهما ميتان-
قلت: يعجبك هذا يا أبا عبد اللَّه؟
قال: ما أحسنه إن فعله.
[ مسائل أبي داود ٦٠٤ ]